评恢复繁体字

解放日报/2009年/8月/31日/第010版新论恢复繁体字就是恢复民族文化灵魂吗上海师范大学语言研究所教授陈五云问：近来，个别汉字调整字形以及“不考虑全面恢复繁体字”的消息，备受社会各界的关注和讨论。

对此，有电影导演公开在网络博客上提出，一个民族的字就是一个民族的灵魂，5000年灿烂文明的灵魂从有形上讲就是繁体汉字。

请问，恢复繁体字就是恢复民族文化灵魂吗？应该如何看待繁简变迁以及汉字规范？———上海威海路范兆伦答：为找回“民族文化灵魂”而呼唤恢复繁体字，是一个不合理的要求。

作为记载文明发展的工具，繁体汉字与简体汉字都与中华民族的文化和灵魂紧密相连，繁简之间亦存在隔离不断的历史脉络。

繁体字在承载中华文化的历史上有功，这是一个不争的事实。

但繁体字更适合于单音节为主的文言文时代，对以口语化为特征的现代书面语来说，就有了“难读、难写、难认、难记”的缺陷。

因而，以简化汉字作为现代汉字的主流是发展的必然。

在新时期，恢复繁体字也不一定就能让民族文化灵魂重新焕发生机。

汉字经过上世纪中叶的整理和简化后，已经进入记录现代汉语的良性状态。

经过半个世纪的磨合，人们已习惯了这套文字表达系统，达到了“约定俗成”的自然境界。

在此过程中，曾经有过“二简”方案的仓促上马以及被淘汰，这不失为现代汉字系统“径易而不拂”的一个证明。

不过，就像历史上多次发生变化一样，汉字是乐于接受调整和变化的。

此外，汉字还有书写体和印刷体之分。

书写体是艺术的，印刷体突出实用性。

对于使用汉字的人来说，实用通常比艺术更为重要。

正因为如此，金石学家唐兰说过，书写文字，人人都不同，所以文字用的时代略久，就容易混乱；书写体本是永远流动的。

他同时指出，印刷术的发明和进步，足以使正楷体容易固定。

印刷体和书写体，有时是有歧义的，可无论如何，印刷体总还可以作标准用的。

自从发明印刷术后，汉字受到印刷物的影响，逐步走向规范。

规范是一种约束，也是进步。

上世纪的汉字改革运动，正是在书写体基础上通过规范印刷体而取得成功的。

关于恢复繁体字的看法2009年“两会”期间，全国政协委员潘庆林提出，建议全国用10年时间，分批废除简体汉字，恢复使用繁体字。

近年来，关于恢复繁体字的讨论也进行的如火如荼，有赞成的，也有反对的。

本人是持反对态度，这篇文章就繁体字的利弊、恢复繁体字的不必要、恢复繁体字的实施难度三个方面论述反对恢复繁体字的理由。

一、繁体字的弊端首先繁体字只是汉字发展过程中的一个阶段,它所反映的构形理据,所蕴含的传统思想,都不是全面系统的,因为汉字在繁体字之前,还有殷商以来的一大段历史。

自殷商以来的汉字流变的过程中,隶变是一个巨大的变革。

隶变使得汉字的象形意味大为削弱,许多汉字的形义关系也变得隐晦。

楷书繁体字是在隶变形成的隶书的基础上进一步楷化后形成的,在保留古文字构形理据方面业已大为逊色。

如果说繁体字有利于保护中国传统文化,就应该把先秦古文字也包括在内,但通常所说的“繁体字”,并不能涵盖先秦古文字,这也是为什么当“复繁”者强调繁体字有利于保护传统文化的时候,“护简”者并不认同的原因。

他们常常反驳说,如果要保护传统文化,大家都要去写甲骨文和金文,甲金文才是真正的传统之源,对此“复繁”者似乎也不能做出有力的回应。

我们认为,楷书繁体字较之简体字,虽然更多地保留了一部分汉字的构形理据,但繁体字本身也并不是十全十美的,隶变已经丧失了较多的理据内涵,楷书繁体字更是如此。

其次,繁体字在靠手写的时代,它的难写、难认、难记等缺点是客观存在的,特别在文化普及方面,有着较大的障碍。

要说繁体字理据较强,这话不假,但也不是人人看到繁体字都能进行结构分析,并且能够根据形义分析掌握字义,解读经典。

因为见形知义是文字学家、训诂学家的本事,需要比较丰富的语言文字学知识,特别需要汉字源流演变的知识,没有这样的知识储备,一般人要说清某个繁体字的来龙去脉,弄懂这个形为什么表示这个义,是不容穀”字、“發”字,其结构切分与一般的形声字不同,它们的意符都易做到的。

是否赞成恢复部分繁体字的使用作者：暂无来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2015年第5期时间：2015年3月31日地点：山东滨州实验中学主持人：蒋文学评委：朱文业正方代表：郁伟岳（一辩）王悦（二辩）李广（=辩）王璐遥（叫辩）指导教师：赵连森反方代表：尚阳阳（一辩）陈聪慧（二辩）司光宗（=辩）彭梦杰（叫辩）指导教师：王清娥主持人：尊敬的各位评委、观众、亲爱的辩手，大家好。

繁体字是客观存在的汉语文化现象。

古人普遍使用它，作为沟通交流的重要工具。

在当今简化汉字独领风骚的时代，中国港台及世界华侨居住区仍使用繁体字学习、工作、生活、印刷等。

日前，导演冯小刚也呼吁恢复部分繁体字的使用，引起一些争议，见仁见智，莫衷一是。

今天，我们就以此为话题，辩论一番：到底该不该恢复部分繁体字的使用？首先有请正方一辩发言。

正方一辩：大家好，我方认为，恢复部分繁体字使用是十分必要的。

第一，部分简体汉字简化程度过高，如“爱（受）”“车（卓）”“汉（漠）”“华（莘）”等字均因简化丧失了其本来的表达效果以及繁体字固有的形体美、构字美、意蕴美，于学习和记忆均有不利影响，也必然会在一定程度上阻碍汉文化的传播。

第二，学生在汉字学习的时候，对不少简体字只知其形，不知其义，既无内涵，又无美感。

如果适当增加一些有意义的繁体字，不仅可以使学生更深刻地理解这些汉字的内涵，在书写中感受传统文化，更有益于培养沉稳平和、不急不躁的性格，君不见，大多数书法作品都是使用繁体字书写的吗？第二，我国港澳台地区和马来西亚、新加坡等华人国家都是使用繁体字，恢复部分繁体字的使用能产生一脉同源的亲切感，有利于与这些相邻国家地区的交流合作。

综合上述，我方赞同恢复部分繁体字的使用。

反方一辩：恰恰相反，我方认为不应该恢复部分繁体字的使用。

对方辩友所说的似乎合情合理，只不过看问题过于简单。

中国汉字作为世界文化的宝贵财富，确有其存在的文化价值，但是繁体字之所以被简化为简体字，这与历史的进步和必然要求分不开。

查看文章汉字简繁体对照表2009-08-29 13:20A皑(皚) 蔼(藹) 碍(礙) 爱(愛) 袄(襖) 奥(奧)B坝(壩) 罢(罷) 摆(擺) 败(敗) 颁(頒) 办(辦) 绊(絆) 帮(幫) 绑(綁) 镑(鎊) 谤(謗) 剥(剝) 饱(飽) 宝(寶) 报(報) 鲍(鮑) 辈(輩) 贝(貝) 钡(鋇) 狈(狽) 备(備) 惫(憊) 绷(繃) 笔(筆) 毕(畢) 毙(斃) 币(幣) 闭(閉) 辟(闢) 边(邊) 编(編) 贬(貶) 变(變) 辩(辯) 辫(辮) 标(標) 鳖(鱉) 别(別) 瘪(癟) 濒(瀕) 滨(濱) 宾(賓) 摈(擯) 饼(餅) 并(並) 拨(撥) 钵(缽) 铂(鉑) 驳(駁) 补(補)C财(財) 采(採) 参(參) 残(殘) 惭(慚) 惨(慘) 灿(燦) 苍(蒼) 舱(艙) 仓(倉) 沧(滄) 厕(廁) 侧(側) 册(冊) 测(測) 层(層) 诧(詫) 搀(攙) 掺(摻) 蝉(蟬) 馋(饞) 谗(讒) 缠(纏) 铲(鏟) 产(產) 阐(闡) 颤(顫) 场(場) 尝(嘗) 长(長) 偿(償) 肠(腸) 厂(廠) 畅(暢) 钞(鈔) 车(車) 彻(徹) 尘(塵) 陈(陳) 衬(襯) 撑(撐) 称(稱) 惩(懲) 诚(誠) 骋(騁) 迟(遲) 驰(馳) 耻(恥) 齿(齒) 炽(熾) 冲(沖) 虫(蟲) 宠(寵) 畴(疇) 踌(躊) 筹(籌) 绸(綢) 丑(醜) 橱(櫥) 厨(廚) 锄(鋤) 雏(雛) 础(礎) 储(儲) 触(觸) 处(處) 传(傳) 疮(瘡) 闯(闖) 创(創) 锤(錘) 纯(純) 绰(綽) 辞(辭) 词(詞) 赐(賜) 聪(聰) 葱(蔥) 囱(囪) 从(從) 丛(叢) 凑(湊) 蹿(躥) 窜(竄) 错(錯)D达(達) 带(帶) 贷(貸) 担(擔) 单(單) 郸(鄲) 掸(撣) 胆(膽) 惮(憚) 诞(誕) 弹(彈) 当(當) 挡(擋) 党(黨) 荡(蕩) 档(檔) 捣(搗) 岛(島) 祷(禱) 导(導) 盗(盜) 灯(燈) 邓(鄧) 敌(敵) 涤(滌) 递(遞) 缔(締) 颠(顛) 点(點) 垫(墊) 电(電) 钓(釣) 调(調) 谍(諜) 叠(疊) 钉(釘) 顶(頂) 锭(錠) 订(訂) 丢(丟) 东(東) 动(動) 栋(棟) 冻(凍) 斗(鬥) 犊(犢) 独(獨) 读(讀) 赌(賭) 镀(鍍) 锻(鍛) 断(斷) 缎(緞) 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“亲不见，爱无心”不是冯小刚发现的。多年之前，网上就流行这样的“段子”： 汉字简化后，亲（親）不见，爱（愛）无心，产（産）不生，厂（厰）空空，面（麺） 无麦，运（運）无车，导（導）无道，儿（兒）无首，飞（飛）单翼，有云（雲）无雨， 开关（開関）无门，乡（郷）里无郎，圣（聖）不能听也不能说，买成刀下有人头，轮 成人下有匕首，进（進）不是越来越佳而往井里走。可魔仍是魔，鬼还是鬼，偷还是偷， 骗还是骗，贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。
恢复繁体字的意义

中国恢复繁体字的意义到底在哪？ 在中国政治协商会议小组讨论中，著名导演冯小 刚呼吁恢复部分有文化含义的繁体字，建议只选择50个或更多繁体字，增加到小学课本 里，让小学生感受传统文化。 这个提议让一些人心有戚戚焉，认为繁体字承载着中华文化精髓，这样做有助复兴 传统文化。中国推行简体字已接近60年，即使相关部门接纳冯小刚的提案，不要说有没 有必要，要恢复哪几个繁体字，恐怕还要有一番争议。 一些简体字过去早已流行，中国近代著名教育家、出版家，中华书局创办人陆费逵， 于1909年在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，是近代中国 第一次公开提倡使用简体字。新中国成立后，汉字简化方案审订委员会提出的《汉字简 化方案》，于1956年1月28日由国务院全体会议第23次会议通过，31日在《人民日报》正 式公布在全国推行，随后还数次根据使用情况略作修改或废除。 新加坡于1969年公布第一批简体字502个，大部分与中国公布的相同，1974年又公布 《简体字总表》，收简体字2248个，包括了中国公布的所有简化字。 马来西亚于1972年成立“马来西亚简化汉字委员会”，1981年出版《简化汉字总 表》，与中国的《简化字总表》完全一致。不过，马来西亚至今仍是繁简并用，特别是 在一些媒体和出版物上，例如《星洲日报》，标题是繁体字，内容却是简体字，形成一 种特殊的文字现象。 目前台湾和香港地区依然用繁体字，台湾将繁体字称为“正体字”，这些“正体字” 让一些去台湾自由行的大陆人，感受到5000年中华悠远的历史文化，在台湾保存得最完 整。 其实从2008年开始，“两会”上有关恢复繁体字的提案几乎年年都有。2009年，政 协委员潘庆林就提出全面恢复繁体字的议案。

“恢复繁体字”激起千层浪
无
【期刊名称】《课堂内外》
【年(卷),期】2009(000)005
【摘要】全国政协委员潘庆林提出，建议全国用10年时间，分批废除简体汉字，恢复使用繁体字，原因有三：1．上世纪50年代简化汉字时太粗糙，违背了汉字的艺术和科学性。

2．以前说繁体字太繁琐，难学难写，不利于传播，但是现在很多人都是用电脑输入，再繁琐的字打起来也一样。

3．恢复使用繁体字有利于两岸统一。

【总页数】2页(PI0002-I0003)
【作者】无
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】H124
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【交锋】驳忠言“恢复繁体字” 蹩脚的回头路!简体字的起源与满清末期，目的是使得人民群众都能认识汉字，而截止目前，虽然我们不能否定国家扫盲工作的成绩，但最起码，你能反对恢复繁体字，就说明你已经不是文盲了！<br /><br /> 繁体字作为中国的文化，从古至今一直在使用中。

忠言既然承认发展观，那请问，如果事实证明繁体字取代简体字就是历史的发展，你还会反对吗？在历史的长河中，一种新事物替代老的事物，是符合自然和历史发展规律的；而如果经过证明，这种新事物不能替代老事物的时候，我觉得咱们必须省些氧气来少学一门生僻的东西。

<br /><br /> 繁体字，在今天来说，她不是要束之高阁的文化瑰宝，她是人民交流沟通的最有效的工具。

例子非常多。

有见识的人都知道，繁体字的象征/象形意义，而同一个字，就因为是繁体简体的问题，让人感到恐慌！<br /><br /> 1.年年有餘与年年有余：是年年有粮食吃还是年年有“我”？？<br /><br /> 2.工廠与工厂：广大而宽敞与半面墙，你不觉得危险吗？<br /><br /> 3.產与产：没有材料如何产？<br /><br /> 如果有人攻击繁体字是封建的罪孽，那请问，是谁把孔子孟子这类“封建偶像”当作祖宗来供奉的呢？首当其冲的，此时的ZF就是罪人！<br /><br /> 真正关心社会发展的人，不是只知道吹毛求疵，拿鸡毛当令箭的！希望忠言兄别把自己的话高举当作“逆耳之言”自欺欺人！这样不是汉字蹩脚的问题，而是某人的行为太恶心了。

<br /><br />恢复繁体字，可以让更多的人了解中国的历史，中国的历史才不会被某些人篡改！ <br /> <br /> 恢复繁体字，可以让更多的人知道中国的文化内涵，而不是一味被别人欺骗！！！<br /><br />下面看看网友的观点吧：<br /><br /> 简体字始于太平天国，历经晚清、民国，成于解放后的1964年。

恢复使用繁体字的五大理由中国自1956年公布了汉字简化方案，二十多年来一意孤行地推广简化字，1977年12月又公布了第二次简化方案。

改革开放以后，中国政府很快就意识到文字改革应该是十分慎重的事情，终于于1986年废止了第二套方案。

然而第一套简化方案在1986年经修正后公布了《简化字总表》，继续推行。

近年来学界对于简化字的缺点和弊端也有一些讨论，但还很少有建议废除简化字，恢复使用繁体字的倡议(本文在有的地方将繁体字称为正体字，到不是因为台湾这样称呼，而是为了表述的方便)。

我在这里提出这一问题，希望引起大家的注意和思考，共同将这一话题深入讨论下去，也许能够对中国的文化建设产生一些积极的作用。

我先表明我自己的观点。

我赞成恢复使用繁体字。

文字改革(现在好像不怎么提文字改革了)包括三大任务：推行简化字、普通话和拼音方案。

对于推广普通话和拼音方案，我大体上是赞成的，但不同意汉字的拉丁字母化或拼音化，这在学界已取得共识。

拼音作为识字读音的辅助工具有其合理性和优越性，也便于国际交流，但还需要做小的修正。

本文对于普通话和拼音问题不予讨论。

我想可以从五个方面来阐述我的观点--恢复使用繁体字。

一、简化字的弊端。

(一)、简化方案中以一字合并多字易引发歧义。

在简化字方案中，由于将很多意义相差很大甚至毫不相关的两个字或多个字合并为一个字，阅读时容易产生歧义。

比如，余余、云云、后后、里里、松松、谷谷、斗斗、几几、徵征、曲曲、丰丰、表表、冲冲、叶叶、种种、尽尽、发发、历历、钟钟、干干乾、复覆复、雕凋雕等。

虽然有时候我们也能根据上下文来确定某一字的意思，但多保留几个字形以减少文字上的歧义，我认为是值得的。

当然，很多不必要的累增字、异体字确实应该规范和合并，如群和羣、里和里，为和为，历和暦、却和却、峯和峰、怪和恠，亚和亜、回和回回、举和举、回逥回廽等等。

但这项工作应十分地小心谨慎，以免再出现上面提到的那类问题。

合并异体字、累增字只是为了今天印刷和书写上的规范明晰，减少不必要的繁复(简化字方案最初也有这个考虑，但结果很不理想，合并过多反而引起歧义)。

评恢复繁体字摘要：中国的繁体文字是一脉相承的，不论是永乐大典还是四库全书，都堪为我们民族的瑰宝。

这些创造了辉煌历史的文字，就是我们这些后人认识祖先，认识历史的文化之船。

如果没有了她，我们在精神上就是困顿的，在文化的人格上是分裂的。

因此，我认为中国应该在坚持使用简化字的同时恢复对繁体字的正式使用和教学。

关键词：繁体字母体传承普及教学统一规范简化字引言此次两会上，全国政协委员潘庆林提交了一份逐步恢复繁体字的提案，他建议全国用10年时间，分批废除简体汉字，恢复使用繁体字，原因有三：第一，上世纪50年代简化汉字时太粗糙；第二，以前说繁体字太繁琐，难学难写，不利于传播，但是现在用电脑输入，再繁琐的字打起来也一样；第三，恢复使用繁体字有利于两岸统一。

事实上，早在2008年的全国两会上，郁钧剑、宋祖英、黄宏、关牧村等21位文艺界的政协委员就曾联名递交了一份关于《小学增设繁体字教育的提案》。

潘庆林的这一提案在网络上激起千层浪，有人说很雷人，有人说有道理。

本文就此问题提出自己的一些看法。

随着中国的日益强大，中国汉字的国际地位正在日益提升，一方面是过去弃用汉字的国家，如，韩国和越南正准备恢复使用汉字，另一方面世界形成的汉语热和孔子学院越来越多在世界各地落户，汉字正成为世界各国人民愿意学习的一种文字。

按说，中华文化的广泛传播和跨国使用是件大好事，但也因此产生了一些苦恼和问题，比如，怎么处理繁体字和简体字的问题。

目前，以日韩代表的繁体字派正在压迫中国大陆承认以繁体字为主的5000个统一汉字，而中国大陆已经成功推行简体字5 0多年，怎么也不能走回头路。

可日韩加上台湾认为繁体字才是汉字的正源正本，他们只使用正体的汉字，不承认简体字的地位，这样，就出现汉字使用国与汉字宗主国之间牛蹄子两瓣的情景，大陆做为汉字宗主国岂能屈服使用国的压迫，放弃自己的主导地位和意志。

可人家日韩没有普及简体字，人家就认识繁体字，你又怎么能强迫人家认同以中国大陆简体字为主的统一汉字？如果中国不赶快拿出主张，让日韩在统一汉字上另搞一套，使中国丧失汉字宗主国的地位那不但是件丢脸的事情，而且会在今后使用汉字上出现国际性混乱，这对中国的文化传播和汉语教学极其不利。

该不该恢复使用繁体字的看法专四作文汉字从甲骨文开始，就开始了它曲折的历程，古人并未泥古，守着甲骨文一成不变，按照甲骨文形式一直发展下去，而是为了交流，一直在对文字改造。

秦前七国分治，各有自己文字，方有了秦皇的文字统一，以小篆立本。

汉时许慎据其本而析类，确定了“六书”的创字原则，说明了文字的创制规律。

但文字并未被固化，古人还是思变，创出隶书体等，虽不违“六书”，但求简的意识还是很强烈，这体现在草书上，不少繁字一笔挥就，由此出现了被称为异形的简洁写法字体，求简是人们对表达不利的出路寻求，求变一直伴随文字发展。

到民国时期，不仅有求简呼声，更有全盘西化的呼声，以使文字简单。

所以，文字的求变是历史发展的必然，简体字的出现，顺应了历史的发展，是时代需求的结果，是我们今天的正字。

它的意义与秦皇统一文字一样，是第二次文字的统一。

即统一为简化字，并且确实有利于书写的便利，己得到公众认可。

复兴为什么复繁，不复最早甲骨文？这是很奇怪的。

从繁体泥淖中站起来，难道又重回泥淖？经历若干世纪实现的文字简化来之不易，不能再走回头路。

20世纪五十年代推行汉字简化，繁体可部分使用，但是不反对使用繁体。

简化从太平天国时期就出现过了，国家在五十年代推行简体是为了百姓能更容易识别和学习汉字，说白了就是扫盲，这有利于汉字在社会各领域使用中提高效率。

解放后的国民识字率低得吓人，就我知道的长辈，年轻时候没有几个识字的。

所以，简化汉字在当时扫盲班来说，还是起到了巨大作用。

现在的话，不管是简化还是复繁都无必要。

现在很多孩子上书法班，都有学繁体字。

对文化的研究及传承繁体字确实至关重要，但基于现实社会发展的趋势恢复繁体通用绝无必要，简体字并不是毫无根据乱简一气，汉字成字的内在规律就决定了简化过程的科学性，可以说简化字为新中国扫盲运动提高整体国民素质推动社会发展进步真是居功至伟。

简体字地区也无看不懂繁体一说，既然同生同源，结合语境上下文理解通识并不困难，所以在一般生活中繁体就剩下书写美观，这一个优点了吧。

网易论坛，天天相伴 第1页本文出自网易论坛 作者：路人癸小论“恢复使用繁体字”的提案原文：全国政协委员潘庆林提出，建议全国用10年时间，分批废除简体汉字，恢复使用繁体字，原因有三：<br />1 上世纪50年代简化汉字时太粗糙，违背了汉字的艺术和科学性。

比如爱字，繁体爱字里有个“心”，简化后，造成“无心之爱”。

<br />2 以前说繁体字太繁琐，难学难写，不利于传播，但是现在很多人都是用电脑输入，再繁琐的字打起来也一样，所以这个问题已经渐渐不存在。

<br />3 恢复使用繁体字有利于两岸统一。

现在台湾依然用繁体字，并称其为“正体字”，深有意味，还要为“正体字”申请非物质文化遗产，给祖国大陆方面造成了压力。

<br /><br /><br /> 没意义的提案，三条理由一条也不成立。

<br /> 第一、诚然，简体字不如繁体字具有艺术和科学性，但作为一种文字，实用性与简便性也同样重要，即使不是更重要的话。

如果说科学性和艺术性，象形文字最有艺术性，繁体字的“月”字和简化字一样，谁看的天上的月亮是开口的？甲骨文的倒确实是个弧形，我们要不要恢复甲骨文？为了科学性和艺术性，拉丁语系、用字母文字的民族干脆跟着我们学得了，什么英语法语西班牙语一点都不科学和艺术。

<br /> 第二个理由很可笑，因为繁体字难学难写的客观条件有所改变就要复辟。

且不说现在书写在社会中仍然大量需要，即使真的不用写、用电脑怎么输入都一样了。

也没有必要因为这个理由而倒退。

话说我到没觉得繁体字有什么难学难写的，我也承认繁体字比简化字更有文化气息，如果现在我们使用的是繁体字，有人提出简化，我会反对。

但既然简化字已经使用了这么多年，并被广泛接受，实在没有必要因为一个莫须有的原因再改回去。

打个不雅的比方，某政协委员原来家里卫生间使用的是蹲式抽水马桶，不幸他脚扭了蹲不下，就请了工人改安装了坐便器。

恢复繁体字利弊辩议有朋友骂主张恢复繁体字的人“有病”、“吃饱了撑的”，如果您能光临敝博、确是在认真看完拙文全文十题后也这样骂，我将甘愿拜受。

又近闻某项什么调查显示，反对恢复繁体字的人占60％。

笔者认为这还是低估了，全国一人一票，反对者应该不低于90％。

但这什么也说明不了，因为人们多数没有机会了解到其中深层次的利弊关系。

笔者或是狂妄之言：若确在认真读过拙文后，应该至少能有50％以上的反对者改变看法。

拙文1996年在强烈“反对繁体字回潮”的背景下冒风险写成，约三万两千余字，含九题（现增写一题，约三万七千余字）。

1997年曾以原题《简化字利弊辩议》全文发表于《编辑之友》第二期，同年作为本人提案提交天津市政协第九届五次会议，后又经组织递送国家语委主任许嘉璐先生，98年获秘书回复。

至今十二年，本已作罢，但其间见海内外报刊对繁简议题时有辩争，或如后见王干先生、郁钧剑、黄宏、潘庆林先生等委员、代表每至“两会”提及，更见国学大师季羡林先生于今年2月4日在《扬子晚报》发文，说将汉字简化……，可谓走上了一条“歧途”。

遂感此事如同一个“病灶”，如不予根治，恐或时而发作一一总是借助我们难以摆脱的实际需要，出来“反攻倒算”。

故妄以为，十二年前拙文的呼吁和建议还是有必要性的，亦才再将拙文开博客面世，以在这种背景中仍提供出这个看法，忝以为中华文化尽一份责任，也是请诸专家学者和朋友们教正。

另因之前刊发时多有删简，现文又做了较大的修改，故今所呈者，也是拙文第一次原文面世。

拙文主要认为：当时汉字简化的三个基本出发点：（一）易识易记利于扫盲、（二）可减少汉字总字数、（三）书写简便快捷，除“书写简便快捷”具有部分实效外，基本都是没有实效的。

文字识记难易和笔划多少并无必然关系，许多笔划很少的字多数人却不认识。

另可见，同期五六十年来一直使用繁体字的港、澳、台等地，无论文化普及程度还是科技经济发展均并未因之受到影响（请详见第一题）；“减少字数”的实效，除规范异体字外则恰恰相反。

然而，简化字用久了，习惯了，要全面用回繁体字，却是一项浩大工程，谈何容易。冯小刚提议 “恢复有含意的繁体字”，不是彻底的“废简复繁”，只是做出“小修正”，看起来更易于接近实 际。不过，恢复有恢复的好处，不恢复有不恢复的道理，即使恢复了，繁体字的意义是不是就能彰 显了呢？ 冯小刚也举例“亲爱的”这几个字非常有含义，“亲”的繁体是左边一个“亲”，右边一个 “见”，组成了“親”;“爱”是在“爱”中加了一个”心“，（愛）这两字的含义是亲要相见，爱要 有心，结果简化以后变成了“亲不见、爱无心”。



提出问题：中国恢复繁体字的意义到底在哪？ 其他国家（新加坡、马来西亚）Leabharlann 恢复 繁体字 的意义
简体字和繁体字的对比 证明论点 香港、台湾
得出结论：这是一个不容易、不能轻率作出的决定。
举例论证：在中国政治协商会议小组讨论中，著名导演
冯小刚呼吁恢复部分有文化含义的繁体字， 建议只选择50个或更多繁体字，增加到小学 课本里，让小学生感受传统文化。
对比论证： “亲不见，爱无心”不是冯小刚发现的。多年之前，网上就流行这
样的“段子”：汉字简化后，亲（親）不见，爱（愛）无心，产（産）不生，厂（厰） 空空，面（麺）无麦，运（運）无车，导（導）无道，儿（兒）无首，飞（飛）单翼， 有云（雲）无雨，开关（開関）无门，乡（郷）里无郎，圣（聖）不能听也不能说，买 成刀下有人头，轮成人下有匕首，进（進）不是越来越佳而往井里走。可魔仍是魔，鬼 还是鬼，偷还是偷，骗还是骗，贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。
目前台湾和香港地区依然用繁体字台湾将繁体字称为正体字这些正体字让一些去台湾自由行的大陆人感受到5000年中华悠远的历史文化在台湾保存得最完其实从2008年开始两会上有关恢复繁体字的提案几乎年年都有

繁体字的现状分析与定位学院：吉首大学文学与新闻传播学院班级：汉语言文学（师范类）姓名：李天心【摘要】汉字存在至今，一直存在繁、简字体之分。

在文字发展演变的趋势下，我们不可以荒废包括繁体字在内的传统文化的传承。

但是也不可以忽略汉字发展至今演化出的简体字的发展。

有关于繁体字的争论在学术界一直未曾休止过。

本文就繁体字在中国内陆，及港澳台地区的使用现状进行了调查分析。

并就繁体字在中国内陆的发展趋势做出了定位分析。

【关键词】繁体字简化字港澳台中国内陆定位【正文】汉字的发展，由甲骨文至繁体汉字到简体汉字。

这样广阔的文字发展领域是我们汉民族的一种国粹精华文化，也是我们汉民族文化发展过程中一个有利的交流载体。

繁体汉字作为一种传统文化的传播工具是不可舍弃的。

一、港澳台等地区使用繁体字现状繁简字体的明确区分，始于1956年。

之前主要采用的字体为繁体字。

目前，中国的繁字体用于香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区。

简体字用于大陆。

1.中国台湾地区繁体字使用现状台湾未退出联合国前，联合国所有中文文件都是使用繁体字。

台湾地区使用繁体字的标准为《常用国字标准字体表》、《次常用国字标准字体表》和《罕用字体表》。

标准写法和中国大陆的写法有些不同。

繁体字的字形严谨，字形的来历也很有渊源。

从六书直至康熙字典，古人也做了相当的标准的规范。

现在的台湾地区都基本以康熙字典的字形作为自己的汉字标准。

台湾地区一向称繁体字为正体字。

2.中国香港特别行政区繁体字使用现状我们都说香港是一个商业化社会，但在繁体字上，却维持了中华民族的悠久传统。

中国香港地区和中国台湾地区繁体字使用情况，总体而言，差异并不大。

香港地区以《常用字字形表》为准。

但也与些许的汉字与台湾地区差异较明显。

如“充”“读”“裹”“著”等字。

二者标准写法不甚相同。

香港用的一些繁体字包括广东方言、特殊地名等。

3.繁体字在周边国家地区的影响及现状值得一提的是，由于繁体字具有数千年的历史，所以不仅在中国，在中国周边国家中，繁体字仍旧具有非常的影响力。

恢复繁体字的路走不通作者：苏培成来源：《现代语文(语言研究)》2016年第03期摘要：流沙河著《正体字回家》，认为繁体字比简化字讲道理，主张恢复繁体字。

流沙河的论述有不少知识性的差错。

三千多年来，汉字形体演变的总趋势是由繁到简，恢复繁体字的路走不通。

关键词：简化字汉字拼音化构字理据2015年6月30日《光明日报》发表记者刘彬的文章《流沙河：“侦破”汉字奥秘》，文章极力推荐新星出版社出版的流沙河著《正体字回家》。

2016年第1期《书摘》也推荐了流沙河著的《正体字回家》，并从中选取了四则供读者参阅。

我读了这四则选文后发现流沙河的文章存在两个大的问题，第一是谈到的汉字知识有不少差错；第二是有意抬高繁体字、贬低简化字，主张恢复繁体字，这与国家的语文政策背道而驰。

一、简化字与汉字拼音化没有必然的联系流沙河说：“二十世纪五十年代废除汉字，只是考虑到人心太顽固，陡然改用罗马字母拼音，有些顽民要闹，所以先叫几个专家来制造简化字，作为渡船使用，向拼音的彼岸缓缓过渡。

”这段话有两个问题。

第一，毛泽东在1951年提出：“文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向。

”毛泽东又说，汉字的拼音化需要做许多准备工作；在实行拼音化以前，必须简化汉字，以利目前的应用，同时积极进行各项准备。

这大概就是流沙河把简化字作为渡船的根据，可是这样的论证不能成立。

1958年1月10日，周恩来在全国政协举行的报告会上做了《当前文字改革的任务》的报告，报告提出当前文字改革的三项任务是：简化汉字、推广普通话、制定和推行汉语拼音方案。

关于汉字的前途，周恩来说：“这个问题我们现在还不忙作出结论。

”把简化汉字和实现拼音化做了明确的分割。

在周恩来报告后不久举行的第一届全国人大第五次会议上，文字改革委员会主任吴玉章做了关于当前文字改革工作的报告。

报告全文引用了周恩来关于汉字前途的论述，全国人大批准了这个报告。

1986年1月国家教委和国家语委联合举行全国语言文字工作会议，会议传达并贯彻了党中央和国务院规定的新时期语言文字工作的方针和任务。

香港中国语文学会致函《规范汉字表》专家委员会，建议恢复“?、?、?、?、?、後、?、?、?、?、徵、?”12个繁体字。

这个建议的内容发表在2006年9月出版的《语文建设通讯》总第84期上。

发表时加了一个“?”字。

第85期又加了一个“?”字。

做这种提议的理由是使繁体字简化字能够对应，“以便内地港澳台接轨和古今接轨”。

这个建议如果被采纳，在《规范汉字表》里得到反映，对于繁简对应-转换确有方便之处。

所列14个字，大多不是严格意义上的繁体字，而是简化字里的同音归并字（“?、?、?”有声调差别），它们与相应的简化字实际是异体字的关系。

恢复这14个字，使它们与对应的简化字恢复各自原来的职务，即“?”与“斗”、“?”与“范”、“?”与“谷”、“?”与“胡”、“後”与“后”、“?”与“里”、“?”与“熔”、“?”与“须”、“?”与“御”、“?”与“云”各司其原职。

如果恢复“?”，“发”只作为“?（fā）”的简化字，这样，“妈妈摸着孩子的头/发笑了”跟“妈妈摸着孩子的头?/笑了”，从字形是可以得到区分。

恢复“?”，可以摆脱与“乾”的纠缠，又可以使“干”回复到单音，即只读阴平?弈ān。

造血细胞写成“?细胞”，就不会产生“干细胞”的“干”是念阴平还是去声的问题。

恢复“?”，“钟”就只是“?”的简化字。

“徵”，则不是恢复字形的事情，而是恢复它本来的常用读音（zhēn?弈）和常用职务，收回被“征”所取代的职务。

“徵”作为古音阶名，仍然读zhǐ。

至于“?”，1993年9月，已经简化为“?”。

相关文件指出，所谓异体字是指同音同义而字形不同的字，而“?”字有熔化、铸造、铸器的模型等几个义项，“在这些义项中只有‘熔化’这一义项‘?’、‘熔’意义完全相同，‘?’是‘熔’的异体字。

‘?’的另外几个义项是‘熔’所不具备的，因此，当人名用字中的‘?’表示‘熔化’以外的意思时，‘?’不是‘熔’的异体字，可继续使用，并按偏旁类推简化原则，‘?’字应作‘?’。

XX新作文：“是否需要恢复繁体字教育”考场作文及阅卷总结课件www.5y【原题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的。

汉字的简繁之争由来已久，随着近年传统文化逐渐回归，关于汉字是否恢复繁体字教育的争论再起波澜。

支持方的主要理由是:汉字是工具，更是文化，汉字的简化在一定程度上破坏和扭曲了传统文化，不利于华夏文明的传承。

反对方则认为:汉字简化是历史必然，简体字并不会构成片文明内涵的损害与削减;简体字更容易识记与运用，从而能更好地传承与普及华夏文明。

对于是否需要恢复繁体字教育，你有何看法?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

【考场作文】任取一杯浊酒饮一考生随着近来传统文化逐渐回归，关于汉字是否恢复繁体字教育的争论再起波澜。

汉字简繁之争由来已久，而在我看来，却是简单问题复杂化了，个人认为，恢复繁体字教育是没有必要的。

曾读过一篇，教师的毕业班学生结伴来看望他，他煮好了咖啡请学生们自己选取咖啡杯，后来在学生们抱怨如今生活的点滴不幸和辛苦时，他笑着说：“你们选取了水晶杯，留下了塑料杯、玻璃杯，努力让自己显得比别人更加优秀，这就是你们不快乐的原因。

”盛装咖啡的器皿不同罢了，咖啡的口感和质地是不会因容器不同而改变的，为什么不好好地享受咖啡本身，而纠结盛装它的容器呢？回到汉字简繁的问题来，汉字的发展由最初的象形，楔形字演变成如今的简体字，笔画更加工整，形状更为直观，更易识记和运用，表达出的音蕴与气度也分毫不减，哪里有破坏和扭曲传统文化的说法呢？我们读“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，读的是蜀道艰难，而非字里线条；我们读“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，读的是不畏难险，而非象形形状；我们读“国破山河在，城春草木深”，读的是悲怆哀痛，而不是楔形棱角。

我们所需要的本质文化，在简体字中已经完完整整地体现出来了，我们为什么不好好享受汉字真正传达的文化底蕴，而纠结传达的形式呢？要我说，一壶浊酒，歌遍山河八百里！再者，倘若真要恢复繁体字教育，这条道路可谓困难重重，且不说我们这一代，就是前一辈，前前一辈，也是从出生起便接受繁体字教育，要重修繁体字，其难度不亚于重学一门外语，历史长治依然流淌，留下的是简体字，它早已成为华夏文化基因中不可或缺的一环。