高二语文原君
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高中语文《原君》参考参考精品素材新人教选修高中语文《原君》参考参考精品素材新人教选修文化背景唐朝是中国封建社会的鼎盛时期,其后,封建社会逐渐走上了下坡路。
明清之际是一个社会大震荡的时代,在封建经济自身的发展中出现了新的经济成分,阶级矛盾和民族矛盾空前激化,中国两千年来的封建君主专制制度已经面临着严峻的挑战。
一些先进的思想家开始意识到即将发生“天崩地解〞〔黄宗羲〕的历史变化,认为古老的封建制度“已居不得不变之势〞〔顾炎武〕,于是自明亡后,一批汉族地主阶级知识分子便怀着痛心疾首的悲愤,对封建政治思想掀起了一个反思和批判的高潮。
这一思潮有两个指向,一是指向宋明理学,尤其是王阳明一派,批判他们的空谈误国;一是对宋以来的政治体制进行思考,尤其是对皇帝“家天下〞的专制体制进行猛烈的批判.在这方面,黄宗羲是一个典型代表.实际上在明朝未亡之前,东林党人就提出“以众论定国是〞的政治主张,以“天下之公〞对抗专制统治者的“一己之私〞,要求言论自由,这可以说是明亡之后批判和反思思潮的一个先声.作为明亡的亲身经历者,黄宗羲在一系列抗清活动失败后,从总结明亡教训的角度写成《明夷待访录》一书,对专制政体做了初步的反思,对封建帝王的专制独裁进行了激烈的批判;同时,从民族兴衰存亡的角度,对未来社会所应具有的政治体制也做出了有益的思考。
首先,他从人的本性与国家起源的角度分析了君主的产生,指出君主的职责在于为天下人兴利、释害,君主与天下的关系应该是“天下为主,君为客〞。
然而后世之君却颠倒了他与天下的关系,视天下为自己的私产,把天下之利归于己,把天下之害归于老百姓,由此成为“天下之大害〞。
明确表达了废除君主专制的思想。
其次,他分析了臣子在国家统治中的地位,指出君臣之间也应当是平等的关系。
他说:“夫治天下犹曳大木然,前者唱‘邪’,后者唱‘许'。
君与臣,共曳木之人也。
〞这就是说,君臣之间虽然有领导和被领导的关系,但不是主仆关系,而是相互配合的关系,他们都必须服从于治理天下这一大事,因为“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐〞.在这个基础上,一个人出仕做官,也首先必须以治天下为事,是“为天下也,非为君也;为万民,非为一姓也〞,这就对臣子提出了新的要求。
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