十八世纪中西女性服饰差异
服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具有精神文明的含意。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好、以及种种文化心态、宗教观念融入其中。中西服饰经过数千年的历史沉淀，形成了各具特色的风貌和体系。尤其在十八世纪，中西方服饰文化达到了前所未有的层面，极具欣赏和研究价值。通过对比这个时期的中西方女性服饰特征，来进一步了解本时期服饰文化对现代服饰的深远影响。
一、十八世纪中国女性服饰的特点。
十八世纪中国女性服饰主要表现在清装的特点变化上，清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。
旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰，史书记载“镶滚之费更甚，有所谓白旗边，金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色，一衫一裙……镶滚之弗加倍，衣身居十之六，镶条居十之四，衣只有六分绫绸，新时离奇，变色以后很难拆改。又有将羊皮做袄反穿，皮上亦加镶滚，更有排须云肩，冬夏各衣，均可加工……”。清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满女不缠足不着裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉女的肚兜，衣外之衣又称“乌龙”。
清末流行衣袖里面装假袖口，少时一、二幅，多时二、三幅。这种装束，一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。假袖口不但用料考究，装饰布局也追求与旗袍相同，由此整体服饰更增加了华丽的效果，也加强了装饰的层次感。假袖口一层层连接起来,显现出窄袖的修长感觉。
西方服饰的历史
西洋服装从诞生之日起就冲满了激进的思想与吸收外来文化的大度，所以说西方服装文化是一种多源性的文化。它的文化源于古希腊，古罗马文化，受当时的绘画，雕塑等造型艺术的影响至深，其审美视觉历来重视立体的造型。在西方的服装史上，13世纪初期就已确立了立体三维的裁剪方法。而三维裁剪的发明和运用成为了东西方服装的分水岭，从此，西方服装变得立体，外形变得富于变化，同时尽可能得让造型体现体形美。
而以中国为代表的东方文化以含蓄为美，以朦胧隐约，藏而不露给人委婉含蓄的审美感受，通过款式，布局，色彩，线条给人整体的和谐之美，大量采用刺绣，飘带，图案和其他的装饰手法，表达丰富的寓意与想象。可以说中国人对服饰重装饰之美，讲究与环境和谐；西方人对服装造型之美，讲究与环境对比。东方服饰重“意”，西方服饰重“形”；东方表达含蓄，西方表达鲜明。东西方服饰完全是两种不同文化的反映，因而服饰文化特色的风格形成与民族风俗，历史文化的渊源有着紧密地联系。可见服装是一种文化，中西服装文化由于发生的地理环境、气候条件不同，在发展的过程中历史积淀的内容不同，中西服装文化之间的内涵有着很大的差别。 但在服装发展历史的漫漫长河中，我们时不时地会看到东西方服装风格的融合，而这种融合往往会绽放出一种夺目的光芒，乃至影响到整个社会。时至今日，东西方服装风格融合的实例仍屡见不鲜。
西方宗教的发展，改变着人们对待肉体的态度，而人们对待肉体的态度，又深深地影响了西方古代服饰的发展和变化。在古希腊时代，人们对奥林帕斯诸神的崇拜构成了原始宗教的主要内容。这些被尊奉的诸神是多元的、富有人性欲望的。不仅神有七情六欲，而且人、神之间也可以沟通，二者结合的产物叫做英雄。因此，这是一种“此岸性的充满了肉感和人情味的观念形态”，其基本特点是“直观的自然崇拜和明朗的感觉主义”，这一特点“典型地体现在对人的自然形体和现世生活的赞美之中”，因此，这一时期的希腊人“对肉体的重视更甚于对精神的关怀，对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往”。1 、在这种情况下，希腊人“竟把肉体的完美看作神明的特性”。2、而作为遮蔽身体的装饰物，古希腊的服装只是人体的“一件松松散散的附属品，不拘束身体，可以随心所欲在一刹那之间扔掉”，而且“在衣服飘动的时候或者接缝中间，随时会暴露肉体”。
西方服装史-文艺复兴早期欧洲各地服装对比
文艺复兴是指对古希腊、古罗马艺术的复兴，借以像中世纪的神学挑战。文艺复兴，无论其性质是不是对古典文化的复兴，它都是继承希腊、罗马之后欧洲文化艺术的又一高峰。在文艺复兴早期的服装，就是在公元14世纪的服装风格上发展起来的，甚至可以说，15世纪初的发展，基本上沿用着14世纪的服装款式。但随着时间的流逝，西方不同地区服装也在原有的款式上发生了改变，有着不一样的表现方式。
一． 首服的比较
意大利人对首服的要求不太严格，除了官员那种绣满精细图案，漂亮典雅的头冠和年轻时髦人歪戴着小型高筒帽，再插上几根羽毛以外，一般人对首服持有保守态度。而这一时期，意大利众多贵族妇女戴着大而圆的头罩，也正是因为这一头罩使其和宽松的长衣一起取得了和谐的效果。和意大利妇女的头冠相比，法国贵妇头冠样式奇特且多种多样，并成为了法国女服中最引人注目的特点。她们的头冠给人以新奇独特的印象，甚至可以说是达到了古怪的程度。她们最普通的头饰是发网，并且通过发网质料和装饰的不同可以区分出着装者的身份和富有程度。勃艮第公国的男性一般在塔糖帽上插上两根羽毛，而勃艮第和佛兰德的两地的女性沿用传统的长方形头巾或大面纱。她们习惯将头巾或面巾经水洗后做成褶皱，装饰在头部。英国妇女将着装热情较大的倾向于头饰，心形的，洞穴式的，各种头饰
应有尽有，其中最有特色的是鬓发球。可见在文艺复兴早期不同地区的首服既有相同点也有不同点，妇女们的首服相比男性更加复杂，更加注重装饰。
二． 主服的比较
意大利是文艺复兴的发祥地，意大利的服装和意大利的美术一样出众，成为文艺复兴时期的艺术代表。意大利在服装面料上取得了巨大的成就。可以保证大批量色泽鲜丽的上等服装面料——天鹅绒和锦缎的供应。在文艺复兴早起，意大利人主要穿着宽松系带外衣，是一种长及小腿肚的服饰，袖口肥大，袖筒像个袋子，衣领略低。但到了15世纪中叶以后，衣身和衣袖不再那么宽松肥大，袖子也有了缩短的趋势。但在15世纪末叶的意大利，传统紧身衣又一度流行。而意大利得女服并没有像男服那样缩短，相反越来越长。
《中西服装发展史》自测习题
冯泽民
2010。9
第一章 人类服装的起源
一.单选题
（ ）1． 的发明，标志着最早的缝纫工具的诞生.
A．石针 B．骨锥 C．石矛 D ．骨针
（ ）2．目前世界上最古老的亚麻植物是在 发现的约1万年前的亚麻残片。
A．英国 B．西班牙 C．瑞士 D．法国
( ）3．原始人类的着装动机可概括为三类，即生理、心理需求论及 论.
A．性需求 B．遮羞 C．装饰 D．异性吸引
( ）4．原始人类发明腹布、兜裆布是把性器官保护起来，这属于服装起源动机理论说中的 。
A.图腾崇拜说 B.遮羞说
C.身体保护说 D。异性吸引说
( )5。 的发明，是人类服装起源中的一项重要事件.
A．织物 B．纺坠 C．骨针 D．纺轮
（ )6.人类最早的骨针出现的时间是 时期。
A。早期智人 B.晚期智人 C.直立人 D.猿人
（ ）7.“冀州岛夷皮服，扬州岛夷卉服。”出自于 .
A.《春秋》 B。《周易》 C.《礼记》 D.《尚书》
（ ）8。 出现的原始农业和畜牧业促进了人类纤维衣料的产生。
A.蛮荒时代 B。蒙昧时代 C.野蛮时代 D.文明时代
（ ）9。 的出现从根本上改变了人类的衣着状况。
A.文身 B。人体装饰 C.兽皮叶草 D。纤维材料
( ）10.人类为了抵御寒冷、酷热、干燥而创造了服装，这属于 。
A。身体保护说 B。装饰审美说 C。气候适应说 D。护符说
（ )11。世界上虽然有不穿衣的民族,但极少有不对身体进行装饰加工的民族，这是一种 的着装动机。
