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对鸳鸯蝴蝶派的评价鸳鸯蝴蝶派是中国文学史上的一股重要流派，它形成于明代中期，以杨慎、冯梦龙等人为代表。
鸳鸯蝴蝶派作品以描写妇女命运为主题，以细腻而真实的笔触，深情而动人的情感，展现了妇女在封建社会中的困境与悲剧。
鸳鸯蝴蝶派作品的评价有好有坏，下面我将从不同角度进行分析。
鸳鸯蝴蝶派作品的价值在于其对封建社会的揭露和批判。
这些作品通过对妇女命运的真实描写，揭示了封建社会中妇女地位的低下和受压迫的境遇。
例如，《鸳鸯蝴蝶梦》中的林黛玉、贾元春等人物，展现了妇女在家族和社会中的无奈与无力，引起了读者对封建礼教的反思。
因此，鸳鸯蝴蝶派作品具有重要的社会意义和历史价值。
鸳鸯蝴蝶派作品的艺术价值也不容忽视。
这些作品以细腻入微的描写和丰富多彩的人物形象，塑造了一批鲜活的人物形象，让读者能够感同身受地体验到他们的喜怒哀乐。
作者通过细腻的描写和丰富的情感表达，使作品更具感染力和艺术张力。
例如，在《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉等人物的形象栩栩如生，令人难以忘怀。
这种艺术魅力使得鸳鸯蝴蝶派作品成为经久不衰的经典之作。
然而，鸳鸯蝴蝶派作品也存在一些问题。
首先，由于作品的情节较为复杂，人物众多，读者在阅读时容易感到疲惫和困惑。
其次，一些作品中对妇女的描写过于悲观和消极，缺乏对妇女力量和智慧的正面呈现，这种片面的描写容易让人产生误解和偏见。
总的来说，鸳鸯蝴蝶派作品以其真实的描写和深情的情感，对封建社会中妇女命运进行了深刻的思考和批判，具有重要的社会和艺术价值。
虽然存在一些问题，但这并不能否定它的独特魅力和深远影响。
鸳鸯蝴蝶派作品以其对人性的思考和情感的表达，使读者在阅读中产生共鸣和共情，成为了中国文学史上的瑰宝。
广东社会科学 2008年第2期鸳鸯蝴蝶派小说的历史定位与文化心理分析*耿传明[提 要]鸳蝴派小说是一种在民初共和语境下的追求个人感性解放的文学潮流,革命与言情对他们来说并不矛盾,是一体两面的关系。
情爱乌托邦在共和时代具有了新的特色,那就是一种将情爱乌托邦付诸实践的诉求。
爱情在鸳蝴派小说中具有一种超越性的精神意味,是作为精神信仰的替代物而出现的。
鸳蝴派小说代表着一种审美主义的生存方式,它在文学史上的命运沉浮,与现代性文化的内在差异与张力有关。
[关键词]鸳鸯蝴蝶派 共和 情爱 乌托邦 历史定位 文化心理[中图分类号]I206 6[文献标识码]A[文章编号]1000-114X(2008)02-0150-07郑逸梅在他的!梅庵谈荟∀中曾这样谈及民国初年的鸳鸯蝴蝶派: 新文化家所诋之鸳鸯蝴蝶派,徐枕亚、吴双热其代表也。
实则时代不同,好尚异致,本不能一笔抹煞,而以陈腐斥之。
夫昔日之所谓新,今日视之故为旧,然则今日之所谓新安知其不有再新者其而代之乎#新与旧的确具有相对性,但五四新文学反对、否定鸳蝴派显然还有更深层的理由。
就清末民初的文坛来看,鸳蝴派小说显然也是其时代文学精神的代表,有它不同于传统的 新意存在。
如果我们把晚清的政治小说视为追求公理的启蒙现代性的先声,那么我们也同样必须把鸳蝴派小说视为追求人的感性解放的审美现代性的前兆,因为此两者之间虽有冲突但也具有内在的同生、共在关系。
相对于传统,他们代表的都是一种 新的追求,对合理的社会的追求和对感性快乐、幸福生活的追求。
由此说来,在20世纪文学中大行其道的 革命+恋爱模式在清末民初已初露端倪,革命高涨之时,恋爱依附于革命之中,或者说革命承诺了这种感性的解放。
在革命告一段落之时,感性解放的主题就凸现出来,成为人们的关注中心。
鸳蝴派小说正是在民初共和初现但终未竟其功的大背景下产生的,被共和革命所唤起的人们在混乱纷扰中感到国事已不可为,转*本论文为国家社科基金项目: 现代中国乌托邦小说研究阶段性成果,项目编号(07BZ W052)。
对鸳鸯蝴蝶派的评价
鸳鸯蝴蝶派是中国近代小说流派，始于20世纪初，盛行于辛亥革命后，得
名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。
又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。
其内容多写才子佳人情爱，主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
鸳鸯蝴蝶派的文学主张是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干，情调和风格偏于世俗、媚俗。
这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。
这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。
总体来说，鸳鸯蝴蝶派是中国文学史上重要的一个流派，其创作风格和特点对当时及后世的中国文学产生了深远的影响。
鸳鸯蝴蝶派论鸳鸯蝴蝶派文学创作的和谐文化精神关键词：鸳鸯蝴蝶派文化和谐创作繁荣摘要：鸳鸯蝴蝶派顺应社会和文学发展的要求，结合新的创作实践经验，在雅俗共赏、与时俱进、中西合璧、读者为本中实现文化和谐，影响了一个时代人们的文学阅读。
在大力倡导文化和谐建设的今天，我们重新分析鸳鸯蝴蝶派文学创作的和谐文化精神，具有深刻的现实意义。
在中国现代文学史上，有一个命名特别的流派――鸳鸯蝴蝶派。
它虽然屡遭左翼文学家们的挞伐，但始终呈现出不断发展的繁荣局面，成了贯穿整个现代文学发展始终的文学流派。
特别是在其发展过程中，还不时有足可引以为自豪的大作家和惊世之作出现，影响了一个时代人们的文学阅读。
出现这样的局面，除了由于新文学本身的不足，给鸳鸯蝴蝶派的发展留下空间外，还与鸳鸯蝴蝶派在文学创作中追求和谐文化精神密切相关。
在大力倡导文化和谐建设的今天，如果我们有意识地分析鸳鸯蝴蝶派文学创作中的和谐文化精神，或许会对我们社会主义的文化和谐建设以及当代文学的健康发展，提供某些可资借鉴的思想资源和历史启示。
一、在雅俗共赏中构建文化和谐一九一七年一月，鸳鸯蝴蝶派代表作家包天笑在《小说画报》创刊号上的“例言”中宣称：“取其雅俗共赏，凡闺秀学生商界工人无不咸宜。
”可见，以雅俗共赏作为小说创作的艺术追求，是鸳鸯蝴蝶派主要作家遵循的创作宗旨。
文学作为大众精神文化生活的载体，应首先立足于大众，为大众所喜闻乐见，那么，这就需要文学创作有一定的世俗化倾向。
正是从这个意义上，鸳鸯蝴蝶派在自己办的报刊上反复强调：“排闷解愁”，“给大家快活快活”，以“消闲”、“娱乐”来进行自我标榜。
《红玫瑰》在“编者话”中明确声称：它的主旨“常注意在‘趣味’二字上，以能使读者感得兴趣为标准”。
而《游戏世界》则公然大做广告，说是什么“《游戏世界》是诸君排闷消愁的一条玫瑰之路”，要人们“快到这开放的玫瑰之路上来，寻点新趣味回去”。
但是，文学创作光有世俗性是远远不够的。
文学还要有提升大众的精神境界和审美情趣的功能。
对鸳鸯蝴蝶派的评价鸳鸯蝴蝶派是中国文学史上的一个重要流派，它以其独特的艺术表现形式和深刻的内涵而受到广泛关注和赞赏。
在这个派别中，文人们倾注了无尽的心血，创造出了一系列优秀的作品，为中国文学注入了新的活力和灵感。
鸳鸯蝴蝶派的作品以描写女性为主题，以女性的美丽、幽默和聪明才智为特点。
这些作品以细腻入微的笔触，展现了女性独特的魅力和情感世界。
在这些作品中，女性不再只是被动的存在，而是有着自己的思想和情感，她们追求自由和独立，表达自己的心声和渴望。
鸳鸯蝴蝶派的作品不仅仅是对女性形象的塑造，更是对社会现象和人性的深入剖析。
通过对女性命运的描绘，这些作品揭示了社会的不公和人性的弱点。
它们以幽默的语言和巧妙的结构，让读者在欢笑中思考，从而引起对社会问题的关注和思考。
值得一提的是，鸳鸯蝴蝶派的作品不拘一格，既有悲剧性的作品，也有喜剧性的作品。
无论是哀怨凄凉的爱情故事，还是嬉笑怒骂的生活琐事，都展现了作家们丰富的想象力和独特的创作风格。
这些作品引人入胜，让读者在阅读的过程中既能感受到情感的激荡，又能体味到现实的冷酷。
鸳鸯蝴蝶派的作品在中国文学史上占据着重要的地位。
它们不仅丰富了中国文学的题材和形式，更为后来的作家提供了宝贵的创作经验和借鉴。
鸳鸯蝴蝶派的作品充满了智慧和人性的光辉，它们以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，赢得了广大读者的喜爱和赞誉。
总的来说，鸳鸯蝴蝶派是中国文学史上的一道亮丽风景线。
它以其独特的艺术形式和深刻的内涵，展示了女性的魅力和社会的弊端，为中国文学注入了新的活力和灵感。
鸳鸯蝴蝶派的作品让人回味无穷，让人在阅读中感受到生活的真实和美好。
它们是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠，值得我们珍惜和传承。
t现代文学研究论茅盾对鸳鸯蝴蝶派的批评及其策略王木青/五四0新文化运动时期,新文学家对鸳鸯蝴蝶派展开了猛烈的进攻,其间文学研究会发挥了关键性的作用。
茅盾是文学研究会主要人物,他对鸳鸯蝴蝶派的批评态度非常严肃,也很严厉。
他从思想和艺术两个方面剖析了鸳鸯蝴蝶派小说,在当时产生了较大影响。
一文学研究会于1921年1月在北京成立,发起人有周作人、郑振铎、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照、郭绍虞、蒋百里、耿济之、瞿世英、朱希祖,共12人。
文学研究会在其5宣言6中指出:/将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候,现在已经过去了。
我们相信文学是一种工作,而且又是于人生很切要的一种工作。
0¹明确地提出了与鸳鸯蝴蝶派的/游戏0、/消遣0说完全相反的观点。
反对游戏、消遣的文学观,是文学研究会的宗旨与根本任务,也是该会之所以成立的主要原因。
对此,茅盾在5关于/文学研究会06一文中说:/就我所知,文学研究会是一个非常散漫的文学集团。
,,如果有所谓/一致0的话,那亦无非是/将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时侯,现在已经过去了0,这一基本的态度。
现在想起来,这一基本的态度,虽则好像平淡无奇,而在当时,却是文学研究会所以能成立的主要原因,,,当时文学研究会同人在反对游戏的消遣的文学观这一点上,颇有点战斗的精神!0º从中可以看出,文学研究会之所以能作为文学社团而存在,并发挥集团的战斗精神,完全是由于基本态度的一致,即反对鸳鸯蝴蝶派游戏、消遣的文学观,是该会共同的思想基础,也是其能够组织成为一个文学社团的原因。
二在文学研究会中,最能凸显社团意志和精神的,最能充分发挥个人力量的是茅盾,向鸳鸯蝴蝶派游戏、消遣的文学观进行猛烈冲击的代表人物也是茅盾,实际上首倡为人生而艺术的文学观,并与鸳鸯蝴蝶派相对抗的,仍然是茅盾。
茅盾是文学研究会的发起人之一,他在文学研究会成立之前,就在其多篇论著中批评游戏、消遣的文学观,提倡为人生而艺术的文学观,为文学研究会的成立作了思想理论上的准备。
鸳鸯蝴蝶派小说的唯情主义王木青内容提要：鸳鸯蝴蝶派的思想艺术倾向的根本特点是宣扬唯情主义。
唯情主义以“悲”为特征，它竭力渲染男女相爱的忘我状态，以凸显爱的肯定价值。
对情的肯定显示了爱的意识的觉醒，显隐着反封建的情绪。
此外，鸳鸯蝴蝶派对于“情”的不同态度反映了他们新旧思想相互纠缠的抵牾状态。
其唯情主义也带来了不可克服的缺陷，即与社会生活的疏远化。
关键词：鸳鸯蝴蝶派 唯情主义 哀情鸳鸯蝴蝶派小说盛行于民国初年，它以“情”为书写对象，着力表现哀情、苦情、怨情、惨情、乐情、谐情、趣情、痴情、艳情等多姿多彩的情感形态。
其中数量最多、影响最大、表现最充分的要数渲染男女悲苦之情的小说。
它描绘人物的悲剧命运，令时人“抹出无量之眼泪” 1。
鸳鸯蝴蝶派思想艺术倾向的根本特点是宣扬唯情主义。
它以情为纲，以情为网，以情为经纬。
举凡生活中人与人之间的社会关系都集中投射在男女主人公身上，以其为情根、为纽带、为网络，罗致之，梳理之，描绘之，咏叹之，品味之。
唯情主义的产生有其历史必然性。
就作家而言，鸳鸯蝴蝶派作家所描写的题材集中在都市生活方面，他们熟悉男女之间的情爱，他们所走的路子也大体上是沿着清末言情小说家如韩邦庆的《海上花列传》、孙家振的《海上繁华梦》、吴趼人的《恨海》走下来的。
他们之所以能写出以两性之爱为主题的作品，一是对清末言情小说传统的接受，二是对当时社会现实的感触，三是对自己耳熟能详的情场生活的追忆，四是为适合市民大众的阅读水平和欣赏口味。
历史的必然、现实的需要、本人的兴趣，成为他们写作的动因。
他们所掌握的爱情题材信息和清末文人作品所显示的爱情生活信息实现了对接，和当时现实中的爱情生活信息也实现了对接，和读者所渴求的爱情生活信息同样实现了对接。
这四股“对接”，汇成一条信息流，这就是言情小说流。
鸳鸯蝴蝶派小说的唯情主义由于作品中多为委屈的柔性之气，因而男女主人公的汩汩泪水和唉声叹气，组成了以悲为主旋律的咏叹调。
这种咏叹调在肯定男女主人公情感的真切与感人的同时，又往往赞美他们对情感的超乎寻常的压抑与克制，即“以礼节情”。
