醉渔唱晚古琴谱简谱

渔舟唱晚古筝演奏教学简谱娄树华的《渔舟唱晚》，是中国古筝艺术史上划时代的作品，它是用古曲《归去来兮》为素材，发展编创而成者。

创作于1938年——1939年之际。

今天店铺给大家整理了渔舟唱晚古筝演奏教学简谱，希望对大家有所帮助。

渔舟唱晚古筝演奏教学简谱渔舟唱晚音乐赏析《渔舟唱晚》以歌唱性的旋律，形象地描绘了夕阳西下，晚霞斑斓，渔歌四起，渔夫满载丰收的喜悦欢乐情景，表现了作者对祖国美丽河山的赞美和热爱。

乐曲的前半部分(第一段)，乐句与乐句基本上是上下对答的“对仗式”结构，给人结构规整之感;乐曲的后半部分(第二、三段)，则运用递升、递降的旋律和渐次发展的速度、力度变化，表现了百舟竞归的热烈情景。

全曲大致可分为三段。

第一段，慢板。

这是一段悠扬如歌、平稳流畅的抒情性乐段。

配合左手的揉、吟等演奏技巧，音乐展示了优美的湖光山色——渐渐西沉的夕阳，缓缓移动的帆影，轻轻歌唱的渔民……给人以“唱晚”之意，抒发了作者内心的感受和对景色的赞赏。

第二段，音乐速度加快。

这段旋律从前一段音乐发展而来，从全曲来看，“徵”音是旋律的中心音，进入第二段出现了清角音“4”，使旋律短暂离调，转入下属调，造成对比和变化。

这段音乐形象地表现了渔夫荡桨归舟、乘风波浪前进的欢乐情绪。

第三段，快板。

在旋律的进行中，运用了一连串的音型模进和变奏手法。

形象地刻画了荡桨声、摇橹声和浪花飞溅声。

随着音乐的发展，速度渐次加快，力度不断增强，加之突出运用了古筝特有的各种按滑叠用的催板奏法，展现出渔舟近岸、渔歌飞扬的热烈景象。

在高潮突然切住后，尾声缓缓流出，其音调是第二段一个乐句的紧缩，最后结束在宫音上，出人意外又耐人寻味。

渔舟唱晚创作背景取自唐代诗人王勃《滕王阁序》中：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的诗句。

乐曲描绘了晚霞辉映下渔人载歌而归的动人画面。

乐曲开始，以优美典雅的曲调、舒缓的节奏，描绘出一幅夕阳映照万顷碧波的画面。

接着，以音乐的主题为材料逐层递降，音乐活泼而富有情趣。

《渔舟唱晚》是一首非常著名的中国古曲，这首曲子描绘了一幅夕阳下渔舟晚唱的美景，表现了宁静、欢快的氛围。

以下是一些演奏《渔舟唱晚》的技巧和注意事项：
1. 呼吸控制：呼吸是吹奏管乐的基础，对于《渔舟唱晚》这样的慢速曲目，更需要良好的呼吸控制。

在演奏时，要尽量保持呼吸的均匀和深沉，为演奏提供充足的气息支撑。

2. 口型控制：正确的口型是吹奏出优美音色的关键。

在吹奏时，要保持下唇放松，上唇稍微用力，形成一种自然的微笑状。

同时，要确保嘴唇与吹口的角度保持一致，以获得最佳的音效。

3. 指法技巧：在《渔舟唱晚》中，有很多快速的音符和指法，这些都需要良好的指法技巧来完成。

在演奏时，要注意保持手指的灵活和准确，以确保演奏的流畅性和准确性。

4. 节奏感：节奏是音乐的基础，对于《渔舟唱晚》这样的慢速曲目，更需要良好的节奏感。

在演奏时，要尽量保持节奏的稳定和均匀，避免出现不必要的快慢或停顿。

5. 情感表达：《渔舟唱晚》是一首表现宁静、欢快氛围的曲目，在演奏时，要注意情感表达的重要性。

要通过呼吸、口型、指法等技巧的运用，表现出曲目所蕴含的情感和意境。

以上是一些演奏《渔舟唱晚》的技巧和注意事项，希望能对您有所帮助。

如果您需要更详细的技巧谱或乐理知识，建议您咨询专业的音乐教师或查阅相关书籍。

古琴名曲欣赏100首01 《关雎》同名诗歌为《诗经--国风》第一篇，孔子曾经赞美它“乐而不淫，哀而不伤。

”现存琴谱多为无词琴曲。

02 《伐檀》后人根据《诗经--小雅》而作。

是一首伐木歌，反映了人民对不劳而获者的愤懑情绪。

03 《鹿鸣》诗见《诗经*小雅》首篇。

原为周朝宴乐群臣嘉宾所用。

为汉代仅存雅歌四篇之一。

蔡邕《琴赋》、《琴操》中均有此曲目。

据说，由汉末杜夔传至魏左延年，晋荀勖用为行礼诗。

唐代韩愈在《送杨少尹序》中说：“举于其乡，歌鹿鸣而来。

”宋代朱熹在《仪礼经传通解》中说：“此谱乃赵彦顺所传，即是所谓开元遗声。

”明张延玉将此曲收入《理性元雅》，直至清末仍有刊传。

现存琴曲与历史上记载的同名曲有无联系，尚待研究。

04 《大雅》因《诗经》有《大雅》而传为周公所作。

传谱分九段至十二段不等。

音乐变幻重叠，被认为“外调莫过斯曲之妙”（《琴瑟合谱》）。

05 《欸乃》初见《西麓堂琴统》。

意取柳宗元诗“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”。

又名《渔歌》或《北渔歌》。

因毛敏仲作《渔歌》是以正调弹徵调式，而此曲是以紧五弦弹羽调式，故名《欸乃》以区别。

全曲共十八段，音韵独特。

有欸乃声、拍水声和船夫号子声，此起彼落，远近呼应。

06 《禅思》近人李崇望曲。

乐曲描绘了人们在寺院里叩拜时，祈求、祝富、忏悔的心绪和对美好未来的遐想。

07 《长清》晋代嵇康（223--262）作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，总称为《嵇氏四弄》，与蔡邕的《蔡氏五弄》曾合称为“九弄”。

隋炀帝曾以弹奏此“九弄”作为取士的条件之一，因此后人误以为《长清》等也是蔡邕的作品。

《长清》的内容是借雪的洁白无尘以自比。

08 《短清》初载于《神奇秘谱》。

解题说：“是曲者，汉蔡邕所作也。

有长清、短清二曲，取与于雪，言其清洁而无尘杂之志，厌世途超空明之趣也。

志在高古，其趣深远，若寒潭之澄深也，意高在冲漠之表，游览千古，有紫虚大罗之想，恍若生羽翰谒王京者也。

”09 《楚歌》曲名初见北宋《琴曲谱录》和《琴苑要录》。

古琴琴谱集成细目 The manuscript was revised on the evening of 2021古琴琴谱集成细目目录：第一册【古逸丛书碣石调·幽兰】【白石道人歌曲·古怨】江炳炎序古怨钱希武跋赵与訔跋又跋朱孝臧跋【事林广记】（椿庄书院本）琴谱总说开指黄莺吟宫调商调角调徵调羽调弹琴要则整琴要诀【事林广记】（泰定本）抚琴要略开指黄莺吟左右手字谱【太古遗音】群书要语琴赋琴制尙象论琴议篇三声论抚琴论抚琴势制度指法字谱琴本制起法象丝附木论琴材论弹琴要则琴坛十友琴有所宜琴经须知琴不妄传手诀琴谱总说斫琴法（下佚）【太音大全集】题辞卷一造琴法度造弦法论徽论弦制度抚琴论抚琴势上弦势抱琴势上弦调弦手法卷二卷三指跋辨指手势图卷四群书要语弹琴赋弹琴法仪式琴制尙象论琴议篇三声论琴本制起法象丝附木论琴材论琴体说论弦弹琴要则琴有所宜琴经须知琴不妄传卷五琴谱总说指法手诀右手指法左手指法左手指法谱字谱唐陈居士谱诀外调转弦转弦宗派名数发端右手指法左手指法琴操辨议古琴曲调名【神奇秘谱】目录卷上太古神品遯世操十段广陵散四十五段华胥引古风操高山流水阳春八段玄默招隐酒狂四段获麟七段秋月照茅亭五段山中思友人三段小胡笳六段颐真卷中霞外神品神品宫意广寒游九段梅花三弄十段神品商意神品古商意慨古三段忘机二段隐德三段广寒秋三段天风环佩三段神游六合十段长清九段短清八段白雪九段鹤鸣九皋十段猗兰十一段神品角意一段凌虚吟三段列子御风十段神品徵意徵意山居吟三段禹会涂山十四段樵歌十一段神品羽意雉朝飞十四段乌夜啼九段卷下霞外神品神品无射意黄云秋塞三段龙朔操八段大胡笳十八段大雅九段神品碧玉意八极游六段神品蕤宾意泛沧浪三段潇湘水云十段神品凄凉意神品楚商意泽畔吟四段离骚十八段神品商角意神化引三段庄周梦蝶八段楚歌八段神品姑洗意飞鸣吟三段秋鸿三十六段【五声琴谱】懒僊序懒僊五声正变琴诀春雨十一段汶阳八段僊山月九段鸿飞九段盟鸥十二段【浙音释字琴谱】卷上列子残谱存八九十段徵意关睢九段南熏歌六段天台引残谱存五到十一段禹会涂山十二段思舜九段师贤八段山居吟四段蕤宾意渔歌调渔歌十八段潇湘水云十段泛沧浪三段商角意楚歌八段神化引三段梦蝶八段羽意乌夜啼雉朝飞姑洗意秋鸿三十六段黄钟意龙翔操八段大雅九段秋月照茅亭五段山中思友人三段小胡笳六段颐真四段黄云秋塞三段大胡笳十八段凄凉意华胥引三段离骚十八段泽畔吟四段屈原问渡阳关三叠残谱存一至八段【谢林太古遗音】张鹏序右手指法卷一南风歌思亲操湘妃怨岐山操拘幽操关睢曲文王操克商操文王曲越裳操履霜操鹤鸣九皋卷二漪兰操将归操龟山操亚圣操残形操雉朝飞楚歌蔡氏五弄八公操昭君怨黄钟意卷三归去来辞梅花曲十段思归引风入松歌听琴赋五段伯牙吊子期阳关曲春江曲双清传正气歌古秋风新增客窗夜话何庄跋【黄士达太古遗音】黄士达自序前赤壁赋后赤壁赋【新刊发明琴谱】黄龙山序上弦势用指法上弦手法调弦手法手势图右手诀法左手诀法思贤操七段潇湘水云十段秋江晚钓八段庄周梦蝶八段归去辞五段屈原问渡八段神游六合十段猿鹤双清十二段樵歌十一段昭君怨八段关睢八段禹会涂山十四段楚歌八段大雅九段客窗夜话九段乌夜啼九段阳关八段梅花三弄十段文王思舜八段猗兰十一段盛德颂八段阳关三叠三段十八学士登瀛洲五段【梧冈琴谱】勾琴总字母右手指法左手指法神品宫意梅花引阳春清都引神品古商意奇品商意亚圣操白雪长清猗兰鹤鸣九皋猿鹤双清归去来辞夷旷吟角意御风行庄周梦蝶神品徵意文王操关睢禹会涂山樵歌鹤舞洞天神品羽意雉朝飞佩兰乌夜啼复古调南风畅黄钟意昭君引神品凄凉意楚歌屈原问渡潇湘水云妙品姑洗意飞鸣吟秋鸿黄献后序第二册【风宣玄品】朱厚爝序张鲲序卷一指跋辨指指法仪式造琴法造弦法论徽论弦鼓琴训论鼓琴要则右手指法左手指法琴调徽法琴制抚琴势抚琴论上弦法抱琴势弹琴家数历代琴式手势图卷二神品宫意阳春十五段圯桥进履三段广寒游八段酒狂五段梅花三弄十段一撒金二段古风操高山玄默招隐蔡氏五弄五段思亲操获麟六段卷三神品商意客窗夜话九段思贤操八段瀛洲六段雪窗夜话十二段卷四猿鹤双清十段长清九段短清八段神游六合十段忘机二段隐德三段文君操越裳操履霜操陋室铭捣衣曲归耕听琴赋五段伯牙吊子期正气歌风入松八公操南风歌大明一统湘妃怨醉翁吟卷五风雷引八段猗兰十一段古交行十段天风环佩三段广寒游三段春江三段概古三段归去来辞五段白雪九段鹤鸣九皋九段广陵散四十五段卷六神品角意列子御风十段凌虚吟三段神品商角意神化引三段庄周梦蝶八段李陵思汉八段遯世操十段卷七神品徵意樵歌十二段文王思舜十一段雁过衡阳十二段山居吟三段渭滨吟三段禹会涂山十四段关睢十段前赤壁赋后赤壁赋卷八神品羽意佩兰十六段雉朝飞十四段乌夜啼九段神品凄凉意离骚十八段楚歌八段屈原问渡八段泽畔吟四段华胥引卷九神品姑洗意飞鸣吟三段秋鸿卅六段神品蕤宾意阳关九段潇湘水云十段泛沧浪三段寄情操十二段渔歌十八段卷十神品无射意昭君出塞七段大雅九段大胡笳十八段小胡笳六段黄云秋塞三段山中思友人三段颐真秋月照茅亭五段神品碧玉意八极游六段【琴谱正传】何迁序上弦势抱琴势手势图勾琴总字母精考详明字母弹琴须知启蒙弹琴法论余卷一梅花文阳春文孤芳吟三段梅花三弄十二段神品宫意梅花引十段阳春十三段鹤鸣九皋十段猿鹤双清九段卷二文君操文南风歌文捣衣曲文正气歌文履霜操文陋室铭文湘江怨文鹤鸣九皋九段归去来辞六段夷旷吟三段角意御风行八段商角意庄周梦蝶徵意文王操十段石上流泉六段清都引十段长清九段猗兰十一段神品徵意文王操十段卷三昭君文豳风歌二十段神品古商意奇品商意亚圣操七段白雪鹤舞洞天三段神品羽意雉朝飞十三段佩兰十三段乌夜啼九段复古调南风畅八段黄钟意昭君引八段卷四阳关文风入松文神品凄凉意楚歌九段吊屈原十段屈原问渡六段神品蕤宾意潇湘水云十段断金吟三段古交行十三段妙品清商意神品姑洗意飞鸣吟三段秋鸿卅六段客窗夜话八话卷五樵歌文清虚吟三段广寒游十段关睢七段泽畔吟四段离骚十八段九疑吟三段潇湘水云十段关睢八段禹会涂山十二段樵歌十一段渔歌十段卷六雪窗夜话文刍牧吟四段牧歌十八段风雷引八段春江八段尽善吟二段箫韶九成凤凰来仪二十三段清夜闻钟七段扣角歌八段秋风十二段篝灯吟三段雪窗夜话十段黄献后序第三册【西麓堂琴统】唐皋序卷一叙论追古十则中声琴准异同三声原音订定五音调五音审辨七音之辨卷二十二律调外篇律吕图卷三外篇五声正变节奏要诀乐书纪琴经须知卷四琴本制起法象制度琴制所象论徽整琴要诀整弦奥法抱琴法上弦势上弦手法论弦释弦调弦法抚琴论抚琴势抚琴诀转弦宗派五士操图上弦例琴坛十友卷五用指谱法左手用指图左手字谱例佚右手字谱例佚左、右手字谱例佚字谱佚右手指法释谱佚左手指法释谱佚左、右手朝揖释谱佚品弦诀说谱佚泛声品弦佚按声品弦佚卷六调弦品宫意修褉吟三段阳春十段康衢谣七段冲和吟三段谷口引十三段圯桥进履七段梅花三弄十段卷七达观吟三段广寒游十一段流觞八段高山八段流水十段幽兰十段卷八天风环佩三段骑气九段白雪九段飞电吟三段风雷八段隐德三段春江十段鹤鸣九皋九段卷九商意胶漆吟三段古交行十二段扊扅歌六段思贤操五段亚圣操七段忆颜回七段怀古吟三段猗兰十一段杏坛十一段鸥鹭忘机三段长清十段短清十段长侧十段短侧九段清夜吟三段江月白九段雪窗夜话十段卷十一秋风十段猿鹤双清十段春江晚眺六段瀛洲六段一叶知秋八段梅梢月十段商角意籧栩吟三段庄周梦蝶卷十二蒙棘引三段苍梧怨十二段掇蜂吟三段履霜操十段凌虚吟三段列子御风十段卷十三击壤歌八段襄陵操八段子猷访戴九段僊山月九段烈女引五段采真游七段角徵羽意南风畅卷十四徵意卿云歌五段会同引三段观光十四段关睢八段渭滨吟三段文王思士十段思亲五段石上流泉八段洞庭秋思三段醉渔唱晚十段卷十五徵意山居吟三段静极吟四段渔歌十八段龙归晚洞九段霜夜鸿四段雁过衡阳十一段卷十六羽意玉树临风三段乌夜啼十一段雉朝飞十二段鹤舞洞天三段佩兰十四段卷十七羽意谋父匡君九段鸡鸣度关八段瑶天笙鹤九段春思十二段伯牙吊子期三段卷十八黄钟意李陵思汉九段太簇意定慧引三段遯世操十二段凌云吟三段八极游六段姑洗意秋鸿三十六段卷十九蕤宾意泛沧浪三段潇湘水云十一段欸乃十六段处泰吟三段远游八段卷二十无射意黄云秋塞三段胡笳大雅忆关山三段汉宫秋八段大吕意崆峒引三段崆峒问道十段夹钟意越裳操十段卷二十一仲吕意逍遥吟三段逍遥游九段林钟意神人畅八段岐山操七段南吕意谨微十段应钟意汉节操十段昭君怨九段卷二十二慢商意广陵散四十四段又广陵散谱四十五段卷二十三凄凉意又泽畔吟三段离骚二十段屈原问渡九段宋玉悲秋八段楚歌十段卷二十四复古吟历山吟三段虞舜思亲九段无媒意临邛引三段凤求凰十段孤馆遇神十二段碧玉意秋夜吟三段秋宵步月八段玉女意僊佩迎风四段卷二十五鸣凤吟凤翔千仞九段孤竹君十段间弦意明君十二段清羽意桃源春晓七段忘忧五段【歩虚僊琴谱】徵意渭滨吟文王关睢静极吟渔歌山居吟樵歌会同吟涂山鹤舞洞天佩兰雉朝飞乌夜啼【杏庄太音补遗】齐嵩序杏庄小象王伟题杏庄道人小像赞金白赞赵应春赞太音纪原太音体制诸称徽弦属义七弦考字谱源流勾琴总字母曹氏减字法弹琴启蒙弹琴须知操缦引徐门正传杏庄律吕约义施良臣书卷一宫意考冲和吟三段阳春十三段孤芳吟三段梅花三弄十段嘉遁吟三段谷口引十三段清虚吟三段广寒游十段商意考思归吟三段猗兰十一段资益吟三段风雷引八段滕六吟三段白雪九段君子唫三段猿鹤双清九段归去来辞六段春江八段卷二断金吟三段古交行十三段昭昭吟三段长清九段短清八段颜回七段谱目作亚圣鹤鸣九皋十段角意考凌虚吟三段列子御风八段商角意神化吟三段庄周梦蝶八段徵意考会同吟三段禹会涂山十二段纯一吟三段文王八段霜夜吟三段雁过衡阳十一段风波吟三段醉渔唱晚十段湘江吟三段渔歌十段山居吟三段樵歌十一段关睢八段卷三羽意考感怀吟三段雉朝飞十三段亲善吟三段佩兰十三段物感吟三段乌夜啼九段南风畅八段黄钟意考秋塞吟三段凄凉意考楚歌九段泽畔吟四段离骚十八段屈原问渡六段蕤宾意考乐极吟欸乃十八段九疑吟潇湘水云十段姑洗调考飞鸣吟三段秋鸿三十六段方梦阳跋杏庄老人赋【杏庄太音续谱】琴曲佚4、5页尽善吟残谱全佚（与琴谱正传六卷收曲同）箫韶九成凤凰来仪残谱佚（与琴谱正传六卷收曲同）耕莘吟三段耕歌二十段刍牧吟四段牧歌十八段浮海吟三段泣麟悲风七段怀佳人吟二段秋风十二段忧时吟三段扣角歌八段篝灯吟三段雪窗夜话十段飞琼吟二段石上流泉六段慨古吟渔樵问答六段沉壁吟二段江月白十段九畹吟三段幽兰八段知己吟三段龙归晚洞九段正器吟二段玉斗八段幽怀吟蔡氏五弄五段龙马吟石床枕易八段高明吟天文九段博厚吟地理八段三才吟人物八段万象吟物类十段。

浅析琴曲《醉渔唱晚》的意象表达摘要：传统中的古琴审美意象大多都是从儒家学说进行阐述，比如“中正平和”“清微淡远”等有关的主题，但是忽视了其中情与景之间的关系。

《醉渔唱晚》作为流传下来的经典琴曲之一，我们从其本体入手，对乐曲的基本内容和意象进行研究和分析，以期更好的为演奏和理解本曲提供相关的理论支撑。

关键词：琴曲；醉渔唱晚；意象表达意象是指熔铸了作者主观感情的形象。

它已不单是事物的客观形象，而是蕴含着主体思想情感的形象。

郑板桥胸中之竹，已不是一般竹子的形象，而是一种坚强挺拔、不思风雨严寨、不向恶势力低头的形象。

当竹子的形象被赋予这样品格的时候，它已变成了一种意象。

简言之，意象是“意”和“象”的融合[1]。

古琴音乐作为一种非语义性的感性材料，极具抽象性的艺术，不能够直接言说琴曲中蕴含的思想给与人们直观的感受，只能通过乐器的不同声调的变化产生的不同音响，音色、音高等多变的表现形式来构造出具备审美价值的声音形式。

音乐中表达出的非声音的因素与创造者的情感有着密切的联系，而音乐作品中就是以这种音乐意象来丰富内涵的。

《醉渔唱晚》最早见于明嘉靖28年的《西麓堂琴统》中，其结构布局或自然或流畅，或激昂或细腻，将醉者的神态和行为惟妙惟肖的表达了出来。

关于《醉渔唱晚》的作者众说纷纭，在《西麓堂琴统》中认为是唐代的陆龟蒙和皮日休两者所作，但是在《杏庄太音补遗》中认为该首曲子主要是描写张元干词的意境，有着后世隐流之说，无法进行深究，现今主流认定为皮日休和陆龟蒙。

由于是受到历史的原因，关于《醉渔唱晚》的版本有很多，而且在调式和篇幅上各略有不同，我们根据卫仲乐先生打谱演奏的乐谱版来进行分析第一段“散起”是入拍子之前的引子，只有主属两个音，第一主题旋律活泼，句幅比较短小，是一个音域只有五度的吟唱性音调，随着这个音乐的重复演奏，音乐逐渐作移高四度的模进，进一步强调了主题音调。

最后五小节出现的切分节奏结束在不稳定的商音上，为第二段的徵音做了铺垫。

2015年上海音乐学院社会艺术水平考级民乐曲目单上海音乐学院社会艺术水平考级系列丛书：《二胡考级曲集》王永德、陈春园编；上海音乐学院出版社《二胡考级音阶、琶音、练习曲》王永德编；上海音乐学院出版社《中国二胡考级曲集》王永德编；上海音乐出版社《古筝考级曲集》何宝泉、孙文妍编；上海音乐学院出版社《古筝考级曲集》何宝泉、孙文妍编；上海音乐学院出版社(2014修订版) 《古琴考级曲集》戴晓莲编；上海音乐学院出版社《琵琶考级曲集》周丽娟编；上海音乐学院出版社《琵琶考级曲集》叶绪然编；上海音乐出版社《琵琶考级练习曲》周丽娟编；上海音乐学院出版社《琵琶考级练习曲曲集》叶绪然编；上海音乐出版社《柳琴考级曲集》吴强编；上海音乐出版社《扬琴考级曲集》成海华编；上海音乐出版社《中国扬琴考级音阶与练习》成海华编上海音乐学院出版社《唢呐考级曲集》刘英编；上海音乐出版社《唢呐考级曲集》刘英编；上海音乐学院出版社《葫芦丝、巴乌考级曲集》杨建生编；上海音乐学院出版社《中阮考级曲集》诸新诚编；上海音乐学院出版社《笙考级曲集》徐超铭编；上海音乐出版社《笙考级曲集》徐超铭编；上海音乐学院出版社《笛子考级曲集》张煜编；上海音乐学院出版社《笛子考级曲集》鲍敖法编；上海音乐出版社2015年二胡考级曲目单1、曲目单内曲目均为必考曲目，由考官现场抽考。

2、八、九级加试简谱视奏，十级加试五线谱视奏。

一级：1、音阶第二条、练习曲第一首2、田园春色3、玛依拉4、紫竹调二级：1、音阶第三条、练习曲第一首2、在北京的金山上3、八月桂花遍地开4、茉莉花三级：1、音阶第一条、练习曲第一首2、良宵3、绣金匾4、风雪满天四级：1、音阶第一条、练习曲第一首2、喜唱丰收3、丰收序歌4、拉骆驼五级：1、音阶第一条、练习曲第四首2、阿美族舞曲3、烛影摇红4、牧羊姑娘六级：1、音阶第一条、练习曲第六首2、月夜3、火车开进彝家寨摘棉七级：1、音阶第一条、练习曲第二首2、金珠玛米赞3、迷胡调4、春诗八级：1、音阶第一条、练习曲第三首2、悲歌3、江南春色4、秦腔主题随想曲九级：1、音阶第二条、练习曲第一首2、河南小曲3、壮别4、葡萄熟了十级：1、音阶第一条、练习曲第五首2、三门峡畅想曲3、长城随想曲第二乐章4、洪湖主题随想曲注：练习曲选自《中国二胡考级曲集》上海音乐出版社2015年扬琴考级曲目单1、曲目单内曲目均为必考曲目，由考官现场抽考。

荻灰馆琴谱（古琴谱集考述）-刘晓睿
据《图说中国古琴丛书》
清·欧阳书唐 著
《荻灰馆琴谱》，清钞本，欧阳书唐著。

琴谱目录标题旁注有“锦江欧阳文书唐氏甫著”题款。

据查阜西先生二十世纪五十年代考定该谱是“钞于清咸丰三年（一八五三）以后的川派”。

谱书有转弦歌、琴面诸称、琴背诸称、左右手指法释义一百零四则、上古指法五十七则及曲谱等内容，共收琴曲十三首。

其中《高山》《流水》《山中忆故人》《孔子读周易》《庄周梦蝶》等曲末有书唐氏识文。

曲目
高山 宫音，凡七段，有曲意解题、后记。

流水 宫音，凡九段，有曲意解题、后记。

山中忆故人 征音，凡五段，缺少第三段标识，有后记。

普庵咒 凡十三段。

平沙落雁 臞仙作，附征羽音，凡七段，有曲意解题。

搔首问天 征调商音，凡七段。

凤求凰 征音，凡一段，有歌词。

孔子读周易 宫音，凡七段，有后记。

庄周梦蝶 征音，凡十三段，有曲意解题、后记。

幽兰 宫音，凡十段。

渔樵问答 征音，凡八段，有曲意解题、后记。

醉渔唱晚 征音，凡七段，有曲意解题。

良宵引 商角音，凡三段。

1。

古琴（又称七弦琴）是世界最古老的弹拨乐器之一，它具有三千多年的悠久历史，仅传世的唐至清代的琴曲就有三千余首，其内容之多彩，和文献之丰富，可称中国古乐遗产之冠。

古琴不仅在中国古乐中占极突出的地位，而且也深受世界音乐学者的重视，它是研究中国音乐文化不可忽视的重要领域。

清末以来，古琴一度中道衰落，琴人日趋稀少，许多宝贵琴曲也相继失传，使古琴艺术落入「日薄西山，气息奄奄」的困境。

1954年，中国艺术研究所（原中央音乐学院民族音乐研究所）成立以後，对古琴音乐进行大量搜集整理工作。

1956年，中国音乐家协会，及中国艺术研究院音乐研究所组织古琴工作者赴全国廿一个省市开展古琴音乐的采访调查，访问了八十六位琴家，搜集270多首琴曲，在中国唱片社及各地电台的支持下，共录制琴曲约1500分钟。

在这次采访的推动下，各界对古琴又有...(展开全部)曲目······卷一管平湖《广陵散》、《离骚》、《碣石调幽兰》卷二吴景略《阳春》、《墨子悲丝》、《潇湘水云》、《桐叶舞秋风》、《忆故人》、《秋塞吟》、《渔樵问答》卷三查阜西《洞庭秋思》、《长门怨》、《渔歌》张子谦《梅花三弄》、《龙翔操》刘景韶《樵歌》詹澄秋《听泉引》卷四管平湖《流水》、《欸乃》、《胡笳十八拍》卷五姚丙炎《高山》、《华胥引》、《酒狂》、《大胡笳》、《楚歌》溥雪斋《良宵引》、《鸥鹭忘机》、《梅花三弄》、《普庵咒》卷六乐瑛《韦编三绝》、《沧海龙吟》、《岳阳三醉》、《列子御风》杨葆元《鹿鸣》、《伐檀》、《归去来辞》、《平沙落雁》夏一峰《静观吟》程午加《秋江夜泊》卷七吴兆基《搔首问天》、《渔歌》、《忆故人》顾梅羹《流水》徐立荪《捣衣》詹澄秋《石上流泉》卷八杨新伦《乌夜啼》沈草农《平沙落雁》龙琴舫《捣衣》侯作吾《高山流水》喻绍泽《佩兰》关仲航《渔樵问答》卫仲乐《醉渔唱晚》、《流水》次，“古琴真正的意义不在于技巧和感人，而在于心境和自然。