赵树理1

赵树理的创作特点：融合民间说唱文学样式形 成独特的评述小说形式；语言幽默，通俗易懂，适 合农民大众的口味。
赵树理方向：在解放区特定的历史条件下，赵树理被解释为一种新型的 文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提 出的文艺路线的典范，由于赵树理的创作顺应了大众化的文艺方向，病 始终坚持为民服务的宗旨，因此，这种方向性的提倡对整个解放区文学 乃至五六十年代的文学都有重大影响。
3.成功地描写了各类不同思想性格的农民形象。（他一面热情讴歌了小二黑和小芹这 样的新型农民的典型代表，赞美他们的新思想、新品质，同时又着力刻画了象二诸葛、 三仙姑这样一些暂时还愚昧落后但已经开始走向转变的农民代表。）
赵树理小说的整体思想艺术特征：
1、塑造了一系列历史变革中的农民形象； 2、农民大众喜闻乐见的艺术形式（评述体的叙事结构，
二诸葛的形象
1.思想落后，封建迷信。（不管干什么都要看一看阴阳八卦，黄道黑道） 2.胆小怕事，奴性心理。（让区长“恩典恩典“） 3.落后的封建家长观。（包办婚姻） 4.关爱儿子，善良质朴。（救难民的女儿，儿子被抓后吃不下饭）
三仙姑的形象
1.装神弄鬼，骗人财物，（米烂了，跳大神） 2.好逸恶劳，作风不正，（不符合她的年纪的打扮） 3.心理扭曲，自私冷漠，（嫉妒女儿，反对她的婚姻） 4.落后封建，（见到区长就哭天喊地）
《小二黑结婚》的艺术特色
一、问题小说，揭露农村存在 的问题。 二、强烈的政治色彩，注意为政治和中心工作服务。 三、鲜明的反封建倾向，三仙姑和二诸葛的神婆行为深刻揭示了封建的迷信
思想，以及文中农民对于金旺兄弟的所作所为采取敢怒不敢言的态度也 反映 了农民思想的弊端 四、叙事，写人都用白描手法，以人物自己的语言和行动来表现性格。 五、语言的口语化，通俗易懂，平易朴实，生动风趣，在语言的使用上十分 注意地方 色彩 和乡土风味。

赵树理赵树理简介赵树理，原名赵树礼，现代著名小说家、人民艺术家，山药蛋派创始人。

1906年9月24日出生在山西省晋城市沁水县的一个贫苦农民家庭，在农村中长大的他不仅了解农民，也热爱和深通农民的艺术。

青年时代曾外出求流浪求学，曾就读于长治的山西第四师范学院，一度接触到新文学，受到极大影响。

1930年底，赵树理一边流浪一边开始写作，在抗战前的几年间发表了《金字》《盘龙峪》等小说。

1937年投身抗日工作，在山西从事各种文化事务，编报纸副刊，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说，如《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）、《福贵》等。

全国解放以后，继续深入农村生活，笔耕不辍，驰骋于中国文坛。

短篇小说《锻炼锻炼》《登记》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》（1955）等。

赵树理在中国现代文学史上占有重要地位，他是我国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一，他的作品乡土气息浓厚，真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。

1937年加入中国共产党。

历任中国文联常务委员、中国作家协会理事、中国曲艺协会主席，曾任《曲艺》《人民文学》编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。

在文革中赵树理成为“周扬树立的黑标兵”，遭到长期的迫害、批斗，1967年1月8日《光明日报》发表《赵树理是反革命修正主义文艺路线的“标兵”》，被押著游街示众，曾被打断肋骨，又在批斗台上被推下，跌断髋骨，1970年6月23日被“隔离审查”，9月17日继续接受批斗，9月22日病危，1970年9月23日含冤逝世，终年64岁。

故事简介：故事描述的是抗日战争时期，小二
黑与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背 了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了 各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。其时， 担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权， 兴风作浪，罗列罪名，趁火打劫，对小二黑和 小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭 折。后由抗日民主区政府区长出面支持，经过 一番斗争，惩办了流氓恶棍金旺，教育了封建 愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也表 示支持儿女的婚事。至此，这对追求婚姻自主、 向往美好生活的情侣，终于如愿以偿。
赵树理的作品在艺术形象
文体话语，风貌描摹等方面熔艺术性和 大众性于炉 创造出独具特色的民族新形式 具有中国其气派的民族小说 对后来的小说产生了深远影响。
赵树理在中国文学史上占有重要地位， 被誉为“铁笔圣手”和“语言大师”， 他是我国真正熟悉农村，热爱人民的 少有的杰出作家之一，他的作品乡土 气息浓厚，真实地再现了我国农村几 十年来的巨大变革，有一种新鲜活泼， 为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形 成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。
二是在艺术表达上运用群众口头语言，创造出生动活 泼的农民喜闻乐见的好典型；
三是作家具有高度的革命功利主义和长期埋头苦干、 实事求是的精神，能全心全意为工农大众服务。
赵树理的创作与“赵树理方向”的 倡导
赵树理的创作是能体现毛泽东《讲话》所提出的文 艺路线的典范； 赵树理的创作顺应了大众化的文艺方向，顺应了农 民化的审美追求；适应了当时解放区的社会变革 需求。 赵树理式的主题与文学语言形式被推崇到主流的位 置 “赵树理方向”的提倡对整个解放区文学乃至五六 十年代的文学，都影响巨大。
1930——1936年
开始从事文学创作，《打卦歌》是公开发表的第 一篇作品，写出了《铁牛的复职》《金字》《盘龙 峪》等小说

赵树理与解放区文学(一)一在抗日民族解放战争中，中国共产党领导下的八路军、新四军在敌人后方开辟了以陕甘宁边区为中心的广大抗日根据地，随着解放战争的推进，又扩大为解放区。

在古老中国的这片“红色”的土地上，实行着新民主主义社会制度，产生了相应的新民主主义的政治、经济、文化。

解放区的文学艺术，就是在这种环境下发展着，繁荣着。

众所周知，赵树理是解放区第一个不屈不挠一如既往地为农民写作的小说家，他是解放区文学最杰出最优秀的代表。

他的作品永远只表现一类人：那就是农民；永远只有一个背景：那就是乡村；永远只有一个主题：那就是农村的变革和农民的自我更新。

在艺术上，他旁若无人地独自走着单纯的民族化大众化道路，在实践中回归传统，沟通中国文学自身的渊流；他用古老朴素的技艺表现现代意识与现代生活，勾勒出一系列明晰如画的人物。

这自然与他的思想情趣、现实视野、生活积累与文学素养不可分割。

赵树理，他天生是个农民，他握过锄头，扶过犁稍，闻过泥土的芳香，也嗅过牛粪的气味，他熟知农民的一切：他们的喜怒哀乐，悲欢得失，失望与憧憬，卑微与可笑。

他自然了解农村各方面的知识、习惯、风俗和人情。

不仅如此，他还通晓农民的艺术，说故事、读唱本、拉打弹唱、粉墨登场……他在没有创作之前便是一个“农民通”。

他在与农民长期共处中了解到，由于文化层次和知识水准的限制，农民感兴趣的艺术主要是古典通俗小说和说唱艺术。

特别是赵树理以虔诚的心态给父亲朗读《阿Q正传》的时候，那张粗糙干黑的面孔毫无表情。

这坚定了他要让艺术真正走向民间，只有走单纯的民族化大众化道路，创作出同他们审美层次和欣赏习惯相一致的大众文学的信念。

1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲设》的发表，更加使他义无反顾地走民族化大从化道路。

同时，《讲话》也是严格意义上的解放区文学的端始。

《讲话》的两个要点：文艺为工农兵服务和如何为工农兵服务，涵盖了解放区文学的全部内容与特色。

前者作为党的文艺政策一经明确和确定，立即给“五四”新文学运动发轫期提出的“平民文学”到“左翼”文学运动高涨时倡导的“工农小说”，划了个永久休止的句号，至终形成压倒一切的主题题材，找到了文学艺术与战争时期的民众需求的最佳契合点，从而动员了千百万农民投入到火热的民族解放战争中和崭新的建设新政权的革命斗争中。

• 赵树理受到传统文学、民间艺术和 农民语言的熏陶，是一个具有农民 气质的作家，成功开创了文艺大众 化创作的风尚，代表了40年代解放 区文学创作的最高成就，是现代文 学史上一个特殊而富有价值的文学 现象。
• 主要作品有：《小二黑结婚》（1943年）、 《李有才板话》（1943年）、《来来往往》、 《孟祥英翻身》（1944年）、《地板》、 《李家庄的变迁》（1945年）、《催粮差》、 《福贵》（1946年）、《刘二和王继圣》、 《小经理》（1947年）、《邪不压正》 （1948年）、《传家宝》、《田寡妇看瓜》 （1949年）等。 • 解放后创作有短篇小说《锻炼锻炼》、长篇 评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘 永福》、长篇小说《三里湾》等。
• 赵树理的创作道路和作品，是毛泽东《延 讲》文艺政策的实践者和文学成绩的印证 和表现。被称为“赵树理方向”。 • 赵树理是在特定的时代，特定政治环境和 地域环境中形成的，代表了现代文学一个 发展方向的典型。 • 赵树理是一个具有农民气质、农民精神的 农民性作家，他的创作是生活创造者和表 现者的统一。 • 赵树理的创作思想和文化价值取向上具有 大众化倾向。
• 一、家庭、家族和乡里社会的民俗 家庭、 • 二、恋爱婚姻习俗 • 三、民间文艺表现手法的运用
四、孙犁
• 孙犁（1913－2002）：生于河北安平县，1938 年后投身抗争洪流，长期在晋察冀根据地从事抗 争文化形成工作，1939年开始发表作品，至1949 年，先后出版了《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱 咐》等作品集。 • 孙犁作品最大的特点是清新而细腻的艺术风格。 • 侧重于从人的心灵、情感和生活的诗意层面上表 现人物性格的丰富与优美，善于写在艰难奋斗中 寻找诗意、创造幸福的人性美，从劳动人民艰难 困苦环境中乐观、健康、纯洁的人情美、人性美。

赵 树 理 的 小 说
五、山药蛋派（山药蛋是山西对于马铃 薯的俗称） 以著名作家赵树理为代表，还包括马 烽、西戎、束为、孙谦、胡正等长期生 活在山西农村的作家。在50年代后期， 他们结成了一个作家群体，作品以当地 的农村生活为创作的主要内容，具有新 鲜朴素的民族形式，生动活泼的群众语 言，清新浓郁的乡土气息，受到广大读 者的喜爱。这是一个具有突出地域特点 的创作流派，史称“山药蛋派”或“山 西派”、“火花派”。（注：《火花》 是五十至六十年代山西的文艺刊物。）
三、《李有才板话》
赵 树 理 的 小 说
1、内容
描写阎家山农民与地主阎恒
元及其爪牙之间围绕着村政权
的改造和减租减息而展开的斗 争。此小说得到更高评价，被 誉为“解放区文艺代表之作”。 被指定为整风学习、减租减息
和土改运动的干部必读材料。
2、小说主要有三类人物：
赵 树 理 的 小 说
主人公李有才；地主阎恒元和他的 亲族爪牙；“小”字辈人物。
3、人物 非常鲜明的六个人的三组人物： 小二黑、小芹是根据地新生民主力量的代表。 二诸葛、三仙姑是当时农村封建意识的体现者。 金旺、兴旺兄弟俩是当时混进乡村政权里的坏 分子。 4、《小二黑结婚》的艺术成就 首先，作品表现了新的生活和主题。 其次，塑造了解放区农村的新人形象。 第三，“评书体”的小说样式。 第四，作品的语言通俗化。
四、赵树理小说创作的贡献
赵 树 理 的 小 说
1、以新生活和新主题开创了现代文学
的新局面。小说反映根解放区农村的
巨大历史性变化。为新文学小说人物
系列增添了翻身农民的新形象。
赵 树 理 的 小 说
2、在艺术的通俗化、大众化方面为中 国现代小说提供了艺术经验。小说汲 取传统和民间艺术中有生命力的因素， 融合新小说的长处，形成雅俗共赏的 评书体小说样式。 3、在语言上，他把北方农民的口语融 汇在人物对话和叙述过程中，通俗而 不庸俗，口语化而又有艺40年代开始，他的小说和文 学观就一直是评论界言说的对象。 40年代后期，他被作为实践毛泽 东文艺思想的“方向”而获得很 高的赞誉。建国前他的小说《邪 不压正》引起争论。《三里湾》 在50年代也受到批评。此后直至 文革，对他的评价褒褒贬贬，时 起时伏。70年代末80年代初，他 的价值重新得到肯定，作品被关 注。

02
人物生平
1962年1月，赵树理写了短篇小说《杨老太爷》，讽刺有资本主义思想的老人。同年五月，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发 表二十周年，赵树理应林默涵之约，写了短篇小说《张来兴》，是通过一个老炊事员之口写二十年的社会变化的。 1963年赵树理写了短篇小说《卖烟叶》，描写一个投机青年的卑污行为。 作品一发表, 就受到批判。实际上作者的主观意图还是好 的，想通过扎火针的办法，教育犯错误青年迷途知返，做一个有益于人民的人。 这年夏天，赵树理到长治黄碾公社曲理大队参加四 清运动。1964年春，又到陵川县黑山底大队采访董小苏的模范事迹，回到长治以后，写了剧本《十里店》。作者自以为重新体会到 政治脉搏，接触到了重要主题。演出后，争议很大。 1965年春至1966年夏，赵树理在晋城任副书记。工作中他发现学毛著学大寨都有形式主义的倾向，提出了要讲究实效，不图虛名的 主张。 1966年春，全国人民都在学习兰考县委书记的好榜样-焦裕禄。赵树理亲自到兰考体验生活，回晋城后，着手创作《焦裕禄》剧本， 只写了三场，就被打成“黑帮揪出来了。在文革中赵树理成为“周扬树立的黑标兵”，遭到长期的迫害、批斗。1967年1月8日 《光明日报》发表《赵树理是反革命修正主义文艺路线的“标兵"》，被押着游街示众，曾被打断助骨，又在批斗台上被推下，跌断 髋骨。1970年6月23日被“隔离审查"，9月17日继续接受批斗, 9月22日病危，9月23日含冤逝世，终年64岁。 1978年10月17日，党中央、国务院为赵树理平反昭雪，他的骨灰安放仪式在北京八宝山革命公墓礼堂举行。
02
个人生活—家庭生活
赵树理的家乡在山西省晋东南的沁水县嘉峰镇慰迟村。从1912年起，祖父就教他 认字、写字，念《三字经》 《百家姓》等一些封建或宗教道德格言。所以在青少年时代的一个很长时期内， 占据他头脑的依然是封建礼教的正统思想。 1922年冬天，赵树理与同邻村张家山一位姓马的女子结婚。这位马家姑娘是一个 守封建妇道的女人，比赵树理年长一岁， 高大结实。刚结婚之初，赵树理的头脑 中仍然是夫为妻纲那一套，为了维持纲纪礼仪，他时常摆起男子汉大丈夫的架子 要妻子服从，有时还到母亲那里告状，以婆婆压媳妇。 高小毕业后，赵树理先后在外地上学、教书，妻子在家操持家务，备受辛劳。 1929年春马氏夫人不幸病故，年仅24岁。马氏夫人生有一子，取名大湖，学名赵 广元。 赵树理的第二位妻子关连中与赵树理共同生活了38年,他们在风雨之中相互扶持， 情真意笃。关连中不仅是赵树理家庭里的贤妻良母，也是作家当之无愧的知音。

67夫妻之间养 性2014.10赵树理是中国现代著名作家，他的作品具有新鲜朴素的民族特色，生动活泼的群众语言，清新浓郁的乡土气息，犹如一幅生动的农村风俗画卷，并由此而开创了一个文学流派“山药蛋派”。

他的小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《三里湾》等作品成为文学宝库中的一颗颗明珠。

尤其是1943年9月出版的小说《小二黑结婚》立刻引起轰动，根据小说改编的地方戏、歌剧纷纷搬上舞台。

《小二黑结婚》的出现是千百年来中国文坛发生彻底转变的报春花。

赵树理的家乡在山西省晋东南的沁水县端氏镇慰迟村。

这里偏僻闭塞，封建礼教积习很深。

赵树理是家中唯一的男孩，自然受到长辈们的格外关爱。

和别人家的长辈一样，祖父和父亲对他也抱着望子成龙的强烈愿望。

从6岁起，祖父就教他认字、写字，念《三字经》、《百家姓》等一些封建或宗教道德格言。

所以在青少年时代的一个很长时期内，占据他头脑的依然是封建礼教的正统思想。

在高小上学后的一年冬天，15岁的赵树理由父母作主，同邻村张家山一位姓马的女子结了婚。

这位马家姑娘是一位颇守封建妇道的女人，比赵树理年长一岁，高大结实。

相比之下，赵树理又矮又弱，颇有“小女婿”之感。

结婚之初，赵树理的头脑中仍然是夫为妻纲那一套，为了维持纲纪礼仪，他时常摆出男子汉大丈夫的架子要妻子服从，有时还到母亲那里告状，以婆婆压媳妇。

当时他只是一名高小学生，年龄不大，阅历也有限，对妻子的一些苦衷不以为意。

有时他从学校回到家里，妻子对他倾诉日常生活之苦，想从他那儿寻个精神安慰，他总是认为这些小事无关圣贤之道，因而置之不理，有时还加以斥责，使妻子颇感委屈。

随着年龄的增长，他逐渐接受了一些民主和科学的新思想，感觉以往对妻子的态度很不应该。

不知不觉中，夫妻关系日益亲密起来。

高小毕业后，赵树理先后在外地上学、教书，妻子在家操持家务。

1929年春，马氏夫人不幸病故，年仅24岁。

马氏夫人生有一子，取名大湖，学名赵广元。

赵树理晚年回忆起与马氏夫人8年的夫妻情分，时感内疚。

赵树理同志二三事作者：汪曾祺来源：《记者观察》2020年第10期编者按：今年是作家赵树理逝世50周年。

他是现代小说家、人民艺术家，山药蛋派创始人。

赵树理出生在山西省晋城市沁水县的一个贫苦农民家庭，1925年夏考入山西省立长治第四师范，开始写新诗和小说。

1937年加入中国共产党，投身革命。

解放后先后在《工人日报》《说说唱唱》《曲艺》《人民文学》等刊物工作，1964年回山西晋城工作。

他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学“山药蛋派”成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。

赵树理同志身高而瘦，面长鼻直，额头很高。

眉细而微弯，眼狭长，与人相对，特别是倾听别人说话时，眼角常若含笑。

听到什么有趣的事，也会咕咕地笑出声来。

有时他自己想到什么有趣的事，也会咕咕地笑起来。

赵树理是个非常富于幽默感的人。

他的幽默是农民式的幽默，聪明、精细而含蓄，不是存心逗乐，也不带尖刻伤人的芒刺，温和而有善意。

他只是随时觉得生活很好玩，某人某事很有意思，可发一笑，不禁莞尔。

他的幽默感在他的作品里和他的脸上随时可见。

赵树理走路比较快（他的腿长;他的身体各部分都偏长，手指也长），总好像在侧着身子往前走，像是穿行在热闹的集市的人丛中，怕碰着别人，给别人让路。

赵树理同志是我见到过的最没有架子的作家，一个让人感到亲切的、妩媚的作家。

树理同志衣着朴素，一年四季总是一身蓝卡叽布的制服。

但是他有一件很豪华的“行头”——一件水獭皮领子、礼服呢面的狐皮大衣。

他身体不好，怕冷，冬天出门就穿起这件大衣来。

那是刚“进城”的时候买的一那时这样的大衣很便宜，拍卖行里总挂着几件。

奇怪的是他下乡体验生活，回到上党农村，也是穿了这件大衣去。

那时作家下乡，总得穿得像个农民，至少像个村干部，哪有穿了水獭领子狐皮大衣下去的？可是家乡的农民并不因为这件大衣就和他疏远隔阂起来，赵树理还是他们的“老赵”，老老少少，还是跟他无话不谈。

赵树理与乡土文学（一）赵树理与乡土文学(一)当1947年8月10日《人民日报》发表陈荒煤的《向赵树理方向迈进》一文时，他虽然没有具体限定“赵树理方向”的内涵和意义，但我理解，“赵树理方向”首先在于他的文学的大众化方向和鲜明的倾向性，因此，“赵树理方向”实际上就是“乡土文学”的方向。

中国现代文学史上的“乡土文学”尽管并非赵树理的首创，但真正达到在主观上自觉的为农民写、写农民、给农民看的“文的自觉”则确要从赵树理算起。

这不仅表现在题材的自觉、语言的自觉、人物塑造的自觉等文体创造方面，更主要地表现在赵树理创作意识的自觉。

他主动的有清醒意识的让文学去接近劳工大众，从而影响和改变他们的阅读范围和审美情趣，诱导他们的思想意识朝着合理的方向靠近，而远离封建糟粕的侵蚀。

由此可见，“赵树理方向”并不是“被动的迎合”“农民的审美习惯和审美需要”，也不是仅仅停留在“第一个层次上”。

这从他“一步一步地夺取那些封建小唱本的阵地”的表白中，就可看出他的文学志愿和目标。

所以，仅仅认为“赵树理方向”停留在“文学的第一个层次上”的说法，其实是并不了解上世纪三、四十年代中国的历史现实。

试想，没有把大众的情趣引导到健康的文学阅读上，而放任于封建糟粕中，谈何向文学的“第二层次飞跃”？这不有点让古代的人去奢想宇宙飞船一样，强人所难吗？由此、我们评论一位作家要近可能的放到一定的历史现实环境中，重点考察他在他所生活的时代和现实条件下“应该做什么”和“能够做什么”而不必强求他“应该怎样做”。

正是基于这样的设想，我把赵树理摆到了中国“乡土文学”的渊源流变中，进而把握他的位置和历史贡献。

一在中国，最早提出“乡土文学”的概念见于鲁迅在《中国新文学大系·小说二集导言》，他虽然还主要是对“五四”后期一种特定的文学现象的深刻概括，但对“乡土文学”的地方色彩和民族风味已有所揭示。

在国际，“乡土文学”则出现于19世纪末，步利特·哈特等在美国的倡导。

第一，以进城农民为摹写对象， 描绘进城农民的生存境况； 第二，以乡土文化的塑造为主题，以乡土文化的淳朴、善良 对抗城市的市场化冲击，或者体现出作家的某种精神追求； 第三，以市场化背景下的农村为对象，刻画转型期农村的变 革以及农民的种种生存苦难、希望，带有意识形态的渗透的意味。
导入新课：
像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。 ——彭德怀
创作态度：
“贴近生活，反映现实，与下层人民同呼吸、共命运”
他的作品永远只表现一类人， 那就是 农民 ，永远只有一个背 景，那就是 农村 ，永远只有一 个主题：那就是农村的变革和农民
的自我更新。
故事原型：
1943年，在中共北方局从事抗日宣传工作的赵树理在奉 命深入辽县农村搞调研。4月的一天，他来到左权县调研时， 在同驻地房东的一个到县告状的亲戚拉家常时得知这样一个事 件：房东亲戚的侄儿岳冬至是县民兵队长，与从河北武安县搬 进山里的一个叫智英祥的俊女子自由恋爱。智英祥相貌出众， 也是抗日斗争里的积极分子。
①、满足了读者的阅读心理，中国文学传统讲究“善有善 报，恶有恶报”的“大团圆”结局，小说以金旺、兴旺受到应 有的惩罚，小二黑、小芹结婚为结局，符合这一传统，使读者 的阅读期待得到了满足。
②、小芹的话照应了前文二诸葛被传到区上与区长对话的 情节，使小说结构上前后呼应，更严谨缜密。
③、这是小二黑与小芹在卧房里说玩话的情形，表现了“ 有情人终成眷属”后的欢乐，使人物形象更完整。
回顾前情：
小说第一节主要介绍刘家峧的两个落后典型——二诸葛和三仙姑。第 二节讲述了三仙姑年轻时的风流韵事，突出她的好逸恶劳和作风轻浮，引 出小芹。第三节讲述了小芹的故事，表明她是一个老实本分、讨人喜欢的 姑娘，并通过她严厉喝斥金旺的流氓行为，引出金旺兄弟。第四节介绍了 金旺兄弟横行霸道。第五节正面介绍小二黑的概况以及他与小芹的亲密关 系。从第六至八节，写小二黑和小芹的自由恋爱关系遇到了种种障碍：金 旺在碰壁之后，“每日怀恨”，抓住机会与兴旺“开了两个斗争会”，分 别斗争小二黑和小芹；斗争会过后，小二黑和小芹的恋爱关系公开化，三 仙姑着了急，托东家求西家给小芹找了个婆家。小芹和小二黑来到一个大 窑里商量对付三仙姑的法子，兴旺以捉奸为借口，把小二黑和小芹捆住， 送到区上要按军法处理。

现当代文学专题（2）参考资料一：赵树理的小说赵树理(1906--1970)，原名赵树礼，是最受中国农民欢迎的作家之一。

1931年开始发表通俗文艺作品，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》给他指明了方向，发表了最能体现这一讲话精神的中篇小说《小二黑结婚》和《李有才报话》，从此名声大振，成为延安文艺座谈会以后崛起的新型作家的代表。

以后又发表了短篇小说《地板》、《小经理》、《福贵》、《邪不压正》、《传家宝》、《田寡妇看瓜》，长篇小说《李家庄的变迁》。

新中国成立后，出版了长篇小说《三里湾》，长篇评书体小说《灵泉洞》(上)及短篇小说多篇。

近年又有《赵树理文集》及《赵树理文集读编》问世。

《小二黑结婚》和《李有才板话》是建国前赵树理小说的代表作。

《小二黑结婚》描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹，冲破封建传统和落后家长的重重束缚，终于结为美满夫妻的故事。

作品成功地塑造了二诸葛和三仙姑两个农民中的落后人物的形象。

二诸葛胆小怕事、落后迷信，极力想维护家长制的权威，顽固地反对儿子小二黑与小芹自由恋爱结婚。

三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不仅忌妒女儿小芹的幸福婚姻，而且还贪财出卖女儿。

赵树理通过这两个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗确实是势在必行。

小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取婚姻的斗争，展示了新生事物一定要战胜旧事物的历史大趋势。

《小二黑结婚》热情地歌颂了民主政权的巨大力量，反映了解放区农村的重大变化，积极地扶持了新一代农民的成长。

《小二黑结婚》的出现，是千百年来的中国文坛发生彻底变化的报春花。

如果说《小二黑结婚》是赵树理表现小世界的代表作，那么，《李有才板话》就是表现大世界的代表作。

这部小说准确真实的描写了特定历史条件下的农村“政治生活的横断面”，反映了农村各阶层人物的心理变动，赢得了“反映农村斗争的最杰出的作品，也是解放区文艺的代表之作”的赞誉。

1965---1966 1965年春至1966年夏，赵树理在晋城任副书 记。工作中他发现学毛著学大寨都有形式主义的 倾向，提出了要讲究实效，不图虚名的主张。 1966年春，全国人民都在学习兰考县委书记 的好榜样—焦裕禄。赵树理亲自到兰考体验生活， 回晋城后，着手创作《焦裕禄》剧本，只写了三 场，就被打成“黑帮”揪出来了。
中国著名现代小说家，人民艺术家，“山药蛋”派文学的创始人。
生平经历 文革期间 个人生活 文学作品 山药蛋派 创作风格 社会影响
人生经历
1906年9月24日出生在山 西省晋城市沁水县的一个贫 苦农民家庭，1925年夏考入 山西省立长治第四师范，开 始写新诗和小说。1937年加 入中国共产党，投身革命。 解放后先后在《工人日报》 《说说唱唱》《曲艺》《人 民文学》等刊物工作，1964 年回山西晋城工作。文革期 间遭到残酷迫害，于1970年9 月23日含冤去世。
山药蛋派
中国现当代文学史上有个小说流派“山药蛋 派”。这个流派以作家赵树理为代表，其作品具 有新鲜朴素的民族形式，生动活泼的群众语言， 清新浓郁的乡土气息。 “山药蛋派”的开创者赵树理，以其文学成就被称 为现代小说的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上 占有一席重要地位。他取得成功的原因是多方面的， 其中一个重要的原因，就是他植根于晋东南这片家乡 的土壤，熟悉农村，热爱人民，大量描写了晋东南独 特的区域民俗事象，或作为作品深厚的民俗文化背景， 或作为塑造人物形象，揭示人物心理，推进人物性格 发展的手段，表现出了鲜明的民族特色。
解放后，赵树理有固定的工资，有源源不断 的稿费，仅《三里湾》一书，赵树理收到上万 元的稿费，加上国外出版机构汇来的外汇，使 他有些不安，最终决定不再拿国家的工资。 生活上富裕了，然而，他仍然改变不了自 己的生活习惯，三分之二以上的时间都在下乡， 与农民们同吃、同住、同劳动，与妻子、儿女 们总是离多聚少。

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三、《李有才板话》
1、内容
描写阎家山农民与地主阎 恒元及其爪牙之间围绕着村 政权的改造和减租减息而展 开的斗争。此小说得到更高 评价，被誉为“解放区文艺 代表之作”。被指定为整风 学习、减租减息和土改运动 的干部必读材料。
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2、小说主要有三类人物：
主人公李有才 地主阎恒元和他的亲族爪牙 “小”字辈人物。
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（1）地主阶级的残酷和狡诈。 《李家庄的变迁》中的地主李如珍：用血腥的屠 杀镇压农民的反抗。 《李有才板话》中的地主閻恒元：用隐蔽的手段 保护自己、阻挠农民的翻身。
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（2）农民精神上的封建主义负担和狭隘的目光。 《小二黑结婚》中的二诸葛、三仙姑； 《李有才板话》中的老秦 《传家宝》中的婆婆
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孟繁华《反城市文化的现代化悖论》
“在细致地阅读这类作品后我们发现，在 艺术表现上，它们都沿袭了中国古典戏剧的 才子佳人的结构模式，不同的是豪门贵族或 书香门第的情节背景代之以普通的农家小院， 小姐相公代之以活泼朗健的乡村青年。„„ 这是新时代的才子佳人，„„一曲‘清粼粼 的水来蓝格莹莹的天’，将佳人对才子的渴 望表达得淋漓尽致。一对恋人终成眷属，实 现了传统意义上的大团员结局。”
赵树理
地道本色的新“农民作家”
关于赵树理
在现代文学诸多杰出的作家 中，赵树理是非常特殊的一位。 他是抗日民主根据地和解放区 土生土长的作家，有着地道的农民气质，能自然 自在地写出真正为农民所欢迎的通俗乡土小说， 他成功地开创了大众化的创作风尚，代表了40年 代解放区文学创作的最高成就。
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赵树理课文哎，说起赵树理，那可是咱们中国文坛上的一朵奇葩，他的文章啊，就像是咱村里的大槐树，根深叶茂，接地气，让人看了心里头那个舒坦。

赵树理老先生的笔，就像是咱庄稼人手里的锄头，一锄头下去，就能刨出地里的金疙瘩。

他写的那些故事，都是咱老百姓身边的事儿，家长里短，柴米油盐，可就是这么些个不起眼的小事儿，愣是让他给写活了，写得那叫一个生动，看得人直拍大腿，直呼过瘾。

记得小时候，俺娘就爱给俺念赵树理的小说，那时候不识字，就光听个热闹。

娘说，赵树理的书里啊，有好人也有坏人，有笑也有泪，就像咱这日子，酸甜苦辣啥味儿都有。

俺一听，嘿，这不就是咱的生活嘛！赵树理写人物，那叫一个绝。

他笔下的人物，一个个都活灵活现的，就像是从咱村里直接走出来的一样。

那小二黑，聪明伶俐，敢爱敢恨，跟那三仙姑斗智斗勇，看得人心里头那个痛快。

还有那二诸葛，整天神神叨叨的，算来算去，最后还不是被现实给打了脸。

这些人物啊，就像是咱身边的邻居亲戚，让人看了既亲切又感慨。

赵树理的语言，那也是一绝。

他用的都是大白话，通俗易懂，可就是这么些个简单的话，愣是让他给说出了花儿来。

他写风景，不用啥华丽的词藻，就几句“山青水绿，鸟语花香”，就把那景色给描绘得跟画儿似的。

他写人物对话，更是生动有趣，那些个方言俚语，用得恰到好处，让人听了就像是在听村里人拉家常一样。

赵树理的文章啊，还特别注重情感表达。

他写爱情，写得纯真热烈；他写亲情，写得温馨感人；他写友情，写得真挚深厚。

这些情感啊，就像是咱心里头的暖流，暖洋洋的，让人看了心里头那个舒坦。

现在啊，虽然时代变了，但赵树理的文章还是那么受欢迎。

为啥？因为他写的就是咱老百姓的生活，讲的就是咱老百姓的故事。

他的文章啊，就像是咱这土地上的庄稼，一年又一年地生长着，滋养着一代又一代的人。

所以啊，每当俺想起赵树理老先生的时候，心里头总是充满了敬意和感激。

是他用那支神奇的笔，把咱老百姓的生活写进了书里，让更多的人看到了咱的喜怒哀乐、酸甜苦辣。

（2）把中国传统的评书改造成为现代小说，创造 了一种评书体的小说形式，推进了“五四”白 话小说的民族化。
局限：过分强调中国民间文化的传统，对“五四” 开创的新文化认识不足，与西方文学的隔绝限 制了赵树理的艺术视野，束缚了他的艺术手脚， 使他很难更为深广地表现中国农村的历史变革， 很难在一定的篇幅里展现错综复杂的矛盾和宏 大的场面。如《李家庄的变迁》。
对赵树理的评价与当时文学思潮的关系
40年代后期，根据毛泽东的《讲话》精神，党要 求文艺要大众化、民族化，要反映在中国共产 党领导下农村的巨大变化，赵树理的小说由此 而获得广泛的赞誉。
新中国成立后，党领导下的文学强调理想化和乐 观精神，强调以歌颂为主，强调写工农兵生活 和重大题材，强调突出阶级斗争和两条道路斗 争，强调对政治运动和党的政策的配合，强调 英雄形象的塑造。同时，党对农村的政策也发 生了变化，在这种情况下，赵树理作品不适应 的一面突现了出来，并随着形势的变化时高时 低。
赵树理出现的文学史意义：
（1）“赵树理方向”是一种文艺政策性的引导， 是对当时“主流”文学的倡导，因为他创作的 大众化、农民化的审美追求，正好适应了当时 解放区的社会变革需求。周扬当年的评价实际 上是要为共产党领导下的面向大众的革命文学 树一个榜样，一种努力的前景——这种倡导有 其特定的历史合理性与特色。
从40年代开始，他的小说 和文学观就一直是评论界言 说的对象。40年代后期，他 被作为实践毛泽东文艺思想 的“方向”而获得很高的赞 誉。建国前他的小说《邪不 压正》引起争论。《三里湾》 在50年代也受到批评。此后 直至文革，对他的评价褒褒 贬贬，时起时伏。70年代末 80年代初，他的价值重新得 到肯定，作品被关注。
赵树理
地道本色的新“农民作家”

赵树理与乡土小说一、“文摊文学家”赵树理赵树理（1906－1970），原名赵树礼，山西沁水人。

开创山药蛋派，代表作有：短篇小说《小二黑结婚》《罗汉钱》《李有才板话》《邪不压正》《李家庄的变迁》《登记》《锻炼锻炼》《三里湾》等。

“赵叔从来都是一种打扮：头上戴一顶蓝布人民帽，身穿一套蓝布制服，脚上穿一双家制黑布鞋，衣服还经常是皱皱巴巴的，一点也不挺括，这一身打扮哪像一个作家呀？简直就是一个活脱脱的老农呀！±！”——老舍女儿舒立回忆中的赵树理。

“我不想上文坛，不想做文坛文学家。

我只想上‘文摊’，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地。

做这样一个文摊文学家，就是我的志愿。

”——赵树理语，转引自李普《赵树理印象记》1、赵树理的文学史意义赵树理以其清新活泼、散着泥土气息的乡土通俗小说，真实细腻地展现了新的变革时代中国农民的生活与精神世界。

他不仅是解放区文学杰出的代表，在整个中国现代文学史上也独具光彩。

赵树理小说的适时出现，应和了党在解放区所推行的文学路线，被视为是实践《讲话》精神、体现“工农兵文艺”方向的代表。

“文摊文学家”历史性地成为了另一个“文坛”的“典范”。

“由于《小二黑结婚》、《李家庄的变迁》等作品出版，正值延安整风和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表期间，把赵树理小说归结为政治运动和《讲话》指导的结果，似乎也就顺理成章了。

换句话说，肯定赵树理的艺术成就，毋宁是一份关于艺术理念的政治宣言。

”——董之林：《关于“十七年”文学研究的历史反思》2、《小二黑结婚》与《李有才板话》《小二黑结婚》是赵树理确立自己创作风格的代表作，完成于1943年5月。

通过一对农村“小字辈”小二黑、小芹争取婚姻自主的故事，描写了中国农村新旧变革中新生力量与愚昧落后观念及反动封建势力间的冲突，揭示了农民翻身解放的历史必然性与复杂性。

小二黑和小芹代表的是根据地的新生民主力量，二诸葛和三仙姑是当时农村封建意识的体现者，金旺和兴旺兄弟俩是当时混进乡村政权里的坏分子。