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历史学基础文献选读历史学，是面向过去立足当下的真与爱之学。
其基本任务有二，还原与解释。
惟有求真，方能还原；惟有深博之现世关怀，方能有上乘之历史智慧。
中小学历史教育多重记诵，因目标仅在于文明常识之灌输。
而大学之后，应有求真、育爱之史法与史观，方有资格成为文明的传承者与创造者，方可称为此项学问之入门。
学问以目录学为门径，特面向历史系新生制作此提要，以供大一阶段学习之用。
习史者首当明本人、本地、本国之史，故以国史训练为主。
读书当择版本，否则便是乱读，亦望切记。
一、人文读本1、夏中义主编《大学人文读本》（三卷本：人与自我、人与国家、人与世界），广西师范大学出版社2002年版2、何光沪等主编《大学精神档案》（四卷本：古代、近代、当代），广西师范大学出版社2004年版3、《思想操练:丁东、谢泳、高增德、赵诚、智效民人文对话录》，广东人民出版社2004年版提要：大学之道，要育材更要育才，此理甚明而世难行。
新世纪初丁东、谢泳、夏中义诸贤起而倡行“精神成人”，人文教育始进入教育各阶段实践层面。
读这些书，可以成为一个富于良知和力量的知识分子，一个明了自身使命、权益和责任的现代国民，一个置身人类文明前沿的世界公民。
二、通史读物1、李泽厚《美的历程》，文物出版社1981年版李泽厚，中国开放时代的启蒙者。
其思想将被超越，但所提“儒道互补”、“美在积淀”、“巫史传统”、“情感本体”等命题今日仍有意义。
而这部美轮美奂的《美的历程》，实为由美育爱的通史最佳入门读物。
2、钱穆《国史大纲》，商务印书馆1996年版最富中国情怀的通史，但同时需提防其文化自恋情结。
结合更为平实的吕思勉《吕氏中国通史》读较佳，但后者写作对象并非新手，要在观摩其方法和立意。
3、秦晖《传统十论：本土社会的制度、文化与其变革》，复旦大学出版社2004年版秦晖已是溢出史界的公共知识分子，本书是论述传统中国法家本色最为深刻的作品，同时也为当今和未来的中国提出了富于建设性的构想。
上海图书馆-家谱书目查询使用说明1．数据库简介据统计，上海图书馆共收藏有约17000种、110000余册中国家谱，是国内外收藏中国家谱(原件)数量最多的单位。
上海图书馆收藏的中国家谱分为335个姓氏，其中张姓、陈姓、王姓、李姓、刘姓、吴姓均在500种以上，而周、朱、徐、黄、杨、胡等姓也达数百种之多，冷僻姓氏有90余种。
地区涵盖全国20余个省市，以浙江、湖南、江苏、安徽省为多，其次是江西、上海、福建、湖北、广东、河南、四川、山东、河北等省。
浙江家谱主要在金华、余姚、上虞、慈溪一带，安徽家谱则以徽州地区最为集中。
上图收藏的家谱多为清代、民国期间木活字本和刊本，但也不乏珍稀版本，最早者为宋内府写本《仙源类谱》（残页），明刊本、明抄本有近三百部，稿本及纂修底本也不少见。
此外，还有相当一部分上海开埠后外地来沪发展人士的家谱，对于研究上海近代史有重要的史料价值。
上海图书馆还开设了全国第一个家谱阅览室。
家谱阅览室自1996年12月对社会开放以来，引起了海内外人士的关注。
每年有数以万计的海内外人士来家谱阅览室参观查阅。
2．检索说明2.1 检索功能区本检索系统采用Web界面，在浏览器中检索界面自上而下分为三个功能区，即：导航区，检索区和结果显示区。
其中，导航区用于切换检索方式和显示帮助信息，检索区用于输入检索提问式，结果显示区用于显示检索结果。
2.2 检索方式本检索系统目前支持基本检索和高级检索两种检索方式，用户可通过导航区中的超链接进行选择。
基本检索：是指用户选择单个字段，并输入单个检索词进行查询的检索方式。
高级检索：是指用户在多个字段中输入检索词，并对检索词进行布尔逻辑组配的检索方式。
2.3 检索字段本数据库有7个可检索字段，它们分别是：题名，姓氏，居地，堂号，著者、名人和丛书。
其中：题名和丛书两个字段支持全文检索；其余字段为整词索引字段，可输入检索词进行完全一致或前方一致检索，前方一致的标识符为"?"。
文献学概要题型：填空题、名词解释、简答题、论述题第一章：文献与文献学1、文献的概念文献：“文献”一词首见于《论语·八佾》。
最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分,“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。
后来概念发生了变化,从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构"，单指历史上又价值的文字资料。
随着科学、技术的发展，文献学的内涵不断丰富和扩大，现在所谓的文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体，它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听觉的.2、文献学研究的范围:文献本体的研究、文献的实证、整序与典藏、编纂、传播。
即研究文献的产生、发展、整理和利用.包括对文献的载体材料、形制、传抄和印制方式、文献类型的研究、解决文献内容的可靠性（版本、校勘）、真实性（辨伪）、完整性（辑佚）问题。
辨章学术,考镜源流，对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等。
也包括藏书史研究、书评学等.（文献学的研究范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。
)对文献的载体材料的研究。
(甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等)对文献的形制(卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装）的研究.对文献的传抄和印制方式（写本、拓本、刻本、活字本）的研究。
对文献的类型（经学、宗教、总集、别集、地方志、丛书、宗谱等）的研究等。
文献实证研究: 文献实证研究:解决文献内容的可靠性问题：版本、校勘;解决文献内容的真实性问题:辨伪;解决文献内容的完整性问题：辑佚△文献学的任务一般任务：文献整理最终任务：学术思想史和文化史的整理意义：全面认识文献，快速筛选文献，能够对不同版本进行鉴别,有能力对原始文献做加工整理供自己和他人使用。
对史实和历史常识有更多了解，为历史、文学的专业研究提供技术保障。
杜泽逊：目录学表微目录学，作为一门古老的学问，一般认为是西汉刘向、刘歆父子创立的，距今已有两千多年的历史，中间从没有间断过，然而也从没有成为普及性学科，至今还是少数人的学问，属于“冷门”,有人称之为“绝学”。
目录学是对图书进行分类编目的学问。
人类有了文字，就有了文字记录，也就有了有形的文献。
文献有什么用?文献是人类文明的记录。
没有文献，历史就是传说。
有了文献，历史就是信史。
文献记录有伪的，历史学家、文献学家要进行辨别，但这不影响其主体部分是信史。
一个国家、一个民族文献丰富，文献所记载的历史悠久，就是这个国家和民族的骄傲。
人类根据历史文献认识过去，并由此展望未来。
所以，文献是人类的宝贵财富。
历史上虽然出现过秦始皇焚书坑儒这样的悲剧，但总的看来，历朝历代基本上是爱护并保存文献的。
秦始皇焚书坑儒，济南的经学家伏胜就把《书经》藏在屋壁之中。
西汉建国，丞相萧何在首都长安建立了皇家藏书处“天禄阁”、“石渠阁”。
于是伏胜又把《书经》取出来，在济南传授。
中央政府派晁错到济南从伏胜学习，由于方言的原因，晁错也有领会不准确之处，但伏胜对典籍的传播仍是功不可没。
既然历朝历代大都重视文献收藏，那就必然会有专人管理。
老子曾经是周朝皇家藏书的管理者，史称“柱下史”。
春秋时期晋国的大夫韩宣子到鲁国访问，曾经观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，赞叹说“周礼尽在鲁矣”。
这与我们今天有国外学者来访，安排参观博物馆、图书馆，有相似之处。
西汉采取保护文献措施，在宫里专门设“写书之官”，还派专员“谒者陈农”访书天下。
所以汉武帝时出现了“书积如丘山”的景象。
当时的书是写在竹简和帛上的，尤其以竹简为主。
竹简是长条形的，一般一根简竖着写一行字，一篇文章要许多简，简与简用细绳编连起来，不读时就捲起来，所以古书数量单位之一是“卷”。
时间长了或翻看多了，绳子会断。
孔子晚年喜欢《易》，读《易》韦编三绝。
韦编据说是皮条，那就更高级。
皮条都断了多次，可见用功之勤。
稀见中国地方志汇刊①日本内阁文库藏清康熙七年[1668]刊三十二年[1693]增修後印本。
版心书名及大题<真>皆剜补为<徵>。
雍正元年[1723]<仪真>改称<仪徵>，故此本印年雍正元年以後。
残阳渐逝，血红冲天。
半是夕阳余光，半是狰狞血雨。
是的，血，到处都是冷腥的鲜血。
整个皇宫之内，血流成河，白玉理石全被洗涮成黑红之色，到处是断壁残肢，尸横一片，到处是厮杀后的痕迹。
“为什么？”百里冰左手紧捂着胸口，瞪大着眼睛看着对面十米敌对方处，挥手点兵之人。
那是她的未婚夫，她倾尽一生所爱之人。
亦是绝杀她百里一族，将她迫入绝境之人。
她不懂，为何倾尽所有的爱，换来的是百里一族的灭顶之灾。
台下之人仍是一身儒雅白衣，清俊的脸上，就连平日里对她宠溺的笑容都没有变过。
冷逸辰就这样含笑相对，却不肯多说只字片语。
权利？利益？她虽是寒月帝国唯一的继承人，可是她早已与身为寒月帝国帝皇的外公达成协议，她与冷逸辰成婚后，冷逸辰为帝，她为后，她会做好他的贤内助，她从来不是他成功之路上的绊脚石，他为何要如此对她？冷逸辰仍是气定神闲的坐在不远处，手中的白羽扇仍旧轻摇着，完全不惧百里冰眼中的怒意，只是仿佛没有听到她的问话般，仍一派温和之笑，却坚定的吐出一个字，“杀！”百里冰怒上心头。
手中剑气如虹，眼看便要破势而出，却听到远处传来震天动地，撕心裂肺的愤然吼声,“冷逸辰，我百里一族与你不死不休！”“噗！”百里冰同一时刻，一口鲜血狂喷而出，心脏之处传来剧痛。
她突的单腿倒下。
是皇帝外公的声音。
百里冰痛苦的闭上眼睛。
果然，冷逸辰在派人围杀她的同时，也对她的皇帝外公与其他族人动手了，看来百里一族今日恐怕难逃灭族之祸了。
她看着惜日对她呵护倍至的爱人，指甲恨得深入掌心，却感觉不到半丝痛意。
血阳残光，打在百里冰的脸上，映红了她的眼，也血洗了她的心。
“冷逸辰，你借我生辰之名，将我百里一族全部聚此，竟是为了灭我全族。
杜泽逊：清代著名藏书家清初以来，藏书家又远较前代为多，其富盛名者约举如下。
钱谦益，字受之，号牧斋，一号蒙叟，常熟人，万历三十八年进士，官礼部侍郎。
降清，授礼部右侍郎。
曹溶《绛云楼书目题词》:“虞山宗伯，生神庙盛时。
早岁科名，交游满天下。
尽得刘子威(凤)、钱功父(允治)、杨五川(仪)、赵汝师(用贤)四家书，更不惜重赀购古本，书贾奔赴捆载无虚日，用是所积充牣，几埒内府。
……入北不久，称疾告归，居红豆山庄，出所藏书重加缮治，区分类聚，栖绛云楼上，大椟七十有三。
顾之自喜曰：‘我晚而贫，书则可云富矣。
’甫十余日，其幼女中夜与乳媪嬉楼上，剪烛灺落纸堆中，遂燧。
宗伯楼下惊起，焰已张天，不及救，仓皇出走。
俄顷楼与书俱尽。
余闻骇甚，特过唁之。
谓予曰；‘古书不存矣。
’……(宗伯)每及一书，能言旧刻若何，新板若何，中间差别几何，验之纤悉不爽，盖于书无不读，去他人徒好书束高阁者远甚。
然大偏性，未为深爱古人者有二端:一所收必宋元板，不取近人所刻及钞本……。
一好自矜啬，傲他氏以所不及，片楮不肯借出。
仅有单行之本，烬后不复见于人间。
”宋版前后《汉书》钱谦益跋:“赵文敏家藏前后《汉书》为宋椠本之冠，前有文敏小像。
太仓王司寇得之吴中陆太宰家，余以千金从徽人赎出，藏弆二十余年，今年鬻之四明谢象三。
床头黄金尽，生平第一杀风景事也。
此书去我之日，殊难为怀。
李后主去国，听教坊杂曲，挥泪别宫娥，一段凄凉景色，约略相似。
癸未中秋日书于半野堂。
”又跋:“赵吴兴家藏宋椠两《汉书》，王弇州先生鬻一庄得之陆水村太宰家。
后归于新安富人，余以千二百金经黄尚宝购之，崇祯癸未损二百金售诸四明谢氏。
庚寅之冬吾家藏书尽为六丁下取，此书却在人间。
……呜呼！甲申之乱，古今书史图籍一大劫也。
吾家庚寅（顺治七年）之火，江左书史图籍一小劫也。
今吴中一二藏书家，零星捃摭，不足当吾家一毛片羽。
”(《绛云楼题跋》)查慎行《人海记》卷下:“钱牧斋撰《明史》共二百五十卷，辛卯九月晦甫毕。
《中国古典文献学》单元测试导论填空1．文献一词最初具有两方面的含义，一是指___________，二是指___________。
【典籍；贤才】2.. 程千帆，徐有富《校雠广义》全书共分四编：_______ 、_______ 、_______ 、典藏编。
【版本编、目录编、校勘编】3．古典文献学最主要包括_______、________与_______三方面内容。
【目录；版本；校勘】4.1920年，梁启超在《》中第一次提到文献学。
【清代学术概论】5. 以“中国文献学”作为一门学问立名，则创始于郑鹤声、郑鹤春兄弟1928年著、1930年初版的《》。
【中国文献学概要】6. 以“古典文献”作为学科立名，则始于年北京大学中文系创建古典文献专业，开始招收本科生。
【1959】7.王欣夫《文献学讲义》三个方面：一、_______；二、_______；三、_______。
【目录；版本；校雠】8. 郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》全书共七章：导言、结集、审订、讲习、_______、_______、_______。
【翻译、编纂、刻印】连线题《校雠广义》齐鲁书社 1991年程千帆，徐有富《中国文献学新编》杭州大学出版社 1994 洪湛侯《中国文献学史》中华书局1994 孙钦善《文献学概要》中华书局2001 杜泽逊《中国古典文献学》华中师范大学出版社 2003 张三夕张舜徽《中国文献学》中州书画社1982吴枫《中国古典文献学》齐鲁书社 1982王欣夫《文献学讲义》上海古籍出版社1986罗孟祯《古典文献学》重庆出版社 1989王余光《中国历史文献学》武汉大学出版社 1988杨燕起等《中国历史文献学》书目文献出版社 1989列举题1.列举代表性的5部中国古典文献学著述。
程千帆，徐有富《校雠广义》齐鲁书社 1991年洪湛侯《中国文献学新编》杭州大学出版社 1994孙钦善《中国文献学史》中华书局1994杜泽逊《文献学概要》中华书局2001张三夕《中国古典文献学》华中师范大学出版社 2003张舜徽《中国文献学》中州书画社1982吴枫《中国古典文献学》齐鲁书社 1982简述题1．研究古典文献学在当代有何重要意义？试简述之。
三、标点下面一段古文（请全文抄在答题纸上标点。
每打错一个标点扣1分，扣完为止。
共10分）四、简答题（每小题10分，共20分）1．简述《汉书·艺文志》在中国目录学史上的地位。
【答】①《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献。
这部最早的系统性书目由班固撰写，简称《汉志》，属于史书志目。
《汉书》十志之一，《汉书·艺文志》是作者根据刘歆《七略》增删改撰而成的，仍存六艺，绪子，诗赋，兵书，术数，方技六略三十八种的分类体系，另析“辑略”形成总序置于志首，叙述了先秦学术思想源流。
②总共著录图书38种，596家，13269卷。
凡是作了合移增删的，均自注明“出”“省”“入”若干家，若干篇，以示更改。
故《七略》虽佚，根据此书仍可看出其概貌，可以知西汉文化典籍的状况。
此书是中国现存最早的系统性图书目录，并首创史志目录的体例，对后世目录学尤其是史志目录的发展影响极大。
2．简述《隋书·经籍志》在中国目录学史上的地位。
【答】①《隋书》，唐魏徵等撰。
据考，《经籍志》由李延寿，敬播初修，魏徵删订。
它收录梁，陈，北齐，北周，隋五个朝代公私收藏的书目，对著录书籍14000多部，89000多卷的旧目进行删补，著录书6520部，56881卷，分为经，史，子，集四部，四部之下，分47类。
②《隋书·经籍志》是《汉书·艺文志》之后又一部重要的史志目录，且自有特点：它确立了四部分类法，为后世公私目录普遍采用；志首有总序，各部，各类之末有小序，扼要说明学术源流；每录一书，按书名，卷数，作者的次序著录，对于作者，只叙其时代官衔，不作评价，其著录方式渐趋稳定；书下小注，记载忘，残，别本，反映了六朝时代书籍流传存佚的情况，为后人提供了可贵的参考资料。
故最为后世学者，研究者所重。
3．简述古代文献编纂的原则和要求。
【答】①古代文献编纂的原则是由编纂成果的质量要求决定的，编纂古代文献的成果最基本的要求是：全备，真实和科学。
