《百家讲坛》节目分析

1、形式新在很长时间内人们对于经典文化的接受和解读都是以文字为中介的，当电视媒体利用电视技术把传统作品搬上荧屏，进行摄像镜头的艺术性解读，把文学的语言艺术转换成声像艺术后，我们就可以发现，经典文学可以像戏剧、电影一样，以这样一种易于大众接受的方式进行传播。

配以声音、文字还有旁白，再加上讲解者设置的层层悬念，都很好地结合了电视媒体的特性。

2、抓住受众心理对经典文化进行现代式演义和具有个性见解的阐释，以满足大众学习知识、提高修养的社会化需求。

《百家讲坛》正是找准了受众的这种心理需求，栏目定位以传授中国历史文化、普及优秀中国经典文化为宗旨，从而获得良好的传播效果。

适应受众的认知结构，了解他们的愿望、兴趣和爱好，选择适合电视化的中国传统经典文化，充分挖掘这一取之不尽、用之不竭的题材宝库。

同时，要抓住传统经典文化与观众的距离近、具有故事性和趣味性、容易并适合演讲等特点，以便制作出受众喜闻乐见的产品。

3、将学术话语变为大众话语要将经典文化的学术话语转换为大众话语的语态，还要在节目的叙述方式上下功夫。

传播者要从高高在上的说教者姿态回归到与观众平等对话的状态。

这种叙述，是一种口语和书面语相互融合的表达方式，需具有口语浅显明白的特征，但要摒弃纯口语的随意性；需具有书面语的节奏感和正规性，但要摒弃书面语的教条、刻板和非灵活性，它是两者有机的融合。

4、“让专家、学者为百姓服务”，走大众学术品味路线：放下“尊贵”架子，即从“精英化”到“大众化”的回归。

在精神上与中国传统的士大夫文化一脉相承，“以天下为己任”，承担着社会教化的使命，发挥着价值规范导向的功能。

5、学术根基是根本。

6、掌握了电视化的语言方式。

评价1、受众可以通过这个节目了解历史、文学等经典文化，同时在学者仁者见仁、智者见智的现代解读中，他们参与了经典文本的重新阐释，从而使经典文化典籍带给当代更多的意义与价值。

2、将现实人们所关心的问题与历史文化相结合不光是“以史为鉴”，也不光是借古讽今，而是更多地把对普世价值的关怀贯穿到节目中去，向现实生活的源头活水去汲取丰富的资源，聚焦于当代人关注的命题。

《百家讲坛》赏析在不经意间，一档纯学术性的电视栏目竟然火了起来，它就是中央电视台科教频道的《百家讲坛》。

央视悄然推出《百家讲坛》节目，可以说开创了以通俗化传播历史、国学的先河，不光是电视节目上的创新和收获，已然成为一种继承和弘扬历史、国学的新形式了。

《百家讲坛》就像一本厚厚的书，永远也翻阅不尽的，古往今来，谈古论今，还有多少的人和事需要我们大家探讨。

易中天的品三国、王立群的读史记、纪连海的正说鳌拜、孙立群讲李斯、阎崇年谈清史、马瑞芳说聊斋、刘心武新解《红楼梦》、于丹的《论语》心得、隋丽娟的说慈禧.....太多太多，无法一一列举。

《百家讲坛》受欢迎的原因在于对讲座内容和讲师的选择，完全依照大众流行文化的口味，而非正统学术的观点。

同时它吸收评书和电视剧的技巧改变了讲座节目的讲法。

《百家讲坛》之所以能够火起来，从某种意义上说，是适应了传统文化热的大趋势。

北京大学国学研究院教授楼宇烈说：“近年来，国学热悄然升温，在国力不断增强的背景下，许多中国人对传统文化有一种认祖归宗式的精神需求。

”《百家讲坛》的出现，适逢其时。

《百家讲坛》刚刚火起来时，那里面的智囊团就总结出了火的经验和不火的教训，然后便出台了行之有效的讲坛方案：历史、故事、细节、悬疑。

易中天、于丹、王立群等人忠实贯彻了《百家讲坛》的路线方针，遂大火。

易中天在《百家讲坛》的讲稿《易中天品三国》被上海文艺出版社以高价夺标，再次印证了易中天的走红程度。

而他成为当下市场最受追捧的学术明星，最重要的原因还是《百家讲坛》这台电视节目。

实际上，不止易中天，阎崇年、刘心武、纪连海等人都是《百家讲坛》成功造就的明星。

不管之前他们在各自研究领域是否被认可，如今都在最大限度上被普通老百姓接受了。

事实上，《百家讲坛》刚开播时讲座内容囊括自然科学、人文学科、养生保健，当时的收视率并不高，直到后来调整思路，主要集中在人文历史领域，才赢得了关注。

《百家讲坛》的成功就在于看到了广大民众对于中国传统文化的巨大现实需求，捕捉到了在物质虽然丰饶充沛而精神却相对贫乏的当下，人们干涸的心田是多么需要雨露的滋润。

百家讲坛之大风歌《百家讲坛之大风歌》是一部以大风歌为主题的知识性节目，通过对大风歌的深入讲解，揭示了这一中国传统音乐形式的起源、特点以及其深远的影响。

本文将从以下几个方面对《百家讲坛之大风歌》进行分析。

第一部分：大风歌的起源和发展大风歌起源于中国西北地区，是一种古老的民间歌曲形式。

它以其独特的旋律和表达方式在西北平原上流传了数百年。

大风歌最初是农民们在田间劳作时通过口头传承创作并演唱的。

随着时间的推移，这种音乐形式逐渐变得更加丰富多样，开始出现专门的演唱团体和专业歌手。

第二部分：大风歌的特点和魅力大风歌以其独特的音乐特点和表达方式而受到人们的喜爱。

它的旋律高亢激昂，歌词富有感情和哲理。

大风歌的演唱方式独特，通常是多人合唱或者与鼓乐、舞蹈相结合。

这种表演形式既能够表达出歌曲的内涵，也能够展示出演唱者的精湛技艺。

第三部分：大风歌的演变和变革随着时代的变迁和文化的交融，大风歌也在不断发展和变革。

从最初的农民创作到现代的专业演唱团体，大风歌以其独特的魅力吸引着越来越多的人。

在改革开放的大背景下，大风歌开始在国内外演出，并逐渐与其他音乐形式相融合。

现代的大风歌已经不再局限于西北地区，而是走向了全国甚至世界。

第四部分：大风歌的影响和价值大风歌不仅仅是一种音乐形式，它还承载着深厚的文化内涵和价值观念。

它表达了农民对生活的热爱和向往，展现了他们对自然和人生的感悟。

大风歌也成为了西北地区的一张名片，吸引了很多游客前来欣赏和学习。

同时，它也对中国音乐文化的传承和发展起到了积极的促进作用。

第五部分：《百家讲坛之大风歌》的意义和价值《百家讲坛之大风歌》作为一档专门介绍大风歌的节目，对于推广和宣传大风歌具有巨大的意义和价值。

通过深入讲解大风歌的起源、发展和特点，观众们能够更加深入地了解和欣赏这一音乐形式。

同时，这档节目也提供了一个平台，让更多的专业演唱者和研究者分享他们对大风歌的研究成果和经验，促进大风歌在国内外的传播和交流。

《百家讲坛》评说《资治通鉴》（第一部）观看《百家讲坛》20160516 评说《资治通鉴》（第一部）1 探寻历史的密码本期节目主要内容：《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著，它以深邃的历史眼光，全面总结了历朝历代的政治智慧。

司马光是宋仁宗宝元元年中进士甲科，在华州担任地方官，开始了他的官宦生涯。

此时的北宋已经多次在边境战争中败北，挽救国势已经到了刻不容缓之境地。

面对宋朝积贫积弱的现状，即位的宋神宗想要除旧布新改变格局，同在朝堂高踞要位的司马光和王安石都认识到要变法革新，但在变法的目标方向，以及实施的具体路径等环节，司马光和王安石出现了分歧。

于是，搅乱北宋政坛数十年的新党和旧党之争，从此开始。

河北省委党校丁万明副教授，做客《百家讲坛》，为您讲述系列节目《评说资治通鉴》第一部之探寻历史的密码。

（《百家讲坛》20160516 评说《资治通鉴》（第一部）1 探寻历史的密码）观看《百家讲坛》20160526 评说《资治通鉴》（第一部）11 乐毅伐齐本期节目主要内容：燕昭王苦心经营二十八年，组织起五国联军，以大将乐毅为统帅进攻齐国。

济西之战，齐国军队一战即溃。

秦周之战，齐国丢了都城。

燕昭王封乐毅为昌国君，命他继续剿灭齐国的残余势力。

齐国军队节节败退，最后只剩下莒和即墨两座城池。

然而，燕军花了几年时间也没有攻下莒和即墨。

最终乐毅失去了燕军统帅的职务，齐国绝处逢生。

（《百家讲坛》20160526 评说《资治通鉴》（第一部）11 乐毅伐齐）观看《百家讲坛》20160525 评说《资治通鉴》（第一部）10 燕昭王金台招贤本期节目主要内容：燕国发生了一起禅让闹剧，引起了齐国的侵略。

禅让闹剧结束后，燕国的燕昭王继承王位。

燕昭王立志要振兴燕国，要向齐国报仇雪耻。

而燕昭王要向齐国复仇，根据新的出土材料，他给齐国派出了一个超级卧底，这个人就是战国著名纵横家苏秦。

那么，苏秦身佩六国相印的纵横家故事难道并非历史真相？苏秦的真实身份竟然真的是燕国卧底吗？详细内容，敬请收看。

2024百家讲坛观后感《2024百家讲坛》是一档深受观众喜爱的文化节目，它通过讲解历史、文学、艺术等多个领域的知识，让观众在娱乐的同时获得了知识的滋养。

在观看这档节目后，我深深感受到了其中的魅力和教育意义。

首先，我对于《2024百家讲坛》的编排方式印象深刻。

整档节目以历史为主线，穿插了文学、艺术等多个领域的内容，既丰富了层次，又增加了观众对于各个领域的兴趣。

每一期的讲解者都是该领域的专家学者，他们以幽默风趣、生动有趣的方式，将深奥的知识变得易于理解和接受。

同时，节目还设置了现场观众提问环节，增加了互动性，让观众更加参与其中。

其次，我对于《2024百家讲坛》的讲解内容也产生了浓厚的兴趣。

节目所选择的主题广泛而且深入，既有中国历史的知识，也有国外文化的介绍。

通过这些讲解，观众能够更全面地了解历史的背景和文化的内涵，增加了对于人类社会发展的认识。

例如，我印象深刻的一期是《明代北方民族关系研究》。

在这一期中，讲解者详细解说了明代时期北方民族之间的关系以及他们对于历史的影响。

通过这期的讲解，我更加了解了明代时期的历史，对于北方民族的文化发展也有了更加深入的认识。

此外，我还对于《2024百家讲坛》在传播历史文化方面的意义表示肯定。

随着社会的发展，传统文化的传承和发展越来越重要，而《2024百家讲坛》正是在这一方面起到了积极的作用。

通过生动有趣的讲解，节目使得观众对于历史文化产生了浓厚的兴趣，激发了我们对于传统文化的热爱。

同时，观众也从中了解到了古人们智慧的结晶，这对于我们的人生也有了积极的影响。

此外，《2024百家讲坛》还通过介绍国外文化，让观众更加开阔了视野，促进了国际文化的交流与融合。

最后，我对于《2024百家讲坛》的表现形式也十分赞赏。

节目选用的多媒体手段丰富多样，不仅通过文字、图片等展示丰富的内容，还使用了动画和音乐等方式增加了视听的感官享受。

节目中的讲解者语言流畅且幽默风趣，与观众产生了共鸣，让人更容易接受和理解。

《百家讲坛》栏目分析本文主要回顾了《百家讲坛》栏目的发展概况、定位；成功的经验；需要注意的一些问题；《百家讲坛》栏目的进一步推广；作者特别指出，不管怎么说，《百家讲坛》都是一项优秀的电视栏目。

关键词百家讲坛受众受众定位栏目简介：一、《百家讲坛》栏目概况：1999年，湖南卫视凭借岳麓书院丰厚的人文地理优势，率先开设了《千年论坛》，开创了中国电视论坛节目的先河。

接着，电视讲坛类的节目不断涌现。

2001年，凤凰卫视匠心酿造《世纪大讲堂》；中央电视台也推出了以“建构时代常识，享受智慧人生”为宗旨的《百家讲坛》。

在之后的一段时间里，各种讲坛性质的栏目逐渐出现在各级电视台，现在形势已经蔚为壮观。

在这些栏目里面，我接触的最多估计也是很多读者接触的比较多的就是央视的《百家讲坛》。

《百家讲坛》是中央电视台第十套（CCTV-10） 2001年7月9日开播的汇集名家名师的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。

选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。

选择目前大家最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。

形式不拘一格，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。

《百家讲坛》栏目开播四年多以来，栏目的满意度逐年提升，2005年栏目综合竞争力进一步增强，收视率日创新高，影响力也日益扩大。

《百家讲坛》已经成为科教频道的品牌栏目。

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。

《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。

经常重拳出击，力推精品，打造更多具有公众意识的专家、学者，最终实现多方共赢。

二、百家讲坛的一些定位：说起一档节目，首先必须明确一下栏目定位。

《百家讲坛》带给电视科教节目的启示与思考的开题报告
随着科技的不断进步，电视节目已经成为了人们日常生活中不可或缺的一部分。

其中，科教节目恰恰是一种旨在普及科学知识、推动科技进步、提高观众科学素质的重要形式。

《百家讲坛》是一档以解读历史、文化为主要内容的电视节目，但也在科学类和
科技类领域有着许多优秀的片段和内容。

通过对这一节目的深入研究和分析，我对科
教节目的启示与思考如下：
首先，科教节目应该以解决观众疑惑、增长知识储备为核心目标。

《百家讲坛》的节
目形式以讲解、讲座等形式为主，为观众提供了较好的知识传输学习平台。

而对于科
教节目而言，则应更加注重科学知识的普及，让观众能够轻松地理解复杂概念，了解
科学原理，增长科学素质。

其次，科教节目需要借助先进技术手段，提高节目表现力和视观感受。

《百家讲坛》
通过多种先进科技手段如VR、AR、捏脸等技术手段为观众带来沉浸感更强的视觉体验。

这样的表达方式不仅能够提高观众的兴趣和参与度，也可以帮助观众更好地记忆所学
知识。

最后，科教节目应该以信息传播为主要目标，更好地把科学知识传递给遍及海内外的
观众。

随着全球化的不断发展，科教节目应该更加注重跨国、跨文化的交流和合作，
以增进各国间了解和友谊，从而推动科技进步和共同发展。

综上所述，《百家讲坛》虽与科教节目有所不同，但是其节目形式和内容所蕴含的思
想和方法论值得我们借鉴与学习。

科教节目需要更好地选择专业导师，提供优秀的视
觉体验，推广跨文化交流，以此吸引更多的观众来加入科学学习团队。

始播于2001年的《百家讲坛》最初将其节目宗旨设定为：“构建时代常识，享受智慧人生”，以一所汇集名家名师的开放大学为定位，注重主讲人的名声，并坚持学术的品味。

然而，我国加入世界贸易组织这一事件在给电视产业发展带来了机遇的同时也使电视产业面临严峻的挑战。

包括卫星、数字化、互联网在内的新媒介技术的发展，加剧了电子媒体间的竞争与较量，各类媒介为聚积资产、壮大实力、扩充影响而在行业内外扩张兼并的市场需求量日益强烈。

在这种情况下，《百家讲坛》硬邦邦的说教和讲课方式及其过度学术和专业化的论调显然成为了节目参与竞争的硬伤。

因此,在之后激烈的节目收视争夺战中，它节节落败，甚至濒临末位淘汰！2004年．对于《百家讲坛》而言，实可谓是一个值得铭记的年份。

随着栏目领导班子及有关国家政策(如<中宣部、文化部、国家广电总局、新闻出版总署关于文化体制改革试点工作的意见>、<关于改进广播电视节目和电视剧制作管理办法的通知>等)的变动，《百家讲坛》转化了思路，进行了重新包装，实施了新的定位，也将节目宗旨改为“让专家为百姓服务”，形式由原来的大学讲堂转入演播室录制，无论是从拍摄的画面上，还是主讲人的风采方面都力求创新。

正是这种转变，使世人对其刮目相看。

《百家讲坛》节目收视率也节节攀升，甚至一度在CCTV-10的综合排名中仅次于《周末讲述》，位居第二！那么，这场转变究竟赋予了它什么，竟使它在世人眼中完成那般华丽的转身？1.故事式讲述《百家讲坛》最为纯熟的叙述技巧就是对悬念的营造和使用。

它往往在一讲时就设置一个总悬念和若干个分悬念。

总悬念一般在节目开始时出现，蕴含在片名之中，并统领着一讲的主要内容和走向。

而分悬念大体依附于总悬念，它们不断地出现、加强、丰富总悬念。

2.影像化呈现《百家讲坛》中电脑软件的运用、有效视频补充、图标制作、动画制作等电视的视听元素的巧妙融合使得节目结构变得更加紧凑，节奏变得更加明快，传播形式变得更加丰富。

《百家讲坛》电视栏目分析从2001年成立之初的收视率几近为零，到现今央视科教频道有口皆碑的品牌栏目，《百家讲坛》走过了一个优秀电视栏目所必须经历的生长、挣扎、成熟、壮大的阶段，它的发展道路和生存策略，不仅为其它精品栏目提供了可参照的路径，也是对电视“泛娱乐化”倾向的有力驳斥。

成立之初的“寂寂无名”2001年7月9日，《百家讲坛》与科教频道CCTV-10同时诞生了，制作者创办这个栏目的初衷，是希望能够办一所“开放的大学”，来弥补许多观众未能接受完整学校教育的遗憾。

节目的出发点很好，但观众却并不买账，开播了两年多，这档节目仍然是“养在深闺无人识”。

市场环境下的主动转型2003年开始，央视引入代表市场竞争机制的“末位淘汰法”，紧接着是2004年9月，存在了8年之久的《读书时间》在历次改版后终难逃脱谢幕的命运，这一事件对开播以来缓步发展的《百家讲坛》栏目组形成了极大的冲击，在迎面而来的市场收视率和生存压力下，《百家讲坛》开始认真研究观众和市场的需求，进行了一系列有针对性的改革：一、叙述模式的转变。

首先是观点加细节的讲述方式。

在《百家讲坛》开始改革之后，制作者开始有意识的培养专家“讲故事”的能力，这也是一个痛苦的由“研究文本”转向“电视话语”的过程。

山东大学的马瑞芳教授在课堂上是主讲《聊斋》多年的知名学者，来到《百家讲坛》之后，制片人却对其既有语言模式进行了全方位改造，在“惊世骇俗说细候”这档节目中，马教授采取先讲故事后分析的讲述方式，制片人却要求她在故事中糅入分析，不断穿插人物命运的悬念牌，直到演讲的最关键时刻才翻出底牌。

类似的改造事例还有很多，在不断的摸索和磨合中，制作者逐渐找到符合电视传播规律和受众心理的表达方式，并创新地将戏剧、文学、电影、评书等众多艺术门类的结构形式借鉴到演讲中来，极大地丰富了既有的演讲风格和技巧，使得演讲成为视觉和听觉的双重享受。

其次是时尚、轻松而贴近当下的口语化表达。

改版后的《百家讲坛》最大的亮点就在于语言上的突破，从“百家”走近“百姓”，用平民化的语言化解艰涩难懂的学术观点，独特的语言风格和个人魅力也使一批学者从狭小的学术圈跃入公众的视野，成为公众耳熟能详的“学术演讲明星”。

百家讲坛传统文化的智慧传统文化是一个国家的精髓所在，蕴含着无穷的智慧。

百家讲坛作为一档传统文化节目，通过讲解历史人物、文学作品等多样的方式，向观众传递了丰富的传统智慧。

本文将仔细探究百家讲坛在弘扬传统文化智慧方面的重要作用，并通过具体案例加以说明，以期更加深入地理解和欣赏传统文化的魅力。

1. 传承经典百家讲坛以其特有的解读方式，将古代经典文献如《论语》、《红楼梦》等进行深入解析，使观众更好地理解和感受其中蕴含的智慧。

例如，某期节目中，主讲嘉宾通过讲解《论语》中的一段故事，引导观众思考孔子的思想，并将之与现实生活进行对比，以此激发观众对伦理道德的深入思考。

2. 引导思考百家讲坛不仅传授知识，更重要的是通过叙述历史事件和人物的生平事迹，引导观众进行思考。

通过深入剖析历史人物智慧的根源，如苏轼的文学才华和智慧，《百家讲坛》向观众传达了学习和思考的重要性。

他们鼓励观众思考人性、观察社会，崇尚智慧，并将其应用于现实生活中。

这种思维引导是百家讲坛的独特之处，使得观众在看完节目后有所思考。

3. 丰富的文化内涵百家讲坛的内容以中国传统文化为主，囊括了诗词、曲艺、绘画等多个方面。

这些传统文化形式都蕴含着丰富的智慧和哲理。

例如，在某期讲述诗词的节目中，主讲嘉宾通过解读古代诗词，传达了真、善、美的价值观，向观众展示了传统文化中对于生活的独到见解。

这种文化内涵的丰富性让百家讲坛成为了传统文化中智慧的集中展示。

4. 跨界融合百家讲坛以非传统的方式呈现传统文化，打破了传统文化的束缚，与当代的知识、艺术进行跨界融合。

例如，百家讲坛会邀请现代知名学者、艺术家等资源进行合作，通过对传统文化的阐释与当代的交流碰撞，为观众呈现出更加立体、鲜活的传统智慧。

这种融合不仅让传统文化焕发出新的生机，也更好地适应了当代观众的审美需求。

总结百家讲坛作为一个以传统文化为主题的节目，通过深入浅出的方式，向观众传递了丰富的传统智慧。

它通过传承经典、引导思考、丰富的文化内涵以及跨界融合等方式，使观众更好地理解和欣赏传统文化的智慧，也激发了观众对于传统智慧的思考和实践。

《百家讲坛》一、节目概述CCTV—10的《百家讲坛》栏目创办于2001年7月9日，是一个讲座式栏目。

《百家讲坛》栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。

栏目以传播中国历史、弘扬中国文化为己任，提高全民的综合素质，引发广大群众对历史文化的喜爱。

栏目的播出在社会上产生了很大的影响，收到了良好的效果，成为科教频道的一款品牌栏目。

1、节目发展历程《百家讲坛》栏目2001年7月诞生，但收视率不是很高，到2003年甚至有被淘汰的危险。

后来节目组实行了新的运行机制，对节目内容和形式都做了改变，收视率逐年升高。

到现在，《百家讲坛》已经走过了11年，正是这11年，让我们对中国历史文化有了更深的了解，让我们知道原来历史也可以用这种口述故事化的方式讲给大家听。

播出时间为周一至周五中午12：40首播，晚上23：12重播，播出时长38分钟。

2、节目受众定位与风格特征《百家讲坛》栏目面向广大历史文化爱好者，用朴实的语言给大家讲故事，为广大观众奉献一场场文化盛宴。

在节目风格上，《百家讲坛》将理论知识形成口语化，但又不缺少权威性，这是栏目做的非常成功的一个地方。

像历史这种严肃的东西，如果变得很口语化，加上讲者自己的话，权威性就会质疑，但是《百家讲坛》却能将两者有机地结合在一起，通俗易懂，引发了大众对历史文化的喜爱和兴趣，对弘扬中国文化也起到了很大的作用。

《百家讲坛》的收视人群主要是男性，以中老年人为主。

3、节目形式与结构《百家讲坛》的开始是一小段画面和旁白，作用主要是介绍本期的主题。

下面就是主讲人开始讲述，最后栏目结束时同样是一小段画面和旁白，作用是引出下一期的主题。

《百家讲坛》的内容每一期都会有一个主题，很多期节目又有一个大主题，就比如易中天品三国，大主题是品三国，第一期的主题是“魏武挥鞭”。

为了是观众不产生视觉疲劳，当主讲人讲到某些典故或精彩的故事时，会配有画面，用影像的方式呈现出来，观众不会感觉到枯燥无味，尽可能的抓住观众的注意力。

透析《百家讲坛》——兼论经典文化的电视媒介传播文：陈小奇钱丹丹时间：2008-8-8论文提要：《百家讲坛》开播以来，以在学者和大众之间搭起桥梁的功能，让学术借助大众传媒走近了大众，受到观众的欢迎。

在节目成功的同时，《百家讲坛》更是显现出了强大的社会影响力和市场号召力，掀开了中国经典文化所蕴涵的品牌价值，为经典文化打开了前所未有的广阔市场。

而关于“百家讲坛”现象的探讨也为人们认识和了解以《百家讲坛》为代表的电视讲座节目理清了思路，更为电视人的节目制作实践提供了有益的参考与借鉴。

但从总体上看，国内关于“百家讲坛”现象的研究或是泛化性的，或是单角度、单侧面的，缺少有针对性课题的全面研究。

本文即由此缘引，欲对《百家讲坛》的社会背景、衍变策略、文化意义和由其引发的热点问题等进行深入分析。

并以此研究为基本材料，进一步探索电视媒介如何更好地进行经典文化的再传播。

关键词：百家讲坛经典文化电视媒介传播传承一、研究的缘起近年来，一档电视讲座节目火爆荧屏，并在中国电视节目榜上一度跃居年度节目黑马，这就是中央电视台科教频道的《百家讲坛》。

这是一档时长43分钟、具有学术性质的电视讲座类节目。

该节目迅速窜红并持续升温。

自2001年7月开播伊始，《百家讲坛》便是中央电视台最具文化品位的栏目之一，演讲者大多是蜚声海内外的学者，都是各自研究领域卓有建树的专家。

从2004年开始，《百家讲坛》的内容定位开始转向传播中国经典文化，从阎崇年讲《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》到易中天讲《汉代风云人物》，《百家讲坛》的影响逐渐扩大。

2005年邀请作家刘心武讲《揭谜〈红楼梦〉》，《百家讲坛》的受众迅速增加，引起社会的广泛关注，收视率大幅度提高。

《百家讲坛》以0.57%的收视率成为CCTV-10最受关注与喜爱的栏目。

2006年易中天《品三国》在《百家讲坛》播出，收视率一路飚升。

继易中天《品三国》之后，又有于丹讲《论语》、《庄子》心得，王立群读《史记》等等，兴起了一波又一波的经典文化高潮。

百家讲坛观后感引言近年来，百家讲坛作为一档深受广大观众喜爱的电视节目，吸引了越来越多的人关注。

作为一个常常追寻知识和文化的人，我也经常关注百家讲坛节目，并且通过这些精彩纪录片获取了许多有价值的知识。

本文将从我观看百家讲坛节目的角度出发，对节目的内容和形式进行分析和总结，并提出自己的观后感。

内容分析百家讲坛节目以中国历史、文化、哲学、艺术等为主题，通过各种形式的讲解和演示，对观众进行知识的普及和启发。

节目的内容非常丰富多样，包括但不限于历史事件的解读、伟人事迹的讲述、文化背景的介绍等。

在这些内容中，我最喜欢的是历史事件的解读。

通过百家讲坛，我了解到了许多重要历史事件的背景、原因和影响。

例如，我曾观看过一期关于明代历史的节目，其中详细介绍了明朝的兴衰原因和明朝与世界的交往。

这些内容让我对明代的历史更加了解和感兴趣，也使我更好地理解了中国历史的发展过程。

除了历史事件解读，百家讲坛还介绍了许多伟人的事迹和思想。

通过这些介绍，我对中国历史上的一些重要人物有了更深入的了解。

例如，我曾看过一期介绍毛泽东的节目，其中详细介绍了毛泽东的学习经历、革命思想和领导风格。

通过这一节目，我更加了解了毛泽东的影响和中国共产党的发展历程。

此外，百家讲坛还有一些介绍文化背景的节目，如介绍中国古代文化的特点和传统艺术的发展。

通过这些节目，我对中国传统文化的魅力有了更深的领悟。

例如，我观看过一期介绍京剧的节目，其中详细介绍了京剧的起源、发展和表演要点。

这个节目让我更加了解了京剧的独特之处，并对中国传统戏曲有了更深的兴趣。

形式分析百家讲坛节目的形式多样，有讲解、演示、对话、图文展示等。

这种多样性使得观众可以通过不同的方式获取知识，并更好地理解和记忆所学内容。

在讲解形式中，主持人通常使用简洁明了的语言，对内容进行解说。

他们的语速适中，表达清晰，让观众可以轻松跟上。

此外，他们还会配合一些图表和图片，用以补充讲解内容，使观众更直观地了解所讲内容。

《百家讲坛》受众审美接受分析[摘要] 《百家讲坛》诉诸于电视这个媒体，就要更好地发挥电视这个大众传播媒介的作用，将艺术与审美充分的结合，同时要对受众的心理需求、审美取向有更好的把握，才能使栏目越做越有生命力，才会使栏目更受观众青睐。

[关键词] 电视《百家讲坛》接受美学受众受众的分析对于栏目的创新是必须的，《百家讲坛》诉诸于电视这个媒体，就要更好地发挥电视这个大众传播媒介的作用，将艺术与审美充分的结合，同时要对受众的心理需求、审美取向有更好的把握，才能使栏目越做越有生命力，才会使栏目更受观众青睐。

所以，将美学与电视的受众联系在一起探究是电视栏目长远发展的必然趋势，也是作为精英文化的《百家讲坛》栏目在以后长期盛旺的关键所在。

一、《百家讲坛》栏目受众的特点分析（一）受众心理的不可靠性与受众群体的可靠性电视是“卖方市场”而不是“买方市场”，作为电视的受众而言具有观看欣赏的自由性和灵活性，喜欢看什么节目，喜欢看哪期节目都在于观众的操控之中。

从这方面来说，受众具有不可靠性，并不是一一对应的关系。

千人千模样，万人万思想。

对于我们每个人来说，都存在着这样那样的不同，当然，在思想、心理上更是迥异多变。

对于《百家讲坛》的电视受众来说，更是参差不齐，不管是在知识层次上，还是人生阅历上都存在各自的特点，这就决定了受众的心理诉求不同。

从这些方面来说，受众的心理具有不可靠性。

虽然，不同的电视观众对《百家讲坛》存在不可靠的心理诉求，但是对于《百家讲坛》的每一期又存在相对固定的电视观众，有的人喜欢易中天的三国，有的人喜欢于丹的论语，还有其他观众的喜趣，这些都在一定的时间内形成了相对固定的收视群体，每一期节目都有相对的受众，而对于整个《百家讲坛》栏目来说，就形成了每期节目受众的总的集合，从而成为一个大的相对固定的收视群体，从这方面可见受众群体的可靠性。

（二）受众的“使用与满足”——审美心理“使用与满足”，顾名思义，就是把受众成员看做特定“需求”的个人，把他们的媒介接触活动看做是基于特定的需求动机来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。

百家讲坛节目鉴赏450字真言案例一：我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。

其中令我印象最深刻的是鲁智深系列里拳打镇关西那段。

我最喜欢的是描写鲁智深打镇关西的那段话。

那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来;提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来;又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。

鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。

”这段话让我记忆犹新。

鲍中山教授讲，它把鲁智深打人的情节描写得生动具体。

鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。

我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢看书，喜欢了解历史。

我以后一定要多看《百家讲坛》。

案例二：在这个假期里，我在电视这个万千世界里观看到了一个使我受益匪浅的节目——《百家讲坛》。

这个节目是由钱文忠教授主持的，解说了《三字经》中的奥妙。

钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。

”古往今来，都有很多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告诉了我们一个感人的故事：《二十四孝》里的黄香在九岁的时候，就非常孝顺父母了。

在炎炎夏日里，为父亲扇凉枕席；在天寒地冻的时候，黄香躺在父亲的床上为父亲温暖被褥，父亲睡在暖洋洋的床上，小黄香却浑身冷冰冰的，他真懂事啊！做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，《三字经》里的孔融让梨的故事大家一定都听过，小孔融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的给自己，令人动容。

看了这个节目，我懂得了一个道理：孝和悌是永恒的，不会随时代的变迁而变迁，它应是人人都具备的东西。

看《百家讲坛》节目的精选观后感300字
《百家讲坛》节目是一个非常出色的文化节目，每一期都能带给观众深度的思考和启发。

在观看节目之后，我深受启发，对其中的一些话题有了更深入的理解。

首先，我观看了一期关于中国古代文化的讲座。

讲座详细介绍了中国古代文化的起源和发展，使我更加了解了中国文化的博大精深。

通过讲座，我认识到中国古代文化是世界文化宝库的一颗明珠，它积淀了千百年的智慧和创造力，对世界文化产生了深远的影响。

同时，讲座还探讨了中华文化的核心价值观，如仁、义、礼、智等，这些价值观在今天仍然具有重要的指导意义。

除了古代文化，我还观看了一期关于科学的讲座。

讲座全面介绍了科学的发展历程和科学家们的伟大贡献。

我被讲座中描述的一位位伟大科学家的奇思妙想和艰辛探索所打动。

从亚里士多德到爱因斯坦，从达尔文到霍金，每一位科学家都为人类的认识世界做出了巨大的贡献。

通过观看讲座，我重新认识到科学是人类进步的动力，只有不断探索和创新，才能推动人类文明的发展。

最令我难忘的一期节目是一位著名作家的讲座。

讲座中，作家深入浅出地介绍了自己的文学创作经历和思考。

他用鲜活的语言描述了一个个充满人性冲突和探求真理的故事，让我感受到了文学的魅力和力量。

通过文学作品，我体验到了不同的人生观和价值观，学会了关注他人的内心世界和情感体验。

通过观看《百家讲坛》节目，我不仅增长了知识，拓宽了视野，还对人生有了更深刻的思考。

我相信，《百家讲坛》这样的文化节目将继续带给观众更多的精彩和启发，让我们更加热爱学习和追求真理。