白居易出生在一个小官僚家庭，祖父白锽以文章传名于世。他五六岁时便学做诗，十几岁时在家乡已很有名气。
十六岁时，白居易到京城参加科举考试。当时，顾况是长安的一位名士，许多人都到他那里求教。白居易虽然诗才过人，但由于没有诗作传播在外，父亲又只是一个州县小吏，所以在长安只算一个无名小卒。白居易也早已听说顾况的大名，于是使拿着自己的诗集，去拜谒顾况。
顾况的门人把白居易领入府中，他呈上自己的诗作。顾况一见白居易是个乳臭未干的年轻人，心里就已经不以为然了。接过诗集一看署名“白居易”，便取笑说：
“长安的什么东西都贵，想居住在长安可是不容易哟！”
白居易听出话中的讥笑之意，但一言不发。
顾况掀开诗集，映入眼帘的首先是一首《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……”刚读完前四句，顾况就不由得高声赞叹说：“好诗！”又想起刚才自己挖苦的话，于是又赞许地对白居易说：“能写出这样的句子，不要说是长安，就是整个天下，你也可以…居易?了！”
从此，白居易便名噪京师。尤其他那首被顾况赞叹的《赋得古原草送别》，更是千古传诵，全诗是这样的：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
其中，“野火烧不尽，春风吹又生”是诗中的名句，诗句通俗浅显，但含蕴极为深刻，给全诗增添了活力，使之如古原春草一样，生命不衰，成为千古绝唱。
白居易勤奋好学的故事：
白居易是唐朝著名大诗人，他的邻居是一个上了年纪的老妇人，老妇人没有什么文化，但是白居易十分尊重她。白居易每天在家里不断的写诗，写好了修改过后都会念给老妇人听，老妇人听不懂的地方或是嫌他的语言繁琐时就会说出来，白居易拿回家继续修改，再念给她听，这样直到老妇人没有意见为止，所以，白居易的诗大多通俗易懂，深入人心。
【白居易】 白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西].到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）.白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友.见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）.唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在东郭宅降生了.武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁.著有《白氏长庆集》七十一卷. 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公.在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响.是我国文学史上相当重要的诗人.元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士.他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”.叙事诗哪《琵琶行》、《长恨歌》等也极有名. 【苏轼】 1037～1101，字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人，北宋著名文学家、书画家.他的诗、文、书、画都很专精，是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙被合称“三苏”.他一生坎坷，屡遭贬谪，曾在杭州、密州、湖州、黄州、颍州任职，最远被贬至岭南的惠州、儋州.宋元丰七年（1084年），苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了五首庐山记游诗.《题西林壁》是最后一首.西林寺创建于东晋年间，是庐山最古老的名刹之一，寺后有著名的唐建千佛塔. 【卢钺】 也叫卢梅坡，（生卒事迹均不详），南宋诗人，《全宋词》录其《鹊桥仙》（三月廿一）等4首.“梅坡”应该也不是他的名字，而是他自号为梅坡，到现在他的原名和原字都散佚了，独留下一个卢梅坡的名字. 根据他写的诗可以总结出：
白居易与元稹的故事 本文是关于元稹的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 引导语：元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”。元稹与白居易的故事 元白诗派：元白诗派是指中唐以元稹，白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。 白居易、元稹的交往不但时间长久，诗歌唱和数量巨大，交情也十分深刻。白居易自己说是“金石胶漆，未足为喻”(《祭元微之》)。他们之间，曾经有“千里神交，若合符契”的奇迹发生。《本事诗?征异第五》记载，元稹为御史，奉派到梓潼(在今天四川江油一带)办案。白居易在京城，跟一班名流游览慈恩寺(大雁塔)，于花下小酌。当时白居易写了一首寄给元稹的诗，诗是这样写的： 《同李十一醉忆元九》 花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。 忽忆故人天际去，计程今日到凉州。 凑巧的是，元稹当时正好走到梁州(在今天陕西省城固以西的汉水流域)褒城，而且也在同一时间里寄出了一首《梦游》诗，诗是这样写的：
《梦游》 梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。 亭吏呼人排去马，所惊身在古梁州。 元稹梦中所见，完全符合白居易的生活情形! 白居易、元稹唱和频繁，不在一处的时候，通常以竹筒贮诗派人递送，“竹筒递送”遂成诗坛佳话。两人唱和诗篇的数量，白居易自己说是九百多首，其实应该有一千多首。有的时候，一次就能唱和上百首。白居易《因继集重序》云：“去年，微之取予《长庆集》中诗未对答者五十七首追和之，合一百一十四首寄来，题为《因继集》卷之一。今年，予复以近诗五十首寄去。微之不逾月，依韵尽和，合一百首，又寄来，题为《因继集》卷之二……”。难怪白居易说自己与元稹的唱和之多，“从古未有”。 元稹、白居易的唱和，多数是应酬之作，套话、场面话而已。但是，数量也能说明一些问题，至少可以说明他们两人互相关注、交往密切，是无人可比的。自然，毕竟都是优秀的诗人，这其中也不乏深情动人之作。例如元稹的《闻乐天授江州司马》，诗云：《闻乐天授江州司马》 残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。 再比如白居易的《山中与元九书，因题书后》。 《山中与元九书，因题书后》 忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。
白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。与李白、杜甫并称“李杜白”。现实派诗人。 别名白乐天，香山居士，白傅，白文公 国籍中国 民族汉族 出生地中国河南新郑市（今郑州新郑） 出生日期公元772年2月28日 逝世日期公元846年 中文名白居易 葬于洛阳香山 祖籍山西太原 别称诗魔、诗王 白居易（公元772年～846年），字乐天，晚年又号香山居士，华州下邽人，祖籍山西太原，后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区下邽镇）。白居易的祖父后来在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日（2月28日）白居易出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅。 苏舜钦（1008—1048）字子美，北宋诗人,梓州铜山（今四川中江）人，迁居开封（今属河南）。 苏舜钦，宋仁宗景祐元年（1035年）进士。历任蒙城、长垣县令，入大理评事、集贤校理、监进奏院等职。是诗文革新运动中的重要作家。 祖父苏易简，宋太宗时参知政事。父苏耆，官至工部郎中、河东转运使。苏舜钦22岁时，因父亲官职而得以补太庙斋郎、荥阳（今属河南）县尉，景祐元年（1035年）进士。历任蒙城（今属安徽）、长垣（今属河南）县令。
杜衍以女嫁之，进奏院祠神，售废纸公钱宴会。因参加范仲淹为首的革新集团，为人所弹劾，以“监守自盗罪”削职为民，闲居苏州沧浪亭。后再起用为湖州长史，庆历八年（1048年）十二月卒。有子苏泌 董源生于唐朝末年，一说是南唐中主李璟迁都南昌时，董源受到朝廷的赏识，随着政治地位的升迁，使他的绘画艺 术有了一个施展于朝的良机。他的山水画艺术曾得到李璟的垂青，保大五年（947），元日大雪，李璟召集群臣登楼摆宴、赋诗，董源和当时的肖像画家高冲古、仕女画家周文矩、界画家朱澄和花鸟画家徐崇嗣等合绘纪实性大作《赏雪图》，画中的雪竹寒林由董源主绘。董源活动的地区正是六朝萌发山水画的故地。在东晋顾恺之的时代，山水仅仅是依附于人物画的配景，而且缺乏与人物正确的比例关系和远近层次。至南朝宋时的宗炳，山水画开始具备了独特的审美内容和美感享受，脱离了人物画，自成一科。 当水墨山水尚处于探索阶段时，李唐政权在天祐四年（907）消亡，中国再度陷入分裂状态，这在客观上使唐人未尽的水墨山水画事业，在五代发生了戏剧性的变化。封建统治政权的武装割据强化了水墨山水画的地区性特点，并带有地质构造上的不同特性。 董源继承唐代的五代水墨山水画，按北、南两路分道扬镳，形成了山水画史上的两大画派。在北方，有由唐末入后梁的山水画家荆浩。董源开辟的江南水墨山水画派是与荆浩对峙的两大流派之一，这是以地域划分的画派，也是画史上最早的山水画流派，标志着山水画在艺术上的进一步成熟。 董源能作为江南水墨山水画派的宗主，除了前人的艺术积累、地理条件等因素外，南唐的政治、文化环境促成了绘画艺术的发展。与政权更迭频繁的北方梁、唐、晋、汉、周五代相比，南唐的社会政治环境要稳定得多，南朝于江南奠定的文化基础在南唐发挥出一定的作
白居易人物简介 白居易（772～846），汉族，字乐天，号香山居士，下邽（今 陕西渭南东北）人，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐 代诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本 和朝鲜等国有广泛影响，是“新乐府运动”的领袖。白居易祖籍 山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖 父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772 年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降 生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号“香山居士”。武宗 会昌六年（846年）八月，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。 白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。 邓肖达曾说：“正是因为白乐天的诗老妪能解，才确立了他的诗在人民心中的地位。” 白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。 晚年与刘禹锡友善，称刘白，提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇。 白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》 白居易早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不言”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美。
白居易简介及个人作品介绍 白居易 （772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐 代伟大的现实主义诗人，他的诗歌 题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰 林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌 》、《卖炭翁》、《琵琶行 》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故 居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事， 突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者， 或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色 还表现在刻画人物上， 他能抓住人物的特征， 用白描方法勾勒出鲜明生动的人物 形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的 艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰 盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务 尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧 相关联， 多写得意激气烈； 闲适诗则意在“独善”， “知足保和， 吟玩性情”（ 《与 元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响， 其浅切平易的语言风格、 淡泊悠闲的意 绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知 足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明 的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易 有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争 何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句
有关白居易的故事 白居易 （772-846），唐代大诗人。字乐天，晚年号香山居士。其祖先太原（今属 山西）人，后迁居下邽（今陕西渭南的东北）。青年时期家境贫困，对社会生活 及人民疾苦，有较多的接触和了解。贞元间进士，授秘书省校书郎，任左拾遗和 左赞善大夫， 曾因故被贬为江州司马， 后又历任杭州、 苏州刺史， 官至刑部尚书。 他在文学 上，主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，是着名的“新乐府”的倡 导者。早期的讽喻诗，有不少篇章能较广泛尖锐地揭发当时政治上的黑暗现实， 也反映出人民的痛苦生活。他的诗语言通俗，相传老妪也能听懂。除讽喻诗外， 长篇叙事诗《长恨歌 》、《琵琶行 》也很有名。着有《白氏长庆集》。 那一年，杭州大旱，一旱旱了九九八十一天。西湖旁边的几千亩农田，地皮 都干裂了口，稻禾枯黄，象火烧过一样。老百姓天天到衙门里去请求大老爷：赶 快放西湖水，救救农田。可是，那些官府大老爷，只知整天在西湖上寻欢作乐， 却一直不理不睬。 有一天， 百姓们又熙熙攘攘地赶到衙门里来， 要求大老爷放西湖水， 有的喊： “青天大老爷，赶快放西湖水，救救农田吧！”有的喊：“大老爷，再不放西湖 水，我们百姓都活不下去啦！”闹得那位大老爷睡也睡不安，吃也吃不香，只好 亲自到衙门口，怒气冲冲地对百姓说： “谁说放西湖水？把西湖水放了，那湖里的鱼龙就没有地方栖息啦！” 这时，只见人群中走出一个长着五绺长须的老汉，不慌不忙地反问道：“鱼 龙与百姓的性命相比，哪一个要紧？” 大老爷一听，又气呼呼地说： “谁说放西湖水？把西湖水放了，那菱角就不能生长了！” 老汉冷冷地一笑，又反问道： “菱角与稻米相比，哪一种重要？” 大老爷一听，更加气急败坏： “谁说放西湖水？放了西湖水，对皇上洪福不利！”其实，这位大老爷想说
白居易的故事 盛唐诗人白居易一生仕途不顺，爱情之路也很坎坷，在与初恋湘灵分离后，一心抗婚 的白居易最终被母亲以死相逼娶了同事的妹妹为妻，那时他已经三十五岁了，大龄青年的 白居易养孩真辛苦。 俗话说“不孝有三，无后为大”，大龄青年白居易好不容易娶妻了，接下来的任务就 是养育儿女，命途多舛的诗人在儿女这一关上也不顺利，结婚一年之后妻子生了一个女儿，人到中年的白居易见到女儿很是高兴，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，十分宠爱这个 孩子，不幸的是大女儿三岁时夭折了，这对于白居易夫妇来说打击十分大，悲伤的诗人还 特别作诗《念金銮子二首》表达悲痛之情，同时诗中也表达了他渴望后继有人的愿望。古 人的观念很是传统，重男轻女的思想贯穿了几千年，白居易也是这样，经过漫长的六年后，迎来了第二个孩子阿罗，二女儿的到来暂时抚平了丧女之痛，白居易养育孩子的艰辛在之 后又体现出来，小心翼翼的养育阿罗，但年事已高，怕等到孩子长大时自己已经白发苍苍。谁想到十几年后五十八岁的白居易和妻子生下了第三个孩子，男孩阿崔的到来给了白居易 很大惊喜，但命运又一次和他开了玩笑，阿崔也早夭离去，绝望的白居易悲痛万分，好友 刘禹锡还写信安慰他。 命运的安排给了白居易多次打击，白居易养孩真辛苦的感慨在他的诗作中也有体现， 不管在什么年代，什么家庭，孩子的养育都是不容易的。 白居易，字乐天，号香山居士，唐朝时期杰出的现实主义诗人，与元稹并称“元白”，与刘禹锡合称“刘白”。 白居易出生乱世，但自幼聪慧，读书非常地刻苦，读书读得嘴巴都生了疮，手也摸出 了茧，甚至年纪很轻的时候就白了头发。公元806年，白居易任盩庢县尉，开始了为官的 道路，后又任翰林学士、左拾遗、京兆府户部参军等职，公元811年因为其母亲去世而离 职还乡，直到公元814年才回到了长安，任太子左赞善大夫。公元815年，白居易被诽谤，因而被贬江州，后任忠州刺史，在上任的途中与元稹相遇。公元820年，回到长安，其后 在苏杭一带任职。 白居易与元稹一同主张新乐府运动，留下了许多作品，白居易本人的作品就包括《新 乐府》五十首、《秦中吟》十首。白居易诗歌的题材比较广泛，形式也很多样，语言又比 较通俗，被后人称为“诗魔”、“诗王”，其《白氏长庆集》流传至今，另有代表作《长 恨歌》、《琵琶行》等等。公元846年，白居易在洛阳去世，葬在了洛阳的香山，终年七 十五岁。 白居易是一个很有名的诗人，他是唐代三大诗人之一，他不仅写得一手好诗，更是为 官清廉，被人们称之为“诗仙”。他的诗歌总是让人通俗易懂，在他那么多的作品中，最 广为流传的就数《长恨歌》《琵琶行》等著名的诗词。他的诗词特点就是主题鲜明，突出，
白居易个人简历 白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于新郑(今郑州新郑)(仅见于清代县志，存疑)，祖籍太原，到其 曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡 并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白 氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。 基本介绍 白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属 河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就 举家迁移到新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)。唐代宗大历七年(公元772年2月28日)正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌 六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。着有《白氏长庆集》七十一卷。 贞元十五年(七九八)进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年(842)，以刑部尚书致仕，死时年 七十五岁。 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而着，诗歌合为事而作，写 下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是中 国文学史上相当重要的诗人。 家族成员 曾祖父：白温
祖父：白湟 祖母：薛氏 父亲：白季庚 长兄：白幼文 三弟：白行简 儿子：白阿崔 生活轶事 樊素小蛮 在杭州刺史位上，每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。据《穷幽记》记载，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。这个数字可不算小。他喝酒时用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：“不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。 素口蛮腰，蓄妓(这里的妓，相当于中国历史上的妾或家庭歌舞妓)玩乐，始自东晋，唐代比较普遍。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放纵自娱。他蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载:“白尚书(居易)姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。现代人形容美女说樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。
关于白居易小时候的故事 白居易(772-846)，字乐天，号香山居士，山西太原人。唐朝杰出的现实主义诗人，是唐代作品最多的诗人。她的诗明白小畅，通俗易懂。代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等。白居易小时候就特别聪明懂事。有一天，他正在家中玩耍，忽听到门外的街上有人在争吵，乳母带他到门外看个究竟，原来是两个女邻居，抱着一只芦花老母鸡争执不下，双方都说母鸡是自家的。可是用什么办法来确认呢? 这时，小居易说话了：“你们别吵了，先把母鸡放在地上。母鸡念旧窝，它会自己回家的，他进了谁家的门，自然就是谁家的了。”众人一听，都说这个办法好。两人把母鸡放在地下，那母鸡一旦挣脱了束缚，一溜小跑就进了东家的门。在众人的哄笑声中，西家的女邻居脸色通红的低头走了。大家都夸奖5岁的白居易聪明，小小年纪就能明断邻里纠纷。 母亲出生书香门第，写诗作画也很精通。从小就教居易兄弟两人作诗，告诉他们诗词应该讲究的平、对仗、意境、诗眼等基本要领。没有多久，小哥俩的诗词就做的不错了。有一次，白居易和几个同窗好友到溜沟山野炊。即是野炊，总得有人烧火做饭吧，于是白居易提议，我们做对子，谁对不上来，就让谁烧火，大家都同意。 白居易低头沉思了一会，抬头说：“我先出个上联，‘水水山山处处明明秀秀’，你们注意，我这可是顺读倒读都可以的。”小伙伴们各自捧着脑袋想了半天，都摇摇头：“还是自己对吧。”“好，我把它到过来，秀秀明明处处山山水水，奇奇好好时时雨雨晴晴。”白居易这下不用烧火了。 白居易的童年和少年时代，社会动荡不安，潘镇割据，民不聊生。未必战乱，父母先后把它送到南方和北方，颠沛流离的生活，使他过早品尝到生活的艰辛，了解了许多下层劳动人民的苦难，为他的创作提供了素材。 16岁时，白居易初到长安，拜见着名的诗人顾况，诗人听说他名字叫居易，就笑着说：“居在长安，达官如云，百姓如蚁，柴贵米也贵，居大不易啊。”当读到他的五言律诗《赋得古原草送别》中：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹不
唐代诗人白居易人物生平简介 一、人物简介白居易(772---846年)，字乐天，晚年又号香山居士。与李白、杜甫、元稹，世人称“盛唐四大家”。唐朝，华州下邽人，祖籍山西太原，后迁下邽(今陕西省渭南市临渭区下邽镇)。白居易的祖父在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬到新郑，唐代宗大历七年正月二十日(2月28日)白居易出生于新郑县(今河南省新郑)东郭宅。 白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”与元稹合称“元白”。白居易出生不久，河南一带便发生了战事。蒲镇李正已割据河南十余州，战火烧的民不聊生。白居易两岁时，任巩县令的祖父卒于长安，不久祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县令(780年)一年后又升任徐州别驾，为躲避战乱他把家居送往宿州符篱安居。白居易得以在符篱(济南徽符篱集)度过童年时光。白居易和并称“苻篱五子”的苻篱人刘翕习、张仲远、章美退、贾握中、贾元犀，一同泛舟陴湖游流沟寺，登五武里山，诗酒盘桓，称盛会焉。后为躲避中原战乱转移到江南。迁居住于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长。白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读的口都生了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻头发就白了。他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜也有很大影响。他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号称“香山居士”。 武宗会昌六年(846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“啜玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡二能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆记》，共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上极积倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反应人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，
白居易为什么叫诗魔 白居易一生写了三千多首诗，“以至于口舌成疮，手肘成胝”。过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。写诗非常刻苦，他写的诗中有：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”的诗句。后人便以“诗魔”称之。【白居易简介】白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 【个人作品】 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈;闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” (《与元九书》)，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”（《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了
关于白居易年少诗精的故事 ★以下是###为大家整理的关于关于白居易年少诗精的故事的文章，希望大家能够喜欢！更多儿童故事资源请搜索与你分享！ 白居易生活在唐朝由盛到衰的时期，倍尝离乡背井之苦。他的祖 父和父亲做过县令一类的地方官，祖母和母亲都能诗善文。他从小就 受到很好的文化熏陶，五六岁时开始学写诗，八九岁时已通晓声韵。 他学习非常刻苦，读书、作文、学习写诗，一日也不间断。因为经常 朗读和写字，他的口舌生了疮，手肘磨出了老茧。 贞元三年(公元787年)，16岁的白居易带着自己的诗稿，去京城 长安，行进在咸阳古道上。他从11岁起就远离故乡亲人，在浙江一带 过着萍踪浪迹的生活;知道他今天来长安是希望在这人才荟萃的国都， 得到诗人的推荐和延聘，找到一个理想的出路，施展自己的抱负。老 人越发怜爱这位才华横溢的少年诗人了。顾况开始看到诗稿上写“白 居易” 三个大字时，还打趣说：“长安物价猛涨，只怕居住很不容易呢!”后来紧紧拉住白居易的手说：“年轻人，能写出这样的诗句，不要说 住在长安，就是走遍天下也不困难了!老夫刚才开了个玩笑，可不要见 怪噢。” 因为得到顾况的夸赞，白居易很快在长安出了名。不到几年，他 考中进士。唐宪宗听说他的名气，又提拔他做了翰林学士，后来又派 他担任右拾遗。 白居易并不是一个追名逐利、阿谀奉承的官僚。他创作了大量乐 府诗，有很多是揭露当时社会上的不良现象，对官僚统治集团鱼肉人 民的罪行实行无情的抨击，对劳动人民的痛苦遭遇表示无限的同情。 他又敢于向皇上犯言直谏，大胆发表意见，所以皇帝反感，同僚妒恨，他一生政治上很不得志，后来降为江州司马。以后虽然又几次回到京城，做了几任大官，但因为朝政混乱，像白居易这样的人不可能有所
白居易琵琶行背后的故事 白居易 确实很后人留下了很多经典的作品，而且白居易在他的诗歌 当中还有一副关心天下苍生的情怀，还有类似《琵琶行 》这样“怜香惜玉”的文字，但是走出诗歌的成就，白居易恐怕很难成为一 个品质良好的文人。 首先解释一下什么叫做家伎， 就是古代豪门蓄养的歌妓， 最有名的两个就是 樊素和小蛮，姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，白居然还写过这样的诗词 ：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。” 其中小蛮腰说的就是歌姬“小蛮”本人的腰。 当时白居易的官位是正四品， 只可以养女乐三人， 但是白居易家中歌舞升平 很是热闹，这些家伎需要当侍妾，还要当歌女舞女有时候还要当丫鬟，在白居易 的栽培之下， 她们的能力和品质都比其他人家的家伎好上不少， 于是白居易以此 为傲。 他自己在文章中曾表述过：“三嫌老丑换蛾眉”，10 年的时间内家伎都换 了 3 次，每到 3 年时间，他就觉得她们老了变丑了，需要有更年轻更漂亮的替换 掉这些人。可是白居易当时的年纪已经是风烛残年，漂亮年轻的家伎也不过才 17 岁 18 岁呀。 白居易白天出门的时候， 一般也会把这两个漂亮姑娘带在身边， 其他家伎换 了一批又一批，这两位算是元老。 他 60 多岁的时候得了疾病半身不遂，他把家里最值钱的一匹马要卖掉，让 樊素和小蛮嫁人， 但是那匹马生性烈狂叫不止不离去， 樊素和小蛮就表示她们也 不会离开白居易。但是在白居易 70 岁的时候，两个人一起离开了他，相信白居 易在诗歌方面的成就也和他风流倜傥的性情不无关系吧。 [白居易琵琶行背后的故事
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关于诗人白居易的作文 “离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”大家肯定很熟悉这首诗吧!对，这就是唐代大名鼎鼎的诗人——白居易写的一首《草》。白居易，字乐天，晚号香山 居士，下邽人，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛的影响。我很崇拜白居易，我要向 他学习。 我要学习他刻苦的学习精神。他念书念得多，连嘴唇的皮都磨破了，生了很多的口疮，但是他并不因此中断。他写字写得多，连手臂上也磨起了一层很厚的老茧。我有时候写作 业写累了，就休息一会儿再写;读书不想读了，就不读了。因此我深受教育，要向白居易 一样刻苦刻学习，认真上好每一节课，认真做好并仔细检查每一天的作业，坚持天天练字、读书、运动…… 我要向他一样成为一个有才能的人。白居易十五岁那年，到长安游学，他带着自己的 诗到著名学者顾况的府上拜访求教。顾况是名冠天下的学者，他见到一个乳臭未干的后生 前来拜访，不免有轻视之心。当他看到白居易文稿上的名字时，对着眼前的少年，看了好 一会，才开口说道：“京城长安米贵。居之不易啊!”但顾况毕竟是个学者，他还是认真 阅读了白居易的文稿。当顾况看到开篇第一首诗歌《草》时，不由肃然，他信口读出声来。他将白居易呈上的文稿看完，由衷赞叹道：“我以前认为现在没有大手笔来继承前世的大家，今天看来，我是错了。刚才，我说“长安米贵，居之不易“这句戏言是一语双关，认 为你在长安站住脚并不容易。看来应该改一下了。”顾况停了一下说：“长安虽然米贵， 但你居之甚易!”可见他很有才华。他很快步入仕途并有了一番作为。在白居易去世以后，就连唐宣宗李忱也写诗悼念他：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易， 造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思 卿一怆然。” 正因为白居易才华出众，受到人们的尊敬。我也要通过刻苦学习，做一个有才能的人，做一个对社会有用的人。 在历史名人中，白居易是我最喜欢的诗人，除了他的诗令人难忘以外，我更佩服他严 谨的态度，坚韧的品格。他以自己出色的才华驳倒了“长安居，大不易”的历史现实。 “离离原上草，一岁一枯荣;烈火烧不尽，春风吹又生…”。这首寺就是我们家乡的 名人白居易所写的《离离原上草》，虽然白居易诗写的好，但是他在成名的路上历经磨难。 在他28岁去京城把他的第一首诗《离离原上草》给了有名的文学家顾况，顾况一听“白居易”这个名字，就对他说：“现在，在京城不好呆下去了。”但是当他看到白居易 写的这首诗时，大惊失色说：“你一定可以好好的在京城呆下去的。” 白居易每次写诗，反复修改，再拿给一些不识字的妇女听，如果她们不懂，白居易又 拿回去修改，读给她们听，直到她们听明白为止。
作者简介 白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。 荔枝图序 荔枝生巴峡②间，树形团团如帷盖③。叶如桂，冬青④；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。 1选自《白居易集笺校》。 2【巴峡】：指的是现在重庆朝天门以东长江上的石洞峡，铜锣峡，明月峡。 3【帷盖】：车的帷幔和篷，围在四周的部分叫“帷”，盖在上面的部分叫“盖”。 4【冬青】：冬天还是绿的。 5【华】：同“花”。 6【缯】：丝织品的总称。 7【朵】：果实聚成的簇。 8【绡】：生丝的织物。 译文 荔枝生于四川湖北一带，树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花像橘子的花，春天开放；果实像丹砂一般地红，夏天成熟；众多果实聚在一起像葡萄；核像枇杷核；壳如红色丝绸；膜如紫色的绸缎；瓤肉莹白像冰雪；浆液甜酸像甜酒和奶酪。大致就是那样，它的实际情况比它们还要好。如果果实离开树枝，一天变颜色，两天香变了，三天味变了，四五天外，色香味全部离去了。 公元820年，南宾（四川省忠县）太守白乐天让工吏作画并且亲自写下了这篇序，那是给那些不了解荔枝以及了解荔枝的样子、味道但不知道摘下后过了一天、两天、三天后的变化的人看的。
白居易的生平事迹材料 白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。有《白氏长庆集》，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。下面是收集整理的白居易生平事迹，希望对大家有帮助~~ 任职情况他生于世敦儒业的中小官僚家庭。生地郑州新郑(今河南新郑市)。11岁起，因战乱颠沛流离五、六年。少年时读书刻苦。贞元十六年(820xx年)中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年(820xx年)，罢校书郎，撰《策林》75篇，登才识兼茂明于体用科，授县尉。作《观刈麦》《长恨歌》《池上》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近臣，直言上书论事。元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州(今江西九江)司马。次年写下《琵琶行》。开始吏隐，在庐山建草堂，思想从兼济天下转向独善其身，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年(820xx年)请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心，杭州人为了纪念他还把靠西湖边的一面，
命名为白堤。文宗大和元年(820xx年)，拜秘书监，第二年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842年)以刑部(唐代官吏部门的一种)尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。白居易是弥勒信徒，他组织了一个学会，叫一时上升会。希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒，白居易写过一分决心书：仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升。慈氏就是弥勒，弥勒是音译，慈氏是意译。我敬仰慈氏菩萨的身形，我呼唤慈氏菩萨的名字，希望来世的我，一定要上升到弥勒菩萨的身边。 武宗会昌六年(公元846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。 1.翰林学士 前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元十六年(820xx年)29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些
白居易的爱情故事 白写《长恨歌》时，已三十五岁，但还未婚。一个大龄的未婚之人，竟然写出了这么一出让时人（据说《长恨歌》写出之后，立马传遍大江南北，曾有倡女应聘的时候把此作为法宝：“我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉？”。白居易到别人家作客的时候，那些倡女一见到他就纷纷指点：此乃长恨歌歌主也。可见此诗的流行程度），让后人不住感慨的故事，以至于一些历史书在写到唐玄宗如何宠爱杨贵妃不理朝政时也引用《长恨歌》诗句：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”甚至写到安史之乱时，也来一句“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。 白居易一个光棍汉，如果没有情感经历，他又如何能写出这种缠绵悱恻的相思之苦呢？ 查一下书，看一看白所写的诗歌。明白了，白有一个相好，而且是青梅竹马，她就是湘灵！ 白有一首《邻女》的诗是写湘灵的： “娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。 何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。” 白居易没事干，竟欣赏起邻居家一位15岁的姑娘，并且观察得这么仔细，还写到绣床，如果不是写湘灵，那白居易绝对是个不怀好意的色狼。但我们都知道白居易不是色狼，所以这首诗只能是写15岁的湘灵。据推算，白这时19岁。也可以说白居易19岁时，和邻家15岁的湘灵确立了恋爱关系。 那么是什么原因让他们不能结合呢？白居易27岁的时候，他离开湘灵（即离开徐州符离的家）到江南叔父家时，一路上写了三首诗给湘灵。 第一首的题目就是《寄湘灵》： “泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。 遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。” 他想湘灵想得泪眼朦胧，真是个有情男子！ 第二首《寒闺夜》： “夜半衾裯冷，孤眠懒未能。 笼香销尽火，巾泪滴成冰。 为惜影相伴，通宵不灭灯。” 从这首诗中看，白居易与湘灵的关系已发展到很深的地步了，深到什么程度，借用《长恨歌》的话应该是：“翡翠衾寒谁与共，孤灯挑尽未成眠。”
诗人白居易生平简历 白居易 白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的 现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府 运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材 广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官 至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于 香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使 主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能 抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗 的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的 艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和 席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这 是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在 “兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现 出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所 表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、 效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响 更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”（《不如来饮 酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒 五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋 漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名， 皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主 辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。 谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂 诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其 “兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申 韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念 和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居 易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认 为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作 不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代 的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗 歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。 他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著 名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。 他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有 针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束 缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。