朦胧诗知识集萃

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朦胧诗经典短小的朦胧诗大全朦胧诗经典20XX年01月16日诗歌1、圆舞曲【蔡其矫】风从山顶摇曳而下撼动树林和原野绿草，粼粼的光波如无数鸟群翩翩飞升。

在天河一般的空气中飘浮有众多的色彩和芬芳，起伏的山坡回环的道路恋人奔跑相迎。

飞扬的头发拍打天空周围流动金色的云，在轩昂的眉宇下是静默无声的深沉的眼神。

花叶发出金黄的光芒把阴影和枝干燃烧，不具形的欢乐无踪无影地来到从心到心2、距离【蔡其矫】在现实和梦想之间你是红叶焚烧的山峦是黄昏中交集的悲欢；你是树影，是晚风是归来路上的黑暗。

在现实和梦想之间你是信守约言的鸿雁是路上不预期的遇见；你是欢笑，是光亮是烟花怒放的夜晚。

在现实和梦想之间你是晶莹皎洁的雕像是幸福照临的深沉睡眠；你是芬芳，是花朵是慷慨无私的大自然。

在现实和梦想之间你是来去无踪的怨嗔是阴雨天气的苦苦思念；你是冷月，是远星是神秘莫测的深渊。

3、秋【杜运燮】连鸽哨也发出成熟的音调，过去了，那阵雨喧闹的夏季。

不再想那严峻的闷热的考验，危险游泳中的细节回忆。

经历过春天萌芽的破土，幼叶成长中的扭曲和受伤，这些枝条在烈日下也狂热过，差点在雨夜中迷失方向。

现在，平易的天空没有浮云，山川明净，视野格外宽远；智慧感情都成熟的季节呵，河水也象是来自更深处的源泉。

紊乱的气流经过发酵在山谷里酿成透明的好酒；吹来的是第几阵秋意？醉人的香味已把秋花秋叶深深染透。

街树也用红颜色暗示点什么自行车的车轮闪射着朝气；吊车的手臂在高空指向远方，秋阳在上面扫描丰收的信息。

4、珠贝大海的眼泪在我微颤的手心里放下一粒珠贝，仿佛大海滴下的鹅黄色的眼泪当波涛含恨而去，曾在大地雪白的胸前哽咽，它是英雄眼里的颗颗眼泪，也和英雄一样忠实，嫉妒的阳光，终不能把它化成一滴清水；当海浪欢呼而来，大地张开手臂把爱人迎接，它是少女怀中的鲜花玉叶，也和少女的心一样多情，残忍的年月，终不能叫它的花瓣枯萎。

它是无数拥抱，无数泣别，无数悲喜中，被抛弃的最崇高的诗节；它是无数雾晨，无数雨夜，无数年代里，被遗忘的最和谐的音乐。

70年代末80年代初，随着改革开放的深入，一批年轻诗人开始崛起于诗坛，给诗苑带来了一股新异的诗风，引起了社会的广泛注意。

他们中的主要代表有：食指、北岛、舒婷、芒克、多多、顾城、江河、杨炼、林莽、梁小斌、王小妮等。

这批年轻诗人所引发的新诗潮之所以在70年代末出现在中国诗坛上，是由特定的时代语境和历史积淀所形成的。

就其发展过程而言，最早可溯源到“文革”时期60年代末知识青年“上山下乡”运动。

当时许多知识青年普遍怀有一种模糊而又强烈的情绪：不解、怀疑、愤怒、无奈、对抗等交织在一起，一种被抛弃的失落感以及对幻灭了的理想的沮丧和坚执，对失去家园的牵系等，成了这一代人的主导情绪和情感基调。

郭路生（食指）写于1968年的《这是四点零八分的北京》，就是这种情绪的最初宣泄：“我的心骤然一阵疼痛，一定是/妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。

/这时，我的心变成了一只风筝，/风筝的线绳就在母亲的手中。

/终于抓住了什么东西，/管他是谁的手，不能松，/因为这是我的北京，/这是我的最后的北京。

”郭路生（食指）曾被人们称作文革时期“地下诗歌”第一人，后来他借用西方现代手法创作的带有古典诗词韵味的《相信未来》，一度在知青中流传，对“地下诗歌”的发展具有开拓作用。

亮相当时，围绕某一知青点曾出现许多诗歌创作群落，其中尤以“白洋淀诗歌群落”最为有名。

它是在1969年至1976年间，由北京赴河北白洋淀一带插队的一批知青构成的创作群体，主要包括芒克、多多、根子、林莽、方含、宋海泉等。

由于白洋淀距北京不足二百里，各种新思潮便很快波及这里，70年代初北京青年“地下阅读”的《麦田里的守望者》、《在路上》等，也很快在白洋淀传阅，从而形成了适宜于“地下诗歌”生长的独特人文环境，也使许多成员日后成为新诗潮的主将。

“白洋淀诗群”于1976年因芒克最后一个离开白洋淀而告终结。

当他们陆续返城之后，在1978年12月刊印了民间刊物《今天》，这是他们作为朦胧诗群最初的半公开亮相。

朦胧诗材料舒婷和顾城在当时是以真挚清新的风格博得读者的欢送。

舒婷的诗情感丰富细腻，而又始终有一种清纯明净的气息。

她的诗其实并不怎么复杂，只不过执着于表达个人的内心情感而采用了多种隐曲的修辞手法，正因为此，她的诗在当时却具有翻开人们心灵窗户的成效，并且在艺术上显示了与正统诗歌截然不同的形式。

这些显然是因为当时的意识形态背景过于封闭压抑而反衬出它的革命性。

舒婷可能是最早正视个人内心情感的女性诗人，她的诗中总是隐约呈现着一种不可知而又不可抗拒的外在力量，而一种女性的哀愁带着祈祷穿越于其中，最终获得无可奈何的解脱，这可能就是舒婷的诗最具魅力之处。

她的代表作如《致橡树》、《会唱歌的鸢尾花》等，就表现了这种特点。

作为北京人的顾城却有着异常细腻敏感的诗情，也许这与他早年随父亲下放到农村有关，乡村的田园生活在他的孩子记忆里蒙上了一层纯洁优美的色彩，这在一定程度上影响到他后来的诗情与风格。

顾城始终以孩子气十足的眼光来注视着世界，它的诗有一种清新可人的气质，那么脆弱而又倔强地表达个人极其幼稚的感受。

在顾城的大多数诗中，传统的比兴手法象是从他的唯自然主义态度里随意流露出来的趣味。

单纯、异想天开，洋溢着童稚的豪气与可爱。

一些朴素的哲理从顾城的诗里流露出来，那么平静而又隽永：“黑夜给我黑色的眼睛/我却用它寻找光明〞。

但顾城绝不是为时代寻求真理，它只生存于他个人的世界，乐于扮演长不大的角色。

[5]朦胧诗的思想内容1。

朦胧诗一反传统的思想模式，追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性回归。

2。

朦胧诗注重自我表现。

它之所以给人“新〞的感觉，是因为出现了具有现代青年特点的“自我〞。

在艺术上，朦胧诗开始注意到汉语的诗意特质，讲究精练、暗示、含蓄，讲究意象的经营。

即使是理性的思考，观念的传达，也能借意象的运作而完成。

3。

追求社会的尊重和人的价值及社会权利。

首先，对人的价值的重新审视，对人道的强烈的渴望，提供了对人的价值的新理解，促进了民族的历史性觉醒；其次，对历史本质的新探索，使其创作超越了具体的事件而进入了对抽象内涵和事件本质的剖析。

如何欣赏朦胧诗如何欣赏朦胧诗略论朦胧诗的思想特征和艺术特征谁也不能不论否认，朦胧诗的崛起曾闪耀着多么灿烂的光华，朦胧诗潮的冲击曾产生了多么巨大的震撼，甚至一直震颤到今天。

为什么它的出现使中国诗坛震惊，它的影响一直震颤到今天？因为朦胧诗有着它独特的思想特征。

下面，我就朦胧诗这两方面的特征作一番初浅的论述：一、崭新的思想特征：朦胧诗的思想特征是全新的，它一反传统的思想模式，追求着令世人惊讶而以是人们迫切需求的新思想。

追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性回归朦胧诗人们都有一个共同的生活经历，即都经历过惨绝人寰的文化大革命。

它使它们失去的金色的童年，失去了温暖与友爱，甚至失去了正常教育和就业的机会。

他们目睹了“一系列威胁着残害着人和心灵的历史事件”的不断出现，人性被湮没，人与人之间竖起了一层愈来愈厚实的障壁……，于是，这些被愚弄和被遗弃遭遇的一代人，便成长为冷峻、深刻而又特别赋有创新意识的一代新人。

他们痛恨人与人之间的冷漠，他们仇视人性被埋没的无理，他们痛苦地反思着昨日历史的疯狂；他们欣悦地展望着明天世界的美丽。

于是，他们借着不配的芦笛，吹出了追求友爱和谐的人际关系，追求真诚善良的人性回归的笛音。

他们切盼着人类纯真的爱。

“难道真挚的爱/将随着船板一起腐烂/难道飞翔的灵魂/将终身监禁在自由的门槛’(舒婷《双桅船?船》)。

他们希求人类之爱的觉醒，他们希求普通人的灵魂亦能得到真正的自由，“要歌唱你就歌唱吧，但请/轻轻、轻轻、温柔地”、“要哭泣你就哭泣吧，让泪水/流呵、流呵、默默地。

”这是对情感自由的追求，这是对独立人格的追求，这是对真诚善良的人性回归的祈求，“黑夜给了我一双黑色的眼睛/我却用它去寻找光明”（顾城《一代人》）。

终于，他们找到了，这便是《致橡树》在这首“写给我所爱的男朋友”的诗中，通过对坚贞、纯洁、平等的“爱”的讴歌，充分反映了人们独立人格意识的觉醒和对于作为人的价值、人与人之间友爱和谐平行关系的慎重思考和追求。