2014年高考历史文化常识：阴阳五行

阴阳五行学说重点知识阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。

而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。

如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。

所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。

这就是阴阳互根。

阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。

这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。

比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。

从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。

阴、阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。

比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。

可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。

阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。

阴阳格拒阴阳格拒，是阴阳失调病机中比较特殊的一类病机，主要包括阴盛格阳和阳盛格阴两方面。

主要由于某些原因引起阴和阳的一方盛极，因而壅盛于内，将另一方排斥格拒于外，迫使阴阳之间不相维系，从而形成真寒假热或真热假寒等复杂的临床现象。

阴盛格阳，即阴阳内外格拒。

系指阴寒之邪盛极于内，逼迫阳气浮越于外，相互格拒、排斥的一种病理状态。

其疾病的本质虽然是阴寒内盛，但由于其格阳于外，故其临床表现，反见面红烦热、欲去衣被、口渴、狂躁不安等热象。

• 2. 相侮
木
- 前太弱， 不能剋制後者，
水
火
反而讓後者剋制前者
- 木侮金，金侮火，
金
土
火侮水，水侮土，
土侮木
正常與異常?
鯀（音滾）治水的故事
• 相傳四千多年前，水神發了怒，把天撞了個大洞 ，天河裡的水直瀉而下，把大地吞沒了，到處是 汪洋。於是，鯀--大禹的父親被舜王叫去治水。
• 鯀上天偷了一袋“息壤”。這息壤是神土，見風 就增長。鯀十分高興，治水時，他就取出一點息 壤，放在水上，然後讓風吹，息壤就變成一條一 條的堤壩。鯀想用築堤的辦法來減少洪水的衝擊 。可是，他想錯了，水少可以用土堵一堵，可那 樣洶湧的洪水，光用土是擋不住的。所以堤壩最 後總是被沖垮，水災反而鬧得更兇了。鯀由於只 相信築堤壩堵水，結果沒有把洪水治好，被舜處 死了。
五行相剋
• 金剋木பைடு நூலகம்
陰陽與五行
• 正常：維持動態平衡狀態 • 異常：失衡→病態
陰陽
正常
• 描述同一事物的兩個對立面
• 互相依存、互相對立
• 動態平衡
(「陰消陽長」、
「陽消陰長」)
陰
陽
陰陽
• 異常
其中一方太強、或太
弱以致失衡
• 陰虛、陰盛、
• 陽虛、陽盛
陽 陰
正常與異常?
日出
深夜時分睡不著
陰翳，壯水之主以制陽光。」 • 虛則補其母
– 滋水涵木 – 培土生金
• 實則瀉其子
– 抑強扶弱 – 抑木扶土 – 培土制水
討論 1
肝
腎
心
肺
脾
討論 2
肝
腎
心
肺
脾
谢谢！
2019-2019

传统文化阴阳五行的由来和运用的方法天上有金木水火土五行流通，分别对应掌管着地上东西南北中五个方位，五行在天上不停的运动，导致地上东西南北中五个方位，产生了寒暑燥湿温凉六种温度变化，六种变化被称为六气。

天上五行被分为：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水十个天干，称为天干五运。

地上六气被分为：亥子湿水，丑寒土，寅卯温木，辰湿土，巳午暖火，未暑土，申酉燥金，戌燥土，称为地支六气。

五行看不见，也摸不到，在天称为无形之气，六气在地上看得见也摸得到，称为有形之质。

气和质相互感应，产生变化，因此产生了万物，天在上，地在下，所以上和下称为天地，阳升在左，阴降与右，所以右和左被称为阴阳之路。

万物生与春天，春天属木，万物成与秋天，秋天暑金，所以木金为万物的始终。

阴阳开始变化的时候，被称为化，阴阳变化到了极点称为变，阴阳变化的过程称为神，能够认识阴阳变化规则的人，称为圣。

阴阳变化的过程，天上无形之气会有多有少，在地上的有形之质会有盛有衰，因此分为三阴三阳。

厥阴为少阴，阴之初始，少阴为二阴，是阴之长成，太阴为三阴，是阴之极点，阴极则变为少阳。

少阳为一阳，为阳之初始，阳明为二阳，是阳之长成，太阳为三阳，乃是阳之极点，阳极则变为厥阴。

这就是三阴三阳变化的过成。

天上为五行，所以每五年是一个阴阳周期的变化，地上为六气，所以地上六年是一个阴阳周期的变化。

甲己合化土，所以甲年和己年都是土运。

乙庚合化金，所以乙年和庚年都是金运，丙辛合化水，所以丙年和辛年都是水运。

丁壬合化木，所以丁年和壬年都是木运。

戊癸合化火，所以戊年和癸年都是火运。

子午为少阴，丑未为太阴，寅申为少阳，卯酉为阳明，辰酉为太阴，巳亥为厥阴，这是十二地支司天之令。

以2022年壬寅年为例，壬是木运，所以2022年要以五行木来判断这一年的年运如何，寅申为少阳，阳之初，为火主令。

啊2022年天干为木运，地支为火令，木火发生变化，木变弱，火变旺，由此判断2020年壬寅年，木运不佳。

中国古典哲学“阴阳五行”的基础常识阴阳五行，可分为'阴阳'与'五行'，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。

阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。

阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量;五行即由'木、火、土、金、水'五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。

阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。

五行之说始自尚书，阴阳之说，始自周易而皆大行于春秋战国的阴阳家；兹先述五行：尚书洪范篇内说：“武王克商后，往见商朝贤臣箕子，箕子向他贡献出九条治国的方略，其中第一条就称为五行：“一曰“水”，二曰“火”，三曰“木”，四曰“金”，五曰“土”。

”然后分述五行的性质：1.“水”曰润下── 雨水，山水，河水皆向下流，湿润入土，以生万物。

2.“火”曰炎上── 火向上升，产生炎热，大则为火山，爆发生土地，小则为百姓日用所需。

3.“木”曰曲直── 树木不是曲就是直，象征真理与非真理，人民观象于木以分事态之曲直。

4.“金”曰从革── 古称金为铜，以铜铸器日求改良，精益求精（革）。

5.“土”爰稼穑── 土地生各种农产品以养人。

洪范又继续说五行各有味道：1.润下（水）作咸。

（咸入肾）2.炎上（火）作苦。

（苦入心）3.曲直（木）作酸。

（酸入肝）4.从革（金）作辛。

（辛入肺）5.稼穑（土）作甘。

（甘入脾）先秦道家与阴阳家也承认五行是构造自然的元素，于是把五行的活动变为相生及相克，并加时间的循环，便成为阴阳五行家，周末时邹衍倡之于先，汉初诸儒具体于后，他们按照自然现象定出五行相生相克：1.金克木── 木斗不过斧（金）2.木克土── 树木的根固定泥土3.土克水── 水来土淹，土堤防水4.水克火── 救火现象5.火克金── 铸铜成器6.金生水── 铜镜凝结空中水气变成露珠7.水生木── 草木赖水份以生长8.木生火── 烧木柴生火9.火生土── 地震喷火，生成新土地10.土生金── 一切金属自土中出上述这些现象受时间的转变而影响，每年每月每日每时都有不同，因而便把阴阳（时间转变）配合到五行来。