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高考文化常识复习题一、中国古代文化常识1. 请列举中国古代四大发明。
2. 简述孔子的教育理念及其对后世的影响。
3. 描述中国古代的科举制度及其对文化发展的贡献。
4. 阐述《诗经》、《楚辞》、《史记》在中国古代文学中的地位。
5. 请列举中国古代“四大名著”及其作者。
二、中国近现代文化常识1. 简述五四运动的历史意义。
2. 描述新文化运动对中国文化的影响。
3. 阐述鲁迅对中国现代文学的贡献。
4. 请列举中国近现代史上的几位著名科学家及其成就。
5. 简述中国近现代教育制度的变革。
三、外国文化常识1. 简述文艺复兴时期欧洲文化的特点。
2. 描述启蒙运动对欧洲社会的影响。
3. 阐述莎士比亚在世界文学中的地位。
4. 列举几位著名的外国哲学家及其主要思想。
5. 简述现代奥运会的起源及其对世界体育文化的影响。
四、中国传统文化与现代文化1. 简述中国传统文化中的“孝道”思想及其现实意义。
2. 描述中国传统节日的文化内涵和现代传承。
3. 阐述现代科技对中国传统文化的影响。
4. 简述中国现代文学与传统文化的关系。
5. 描述中国现代艺术与传统艺术的融合与发展。
五、文化与社会1. 简述文化在社会发展中的作用。
2. 描述文化多样性对社会和谐的重要性。
3. 阐述文化创新对国家软实力的提升作用。
4. 简述文化传承与创新的关系。
5. 描述全球化背景下的文化交流与合作。
六、综合应用题1. 请结合实际，谈谈如何在现代社会中传承和发扬中国传统文化。
2. 以一个具体的历史事件为例，分析文化对社会发展的影响。
3. 论述文化自信在国家发展中的重要性。
4. 简述如何在全球化背景下保护和发展本国文化。
5. 请以一个具体文化现象为例，分析其对当代青年的影响。
结束语：通过以上题目的复习，希望同学们能够对高考文化常识有更深入的理解和掌握，同时也能够培养对文化现象的分析能力和批判性思维。
在高考中取得优异成绩，为未来的学术和职业生涯打下坚实的基础。
高考语文古代文学文化常识专项练习班级考号姓名总分1.下列文化常识的解说不正确的一项（）A.“拜”指用一定的礼仪授予某种官职或名位，“迁”指调动官职，一般指贬官。
B.“太学”是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，为传授儒家经典的最高学府。
C.“侍郎”是汉代的官名，地位次于尚书。
“进士”指唐代凡参加礼部考试者。
D.“未第”指应科举考试未中榜。
“及第”则指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。
2.下列文学常识正确的是（）A.“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“左迁”一词。
B.寒食，节令名，在清明节前的一天或两天。
寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。
C.古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。
D.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
3.下列表述，不正确的一项是（）A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。
毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。
轼，车厢前边可以手扶的横木，扶轼低头是表示敬意。
B.佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。
一佾指一列八人，八佾八列六十四人。
按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，士用四佾，大夫用二佾。
C.在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地；国指天子分封的诸侯建立的地。
而当时周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。
随着汉语的发展，在“兴国安邦”中“邦”和“国”已是同义词，都是“国家”的意思了。
D.古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。
如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是跨出两脚的距离。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）到彦之字道豫，彭城武原人。
及文帝入奉大统，以徐羡之等新有篡虐，惧，欲使彦之领兵前驱。
彦之曰：“了彼不贰，便应朝服顺流；若使有虞，此师既不足恃，更开嫌隙之端，非所以副远迩之望也。
高考语文教材主要文化常识分类汇总一、宗法、礼俗类1.项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）跽：古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。
所以“跽”是一种警备的姿势，指受惊而耸身欲起的样子。
这种动作因与跪的动作相似，所以也叫“长跪”。
2.一夫作难而七庙隳，身死人手。
（《过秦论》）七庙：本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。
《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。
”后泛指天子的宗庙。
3.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢。
（《五代史伶官传序》）从事，官名，这里泛指一般属官。
少牢：古代祭祀时，用羊、猪各一头。
【补充】牛、羊、猪都用，叫太牢。
告庙：天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。
4.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
（《陈情表》）期功：古代服丧的亲族。
古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。
期，穿一年孝服的亲族。
功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。
这都指关系比较近的亲属。
5.会于会稽山阴之兰亭，俢禊事也。
（《兰亭集序》）修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥。
二、名号、称谓类1.君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质。
这里指有学问有修养有道德的人。
2.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
（《烛之武退秦师》）子：古代对男子的美称，称老师或称有道德、有学问的人。
用于尊长和朋辈之间的敬称有：子、夫子、君、公、足下、先生、大人等。
寡人：古代君主、诸侯王的谦称，意为“寡德之人”。
古代帝王或诸侯谦称的还有：孤（小国之君）、不榖（不善）等。
3.敢以烦执事。
（《烛之武退秦师》）执事：①从事某工作，主管其事；②有职守之人，即相关官员；③对对方的尊称；④差事，工作；⑤供役使的人。
课文中指对秦伯的尊称。
4.不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）籍：这里是项羽称自己的名。
高中语文高考文化常识专题复习附答案(1)一、高考文化常识1．下列各项中，关于三国人物的表述有误的一项是（）A. 刺杀董卓的计划虽未成功，但相比王允等人的痛哭，曹操挺身而出的行为，体现了他有胆有识、有勇有谋的品质。
B. 曹操煮酒论英雄时，对刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”此时，孙策虽占据江东，但曹操早已料定他必将身败名裂。
C. 诸葛亮出场之前，作者安排了他的童仆、友人、兄弟、丈人出场，侧面衬托了他高超旷逸、清俊洒脱的形象。
D. 诸葛亮出仕前，过着躬耕南阳的生活，体现了中国传统文人“淡泊明志，宁静致远”的人格追求。
2．下列关于我国二十四节气的先后排序，正确的一项是（）A. 惊蜇—谷雨—霜降—寒露B. 清明—小满—秋分—白露C. 雨水—芒种—小寒—大雪D. 春分—大暑—处暑—小雪3．下列文化常识表述正确的一项是（）A. 古人幼时命名，成年取字。
出于礼貌和尊敬，对平辈或尊辈称字，如称司马迁为司马子长，杜甫为杜子美，柳宗元为柳屯田，韩愈为韩退之。
B. 古代以亲属关系的远近定丧服的轻重。
期，指的是穿三周年丧服；功，又分为大功、小功。
大功，穿九个月丧服；小功，穿五个月丧服。
C. 古人把四季中每个季节的月份冠以伯、仲、季以示区分，如伯秋、仲秋、季秋。
中秋节又处在仲秋的中间，所以也叫仲秋节。
D. 魏晋时期，太守是郡的最高行政长官；刺史是州的最高行政长官；郎中是尚书省的属官；洗马，即太子洗马，是太子侍从官。
4．下面对文化常识的解说，有误的一项是（）A. 北冥有鱼，其名为鲲。
北冥：北海，因海水深黑而得名。
冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。
B. 修禊事也。
修禊：古代习俗，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
C. 期功强近之亲。
期：古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”。
D. 余自束发。
束发：古人成人之年，把头发束起来盘到头顶上。
5．下列诗句，都有节日习俗的描写，若以节日的时序排列，正确的一项是（）①去年元夜时，花市灯如昼。
高考语文文化常识专项练习班级考号姓名总分1、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.门下，官署名。
隋朝正式确立三省六部制，尚书省、中书省和门下省合称“三省”。
B.搢绅，亦作“缙绅”。
搢绅旧时指官宦的装束。
后用以代称三品以上的官员。
C.文昭，房玄龄的谥号。
谥号是封建时代在人死后按其生前事迹评定褒贬给予的称号。
D.癸卯，干支之一。
古人将十天干和十二地支组成六十个基本单位用来纪年、月、日。
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.戟支，戟是古代一种合戈、矛为一体的长柄兵器，戟支是戟上横出的刃。
B.牧，意思是驭民如牧畜，后为官职，为古九州之行政长官，手掌军政实权。
C.密诏，指古代皇帝下达的秘密诏书。
文中的密诏藏在衣带中，又称衣带诏。
D.使君，汉称刺史为使君，汉之后是对普通长官的尊称；也泛称奉命出使的人。
3、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.光禄大夫，古代官职名，战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，掌顾问应对。
B.玺，又称玉玺，传国玉玺，始于秦朝，是皇帝专用的印章，皇权的象征。
C.癸未，干支纪年法最早创立于商朝，是现今已知世界上使用时间最长的纪年法。
D.梓宫，指皇帝、皇后或重臣的棺材，文中指汉宣帝赐给霍光的棺材，以示隆重尊崇4、下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.践阼，指皇帝登临皇位。
君主即位也可称作“登庸”“御极”“践祚”“践极”“践统”“登极”。
B.淫祀，指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥的祭祀。
包含越份之祭与未列入祀典之祭两种。
C.太守，古代地方职官，是战国至秦朝郡守的尊称。
汉景帝更名为太守，主要负责地方郡一级行政区的政治事务。
D.立祠，此指立生祠，古代立生祠是百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀的一种民俗，其对象大多是深得民心的官员。
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“同年生”，科举时代同榜考中的人，不管年龄差别有多大，都称“同年生”。
高考语文必考题之文化常识提高训练（40题）1．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝见君主则面向北方，因此“北面”一词有向别人臣服的意思。
B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
《烛之武退秦师》中“晋侯”“秦伯”皆是用爵称。
C．四书为儒家经典，朱熹将《礼记》中《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《春秋》合为四书。
D．“会同”，古代诸侯朝见天子的通称。
会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。
2．下列有关文学（文化）常识，有误的一项是（）A．《论语》是儒家经典之一，主要以语录体的形式记录了孔子及其弟子的盲行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B．《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体著作。
相传为春秋末期鲁国史官左丘明为注解鲁国编年史《春秋》所作。
C．按剑而跽，握着剑，挺直身子。
这是一种警备的姿势。
古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。
D．冠者，成年人。
古代女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
童子。
少年，未成年的男子。
3．下列语句分为四组，其中全部采用了委婉讳饰说法的一组是（）①慈父见背②舅夺母志③猥以微贱④愿乞终养A．①③B．②④C．①②D．③④4．下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）A．《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。
B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。
C．“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。
D．“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。
高考文化常识知识点及练习题及答案一、高考文化常识1．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 《左传》是我国第一部记事详细完整的编年体史书，和公羊传》《榖梁传》合称为“春秋三传”。
B. 《楚辞》由刘向于西汉末年搜集屈原、宋玉等人的作品辑录而成，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
C. 九宾，是古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名侯相迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。
D. 古代将一天时间划分为十二时辰，以十二地支来命名，“人定”指的是子时，“黄昏”指的是戌时。
2．下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）A. “战国四公子”，是指齐国的孟尝君赵胜，赵国的平原君田文，楚国的春申君黄歇，魏国的信陵君魏无忌，皆以招揽宾客著称。
B. “尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。
C. “乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”中的“节”是旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。
D. “玦”是半环形的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎，我为鱼肉”中的“俎”是砧板。
3．下列文学、文化常识表述有误的一项是（）A. “四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
B. 《战国策》是一本国别体史书，共三十三篇，记事年代上接《春秋》，下迄秦统一，记述了战国时谋臣策士的谋议辞说和纵横捭阖的外交活动。
C. 《史记》的“纪传体”体例，是史学上的伟大创造，反映了司马迁以人物传记再现历史的宏伟构思。
D. 《左传》又称《左氏春秋》或《春秋左氏传》，是我国第一部编年体史书。
4．下列关于我国二十四节气的先后排序，正确的一项是（）A. 惊蜇—谷雨—霜降—寒露B. 清明—小满—秋分—白露C. 雨水—芒种—小寒—大雪D. 春分—大暑—处暑—小雪5．下列哪一项不是南京的别称？（）A. 临安B. 建康C. 金陵D. 江宁6．下列关于文学文化常识的表述，有错的一项是（）A. “孝廉”是汉代以来推举人才的一种科目，即选拔奇才异能之士来补充内廷。
一、高考文学常识1．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（）A. “花间派”是产生于晚唐五代的一种词派，得名于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。
词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，代表作家有温庭筠、韦庄等。
B. 古诗有古体诗与近体诗之分，李白的《梦游天姥吟留别》是近体诗，杜甫的《登岳阳楼》为古体诗。
C. 孟浩然的诗语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣，王维的诗“诗中有画，画中有诗”，诗坛将他们二人并称“王孟”。
D. 《黍离》出自于《诗经·王风》，是周人缅怀故都之作，历来被视为悲悼故国的代表作。
《黍离》之悲，指国家沦亡的悲痛。
2．下列各项中，关于课文内容表述有误的一项是（）A. 《寻梦者》感情真挚深沉，唱出了诗人戴望舒和他那一代知识分子寻求理想、憧憬光明、历经磨难而困顿彷徨的心路历程。
B. 《过去的年》是莫言回忆小时候过年时的几个重要日子，依次写了腊八、辞灶日、除夕，展现了极富地方特色的风俗习惯，寄托了作者对过去岁月的留恋之情。
C. 《警察与赞美诗》这篇小说语言方面最大的特点是幽默，小说通过夸张、比喻、拟人、反语等修辞来使语言达到幽默的效果。
D. 《语言的演变》属于语言学学术论文，文章从语音、语法、语汇三个方面进行了论证。
3．下列对联对应的人物，全都正确的一项是（）①尊王言必称尧舜忧世心同切孔颜②万顷重湖悲去国一江千古属斯人③于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽得山水有清音，就荒三径，归去来兮④建功立业，修文韬武略安命顺时，养学问才思A. 孟子屈原陶渊明“三曹”B. 孔子屈原陶渊明“三苏”C. 孟子白居易谢灵运“三曹”D. 孔子白居易谢灵运“三苏”4．下列有关文学常识的表述不正确的一项是（）A. 陶渊明字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，是东晋著名诗人。
他的田园诗被誉为“中国田园诗的基石”，代表作有《饮酒》等。
B. 两篇《狂人日记》的作者分别是中国的鲁迅和法国的果戈理。
C. 巴金的《家》塑造了觉慧这一积极投身民主运动的青年，反映了封建大家庭的生活状况。
高考历史文化常识类（总复习）：文化常识复习与训练一、文化常识：【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。
宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。
此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。
【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。
其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。
【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。
也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
【十三经】十三部儒家经典。
汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。
唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。
至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。
宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。
【三字经】旧时广泛使用的蒙学课本。
相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字。
内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。
内容包括中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛、生动而又言简意赅。
全部用三言韵语，便于儿童诵读。
句法灵活丰富，语言通俗易懂。
自编成后广为流传，一直使用至清末民初。
《三字经》被誉为“蒙学之冠”，现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
【百家姓】北宋初年钱塘(今杭州)的一位儒生将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，称为《百家姓》。
《百家姓》是我国古代流行时间最长，流传地域最广的一种蒙学教材。
【千字文】旧时广泛使用的蒙学课本。
南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成。
全书将一千个字，编为四字一句的韵语，介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本上无重复的字。
自隋代开始流行，至清末一直被广泛用作儿童识字课本。
宋代以后，有种种续编和改编本，但都没有旧本流传得广泛、长久。
【千家诗】旧时蒙学读物。
有《新镌五言干家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢枋得选、王相注，所选均七言诗。
两种选本都分绝句、律诗两部分，大都为唐、五代、宋作品，宋诗尤多。
因入选之诗浅近易解，所以流传较广。
【唐诗三百首】诗歌总集。
清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首，分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。
选编的原意，本作为家塾课本。
所选诗作大都艺术性较高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本。
【文选】现存最早的诗文总集。
南朝梁萧统(昭明太子)编选，世称《昭明文选》。
选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇，分三十八类。
选者注意到文学与其他类型著作的区分，故不选经子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文。
该书是研究梁以前文学的重要参考资料。
【古文观止】清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集，共十二卷。
全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列。
选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口每篇的简要评注，颇有见解。
是清代以后流传最广、影响较大的古文选本。
【古文辞类纂】清代姚鼐编的各类文章总集。
全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。
所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。
书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。
【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定。
全书总计三干二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史。
其中《史记》是通史，其余的都是断代史。
【史记】我国第一部纪传体通史。
原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。
全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。
该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事。
文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位。
作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。
【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷。
宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。
剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。
【太平广记】著名类书，由北宋李防等奉敕编辑。
因成书于宋太宗太平兴国年间，故名。
全书五百卷，另目录十卷，按题材性质分九十二大类，一百五十余小类，收录上迄先秦两汉，下及北宋初年的作品约七千则。
采录汉代至宋初的小说、笔记、稗史等五百余种，保存了今已亡佚的大量古小说资料。
【诗文集的命名方式】古人为诗文集命名的方式，主要的有：(1)以作者姓名命名。
如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。
(2)以官爵命名。
如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。
(3)以谥号命名。
如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。
(4)以书斋命名。
如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室合集》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。
(5)以作者字、号命名。
如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》(辛弃疾)、《徐霞客游记》(徐宏祖)。
(6)以居官地或居住地命名。
如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、《长江集》(贾岛)、《梦溪笔谈》(沈括)。
(7)以出生地命名。
如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。
(8)以帝王年号命名。
如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。
【史书编写方式】我国古代史书按不同的标准可分为编年体、纪传体、国别体、通史、断代史等。
编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。
纪传体以本纪、列传人物为纲，以时间为纬，反映历史事件。
国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。
通史连贯地记叙各个时代的史实。
断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。
史书体例主要有纪传体、编年体、纪事本末体三种。
(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。
《二十四史》全是纪传体。
(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。
(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。
这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》。
【年号】年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。
从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。
同一皇帝在位时也可以改元。
有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗·弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。
【谥号】谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。
帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。
表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。
后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。
【庙号】封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。
庙号始于西汉，止于清朝。
开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。
大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法；(2)帝王年号纪年法；(3)干支纪年法；(4)年号干支兼用法。
其中，干支纪年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，组成六十个基本单位，古人将此作为年、月、日、时的序号。
【干支纪年】干支纪年是我国传统的纪年方法。
我国古代是用干支纪年的，大家常看到用“甲午”“戊戌”“丁卯”这样的纪年法。
近代史上的甲午中日战争、戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年。
所谓干支就是十天干和十二地支的简称。
因为地支和生肖都是有十二个，所以每一个地支都对应一个生肖。
1．求天干的方法。
凡是公历年个位数是4的，天干为甲，个位数是5的，天干为乙，依此类推：2．求地支的方法。
用公历年除以12，余数是4，地支是子，余数是5，地支是丑，于是有：如：1644年的干支年是甲申年（猴年），1911是辛亥年（猪年），20XX年是乙酉年（鸡年），20XX年是戊子年（鼠年）等。
【春节·春联】春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日．又叫阴历年，俗称“过年”“新年”。
春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。
春联是我国特有的一种文学形式，也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。
春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史。
【清明节】清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。
按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在四月五日或六日。
【端午节】农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。
端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。
【中秋节】农历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋节、-kJL节、八月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。
它的起源主要有三种说法：古代帝王祭月礼制、月下歌舞觅偶习俗、古代秋报拜土地神遗俗“嫦娥奔月”“吴刚折桂”“玉兔捣药”“朱元璋月饼起义”都是与中秋节有关的神话传说和故事。
【重阳节】重阳节，农历九月九El，叉称为双九节、老人节。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日．日月并阳，两九相重，故而叫重阳。
重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。
