2020最新高考文化常识训练 (五至八)

五、天文地理中国古代天文学的观测和研究，并不是出于繁荣科学、促进发展的目的，而是为了从天象中得知上天对帝王的警示，得出吉凶的变化，从而趋吉避凶。

地理，主要是我国古代历代的行政区划。

(一)天文历法判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

1．古人以天为干，以地为支。

天干常用来表示次序，地支可用来表示时间。

把天干地支依次组合，配成六十对，称为“六十甲子”。

(√)点拨　“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

天干地支组成了古代纪年历法。

2．阴历每月十五日称“望”。

“既望”是每月望日之后的几天，这时候，月亮看起来很圆。

(×)点拨　“既望”指阴历十六日。

苏轼《赤壁赋》有“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”。

“七月既望”即农历七月十六。

3．阴历每月初一称“朔”，每月最后一天称为“晦”。

(√)点拨　庄子《逍遥游》中的“朝菌不知晦朔”句，就是说生命极短的朝菌不知道阴历三十到初一的时间变化。

4．古人以夜半为中心，把一夜分为“五更”，每更为一个时辰。

也就是以夜半(子时)为三更，前后各有两更。

现在常说的“半夜三更”本是指夜半子时，即11点至1点。

(√)点拨　古代计算时辰、时刻主要是依据木表和滴漏。

木表又叫“圭表”，即在一个有刻度的圆盘中心竖一个标杆，根据太阳的投影确定时刻。

滴漏适用于夜间计时，用壶盛水，壶底有孔，壶中有一标杆，上有刻度，随着漏壶滴水，水位下降，即可以水位刻度计时。

5．古人认为恒星相互的位置是恒久不变的，所以就以恒星为背景，来观测日月以及金木水火土五星的位置。

经过长期的观测，选择了黄道和赤道，即地球上的“赤道”作为标志。

(×)点拨　这里的“赤道”不是指地球上的赤道，而是指天赤道。

(二)地理判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

6．古代文章中的“江河”多专指长江、黄河。

(√)点拨　如《史记·鸿门宴》中的“将军战河北，臣战河南”，此句中的“河”即专指黄河。

7．“江东”指长江下游以东的地区，又称“江左”。

古人以东为左，以西为右。

(√)点拨　如《夏日绝句》中的“至今思项羽，不肯过江东”。

8．关内，指山海关以西地区，四川康定以东地区，甘肃嘉峪关以东地区；关外，指山海关以东或嘉峪关以西或居庸关以北一带地区。

(×)点拨　汉朝前，“关”特指函谷关，明清时以至现在多称东北三省为“关外”。

9．因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，故四关之中取名为“关中”。

再加上陕北高原和秦岭两道天然屏障，使关中成了兵家必争之地。

(√)点拨　项羽破秦入关，把关中之地分给秦降将章邯、司马欣、董翳，故关中也称“三秦”。

如“城阙辅三秦，风烟望五津”。

10．“朔漠”原指北方沙漠地带，有时也泛指北方。

(√)点拨　如杜甫《咏怀古迹(其三)》中的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。

11．秦汉前古代越族分布在长江中下游以南地区，各部落各有名称，而统称“百粤”，也叫“百越”。

(√)点拨　如《过秦论》中的“南取百越之地”。

12．“九州”“海内”都是我国古代的旧称。

古人认为我国疆土四面环海，因此称国境以内为“海内”。

(√)点拨　如《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”。

13．“中原”即“中州、中土”，是区别于边疆地区的说法。

狭义指今河南省一带；广义指黄河中下游地区或整个黄河流域。

(√)点拨　陆游《示儿》“王师北定中原日”中的“中原”特指当时沦陷于金人的淮河以北地区。

14．“塞外”又名塞北，古代指外长城以北，即今内蒙古、甘肃和宁夏的北部及河北外长城以北等地。

(√)点拨　塞，指要塞，万里长城当然是最大的要塞。

所以“塞北”即指万里长城以北，也称“塞外”。

其中塞有边界之意，意指历史上汉族农耕文明与北方游牧部落的分界线。

不同时期的塞北位置也不一样。

15．“阳关”，一般指西汉所置，故址在今甘肃敦煌西南古董滩附近的阳关，因在玉门关之南，故名。

(√)点拨　王维《送元二使安西》中的“西出阳关无故人”即指此。

16．“少陵”在今陕西省西安市南部。

汉宣帝许后葬于鸿固原，因其陵小于汉宣帝的杜陵，故称“少陵”。

(√)点拨　唐代诗人杜甫曾居于陵西，并自号“少陵野老”，世称“杜少陵”。

17．“长安”是我国古都之一。

汉高帝五年置县，七年定都于此。

汉城在今西安西北，周围二十五千米。

唐末迁都洛阳后，在长安旧城北部改筑新城，即今西安城。

(√)点拨　西汉、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋和唐朝等均定都于长安。

六、传统节日(一)春节判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

1．“年”最初的含义来自农业。

古时候，人们把谷物的成长周期称为“年”。

夏商时期产生夏历，夏历把月亮的圆缺周期称为“月”，一年被分为十二个月。

(√)点拨　中国原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，发现了四季交替的周期，同时观测出天体运行与地上农作物生长之间的规律，即所谓观象授时。

在两三千年前的夏、商、周时期，就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化，用干支纪年、月、日的办法。

这就是历法的雏形。

2．“二十四，扫房子”，按民间说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义。

(√)点拨　过年的习俗还有祭灶、贴春联、贴年画、除夕守岁、放鞭炮、吃饺子、拜年、给压岁钱等。

(二)元宵节判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

3．元宵节，为每年正月十五，古称上元节。

源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈求好的收成。

(√)点拨　元宵节的起源有两种说法：一种是佛事活动，东汉明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的活动，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，后逐渐形成民间盛大的节日；另一种是道教活动，道教曾把一年中的正月十五日称为上元节，把七月十五日称为中元节，把十月十五日称为下元节，此三者合称“三元”。

人们在正月十五日用燃灯来表达对幸福、平安的祈求。

4．元宵节时吃元宵是我国由来已久的习俗。

元宵，最早叫“浮元子”，后称“元宵”。

(√)点拨　元宵节的习俗还有赏花灯、猜灯谜、舞龙灯、迎紫姑、走百病等。

元宵节让人产生家园之感，种种仪式和庆典中，体现了天人共舞、万物祥和的情景，让人感知宇宙一体、幸福快乐的情怀。

(三)清明节判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

5．清明节的得名源于中国农历二十四节气中的“清明”。

据传为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦仿效。

(√)点拨　清明节大约始于周代，本是一个很重要的节气，代表着春耕春种的时节，后来由于清明与寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火扫墓的节日，后来人们渐渐地把寒食节与清明节合二为一，而寒食也变成为清明时节的一个习俗。

6．清明节除了祭扫外，还有“插柳”的习俗。

是宋代“寒食”冠礼的遗存，春季妇女戴柳，表现出对青春年华的珍惜和留恋。

(√)点拨　清明还有荡秋千、蹴鞠、踏青、放风筝等习俗。

清明节是一个今人与古人、生者与逝者、现在与过去、人与人之间进行多重沟通与交流的特殊时刻，饱含着中国人对生与死的哲学思考和对人间大爱的珍视呵护，以及对人生价值的道德判断。

(四)端午节判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

7．阴历五月初五为“端午”。

端午节还有一种说法是纪念春秋时吴国被无辜杀害的功臣伍子胥的日子。

后来，经历代帝王出于宣扬忠君思想的目的而大力弘扬，大多数人都以为是纪念爱国诗人屈原的日子。

(√)点拨　“端”，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”，也称“初五”。

端午节，为每年农历五月初五，与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日，端午习俗主要有赛龙舟与食粽子等。

8．端午节吃粽子、赛龙舟的习俗源于屈原投汨罗江后，人们纷纷划着龙舟，把糯米和面粉饼子投入江心，避免鱼虾咬吃屈原的尸体。

(√)点拨　端午节是古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在春秋之前已有以龙舟竞渡形式敬龙神的习俗。

随着历史的演变，形成了延续至今的端午节文化。

(五)中秋节判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

9．“中秋”，顾名思义，就是时值秋季的正中，指阴历八月十五日。

这一天晚上，月圆桂香，全家团圆，吃月饼、赏月、祭月。

(√)点拨　中秋拜月、吃月饼的习俗，表现了人们对团圆的渴望，对祖先或身处远方亲人们的思念，感念天地对丰收的恩典和对生命的养育之恩。

(六)重阳节判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

10．《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。

(√)点拨　古人认为这是个值得庆贺的日子，并且从很早就开始过此节日。

汉朝时期，民间广泛流行佩茱萸、饮菊花酒的习俗；唐朝时期，重阳节作为“三令节”之一被官方正式确定下来；明朝时期，每逢九九重阳，皇帝也开始加入登高览胜的行列；到了清代，重阳节的习俗更为丰富多彩，有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒等。

七、古籍文化(一)史书判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

1．以纪传体、编年体的体例记载帝王政绩、王朝历史、人物传记和经济、军事、文化、地理等诸方面的史书叫“正史”。

(√)点拨　正史除少数是个人著述，如司马迁的《史记》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》等，大部分是官修的。

其他还有私史和野史。

2．《左传》是我国第一部叙事翔实的编年体史书，据说是春秋时期鲁国史官左丘明所著。

(√)点拨　《左传》主要记载春秋时期各诸侯国间的政治、军事、外交、文化等方面的活动，也记叙了当时重要政治人物的活动和言论。

同时，《左传》也是一部杰出的文学作品。

人物形象塑造得栩栩如生，善于用简笔勾勒战争场面，生动畅达。

3．《国语》是我国第一部国别体史料汇编，据说是春秋时期鲁国史官左丘明所作。

(√)点拨　《国语》记载了上至周穆王，下迄鲁悼公的514年间的历史。

通过对话的形式，生动地描述了不同国家、不同阶层的历史人物，从不同侧面反映了时代的社会风貌，具有较高的史学和文学价值。

4．《史记》是我国第一部纪传体通史，由西汉时期的司马迁撰写。

《史记》不仅是我国重要的历史典籍，也是我国史传文学的集大成者。

(√)点拨　《史记》中的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大的影响。

《史记》是中国文学重要的源头。

5．《汉书》又称《前汉书》，与《后汉书》《史记》《三国志》并称为“前四史”，是我国第一部纪传体断代史，也是研究西汉历史的基本文献。

(√)点拨　《汉书》开创了我国断代纪传表志体史书的先河，奠定了修正史的编例。