诗经最美的十首诗赏析
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以下是10 首《诗经》中的诗,每首都有详细的解释:1. 《周南·关雎》:这是一首描写男女爱情的诗,表达了男子对女子的爱慕之情。
诗中用“关关雎鸠,在河之洲”来比喻男女之间的爱情,表现了爱情的美好和纯洁。
2. 《召南·鹊巢》:这是一首描写女子出嫁的诗,表达了女子对婚姻的期待和对未来生活的美好憧憬。
诗中用“维鹊有巢,维鸠居之”来比喻女子出嫁后要依靠丈夫生活,表现了婚姻的重要性。
3. 《邶风·击鼓》:这是一首描写战争的诗,表达了士兵对战争的厌倦和对家乡的思念之情。
诗中用“击鼓其镗,踊跃用兵”来表现战争的激烈,用“执子之手,与子偕老”来表现士兵对家乡和亲人的思念。
4. 《卫风·木瓜》:这是一首描写男女爱情的诗,表达了男子对女子的感激之情。
诗中用“投我以木瓜,报之以琼琚”来表现男子对女子的感激,表现了爱情的真诚和无私。
5. 《王风·采葛》:这是一首描写男女相思之情的诗,表达了女子对男子的思念之情。
诗中用“彼采葛兮,一日不见,如三月兮”来表现女子对男子的思念,表现了爱情的深沉和持久。
6. 《郑风·子衿》:这是一首描写男女相思之情的诗,表达了女子对男子的思念之情。
诗中用“青青子衿,悠悠我心”来表现女子对男子的思念,表现了爱情的真挚和热烈。
7. 《魏风·伐檀》:这是一首描写劳动人民生活的诗,表达了对剥削者的不满和对美好生活的向往。
诗中用“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”来表现劳动人民的辛勤劳动,用“不稼不穑,胡取禾三百廛兮”来表现对剥削者的不满。
8. 《秦风·蒹葭》:这是一首描写爱情的诗,表达了男子对女子的追求和思念之情。
诗中用“蒹葭苍苍,白露为霜”来表现爱情的美好和纯洁,用“所谓伊人,在水一方”来表现男子对女子的追求和思念。
9. 《陈风·月出》:这是一首描写月亮的诗,表达了诗人对月亮的赞美和对美好生活的向往。
诗中用“月出皎兮,佼人僚兮”来表现月亮的美丽和纯洁,用“舒窈纠兮,劳心悄兮”来表现诗人对美好生活的向往。
诗经最出名十首诗
《诗经》最出名的十首诗如下:
1、《周南·关雎》:是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
2、《卫风·淇奥》:赞美一个男子的形象,表达了女子对这个男子的倾慕之情。
3、《小雅·何人斯》:表达了作者对于人生的感慨,认为人生应该光明磊落,不愧于人,不怕老天。
4、《周南·桃夭》:是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
5、《周南·兔罝》:赞美了武夫的英勇形象。
6、《小雅·鹤鸣》:以鹤鸣起兴,表达了作者对于高尚品德的追求和赞美。
7、《邶风·柏舟》:表达了作者内心的忧愁和不满,以及对于小人的憎恶。
8、《召南·草虫》:是一首描写女子思念情人的诗,表达了女子对于情人的深深思念和期盼。
9、《唐风·蟋蟀》:是一首感慨时光易逝的诗,提醒人们要珍惜时间,珍惜生命。
10、《秦风·蒹葭》:是一首描写追求意中人而求之不得的诗,表达了主人公对意中人的深深思念和追求。
简单的诗经名篇赏析【10首】1.简单的诗经名篇赏析桃夭佚名〔先秦〕桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
雅析桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
诗经是那片桃林。
流光的霞披,如新娘的红盖头,被春风轻轻掀起。
果实饱满的模样太惹人怜爱了,她们真像一群孩子,密密匝匝地挤在枝叶间,笑闹着,春天仅仅有了这些果子就不会冷清。
当初桃花流水,不还叹息过吗?你担心这季节象梭子一样飞去了,藏着十八岁少女的心事,像春天藏着太多太多的花朵,你不说,不说也羞呵。
小姐妹出嫁前,你陪着流了一晚的泪,你想过,自己也将有这样大哭一场的日子,离开家,离开父母,头顶一块红布,骑上高高的骏马,在吹吹打打的热闹声中,不知为何,也不问为何,就要向陌生的新郎全身心地交付自我。
小姐妹归宁之时,像沾露的梨花,不胜娇羞,你问她们“结婚好吗”,她们回答“真好”,再问,却云山雾罩,笑言,“急什么,你迟早要知道的。
”你有一点点羡慕她们,暗自猜测:我做新娘,会不会很快乐?灼灼其华桃花是火啊,是春天的火,是内心的火,燃起你莫名的相思,那少年曾在垅间走过许多回,既俊雅,又健硕,相遇时,他微微一笑,就捉住了你的灵魂。
“他会不会娶我?”你这样温柔地等待,夏蝉唱完了,秋雁飞过了,终于在某个雪后的黄昏有了消息,他在火塘边与父兄们说着要紧的话,每一言你都隔窗听见了,心儿如一活蹦乱跳的小鹿,你有些担心,它会脱腔而走。
一桩美满的婚姻终于在那个雪夜瓜落蒂熟。
又是桃花灼灼而开,明艳的少女就要出嫁。
祝福吧,她带着着美好的祝福开始新的生活。
从此以后,她将成为贤妻,成为慈母。
《孟子·滕文公》中有言,“丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家。
”三千年前的婚姻的确是一道亮丽的风景,至今看去仍旧图画一般,不曾丝毫褪色,不曾减弱当初馥郁的芳馨。
那年的桃花自有一种奔放之美,三千年后,犹听到那古乐之喧和新人之笑,不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。
诗经经典名篇的赏析诗经经典名篇的赏析(通用9篇)《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。
里面有很多优美的诗歌,以下是小编分享的诗经经典名篇的赏析,一起来阅读吧!诗经经典名篇的赏析篇1关雎关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
《关雎》是一首意思很单纯的诗。
它的美首先在于音韵,此有孔子的评论为证,《论语·泰伯》:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉。
”乱,便是音乐结束时候的合奏。
孔子的评论大有余音绕梁三日不绝的意味。
它的美还在于意思。
《关雎》不是实写,而是虚拟。
戴君恩说:“此诗只‘窈窕淑女,君子好逑’便尽了,却翻出未得时一段,写个牢骚忧受的光景;又翻出已得时一段,写个欢欣鼓舞的光景,无非描写‘君子好逑’一句耳。
若认做实境,便是梦中说梦。
”牛运震说:“辗转反侧,琴瑟钟鼓,都是空中设想,空处传情,解诗者以为实事,失之矣。
”《诗》写男女之情,多用虚拟,即所谓“思之境”,如《汉广》,如《月出》,等等,而《关雎》一篇最是恬静温和,而且有首有尾,尤其有一个完满的结局,作为乐歌,它被派作“乱”之用,正是很合适的。
“关关雎鸠,在河之洲”,毛传:“兴也。
”但如何是兴呢,所谓“兴”,可以说是引起话题,或者说是由景引起情。
这景与情的结合多半是诗人当下的感悟,它可以是眼前见的实景,也可以是浮想联翩。
人与生物都是息息相通的,这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟,因此它很可以成为看待人间事物的一个标准:或万物如此,人事亦然,于是喜悦,如“桃之天天,灼灼其华”(《周南·桃夭》),如“呦呦鹿鸣,食野之苹”(《小雅·鹿鸣》),如此诗之“关关雎鸠,在河之洲”;或万物如此,人事不然,于是悲怨,如“雄雉于飞,泄泄其羽”(《邶风·雄雉》),如“习习谷风,以阴以雨”(《邶风·谷风》),如“毖彼泉水,亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
第一首:《郑风·野有蔓草》野有蔓草,零露漙兮。
有一美人,清扬婉如。
邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。
有一美人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。
这是首恋歌,写在一个零露未干的清晨,男子在田野草蔓间与女子不期而遇,一见倾心。
邂逅总是美好的,而邂逅美人的地点在带露的蔓草间,正合我意,让此诗浪漫而唯美。
第二首:《唐风· 绸缪》绸缪束薪,三星在天。
今夕何夕,见此良人。
子兮子兮,如此良人何!绸缪束刍,三星在隅。
今夕何夕,见此邂逅。
子兮子兮,如此邂逅何!绸缪束楚,三星在户。
今夕何夕,见此粲者。
子兮子兮,如此粲者何!《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。
诗借了“束薪”作象征,用“三星”作背景,描写了傍晚到入夜的过程,再借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”,真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
第三首:《郑风·风雨》风雨凄凄,鸡鸣喈喈。
既见君子,云胡不夷?风雨潇潇,鸡鸣胶胶。
既见君子,云胡不瘳?风雨如晦,鸡鸣不已。
既见君子,云胡不喜?这是一首风雨怀人的名作。
在一个“风雨如晦,鸡鸣不已”的早晨,这位苦苦怀人的女子,“既见君子”之时,那种喜出望外之情,真可谓溢于言表。
难以形容,唯一唱三叹而长歌之。
第四首:《邶风·击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
《击鼓》全诗采用赋的手法,叙述了战争过程中士兵不得回家和对心上人的思念。
诗的第四章是流传千古的名句,可以看出作者在作战期间不时想起曾许下“执子之手,与子偕老”的誓言,想如今生死离别,天涯孤苦,不免流泪蒙眬,肝肠寸断!第五首:《国风·卫风》投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。
匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。
诗经中最好的十首诗诗经是中国古代文学的重要组成部分,它是中国文学史上的一座丰碑。
其中最好的十首诗,不仅在文学史上具有重要地位,而且在中国文化中也有着深远的影响。
下面,我将列举出诗经中最好的十首诗。
1.《关雎》《关雎》是诗经中最著名的一首诗,它是一首关于爱情的诗歌。
这首诗歌以古代的音乐形式表达了爱情的深情和悲哀,它的诗句优美动人,让人感受到了爱情的真谛。
2.《蒹葭》《蒹葭》是一首描写爱情的诗歌,它以蒹葭这种植物为象征,表达了爱情的坚韧和不屈。
这首诗歌的诗句简洁明了,表达了爱情的真实感受。
3.《桃夭》《桃夭》是一首描写春天的诗歌,它以桃花为象征,表达了春天的美好和生机。
这首诗歌的诗句优美动人,让人感受到了春天的美好。
4.《采薇》《采薇》是一首描写女子的诗歌,它以采薇这种植物为象征,表达了女子的美丽和纯洁。
这首诗歌的诗句简洁明了,表达了女子的真实感受。
5.《黍离》《黍离》是一首描写离别的诗歌,它以黍这种植物为象征,表达了离别的悲伤和无奈。
这首诗歌的诗句优美动人,让人感受到了离别的痛苦。
6.《葛覃》《葛覃》是一首描写农民劳动的诗歌,它以葛这种植物为象征,表达了农民的辛勤和付出。
这首诗歌的诗句简洁明了,表达了农民的真实感受。
7.《卫风·硕人》《卫风·硕人》是一首描写男子的诗歌,它以硕人这个人物为象征,表达了男子的英勇和豪迈。
这首诗歌的诗句优美动人,让人感受到了男子的英雄气概。
8.《卫风·木瓜》《卫风·木瓜》是一首描写女子的诗歌,它以木瓜这种水果为象征,表达了女子的美丽和纯洁。
这首诗歌的诗句简洁明了,表达了女子的真实感受。
9.《周南·关雎》《周南·关雎》是一首描写爱情的诗歌,它以关雎这种鸟类为象征,表达了爱情的深情和悲哀。
这首诗歌的诗句优美动人,让人感受到了爱情的真谛。
10.《周南·桃夭》《周南·桃夭》是一首描写春天的诗歌,它以桃花为象征,表达了春天的美好和生机。
《诗经》中最有意境的十首诗,如今已成千古绝唱《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。
1、哀哀父母,生我劬劳。
语出《诗经·蓼莪》。
哀哀:悲怜、痛惜。
劬:劳苦。
可怜我的父母,为养育我而付出了许多辛劳。
2、伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。
语出《诗经·小雅·伐木》。
伐木于山声丁丁,鸟鸣嘤嘤相和鸣。
此二句之妙在于以摹声修辞法写出伐木与鸟鸣之声,让人有一种如闻其声的亲历感,堪称远古时代的名句。
3、鸢飞戾天,鱼跃于渊。
语出《诗经·大雅·旱麓》。
老鹰悠悠飞在天,鱼儿跳跃在深渊。
这是两千多年前的写景名句,动感极强,如诗如画,一派自然天趣,让人神往不已。
4、不侮矜寡,不畏疆御。
语出《诗经》。
不欺压孤苦无依的人,也不畏惧强暴势力。
5、关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
语出《诗经·周南·关雎》。
《关雎》是一首歌咏劳动和爱情的民间恋歌,也是一首绝妙的抒情诗。
关关鸣叫的雎鸠鸟,相伴在水中央的沙洲上;美丽贤淑的好姑娘,正是青年男子的好配偶。
6、高山仰止,景行行止。
语出《诗经·小雅》。
比喻品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,应该有人效法他。
7、骄人好好,劳人草草。
语出《诗经·毛诗》。
骄傲自满的人,总是得意忘形;谦虚谨慎的人,总是居安思危。
8、维鹊有巢,维鸠居之。
语出《诗经·召南·鹊巢》。
喜鹊一枝一草筑成巢,鸠欢欢喜喜来居住。
这是以鹊筑巢、鸠居住的自然天性比喻男娶女嫁、男子筑室迎娶女子入住的正当性。
9、凤凰鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。
语出《诗经·大雅·卷阿》。
凤凰鸣叫于高冈,梧桐生长只向阳。
此乃赞颂凤凰与梧桐的高洁和与众不同的品格。
10、析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。
语出《诗经·齐风·南山》。
劈柴怎么样?没有斧头那不行;娶妻怎么样?没有媒人那不能。
诗经经典名诗赏析诗经经典名诗赏析 1《芣苜》采采芣苜,薄言采之。
采采芣苜,薄言有之。
采采芣苜,薄言掇之。
采采芣苜,薄言捋之。
采采芣苜,薄言袺之。
采采芣苜,薄言襭之。
赏析:芣苜:俗名车前草,药名,也可食用。
本诗描写妇女采摘车前子的劳动过程,以开始的准备,到采摘动作和结果,描写细致,情景宛然。
清人方玉润对此有形象的描绘“读者试平心静气,涵咏此诗。
恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野,风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,狠忽断忽续,不知其其情之何以移,而神之何以旷,则此诗不必细绎而自得其妙焉。
”诗经经典名诗赏析 2《诗经·小雅·采薇》采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。
我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来!彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。
君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。
岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
赏析:“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
”这是诗经里一个著名的句子,它象一幅画,把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天,杨树柳树依依飘扬,而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的当儿,他经历了什么已经尽在不言中了。
我们可以想象,他的妻子在家等着他。
我们可以想象他的恋人在故乡等着他。
即便是一年中受尽苦难,也要等到相见的一天。
大雪中有一个人在独行,远处有一盏灯在为他亮着。
那是他全部希望所在,是他活着的动力。
为了杨柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。
整篇充满着人性的美。
古代人的交通不便,造就了人们思维的发达,把人的想象力发挥到极致。
《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。
历代注者关于它的写作年代说法不一。
我心中《诗经》前十诗歌排行榜1、《秦风·蒹葭》2、《周南·关雎》3、《小雅·采薇》4、《卫风·氓》5、《豳风·东山》6、《秦风·无衣》7、《郑风·子衿》8、《小雅·鹤鸣》9、《郑风·风雨》10、《卫风·淇奥》理由如下:《蒹葭》是一首怀人诗,艺术张力强,给读者留下无限想象空间。
《蒹葭》每一章用了蒹葭、白露、伊人、河边这几个意象加以描绘,勾勒出一副朦胧意境。
诗中没有一字写出诗人的情,却从景与诗人的行动,体现了诗人的情感,情景交融,浑然一体,让人遐想。
蒹葭中用了三段,三段内容相似,采用重章叠句,回环复踏,反复强调诗人的作为,也增加音乐美,每段意思相似,用词却不是同样的,如形容蒹葭茂盛就用了苍苍、凄凄、采采,三个叠词,用词丰富适当。
诗中三章,字的变化,也蕴藏着意义,其中白露为霜、白露未晞、白露未已,可以体现时间变化,展现出诗人寻找伊人时间之久与执着的心理。
诗中每一字都用的精妙,营造出的意境含蕴不尽,令人沉醉其间。
诗中伊人形象不明,给人很多想象空间,也带有神秘,朦胧之感,与诗中描写的景相融,让人可以设想很多可能。
所以我认为诗经中《蒹葭》夺得第一当之无愧。
《关雎》是内容上和音律上吸引人。
这首诗歌主要内容是讲一男子追求一女子,从“窈窕淑女,君子好逑”很直接地就能看出来。
关雎开头用了比兴手法,先以“关关雎鸠”比喻求偶的男子,以先言彼物在言此物,引出下文,烘托男子看到娴静纯洁的女子产生追求之意的情景,连接自然而切当。
后文写到君子在河岸看到采荇菜的女子,不知觉被女子吸引,之后睡着醒着都在想着那女子,再后想到都睡不着了,文中前三章写了男子对女子的爱念,短短几句勾勒出男子的爱而不得的形象。
后两章,写男子追求女子的手段,以琴友之,以钟鼓乐之,体现男子的高雅以及身份地位较高,体现一种纯洁优雅的爱情气息。
后世对《关雎》评语有:“乐而不淫,哀而不伤”,从诗中看来确实如此,关雎表达男子的天性,对美丽女子的喜爱,但却写的十分高洁;关雎前三章写了男子爱而不得的烦恼,但后两章又有一种愉悦之情。
诗经最美的十首诗赏析
1、《周南·关雎》
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
【赏析】
《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗首章以关雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女配君子的联想。
以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。
全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法,语言优美,善于运用双声叠韵和重章叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
2、《邶风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
【赏析】
此诗描写主人公被迫从军南征,调停陈、宋两国关系,长期不得归家而怀念家乡亲人。
诗从体现战争气氛的鼓声写起,渲染出一幅兵荒马乱的情景,表达了主人公怨怼而又无奈的心情。
全诗五章,每章四句,以往事与现实进行对比,在结构上形成顿宕;在叙事中又间以抒情,在情感上形成波澜,手法独到。
3、《邶风·凯风》
凯风自南,吹彼棘心。
棘心夭夭,母氏劬劳。
凯风自南,吹彼棘薪。
母氏圣善,我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人,母氏劳苦。
睍睆黄鸟,载好其音。
有子七人,莫慰母心。
【赏析】
《邶风·凯风》各章前二句,凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。
后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。
设喻贴切,用字工稳。
诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
4、《邶风·静女》
静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
【赏析】
此诗写青年男女幽会的过程,表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意,体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。
全诗构思灵巧,人物形象刻画生动,通篇以男子的口吻来写,充满了幽默和健康快乐的情绪,尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。
5、《卫风·氓》
氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
【赏析】
《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
此诗通过弃妇的自述,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
6、《王风·采葛》
彼采葛兮,一日不见,如三月兮!
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!
彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!
【赏析】
这是一首思念情人的小诗。
热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。
此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。
7、《王风·黍离》
彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者谓我心忧;
不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?
彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者谓我心忧;
不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?
彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者谓我心忧;
不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?
【赏析】
《王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是东周都城洛邑周边地区的民歌,是一首有感于家国兴亡的诗歌。
此诗由物及情,寓情于景,情景相谐,在空灵抽象的情境中传递出悯意情怀,蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。
全诗三章,每章十句,其主要特点是用重叠的字句,回还反复地吟唱,表现出主人公不胜忧郁之状。
8、《秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
【赏析】
《秦风·蒹葭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家,或惋惜招引隐居的贤士而不可得的。
现代学者一般认为这是一首情歌,写追求所爱而不及的惆怅与苦闷,营造了一种秋水伊人的美妙境界。
全诗三章,重章叠唱,后两章只是对首章文字略加改动而成,形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,也造成了语义的往复推进。
9、《秦风·无衣》
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛。
与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师,修我矛戟。
与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵。
与子偕行!
【赏析】
《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌,表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。
全诗风格矫健爽朗,采用了重章叠唱的形式,抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际,以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,磨刀擦枪,舞戈挥戟,奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
10、《小雅·采薇》
采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,猃狁之故。
不遑启居,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。
我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来!
彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。
君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。
岂不日戒?猃狁孔棘!
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!
【赏析】
《小雅·采薇》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
此诗以一个返乡戍卒的口吻,唱出从军将士艰辛的生活和思归的情怀。
全诗六章,每章八句。
前五章着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因,从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦,也深感征战之苦,流露出期望和平的心绪;末章以痛定思痛的抒情结束全诗,感人至深。
这首诗运用了重叠的句式与比兴的手法,集中体现了《诗经》的艺术特色。
末章头四句,抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀,言浅意深,情景交融,是《诗经》中广为传诵的名句。