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马列文论1. 简介马列文论是指马克思列宁主义对文学艺术的理论研究。
它是在马克思主义理论框架下，继承发展了马克思主义的文艺理论，并结合当时社会主义革命和建设的实践进行了深入的分析和思考。
本文将从马列文论的起源、基本原理、对文学艺术的要求以及在现实社会中的应用等方面进行论述。
2. 马列文论的起源马列文论的起源可追溯到马克思和列宁对文学艺术的观点和理论阐述。
马克思主义认为，文学艺术是一种反映现实的表现形式，它具有政治性和阶级性的特点。
马克思强调文学艺术的社会性，认为它应该以人民群众为基础，反映人民的利益和愿望。
列宁进一步发展了马克思主义文艺理论，提出了“政治上正确的艺术”、“群众性”和“专业性”的要求。
3. 马列文论的基本原理马列文论的基本原理包括阶级性原则、政治性原则、群众性原则和艺术性原则。
3.1 阶级性原则马克思主义认为，文学艺术是社会阶级斗争的产物，它反映了不同阶级之间的冲突和矛盾。
马列文论强调文学艺术应该服务于无产阶级和广大劳动人民的利益，反对封建主义和资本主义的艺术形式。
3.2 政治性原则马列文论将文学艺术视为一种政治工具，能够唤起人民群众的觉醒和斗争意识。
马克思主义认为，文学艺术具有独特的审美功能和社会效应，可以传递政治思想和理论。
因此，马列文论要求文学艺术作品要具有浓厚的政治色彩，发表对统治阶级和社会不公的批判。
3.3 群众性原则马列文论强调文学艺术应该以广大劳动人民为创作对象和受众。
它要求作品要符合人民的审美需求，反映人民的生活和思想状况。
只有接地气、贴近人民的作品才能获得人们的认同和支持。
3.4 艺术性原则马列文论认为，文学艺术是一种高度艺术化的创造性活动。
它强调作品的审美性和艺术性，要求作品在形式和内容上都具有艺术价值。
马列文论认为，只有符合艺术规律和审美规律的作品才能真正触动人们的灵魂。
4. 马列文论对文学艺术的要求马列文论对文学艺术作品提出了一系列的要求，包括：•内容要求：作品要立足于社会现实，关注人民的斗争和利益。
马列文论复习资料马列文论复习资料马列文论是指马克思主义和列宁主义的理论体系，是马克思主义与列宁主义的重要组成部分。
它是对社会现象和历史发展规律的深入研究和理论总结，为我们认识和改造世界提供了重要的思想武器。
在学习和掌握马列文论时，我们需要有一些复习资料来帮助我们更好地理解和应用这一理论体系。
一、马列文论的基本概念和原理马列文论的基本概念和原理是我们学习的基础，其中包括对马克思主义和列宁主义的核心思想的理解，以及对社会发展规律和历史唯物主义、辩证唯物主义等基本原理的掌握。
我们可以通过阅读相关的教材、文献和学术论文来加深对这些概念和原理的理解。
二、马列文论的历史演变和发展马列文论的历史演变和发展是了解其思想体系和理论内涵的重要途径。
我们可以通过研究马克思和恩格斯的原著、列宁的著作以及其他相关学者的研究成果，了解马列文论从诞生到发展壮大的历史过程，以及在不同历史时期的变革和创新。
三、马列文论在中国的应用与发展马列文论在中国的应用与发展是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。
我们可以通过学习中国共产党的党史、党章和党的重要文献，了解马列文论在中国的具体应用和发展情况。
此外，还可以研究中国共产党在不同历史时期的理论创新和实践经验，以及中国特色社会主义的理论体系和实践路径。
四、马列文论在当代世界的意义和作用马列文论在当代世界的意义和作用是我们学习和研究的重要方向。
我们可以通过对当代世界的社会经济发展、国际关系和全球化等问题的研究，来探讨和分析马列文论在当代世界的适用性和现实意义。
此外，还可以关注马列文论在解决当代世界问题和推动社会进步方面的实践案例和经验。
五、马列文论的批判与反思马列文论的批判与反思是我们学习和研究的重要内容。
我们可以通过对马列文论的批判和反思，来提出新的问题和观点，促进理论的创新和发展。
此外，还可以关注马列文论的局限性和不足之处，以及在实践中的应用和误用等问题，从而更好地理解和应用这一理论体系。
导论一．回到马克思1.不能被狭义地修饰成一种原教旨意味，误导读者形成一种错误的理解。
这不是唆使人们脱离现时代，无视当代资本主义的最新发展和中国改革开放的实际，回到过去的书本，停留在对文本进行一般的考古学诠释上，而是要重建我们从未曾抵达的全新的历史视域，以使我们真正有可能重新构建马克思的开放性和当代生成。
2.从某种意义上说，在特定的历史条件下，宣传、传播和研究马克思主义文艺思想的初期，把马克思主义文艺学说装入一定的常规的阐释体系和框架之内，是可以理解的，也是有着某种合理性的。
但是，这种方法毕竟不是科学的马克思主义研究方法，难以体现该学说的理论本质，也有悖于作家本人初衷，因此，我们首先要做“回到马克思”或“重读马克思”，“回到”和“重读”是有区别的，“回到”概念有纠偏的性质，“重读”概念则强调温故而知新，不过“回到”也是倚重“重读”的，是一种重读性的“回到”。
3.“马克思是一种方法，而不是教条。
”它为我们观察文艺问题提供了一个出发点，一个指南，而不是标签，公式。
回到马克思是要超越材料的堆积阶段，提出自己的问题和表达这一问题的“自己的方式”，提出有原创以为的思想和理论，这就是“回到”或“重读”马克思的目的所在。
第一章一．评《评普鲁士最近的书报检查令》马克思的《评普鲁士最近的书报检查令》写于1842年初。
这是马克思的第一篇反对普鲁士君主专制和代表德国封建反动势力的思想统治的政论性文章。
普鲁士政府为了维护自己的统治，利用行政手段，对精神生产进行检审，对带有异反倾向的著作和作品加以封杀。
为了赢得发表进步思想的自由和权力，马克思对普鲁士政府的文化专制和文化禁锢主义政策进行了严正的声讨，撰写的这篇《评普鲁士最近的书报检查令》，呼吁解除书报检查令。
二．对“风格就是人的看法”的看法。
（论）风格就是人：这是马克思援引18世纪法国作家、博物学家布封的话。
马克思据此说明，风格是作为写作主体的人的精神个性，反映着作家的心灵世界内在的独特的意向和质态。
马列文论复习资料引言概述：马列文论是指马克思主义和列宁主义的理论体系，其中包括了许多重要的文论理论。
马列文论是一门重要的学科，它对于社会科学、文化产业以及文学艺术发展具有重要的指导意义。
本文旨在系统地介绍马列文论的要点，以帮助读者复习和理解这一重要的理论体系。
正文内容：第一部分：马克思主义文论的基本原理1.历史唯物主义对文学的基本观点a.历史唯物主义的概念和基本原理b.历史唯物主义对于文学的要求和评价标准2.阶级斗争对文学的影响a.阶级斗争是文学发展的基本动力b.马克思主义文论对于文学创作的要求3.文化产业的角色和地位a.文化产业在社会经济发展中的地位b.文化产业对于文学创作和创新的影响4.马克思主义对文学形式和样式的观点a.马克思主义对文学形式的要求和评价标准b.马克思主义对文学样式的观点和影响5.文学艺术与社会现实的关系a.文学与社会现实的互动关系b.文学艺术对社会变革的作用和影响第二部分：列宁主义文艺理论与文化产业1.列宁主义对文艺的观点和要求a.列宁主义对文艺的继承和发展b.列宁主义对文艺作品的评价标准2.文化产业的发展和矛盾a.文化产业在列宁主义理论中的地位和作用b.文化产业发展中的矛盾和问题3.文化产业对于社会文化建设的作用a.文化产业在社会文化建设中的地位和作用b.文化产业对于社会文化的影响和发展4.列宁主义对文化产业的引导和管理a.列宁主义对文化产业的引导和管理原则b.列宁主义对文化产业发展的政策和措施5.文化产业的国际交流与合作a.文化产业对外交流和合作的重要性b.文化产业国际交流合作的方式和途径第三部分：文化产业的发展与创新1.文化产业的概念和发展历程a.文化产业的概念和内涵b.文化产业的发展历程和特点2.文化产业对经济发展的贡献a.文化产业对经济增长的影响和贡献b.文化产业的发展与其他产业的协调关系3.文化产业的发展模式和创新策略a.文化产业的发展模式和创新路径b.文化产业发展中的创新策略和举措4.文化产业的人才培养与创业环境a.文化产业人才培养的重要性和需求b.文化产业创业环境的建设和支持政策5.文化产业面临的挑战与发展前景a.文化产业面临的挑战和问题b.文化产业的发展前景和趋势第四部分：马列文论在文化产业发展中的应用1.马列文论对文化产业发展的指导和作用a.马列文论在文化产业发展中的理论指导作用b.马列文论在文化产业发展实践中的应用案例2.马列文论在文化产业政策制定中的应用a.马列文论在文化产业政策制定中的理论基础b.马列文论在文化产业政策制定实践中的具体应用3.马列文论在文化产品创新中的应用a.马列文论对文化产品创新的理论支持b.马列文论在文化产品创新实践中的运用和经验4.马列文论在文化管理与营销中的应用a.马列文论在文化管理决策中的应用价值b.马列文论在文化营销实践中的具体应用案例5.马列文论在文化创意产业中的应用a.马列文论对文化创意产业的理论支持b.马列文论在文化创意产业实践中的运用和效果总结：马列文论作为一种理论体系，对于文学艺术、文化产业的发展具有重要的指导意义。
马列文论自考复习题库# 马列文论自考复习题库## 一、马克思主义哲学基础1. 马克思主义哲学的三个基本特征是什么？2. 如何理解物质的客观实在性？3. 辩证唯物主义与形而上学唯物主义的区别是什么？4. 简述实践在认识论中的作用。
5. 论述唯物辩证法的三大基本规律。
## 二、马克思主义政治经济学原理1. 马克思劳动价值论的基本内容是什么？2. 什么是剩余价值？它在资本主义生产中的作用是什么？3. 简述资本积累的过程及其对资本主义社会的影响。
4. 论述资本主义经济危机的根源和表现形式。
5. 什么是商品的二重性？它对理解资本主义经济有何意义？## 三、科学社会主义理论1. 社会主义从空想到科学的发展过程是怎样的？2. 简述社会主义社会的生产资料公有制特点。
3. 论述社会主义社会的按劳分配原则。
4. 社会主义与共产主义的主要区别是什么？5. 如何理解社会主义社会的阶级斗争？## 四、马克思主义文化理论1. 马克思对文化的定义是什么？2. 文化与经济基础的关系是怎样的？3. 简述马克思主义文化批判的主要内容。
4. 论述马克思主义对艺术的看法。
5. 什么是意识形态？它在社会中的作用是什么？## 五、马克思主义中国化1. 简述毛泽东思想的主要内容。
2. 邓小平理论的核心是什么？3. 论述中国特色社会主义理论体系的主要内容。
4. 什么是“三个代表”重要思想？5. 简述科学发展观的主要内容及其意义。
## 六、国际共产主义运动1. 国际共产主义运动的起源和发展是怎样的？2. 什么是十月革命？它对世界历史的影响是什么？3. 论述中国共产党的成立及其对中国革命的影响。
4. 简述苏联解体的原因及其对国际共产主义运动的影响。
5. 论述当前国际共产主义运动的现状和发展趋势。
## 复习提示：- 理解并掌握马克思主义的基本原理和核心观点。
- 深入分析马克思主义在不同领域的应用和实践。
- 学习马克思主义中国化的理论成果，了解中国特色社会主义的发展。
马列文论选读真题马列文论是指马克思主义和列宁主义的著作，它是马克思主义理论体系的重要组成部分。
在学习马列文论时，我们往往需要进行选读，以便更好地理解和掌握其中的重要思想和理论。
在这里，我们给出一些曾经出现在马列文论考试中的真题，希望能帮助大家更好地复习和准备考试。
下面是部分题目和答案的示例：题目1根据马克思主义的经济理论，谈谈商品的价值是如何形成的？答案1根据马克思主义的经济理论，商品的价值是由劳动价值决定的。
商品的价值取决于生产该商品所消耗的劳动时间和劳动强度。
劳动时间越长、劳动强度越大，商品的价值就越高。
马克思指出，商品的使用价值和价值是两个不同的概念。
使用价值是指商品的实际使用效用，而价值则是指商品的交换比例。
通过劳动创造的价值，体现了人们在社会生产中所消耗的劳动力。
题目2列宁主义中的“无产阶级专政”是什么意思？请简要论述。
答案2在列宁主义中，“无产阶级专政”是指无产阶级对社会主义国家进行控制和领导的一种政权形式。
它是无产阶级利用国家力量对资产阶级进行专政的一种方式。
列宁认为，在无产阶级革命成功后，仍然存在着各种阶级和阶级矛盾，无产阶级必须依靠自己的政权来保卫和巩固自己的利益。
无产阶级专政的目的是为了实现社会主义的发展和最终消灭阶级差异。
题目3马克思主义的基本原理是什么？请简要介绍。
答案3马克思主义的基本原理包括以下几个方面：•唯物史观：马克思主义认为，人类社会的发展是由生产力和生产关系的变化推动的，社会形态的变革是由生产力的发展所引起的。
马克思主义从物质生活的实践出发，辩证地看待社会现象和社会发展。
•阶级斗争理论：马克思主义强调阶级斗争是社会发展的动力，社会变革靠无产阶级的自觉行动，通过革命推翻旧的统治阶级建立新的统治阶级。
•社会主义建设理论：马克思主义认为，社会主义是人类社会历史发展的必然阶段，它是在无产阶级夺取政权后对资本主义进行改造的过程。
以上只是马列文论的一小部分题目和答案，希望能够给大家在准备考试时提供一些帮助。
引论（一）关于马克思主义文论的一般概念一、何谓马克思主义文论定义：实践唯物主义在艺术领域的表现外延：马恩、列宁；东方；西马1、马克思主义文论和西方哲学、文学语境的关系费尔巴哈、黑格尔现实主义文学和西方叙事文学（典型、阶级性、反映论和‚诗言志‛）2、关于实践唯物主义（辩证唯物和历史唯物）费尔巴哈机械唯物主义和黑格尔唯心主义费尔巴哈：抽象的个人和人性马克思：‚人是一切社会现实关系的总和‛黑格尔：历史唯心主义、心灵的辩证法(理念异化、否定之否定)马克思：对象化\异化(物质实践\劳动) 3、实践唯物艺术观表现例如：经济基础决定上层建筑、意识形态（艺术）‚人们必须首先满足吃喝住穿等基本的物质需要，然后才能从事精神的艺术的等活动‛艺术的劳动起源说（鲁迅）游戏说（康德、席勒、斯宾塞）二、马克思主义文论的属性（一）社会历史批评艾布拉姆斯：文学研究视角的多元化《镜与灯》作家——作品——世界读者注释：西方文学批评观：模仿（亚里斯多德）—反映（自然主义）（马克思、左拉）—浪漫主义（华兹华斯）—唯美主义（波德莱尔）—形式主义（文学性）—文化研究（内外结合）（二）反映论（哲学认识论）例如：‚典型环境中的典型人物‛巴尔扎克‚人间喜剧‛托尔斯泰‚俄国革命的一面镜子‛反映‚社会发展的一般规律‛（三）文学的倾向性例如：文学的意识形态性文学的阶级性文学为政治服务注释：建国后我国马克思主义文学观文学为工农兵服务（在延安文艺座谈会上的讲话）—阶级斗争（《评新编历史剧海瑞罢官》）—政治服务（文革十年之政治风向标）（反右派如胡风）—社会主义服务（新时期）（四）整体论研究视角1、文学和社会（非孤立主义）文学和经济（不平衡）2、宏观研究方法论例如柏拉图优点：批评视野开阔局限：文学的外部研究三、关于马克主义文论体系的问题（一）马列文论系统说（前苏联、中国）例如：文学本质论（反映、审美反映、意识形态）文学发展论（经济基础和上层建筑）、文学构成论（内容和形式）（二）非系统说西方马克思主义美学四、如何辩证看待马克主义文论（一）成就及影响1、西方模仿论继承发展亚里斯多德—贺拉斯—康德、黑格尔—左拉（实证主义）—丹纳2、典型观完善‚诗比历史更真实‛—合式（古典主义）—个性显共性—‚这一个‛（黑格尔）—典型（马列）—‚熟悉的陌生人‛3、文学社会学发展外部研究4、前苏联和中国文论话语（概念、命题、思维方式、逻辑构架）反映、阶级性、人民性、审美意识形态5、西方马克思主义文论拓展卢卡奇、法兰克福学派、新马克思主义例如文论的批判性文化研究（二）有限性1、社会历史时代产物：西方现实主义文学（19世纪中）2、现代主义文学之反动例如卢卡奇3、社会历史外部研究视角文学研究视角多元化例如俄国形式主义、心理学批评、语言学批评4、认识论、重内容轻形式反映论、语言即工具5、文学研究他律性西方：形式主义批评(科学主义美学)中国：外部研究—内部研究五、关于马克思主义文论和文化研究关系（一）马克思主义文论：社会、经济和文学关系宏大叙事研究例如典型环境、文学和经济发展不平衡关系（二）文化研究：地方叙事例如后现代、形式主义、权力政治学（福柯）（二）马恩文艺思想（现实）发展的阶段萌芽—完整（半世纪）；每一时期思想和整个学说相关，和特定时代之社会思潮、文艺思潮相关；一贯性和阶段性统一一、萌芽时期（19世纪30年代中—40年代初）（一）过程特点：1、哲学、社会政治思想由唯心-唯物；革命民主主义-共产主义注释：共产主义起源：斯巴达、柏拉图2、文艺思想浪漫主义之理想主义-现实主义马克思：浪漫主义之理想主义-现实主义注释：如理想主义（伯恩大学期间）《青年在选择职业时的考虑》（德语作文）我们‚如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身，那是我们所感到的就不是可怜的、自私、‛有限的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但将永恒的发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪‚如喜爱浪漫主义诗歌《爱之书》（上下）、小说如韦斯特华伦伯爵（未来岳父）交流中产阶级议员、正直坦率、极有教养、英德拉丁希腊文、喜爱马克思、谈论思想及浪漫主义诗歌。
《马列文论》课程教学大纲课程编号：0933002课程名称：马列文论总学时数：32一、说明部分1. 课程性质：本课程属于学科专业基础课，授课对象为汉语言文学本科专业。
2. 教学目标及意义：通过该课程的学习，让学生基本掌握马克思主义文艺思想的基本理论，学会应用马克思主义的基本理论、观点、方法来评价纷繁复杂的文艺现象，并为今后从事理论研究打下一定基础。
3. 教学内容及教学要求通过教学，引导学生研读马列文论原著的重点篇章，了解马列文论的基本概念、基本术语、重要原理及基本内容；掌握马克思主义文艺理论的核心观点、内在逻辑与历史脉络。
培养学生初步形成立足于马克思主义美学文艺学的立场，运用其观点、方法去分析和解决实际文艺问题的能力。
4. 教学重点、难点教学重点：马恩文艺思想的形成与发展，艺术研究方法论，艺术在社会文化中的定位，艺术的发展历程。
教学难点：“经典形态”艺术研究方法论，艺术是人掌握世界的方式，艺术风格，文学批评的标准及方法，艺术理想。
5. 教学方法和手段：课堂讲授6. 教材及主要参考书目：[1]董学文主编.《马克思主义文论教程》.广西：广西师范大学出版社.[2]周忠厚主编.《马克思主义文艺学思想发展史教程》.北京：中国人民大学出版社二、正文部分第一章导论一、教学要求：了解马列文论的发展现状；掌握马克思、恩格斯文艺思想的形成与发展。
二、教学内容第一节推进马克思主义文艺学的发展知识要点：马列文论的当代性，马列文论的研究状况。
第二节马克思、恩格斯文艺思想的形成与发展。
知识要点：马、恩文艺思想的成熟期和总结期。
三、本章学时数：4学时第二章艺术研究方法论一、教学要求：了解马列文论研究方法的多样化趋势，掌握“经典形态”艺术研究方法论。
二、教学内容第一节“经典形态”艺术研究方法论知识要点：唯物史观、文学研究的要求、辩证的方法、批评方法。
第二节“经典形态”与现代趋向知识要点：文艺研究方法论的多样化趋势。
三、本章学时数：4学时第三章艺术在社会文化中的定位一、教学要求：了解艺术在社会结构中的位置；掌握艺术与社会生活的关系，艺术的社会作用与价值。
一、劳动实践创造美：1实践活动的本质特征：a种的尺度：事物的固有属性，这个事物之所以为这个事物便是因为种的尺度，她与生俱来，但他的发展与把握则是由人认识的。
b内在尺度：人的理想、愿望、要求，这种要求要符合、顺应事物的规律，以此为前提淡化，消磨不利于人的生存、发展需要的属性，让他有利于人的发展。
C合规律与合目的统一实际上就是种的尺度和内在尺度。
2人的本质力量的对象化，这是实践的过程和结果。
人的本质力量是人之所以作为人的特点，如理性、人的思维能力等，而人的本质力量对象化是指人把聪明才智、才干技艺等本质力量化入对象，改造对象来为我所用。
3人也按照美的规律来建造。
a实践改造了自然，这样人与自然的敌对关系消减，就亲密了人需要自然服务，因而人觉得自然越来越美，在人心中产生了完美与丰富b通过自然的人化，看到了人在体力，智力上的完美与丰富，塑造了人的美的形象，因而在劳动中，人感觉变得，显得更美了c 因此激发我们向更丰富、更美的境界前进的信心，将人的聪明才智发挥到极致。
二、关于劳动异化问题1异化指主客体关系的便宜、变态。
劳动异化指主体创造了客体，但由于种种复杂原因，主体无法掌握、使用、支配客体，主体反被客体所主宰，支配甚至损害与扭曲。
2劳动异化的现象：a自己的产品不属于自己，反而成为压抑、损害自己的一种强大的异己力量b自己的活动不属于自己，不是为自己服务而是变成压抑损害扭曲自己的异己力量c自己的本质与自己疏离、分裂，人越来越“非人化”，甚至成为“非人”d人的分裂。
人分为两种人：一种是压榨别人的人，一种是被压榨的人，（工人与资本家）他们处于仇恨敌对的关系，不再和谐。
三、美的异化现象：1美的创造和美的欣赏享受的分裂。
创造美的人失去了欣赏享受美的能力，不劳动的人反而享受着美。
2人的美感的萎缩和失落。
忧心忡忡的穷人对美丽的景色没有什么感觉，变卖矿物的商人只能看到矿物的商业价值，而看不到其美和特征。
四、马克思主义研究人的基本方法：1德国古典主义：从总体出发，用对总体的理解，取代对个人的理解，不注意个别，即用人类共同特点取代隔壁差异，人性永远相同不变的2马克思研究人的思路：人性是同中有异、异中有同的，从活生生的个体出发，上升到类的高度，找出共同和差异，由知性上升到理性。
五、人的实践创造了人的本质（马克思对“实践”的认识）：在马克思主义看来，所谓实践是指人有计划有目的地改造客观世界来满足自己生存和发展需求这种感性的物质活动。
a “有计划有目的”的劳动活动是指在人在进行劳动活动前已在头脑中有了模型图样，是有意识的b“以满足生存发展需求为目的”是一种价值论，因为实践不能创造只能改造社会存在，因而实践是价值论的过程c“以工具为中介的感性物质活动”，人类总是处于一种工具化的生存状态，而工具对生存状况起着重要作用d“主体结构”六、马克思对人性的重要特征的认识。
1实践第一决定了人性是人的社会属性和自然属性。
A强调实践是第一性b除实践外，人性最重要的便是社会属性c人身上确实有自然属性，但只是一种成分和因素，不可独立存在，它是和社会属性有机化合在一起不可分离。
2实践第一决定了人性是人的群体性特征与个体性特征的有机统一。
群体性是人产生以来为了生存发展就存在的，具有某些共同的群体性特征，每个人都有不同于其他人的独特性质，一个完整的人，必然是个体性特征与群体性特征的统一。
群体性特征可分为三个层次：集团性、社会总体性、全人类性。
3实践第一决定了人性是能动性与收动性的有机统一。
A能动性是人能有计划、有目的的改造客观世界，满足自己的需要。
B受动性指人不是绝对自由的，而是要受到限制，人是自由与不自由的统一体，人是要受到各种复杂条件的制约。
C人的不自由表现在两个方面:a客观条件的限制制约：外界的自然环境和时代社会发展水平b主观因素、条件的限制，即实践者主体本身，受到自己所创造的成果的限制D受动表现在三个层次：受动、工具化、非人。
受动就是异化的一种最初表现形式，受动性就是异化的一种程度较轻、较普遍的形象，严重的程度就变成“非人化工具化”，当发展到极端就成为非人。
E受动的意义：实践是能动的创造，但任何事物都又有受动性，不自由、局限，但正是它促使人克服这些局限，促使人去创造新的、更高水平的实践活动的更大的决心和信心，正因为有受动、局限，才能促使人向更高水平发展。
4实践第一决定了人性是理性和非理性的统一。
（1）理性是指a认知理性：是人用概念、判断、推理的思维形式对客观事物进行分析、理解、把握的能力b实践理性：指人类独有的一种用来调节控制自身欲望的精神力量—自律、道德。
（2）非理性：指人身上存在的理性难易控制的生理和心理现象。
如本能、欲望、无意识、灵感等。
非理性表现为三个层次：a低层次，生理性和本能、习惯、冲动等，是原生态的生理、心理现象b中层次,情感、信念、兴趣、带有某种社会性的欲求，比较多受到理性的渗透c意志、信仰、直觉、灵感，它是最高层次的，跟理性紧密结合，不可分割。
（3）理性和非理性的关系:a二者都是人的本质结构中不可缺少的因素和成分，理性主要体现人的社会性，是人时间的动力，理性最充分的体现了人的本质，是人类最重要的本质。
非理性构成了人的本质结构中的基础、抵柱，人首先是一个非理性的动物b二者之间经常相互渗透。
观察、体验能力是非理性，但经常受到理性的渗透，意志是非理性的，当理性与非理性融合了，意志就变得牢不可破。
高尚丰富的情感，情感是非理性的，但往往与理性结合，即崇高，就是一种理性的情感。
5实践第一决定了人性是继承性与发展性的统一。
发展性：就人类而言，人的聪明才智智慧是发展的，实践不能增强人们的才智、能力，加深人们对客观事物的认识。
人的发展是内容的丰富、复杂、广度的越来越深，越来越多变化，但却不是道德上的越来越完美，相反地，人的道德却越来越沦丧、恶劣。
继承性：无论个人还是人类都有继承，我们总是站在前人基础上的继承。
七、社会结构的原理（马克思用系统论看世界）。
五层次：A社会意识形式：指人们的精神活动的各种表现形式。
如文学、哲学道德等B上层建筑：国家机器及颁布的政策、法规、法律军事设置C经济结构：生产关系的总和D生产力：指物质生产发展的水平，由人工具决定E生产关系：建立于生产力之上的人与人的关系。
八、关于四种掌握方式问题1实践精神的掌握方式：这种掌握方式是为了满足使用的需要，用直观的、经验的方式从实践中总结出思想、观点。
特点：直接性、直观性、经验性。
缺点：往往停留在知其然不知其所以然的水平，经常凭经验不一定都能正确，程度也不够深，虽然有对客观事物的猜测，但一般它不能达到对事物本质的深刻、理解把握的水平。
2政治经济学的掌握方式（理论的掌握方式）：理论家们运用抽象思维方式对客观世界的认识、理解和把握的过程。
特点：从具体到抽象，再到更高具体，即感性到知性到理性。
认识的第一个阶段：对事物是混沌的，感觉的、整体的、表面的感受、意向，是感性的，第二个阶段：通过头脑的思维，开始对对象的本质有了一些把握，但还是不能对事物进行全面的，辨证的，深刻的理解、把握，是理性的。
形式：运用概念、判断、推理的形式。
方法：分析、归纳、综合、比较。
结果：总结出公式、定理、原理规律的发现，或者形成完整的理论系统。
3宗教的掌握方式：运用某种信仰、崇拜的方式去认识、理解世界的精神活动过程。
它兼有形象思维和抽象思维的成分。
过去我们对它的认识是盲目的、片面的、否定的，因而导致我们对世界的认识是颠倒的、反常的、虚幻的、神秘的、非理性的。
对宗教的看法：宗教有崇高的教义和教领；在感情方面宣扬仁爱，在实际方面，有一套严密的制度规范。
宗教有歪曲、虚幻的东西，但也有它合理的东西。
马恩批判的是中世纪的神权统治，将神权政治化，随着科学的发展，人自身发展，宗教中的神秘、负面的认识逐渐被人抛弃不可避免。
它有正面的影响。
因而宗教隐藏着的本身存在的更深层的正面意义。
4艺术的掌握方式：艺术家们用自己持有的形象思维的方式去观察、认识、理解和表现客观世界的精神活动方式。
特征：形象性、情感性、直觉性、创造性等。
九、合力说（社会历史发展的动力的原理）基本观点：A认定社会的、物质的、经济的力量是社会发展的最终决定力量，社会物质的生产是推动社会发展最终极的原因B具体推动社会发展的力量乃是社会生活各种成分在无限的交织、渗透、融合、抵消之后最终形成的一股合力。
合力形成的过程，实质就是一个社会、一个民族的文化形成的过程。
一、马克思艺术生产理论的理论出发点和支点。
关于“真正的生产劳动”的理论：艺术创作不同收人交换，纯粹的精神活动（李白、苏轼）；艺术创作与收入交换，出现了职业作家，他们创作的真正目的是谋生，创作与谋生合而为一；艺术创作同资本交换，他们是真正的生产劳动者，现代型作家，雇佣劳动者，比如出版社赚取剩余价值转换成资本，然后用资本投入再生产。
二、艺术生产的核心—关于艺术活动的内部机制的变化。
1前资本主义历史阶段中艺术活动的内部机制（创造-接受-传播）创作：主要是一种业余爱好，比较单纯的精神活动，不带经济目的。
创作群体：a业余爱好者，上到封建统治者，中到大贵族、大官僚、大地主，下到地位较低下的乡绅地主。
这些人是历史上文学创作的主要群体，他们有比较高的地位或丰厚的经济，总体来说，他们从事创作主要是精神的发泄、寄托等，没有经济的目的和动机。
b寄食者：靠别人生存的人。
大体分为三个层次：御用文人、幕僚清客、民间艺术。
养活自己的方式：自我资助，私人资助，国家资助2资本主义历史阶段中艺术活动的内部机制。
创作：创作同资本交换的真正意义上的生产劳动者。
社会生产形式：部类。
养活作家的方式：商品制出版商家收买作家的作品，付版税给作家。
从接受来讲，文学空前的普及化、大众化；文学娱乐性特点长足发展。
从传播来讲，文学的传播成为一种真正意义上的大众传播。
凭借一切技术手段，大规模复制信息，传递信息，通过一切媒体手段传播到社会各个角落，在传播中，创作、传播、接受各施其职，单项扩散，割断传播中的人际关系，赢得巨大的余额差异。
大众传播使艺术成为生产，艺术生产使大众传播成为最重要的方式。
3社会化大生产背景下的艺术活动的内部机制。
资本主义的根本矛盾，是社会化大生产与生产资料私人占有的矛盾，资本主义带来翻天覆地的变化，但其资本私人占有是有问题的，因此对资本主义有一个扬弃的过程，包含好的、抛弃不好的。
艺术生产与艺术消费辨证统一，相辅相成，相互促进的关系：艺术生产决定艺术消费:A生产为消费提供对象、材料、没有生产就没有消费B生产决定消费的方式和水平。
C生产创造出更高需求的消费主体。
艺术消费又决定艺术生产:A消费使生产得以完成，使艺术生产由可能性变成现实性B艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众C艺术消费唤起新的欲望和需求，生产出再生产活动。
