《马克思主义文艺论著》复习资料名词解释：l 、1844年经济学哲学手稿：((1844年经济学哲学手稿》义称《巴黎手稿》，是马克思涉及美学思想的主要论著，他从实践的角度回答了美和美感产生的根源以及审美活动构成的基本要素和条件等，在美学史上是划时代的贡献。
2、两种尺度：马克思在《手稿》中谈到的“种的尺度”和“内在尺度”，就是所谓两种“尺度”，种的尺度是指事物以其不同的物种特征而具有体现了其物种性质的尺度。
内在尺度指是的作为生产者的人所具有的，体现了人的本质的尺度，既体现了人类改造、利用对象的愿望和要求。
3、自然的人化(人化的自然界)：马克思的“自然的人化”(或“人化的自然”)’说，首先是在〈1844年经济学哲学手稿》中论述的，指的是人通过劳动改造自然，在自然界打上人的烙印，使人的本质在自然界客观地展开，造成“人化的自然界"的成果。
这一观点揭示了美和美感的根源在于社会实践。
4、文艺的社会性质(文艺的意识形态性质)：马克思主义文艺理论认为，文艺在社会整体结构中是属于上层建筑范畴的一种意识形态。
它由经济基础决定，随经济基础的变革而发展，并反作用于经济基础。
它还同政治等上层建筑因素相互作用，并以这些因素为中间环节与经济基础发生联系。
5、希腊艺术的永久魅力：马克思在《政治经济学批判》导言中，肯定了希腊艺术具有永久的魅力。
这是因为它真实在再现了人类的童年时代，而且希腊人作为“正常的儿童”正是人类童年的天性发展得最完美的地方，这就使希腊艺术由于表现了人类章年的永不复返的天性而具有了永久的魅力。
这一事实说明文艺应当真实地反映自己时代的特征，深入揭示人的精神面貌。
6、“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物：《手稿》中提出的，概括地表达了人类的感觉包括审美感觉是在人类社会实践中逐步形成的思想。
7、“妇女的皮肤的是历史的发展，因为它必定是白色或黑色、黄色、棕色或红色—因此，她不会有人类的皮肤：意思是恩格斯以妇女的皮肤为例，指出它是在具体的历史过程中发展起来的，因而存在着各种不同的颜色，具有历史发展的特点。
8、莎士比亚化：马克思在致斐·拉萨尔的信中要求他“得更加莎士比亚化”，就是说如果要使自己的作品以生动的形象正确地反映历史的本质事实。
9、席勒式：马克思在致裴·拉萨尔的信中说：“我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。
”这就说明了它对这种创作倾向的态度及其主要特点。
“席勒式”指的是对席勒创作中的消极倾向的拙劣摹仿，主要表现在从观念出发而不是从现实出发，人物性格抽象化、概念化，把人物变成时代精神的单纯传声筒。
这种创作倾向表现了从现实政治斗争向审美幻想中的逃避，为当时资产阶级所钟爱。
马克思以“莎士比亚化"与之相对立，明确反对这种主观唯心主义的文学路线。
10、恶劣的个性化：恩格斯在致斐·拉萨尔的信中说：您完全正确地反对了现在流行的恶劣的个性化，这指的是用拙劣的细节描写，对偶然性的人物即空空洞洞，又非本质的特征作不厌其烦的描写的一种流行的人物描写方法。
11、福斯塔夫式背景：福斯塔夫是莎士比亚剧作中一个破落骑士形象，是封建关系解体时期的无衣无食的雇佣兵和冒险家的典型，在这个人物身上十分集中而鲜明地表现了封建社会术期阶级关系的变动和社会发展的趋势。
恩格斯在致裴·拉萨尔的信中，用这个说法来表达了他文学要真实生动地描写一定时期社会阶级关系的本质，通过真实的环境描写揭示人物本质的思想。
这个提法也是他重视和主张莎士比亚的现实主义创作原则的具体表现之一。
1 2、美学观点和历史观点：恩格斯在致裴·拉萨尔的信中对自己的批评标准的概括性的提法，就是说，对文学作品的评论，既要从艺术的美学规律看其是否具有审美的特性，又要从历史的角度看其是否真实地反映历史的真实，表现历史的本质，符合历史发展的规律。
这个标准体现了在文艺的审美特性和意识形态的统一中评论文艺的精神，是马克思主义文艺批评的基本标准。
13、“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的，是一个‘这个’，而且应当是如此。
"：这是恩格斯在致敏·考茨基的信中针对《旧人与新人》中对“两种环境中的人物”(即盐场工人和维也纳社交界)的描写所说的，他认为作者对这些人物“都用你平素的鲜明的个性描写手法给刻画出来了”。
’这段话就是在肯定这些人物“是典型”即概括地反映了一定社会关系的本质特征的同时，特别强调了文学典型必须具备的特征即鲜明的个性，相区别的独一无二的东西。
这些说法都意在说明文学典型所具有的鲜明、独特、具体的个性特征。
1 4、“掘我看隶，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
”：这是恩格斯在致玛·哈克奈斯的信中对充分的现实主义提出的要求。
只是人物本身典型，而坏绕着人物并促使他们行动的环境没有概括地反映出一定时代的本质特征的话，这样的环境就不是典型的。
因此，文学应努力塑造典型环境中的典型人物，以便深刻地反映生活的本质。
15、“作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好。
”：恩格斯通过生动的形象，在对社会关系的真实描写中来表现作者的见解和观点。
只有这样，作品的倾向才能通过审美的方式为读者所接受。
这一观点说明了恩格斯对文艺的审美特性的重视。
‘16、无产阶级的党的出版物的原则：列宁于1905年在《党的组织和党的出版物》中提出这一原则，要求“写作事业应当成为无产阶级总的事业的一部分，成为由全体工人阶级的整个觉悟的先锋队所丌动的一部巨大的社会民主主义机器的‘齿轮和螺丝钉’。
”因此，应当接受党的领导和监督，为千千万万劳动人民服务。
L7、“列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子”：在托尔斯泰八十诞辰的时候，针对当时反动派绕开革命问题歪曲托尔斯泰，以达到其反对革命的企图，列宁从辩证唯物论的反映论和历史唯物论主义的观点出发，指出托尔斯泰的矛盾恰好是农民在那个过渡时代中的矛盾处境的反映，即反映了他们的力量也反映了他们的弱点，而当时的革命正好是农民资产阶级革命，因此，得出了列甫·托尔斯泰是俄国革命镜子的结论。
这一结论是决定坚持从俄国革命的性质、革命的动机的观点去分析托尔斯泰的结果，从而科学地揭示了托尔斯泰矛盾的根源和社会作用。
为正确评价和对待托尔斯泰的遗产提供了正确的前提。
18、文艺的工农兵方向：毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中为革命文艺提出的‘根本方向中，指革命的文艺应当为工人、农民、兵士和城市小资产阶级这四种人服务。
毛泽东说：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用。
”因此通常把这一方向概括为工农兵方向。
19、文艺的源和流：毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中论及文艺与社会生活的关系时，指出过去的文艺作品不是源而是流。
他用源和流的关系比喻社会生活与文艺作品的关系，说明文艺作品是第二性的，来源于社会生活的；社会生活是文艺的唯一源泉。
这一观点是运用马克思主义的辩证唯物主义的反映论解决文艺源泉问题的结果。
20、“百花齐放，百家争鸣”：即“双百”方针，是毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中为发展社会主义科学文化提出的方针，即“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。
”这是毛泽东从中国的具体情况出发，为了在竞赛和争论中发展科学文化、发展马克思主义而提出的。
作为无产阶级发展科学文化的方针，它必须坚持社会主义道路和党的领导。
21、“人民需要艺术，艺术更需要人民”：这是邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》中论述文艺与人民的关系时对这一关系的精辟概括。
“人民需要艺术”，是说文艺属于人民，要反映人民的生活和斗争，给人民以教育和启发，使人民得到娱乐和美的享受。
“艺术更需要人民”，是说要教育人民，必须先受教育，从人民群众中吸收营养，同人民群众的血肉联系是艺术生命所在。
文艺工作者要自觉在人民的生活中汲取题材、主题、情节、语言、诗情和画意，用人民创造历史的奋发精神来哺育自己，这是社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。
22、人民是文艺工作者的母亲：这是邓小平《在中国文学艺术工作孝第四次代表大会上的祝辞》中论述文艺与人民的关系中“艺术更需要人民”时提出邓小平说：“人民是文艺工作者的母亲。
一切进步文艺工作者的艺术生命，就是于他们同人民之间血肉联系。
忘记、忽略或是削断这种联系，艺术生命就会枯竭”。
“自觉地在人民的生活中汲取题材、主题、情节、语言、诗情和画意，用人民创造历史的奋发精神来哺育自己，是社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。
”总之，文艺工作者无论要得到思想营养还是艺术营养，无论是获得创作热情还是创作的原材料，以及要得到读者并发挥自己作品的社会作用，都离不开人民，都需要人民学习。
23、人的本质力量的对象化：这是马克思在《在1844年经济学哲学手稿》中从人与自然的关系对人类劳动实践本质的概括。
指人通过劳动实践改造自然对象，使之打上人的烙印，即人的本质力量转化为对象化的存在，从而揭示了审美和艺术的社会根源。
判断分析1、“劳动创造了美”，就是说客观世界的美都是劳动创造的。
答：该说法错误。
因为①这里所谓的劳动并非直接指具体的生产劳动，而是指人的实践，它是从根源上来回答美的产生。
②从具体的劳动来讲，即可以创造美。
2、“两种生产的不平衡关系”说明文艺和经济之间并没有必然联系。
（物质生产和艺术生产的不平衡）答：错误。
①经济和文艺之间存在必然联系，经济决定文艺。
文艺反作用于经济总体上讲，经济和文艺之间是成正比的关系。
②经济和文艺之间的关系不是直接的，或者说影响制约文艺的因素除经济外，还包含多方面因素。
总之，经济虽然是最终决定文艺的因素，它不是直接的、唯一的因素，所以特殊情况下会出现两种生产的不平衡。
3、恩格斯的历史悲剧观念只能用来解释历史悲剧。
．答：错误。
①恩格斯的历史悲剧观是针对历史悲剧而言，因为它是直接根据拉萨尔的《济金根》而做出的论断，它主要是历史悲剧观念；②恩格斯的历史悲剧观虽然从历史悲剧得出的，但它所揭示的原理却不仅仅限于历史悲剧而是具有普遍的指导意义。
因此也可用它来解释其它悲剧。
．4、只有真实地再现了典型环境中典型人物，才能算是现实主义。
答：错误。
①现实主义是一个历史发展过程，也是一种创作方法，因此现实主义本身没有高低、充分与不充分的区别，凡是具有真实性的都可称之为现实主义，但并非所有现实主义作品都达到了典型的高度；②只有充分的现实主义才能塑造的典型人物。
换言之，典型性并非是一切现实主义的必然结果。
．5、恩格斯认为，只要有了现实主义方法，哪怕是世界观十分反动保守的作家也保证能写出深刻反映社会生活本质的伟大作品。
答：错误。
①世界观和创作方法之间既有一致的一面，又有矛盾的一面，总体上讲是世界观决定制约创作方法，而不是创作方法决定制约世界观；②这句话歪曲了恩格斯关于现实主义的论述，作家的创作方法有可能在某种程度上有可能克服世界观中消极、落后的因素，但不能从根本上改变世界观。
