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宁夏银川一中2012届高三上学期第一次月考试题（语文） 第I卷 阅读题 甲 必考题 [来源:高考学习网XK] 一、现代文阅读。
阅读下面的文字，完成1--3题（ 9分 每小题3分） 每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。
然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。
但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。
因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。
这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。
然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。
一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。
2019届宁夏回族自治区银川市第一中学高三上学期第三次月考语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题）第II 卷（非选择题）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
现代的思想家们常常说，语言文字建构了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。
那么从汉字中，我们能够看到什么呢？汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。
古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。
反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。
汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。
汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。
从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。
这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。
因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。
绝密★启用前银川一中2012届高三第二次模拟考试语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。
儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父语文试卷第1页(共12页) 子的世间秩序，例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。
在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹，然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。
《天问》是保留远古神话传统最多而又系统的文学篇章，它表现了当时时代意识因理性的觉醒正在由神话向历史过渡。
兰州一中2010—2011学年度高三期中考试语文试题本试卷分I、Ⅱ两卷，第1卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题．满分150分，考试时间150分钟．第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（27分，每小题3分）1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（）A．窈．窕（yáo）混．(hùn)沌倚．（qiàn）影软着．陆( zháo)B．赦．(shè)免未遂．(sui)逡．(qūn)巡弱不攀．(jīn)风C．游说．(shìi) 愤懑．(mèn) 逶迤．(．yí）怏怏．．不乐(yáng)D．泅．(qiǘ)渡坍担．(．pǐ)俊彦．(yán) 大雨滂．沱(pāng)2．下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（）A．晨曦．妊娠赈．．灾海市蜃．楼振．奋人心B．凋．谢惆．怅碉．堡风流倜．傥稠．人广众C．飞镖漂．．白剽．窃膘．肥体壮虚无缥．缈D．湍．急瑞．雪喘．息，挣揣惴惴．．．不安3．下列词语中有错别字的一组是（）A．甄别膨胀亲和力声名鹊起B．迂腐乔迁舶来品两全齐美C．福祉喝彩捉迷藏甘之如饴D．真谛～整饬明信片共商国是4．下列各句中，错别字最多的一项是（）A．季羡林先生是一位有原则的知识分子，对许多重大问题，他都提出过自己的意见，只不过他很少采取金刚怒目的方式，而是编里藏针，微言大意。
B．我们就这样站立于夕阳的斜辉中，有鹰在低空盘旋，在沙漠风起时带来更多的凄怆。
我想，常年累月地生活在这样的地方，记忆中会有多少色彩昵？C．就东莞东站原站长因乘务员协助乘客爬窗被免职一事，广州铁路集团客运处处长黄欣作出了回应，称“爬窗”只是表面原因，最主要原因是站长管理不利。
D．穿上这草鞋，我的双足便机敏起来，我瞬间具有了解秘那些稀奇古怪的文字的能力，走过青石板，漫游在那遥远的洪荒时代，心中格外地宁静祥和。
5．下列标点符号有错的一项是（）A．省教育厅在给孙旗屯村建造的纪念碑上刻着“办学功绩，永垂青史”八个大字。
银川一中2012届高三年级第三次月考理科综合试卷2011.10本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
第Ⅰ卷(共126分)以下数据可供解题时参考：相对原子质量(原子量)：Na-23 C-12 O-16一、选择题(本题包括13小题。
每小题6分，共78分，每小题只有一个选项符合题意)7. 近年我国北方多次发生强烈的沙尘暴，专家对沙尘褒贬不一，有专家研究表明，沙尘能减弱酸雨的酸性，减弱温室效应，也有专家研究表明，沙尘是形成酸雨的原因之一。
根据上述短文和你所学的知识判断，下列关于“沙尘”的说法中有错误的是 A ．沙尘已成为跨国境的环境问题B ．飘浮在空气中的沙尘属于空气质量周报时“首要污染物”中的可吸入颗粒物C ．沙尘形成酸雨，可能是沙尘吸收了经过地区被污染空气中的氮硫氧化物所致D ．沙尘都可用来改良酸性土壤8．右图为元素周期表短周期的一部分，下列有关A 、B 、C 、D 四种元素的叙述中正确的是A ．原子半径大小比较为A>B>C>DB ．A 、B 、C 、D 的单质在常温下均不导电 C ．生成氢化物的稳定性A>B>C>D D ．A 与C 形成的阴离子可能有AC 32—、A 2C 42—9．下列说法正确的是①活性炭、SO 2和HClO 都具有漂白作用，且漂白的化学原理相同 ②第IA 族元素铯的两种同位素137Cs 比133Cs 多4个质子， ③因为氧化性：HClO ＞稀H 2SO 4，所以非金属性：Cl ＞S ④泥水、淀粉溶液、盐酸分别属于悬浊液、胶体、溶液 ⑤碳酸氢根离子的电离方程式：⑥从上到下，卤族元素的非金属性逐渐减弱，故氢卤酸的酸性依次减弱⑦500℃、30MPa 下，将0.5mol N 2和1.5molH 2置于密闭的容器中充分反应生成NH 3(g)， 放热19.3kJ ，其热化学方程式为：N 2(g)+3H 2(g) 2NH 3(g) △H=-38.6kJ·mol -1A ．全部B ．④⑤C ．②③④⑦D ．②④⑦10.据报道，科学家开发出了利用太阳能分解水的新型催化剂。
银川一中2015届高三年级第三次月考语文试卷命题教师：王娅婷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证考填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
吉祥瑞兽龙是国家祥瑞。
古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。
这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。
其中“麟凤五灵，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。
在这里，龙又一次与国家政治有了关联。
不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。
许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。
此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。
每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。
至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。
比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。
闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。
赛龙舟是端午节最重要的活动。
古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。
龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。
银川一中2011届高三年级第三次月考语文试卷姓名_________ 班级_________ 学号____ 2010.10注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅱ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上考试结束只交答卷纸。
第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题(45分)一、社科类现代论述文阅读（9分）阅读下面的文字，完成文后1－3题。
（每小题3分）中国传统文化的危机张祥龙文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。
说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。
具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。
简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。
当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。
如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。
以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。
也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。
其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。
现在这个结构日益衰退，几近消亡。
第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。
宁夏银川一中2008届高三语文第三次月考测试试卷本试卷分第第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
第Ⅰ卷三、四题为选考题，其他题为必考题。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读：（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题：“艺术默契”与京剧的伴奏金开诚任何艺术的创作与欣赏之间都存在着相互依存、相互制约、相互促进的关系。
这种关系在艺术形式上的深刻表现之一，就是创作者与欣赏者之间存在着心照不宣的“默契”。
“默契”的形成和发展是谅解、定势、求美、求新等心理因素交互作用的结果。
谅解和求美是“默契”的基础。
同时，因为有心理定势在起作用，所以“默契”具有稳定性；又由于创作和欣赏双方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不变，而是变动发展的。
但这变动乃是在创作与欣赏的相互作用中自然出现的；任何一方如果突然间严重破坏“默契”，那么创作与欣赏的相互依存关系便趋于破裂，艺术作品也就不能取得应有的社会效果。
就京剧的伴奏而言，使用简单的民族乐器早已形成“默契”。
这种“默契”还不仅仅是出于谅解与定势，而且也符合求美求新的愿望。
因为对许多老观众来说，主要以京胡伴奏唱腔自有其美妙的感受，特别像徐兰沅、王少卿为梅兰芳伴奏，在老观众心目中都已到了“尽善尽美”的地步，增加更多的音响只会起消极的作用。
客观地看，这些伴奏与演唱之间也确有水乳交融之妙。
虽然这样的珠联璧合已不易见于当世，但因心理定势的关系，老观众仍感到以苍劲或细腻的琴声来伴奏各种风格唱腔是最符合听觉要求的。
同时老观众也并不保守，在伴奏的发展中，京胡加上了二胡，又加上了月琴；名琴师们还不断设计一些花过门、花点子，并在托腔①时准确运用琴声与唱腔的离合变化，这都已被接受并受到欢迎，所以双方的“默契”事实上也是处在发展之中的。
但是，当伴奏突然变为庞大的交响乐队时，由于背离原有的“默契”太大了，所以表示不能欣赏。
这种不能欣赏，是受到不以人的意志为转移的“默契”运动规律的制约的，不能简单地视为因循守旧、看不惯新生事物。
银川一中2012届高三年级第三次月考数 学 试 卷（文）2011.10命题人：安玉荣第Ⅰ卷一、选择题（本大题共12小题，每小题5分，满分60分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的.）1．集合P ＝{－1,0,1}，Q ＝{y |y ＝cos x ，x ∈R }，则P ∩Q ＝( ) A ．P B ．Q C ．{－1,1} D ．[0,1] 2. 若tan α＝2，则ααααcos 2sin cos sin 2+-的值为( )A ．0 B.34 C ．1 D.543．如图，函数f (x )的图象是曲线OAB ，其中点O ，A ，B 的 坐标分别为(0,0)，(1,2)，(3,1)，则f ()3(1f )的值为( ) A. 1 B. 2 C ．0 D. 34．向量)3,1(),1,1(+=-=x b x a ，则“x =2”是“b a //"的A . 充分但不必要条件B . 必要但不充分条件C . 充要条件D . 既不充分也不必要条件 5．简2＋cos2－sin 21的结果是( )A ．-cos1B ．cos1 C.3cos1 D ．-3cos1 6．函数()sin()f x A x ωϕ=+（其中0,||2A πϕ><）的图象如图所示，为了得到x x g 2sin )(=的图像，则只需将()f x 的图像( )A ．向右平移6π个长度单位 B ．向右平移12π个长度单位 C ．向左平移6π个长度单位 D ．向左平移12π个长度单位7．已知cos2α＝14，则sin 2α＝( )A. 12B. 34C. 38D. 58 8．设函数1()ln (0),3f x x x x =->则()y f x =( ) A ．在区间1(,1),(1,)e e内均有零点B ．在区间1(,1),(1,)e e内均无零点C ．在区间1(,1)e 内有零点，在区间(1,)e 内无零点D ．在区间1(,1)e内无零点，在区间(1,)e 内有零点9．已知O 、A 、B 是平面上的三个点，直线AB 上有一点C ，满足2AC →＋CB →＝0，则OC →＝( ) A ．2OA →-OB → B ．-OA →＋2OB →C.23OA →-13OB → D ．- 13OA →＋23OB →10．曲线12-=x x y 在点（1,1）处的切线为l ，则l 上的点到圆x 2+y 2+4x +3=0上的点的最近距离是( )11. 若函数()f x 对定义域R 内的任意x 都有()f x =(2)f x -，且当1x ≠时其导函数()f x '满足()(),xf x f x ''>若12,a <<则( )A ．2(2)(2)(log )a f f f a <<B ．2(2)(log )(2)af f a f <<C ．2(log )(2)(2)a f a f f <<D ．2(log )(2)(2)af a f f <<12．对于非零向量n m ,，定义运算“*”：θsin ||||⋅=*，其中θ为n m ,的夹角，有两两不共线的三个向量c b a 、、，下列结论正确的是( ) A ．若c a b a *=*，则c b = B ．)(b a b a *-=* C ．)()(c b a c b a *=* D ．c b c a c b a *+*=*+)(第Ⅱ卷 （非选择题, 共90分）本卷包括必考题和选考题两部分。
银川一中2012届高三年级第三次月考语文试卷参考答案一.1.C(A项 “陶瓷雕塑是纯写实的艺术”表述有误 由原文第3段可知 写实仅仅是其经历的一个阶段 以偏概全 理解错误。
B项 有第4段可知 二者的审美本质是共同的 而不是“有许多相同之处”。
D项 “但与单个形象的塑造还是有一定差距的” 原文未提及。
2.D “固定的死板的艺术”有误 原文第6段只是说“瓷器表现的只是一个瞬间性的艺术形象。
”3.D A项 由原文可知“景德镇称不上文学之城 但却是无可争辩的陶瓷之城”。
B项 “所有”说法太绝对化。
C 项 原文第6段“不是如实地复制” 此选项中的表述恰恰理解反了。
二、4 B.“疑”为迟疑、犹豫之意。
5 A ②⑥都不是直接表现孔觊“不嗜财物 能明辨是非”。
6 D A项 司徒左长史一职应在另外两官职之后。
B项 “要求皇帝等他酒醒才可召见”错 而是皇帝先派人看他酒醒了才召见。
C项 一把火烧尽的不是资助他的财物。
7 1 孔觊每次喝醉总是整天不醒 对待身边的同事 常有些欺凌轻慢 尤其不愿违背自己的意愿去曲从侍奉那些权要得宠的人物 那些人无不对他又怕又恨。
翻译出“弥日”、“凌忽”、“疾”各1分 文通字顺2分。
弥日 整天。
凌忽 侵犯、欺侮。
疾 怨恨。
2 我在那里三年 离职的时候 连路上的口粮也没有备好。
我二弟到那里不久 怎么就能得到这么多的米呢 你还是把这些米装上返回我二弟那里去吧。
翻译出“去”、“未及”、“便”各得1分 文通字顺2分。
去 离开。
未几 不久 没多久。
便 就。
8.首联通过写斟酒、挑灯、看剑、流泪等动作神态表达愁绪 2分 颔联用典 1分 写空有黄金台 枉调碧玉歌 表达自己的孤寂惆怅。
2分9.情景交融的手法 答衬托或借景抒情也可 2分 。
颈联写秋风万叶 衬托其孤寂悲切 写孤灯夜雨衬托归思难禁。
尾联以景结情 用梧桐夜雨 寒气萧萧 构成凄切悲凉的意境 2分 。
全诗抒发了深沉悲切的亡国之痛故乡之思 2分 。
10、 1 潮平两岸阔 风正一帆悬。
2 瀚海阑干百丈冰 愁云惨淡万里凝。
3 乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄。
三.11. 答案 1 BD(A项“不愿意去儿子所在是城市”概括不准 父亲主观上是愿意而且渴望去的。
C项“皱着眉头小声说”不是语言描写是神态描写 “懊恼和愤怒”也不符合人物心理。
E项婚礼不是明显的线索 主题归纳也偏离了文本。
)2 ①是塑造父亲形象的重要组成部分 充分表现了他对儿子婚礼的重视 对儿子深沉的爱。
②照应第⑤⑥两段 使前文父亲一边喊着“来了” 一边拨开众人上前的行动有了心理基础 而且也使读者更深理解了父亲“僵立在那里”的尴尬。
③为小说最后父亲“泪流满面“做铺垫。
本题考查插叙在文中的作用 插叙的作用一般有 扩大文章容量、丰富文章内容 引发情节悬念 制造文章波澜 塑造人物形象 增加形象厚度 照应上文 铺垫下文等 解答本题可以从后两种情况考虑。
3 ①在儿子心中 父亲身份低下 是个文盲 是他的痛。
②在父亲心中 儿子对他的冷淡以及忘情是他的痛。
③发生这样的事情 应该使我们每一个人痛心。
4 父爱如山。
父亲艰难地把儿子养育大 为了在儿子婚礼上不给儿子丢脸 父亲做了充分的准备。
在遇到尴尬后 他默默地回到山村独自痛苦 保全了儿子的所谓脸面。
付出一切 忍受一切 无怨无悔 在儿女成长中默默老去。
我们不该忽视这份爱 更不该伤害我们的父亲 不能让他们因我们而心痛。
解答本题应从“父爱”和“如何对待父爱”的角度入手结合文本分析作答。
四 12 1 AD B项“一直很看重塞万提斯”不正确 从文章最后一段即可推知。
C项“主要目的是讽刺雕刻家技艺的拙劣” 理解有误。
主要是为了说明塞万提斯蕴含在文学作品中的思想很难用一个具体实像来表现。
E项 概括不全面 文章中的同情不是主要方面 文章体现更多的是作者对塞万提斯的敬佩 同时也表达了对塞万提斯未被当世看重的遗憾。
2 ①家境贫寒 不能完成学业。
②战争中左手残废。
③被海盗绑架 长期遭受折磨。
④经常无辜卷入牢狱之灾。
⑤不能得到公平的对待。
⑥才华超群却未能得到世人的重视。
从他的身世、经历 以及才华未被当世认可等方面概括即可。
一点1分3 ①塞万提斯对自己遭受的苦难有了深刻的参悟 他已经能够降服苦难 从个人的苦难中解脱出来 从而根据自身的经历创作了一个不朽的文学形象。
②塞万提斯用轻松和幽默的方式完美地揭示了沉重的社会现实 他在叙事艺术上达到了常人难以企及的高度。
①句中关键词“他的抵达” 实际指他对待苦难所达到的境界 这个境界可以从上下文中整理出。
而“另一个人物的出发”显然是指创造唐吉可德这个艺术形象。
②句中关键词“漫画和寓言”是指用幽默、轻松的笔法揭开沉重的社会现实 而“至高层次”则是对他艺术技巧的评价。
4 ①面对生活的各种磨难 他能既不畏敬也不诅咒 坦然面对苦痛 冷静思考生活 超越自身苦难 创作《堂吉诃德》 达到叙事艺术的高峰。
②塞万提斯在晚年时看到别人伪作《堂吉诃德》第二卷 为还读者以真实 不顾年迈体衰 极力赶写真的第二卷 这正体现了塞万提斯作为一个文人的责任感。
五、13.B(A.洗耳恭听 谦辞 形容恭敬而认真地听人讲话。
多用于请教人指导时说的客气话。
B.暗送秋波 原意指暗中眉目传情 后多引申为献媚取宠 暗中勾搭 多含贬义 符合意境。
C.师出无名 指出兵没有正当理由 泛指做某事没有正当理由。
D.高山仰止 比喻崇敬仰慕。
)14. C. A语序不当 应该是“国际社会特别是俄罗斯”。
B.介词使用不当 应当“从……中”得到力量 而非“在……中”得到力量。
D.“爆满”不合逻辑。
15.A. 语段的核心是“寓所窗前的梧桐树”引发的我的思考 故而起句为③ ②句中的“这些”指代“梧桐树”紧承其后 ①句“但”字转折到“形式上是我所有的” ④句“因为”解说原因 ⑥句进一步说明“是我所有的” ⑤句转向“它们的主人” 与后文的“但是”句相呼应。
16.成都将拟定中小学生幸福指数体系。
17. ①约旦国王侯赛因逝世后 王储阿卜杜拉继。
②阿卜杜拉继位首次执掌国家大权所面临的最主要的威胁是经济薄弱。
③布什总统要求美国政府应加快向约旦提供援助。
每个短句2分18. 这是一则“以事寓理”的哲理故事 材料的中心句是最后一句 “马车越空 噪音就越大”。
材料最后一段点明“空马车”是指那些才能低 内涵少 知识贫乏而喜欢夸夸其谈自我吹嘘的人 一个人越是高尚 越是有修养 也就越明白自己的不足 因此会更谦和、低调、稳重 犹如水深无声。
要想成为充实、稳重的“马车” 就要不断积累知识、技能、本领 给车子“加压” 优化气质 陶冶情操 提升自己的品味和境界 除此 别无选择。
论述时 要把握“马车”与“声音”的关系 不能只提及一方面 而忽略或不提及另一方面。
如立意为“要充实自己”或“要懂得谦逊”均有失偏颇。
参考译文孔觊 字思远 会稽山阴人。
少年时代就正直有气节 把明辨是非作为自己的责任。
他性情急躁 酗酒任性 每次喝醉总是整天不醒 对同僚多有欺凌轻慢 尤其不愿曲意侍奉权要得宠的人物 那些人无不对他又怕又恨。
他不置办产业 家里经常很贫困 财务无论多少 都不曾在意。
他做二府长史 典签谘事时 手下人都很畏惧他 他不叫上前他们不敢上前 他不让离开他们不敢离开。
虽然喝酒的日子居多 但他却清楚地了解政事 酒醒的时候判决 不曾有过阻滞。
众人都说 “孔公一月二十九天醉 胜过世人二十九天醒。
”世祖每次想引见他 总是先派人看他酒醒了没有。
他性格真诚朴素 不喜文饰 遇到宝玩 使用绝不迟疑 而其他东西即使粗破 也终不改换。
孔觊的弟弟孔道存、堂弟孔徽 经营了很多家产 两个弟弟请假向东回家乡 孔觊前往江中的小沙洲上去迎接他们 见他们随身携带 十多艘的货物 都是绵绢纸席之类。
孔觊见了假装喜欢 对他们说 “我近来很贫困 很需要这些东西。
”于是就吩咐把它们放在岸边 随后神情严厉地对他们说 “你们总也算是个读书人吧 为什么到了回家去做商人的地步呢 ”命令手下人放火焚烧货物 直到烧尽才离去。
孔觊后来做了司徒左长史 孔道存接替孔觊任后军长史、江夏内史。
当时东部大旱 京城米贵 一斗将近一百钱。
孔道存担心孔觊生活非常困难 就派下属官员运了五百斛米送给他。
孔觊叫来那个官员对他说 “我在那里 江夏 三年 离职的时候 连路上的口粮也没有备好。
我二弟到那里不久 怎么就能得到这么多的米呢 你可以载上米再回到那里去。
”那官员说 “自古以来没有载米逆水而上的 京城米贵 请求你就在这里卖掉吧。
”孔觊不答应 官员只好把米再运回去。
太宗即位 当时上游反叛。
皇上派遣都水使者孔璪到东部去慰劳。
孔璪到了以后 劝告孔觊说 “废帝奢侈浪费 仓库的储蓄已经耗尽 京城财物空虚 用品已经用完 现在南北并起 远近叛离 如果率领五郡的精锐 在三吴招兵买马 事情没有不成功的。
”孔觊认为他说得对。
于是就发兵起事 传送讨伐的檄文。
太宗派遣建威将军沈怀怀明向东讨伐。
会稽听说西军越来越近 将士有很多逃亡 孔觊不能再加以控制。
上虞令王晏起兵攻郡城 孔觊因为东西同时逼迫 很忧虑 不知道该怎么办。
一个随从用一条小船载着他 逃窜到嵴山村。
村里的人把他捆起来送给王晏 王晏对他说 “这事是孔璪干的 不关你的事 你可以写一封自首书 我会替你向上申报的。
”孔觊说 “江东的事情没有不是我本人策划的 把罪过推给别人以求活命 只有像您这样的人才会去做。
”王晏于是在东门外将他斩首。
临死的时候他要喝酒 说 “这是我平生的爱好。
”死时五十一岁。
诗歌鉴赏参考无声是最大的悲哀。
辛弃疾《丑奴儿》词中有 “而今识尽愁滋味 欲说还休 欲说还休 却道“天凉好个秋”几句 算是把愁写到了极致。
汪元量此诗的开头 采用的也是这种方法。
其中“愁到浓时“总提 以下分写斟酒、挑灯、看剑、流泪 诗句不再言愁 但愁绪自见。
在这种地方 辛词用说话表现 汪诗用动作表现 可谓异曲而同工。
又 第二句用辛弃疾《破阵子》词中“醉里挑灯看剑 梦回吹角连营”的成句 浑然再现了一个报国无门的志士形象。
只是此诗再缀以“泪痕深”三字 显示了一个宫廷乐师在亡国之后的心理状态 已不能和当年的辛弃疾相比了。
颔、颈两联 一叹知音少 一抒故乡情 既应题 表明只有王昭仪方能引为知己 又以家乡之思暗寓亡国之痛 显示出作者的创作意图。
据《上谷郡图经》 黄金台在今河北易县东南十八里 燕昭王置千金于其上 以延天下士 遂以为名。
又 《乐府诗集》卷四五引《乐苑》碧玉歌者 宋汝南王所作也。
碧玉 汝南王妾名。
颔联前一句说空有黄金之台 后一句说枉调碧玉之歌 反复陈述的既是作者同王昭仪在元大都的孤寂处境和悲怆情怀 又含有他们洁身自好 不与元人贵族和宋室投降派们为伍的坚贞节操。
颈联先写秋风中颤抖的“万叶” 衬托别梦不成 再用孤灯夜雨衬托归思难禁—-自然 这里的“故乡心”表达的仍是对宋室的追念。
写法上 前两句用典故直抒胸臆 后两句用环境反衬乡心 手法变化 效果极好。
