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《让子弹飞》的几个隐喻1 马拉火车有人从什么历史的方面来解读这个东西我觉得不是不可以不过我认为姜文不是一个这么矫情的人他的每一个看似不合理的场景都有一个理所当然的解读而这个解读往往并不需要你去翻历史书才能明白所以我觉得这个马拉火车的隐喻就是在暗讽我们当今的国家制度虽然坐上了西洋人的经济火车走在市场经济的铁轨上可是实际上跟以前的马车并没有本质区别依然是靠一群无脑的劳动力在前面拉着主要是暗讽我国现在虽然经济总量已经超过日本可是经济结构却和真正的西洋火车有着天壤之别一旦一颗子弹打穿了马和车之间的链接一旦失去了在前面勤勤恳恳拉车的劳动力过不了多久火车就将摔得灰飞烟灭这是姜文的第一个隐喻也正是点中了时下我们中国最热门的话题和最主要的问题2 关于黄四郎很多人说姜文把他比喻成韩三平云云不是不可以不过未必每个人都知道韩三平是谁实际上姜文的这部电影也不是仅仅拍给文艺圈的那几个人看的其实从一段黄四郎和张麻子的对话就很明显可以看出来了张麻子“你觉得对我来说是你重要还是钱重要”就是这一段张麻子把黄四郎和钱搁在了一起对比这个答案很明显了什么能跟钱搁在一起呢就是权所以黄四郎在电影里象征的就是权力是通过权力得到利益的既得利益者这个隐喻的无非也就是目前咱们国家的一些与权力直接挂钩的垄断产业和一些以权谋私的官员当然干脆可以说白了就是咱们国家的权力机构然后姜文说的话也就不难索解了“你和钱对我都不重要没有你对我很重要”就是权和钱对我都不重要没有你们这些掌权者这个社会上没有绝对的权力这点对我很重要3 明白了黄四郎在影片中的定位其他的一系列问题就呼之欲出了首先来说说一开始黄四郎给姜文的那顶帽子那顶帽子是什么意思就是邀请你来一个桌子喝酒的意思这点后来葛优也给姜文解释了隐喻的就是咱们现在的官场现象比如一个地方官走马上任之后就会有一个当地的权力集团邀请你来喝酒然后共同刮分百姓这就是那顶帽子后来黄四郎和姜文说“如果我一开始不是找人给你送去那顶帽子而是自己亲自去接你后果会有什么不同吗”“我家里还有一顶好帽子回头我给你”意思就是如果我一开始不是以一个高高在上的大哥姿态来邀请你入伙分给你一点钱而是以一个合伙人的姿态来邀请你入伙把我这个位子让给你你会跟我们同流合污么这是讽刺官场里的那些人物眼里只有“帽子”4 然后再来说说跟他们一起去进攻黄家的那几只鹅“大哥没一个人跟来就那群鹅跟着来了”这些个鹅比喻的就是现实中那些盲目喜欢姜文甚至无脑追随的粉丝们而实际上这些人是社会最底层的人是被其他人鱼肉的人他们根本不知道姜文到底要干什么但是就会一直跟着来可是事实是他们也根本没有一点用处姜文用了一个隐喻讽刺了那些无脑的追星族一把也是告诉我们大家想要颠覆权利颠覆这个世界靠一群鹅是没有一点用的5 然后鹅城这个城市的意思也就是人民任人鱼肉的城市的意思这个暗指啥大家当然都明白然后我要说的是姜文全片中我认为最精彩的一点隐喻就是他对权利的理解从人们三番几次不敢捡银子半夜偷偷捡不敢捡枪半夜偷偷捡到最后人民发现黄四郎死了群起而攻之姜文想告诉我们的是什么是权力权力就是恐惧权力就是施加给人民的畏惧而对于人民来说他们畏惧的也根本不是黄四郎本人而是他们脑海中的那个黄四郎回到现实意思就是说我们每个人都害怕我们国家的最高权力我们都有一种恐惧而实际上我们知道那到底是什么？其实我们恐惧的仅仅就是我们自己的恐惧而一旦人们看到自己脑海中营造的那个“黄四郎”被打倒人民们一旦真正拿起枪冲向黄四郎家也就是最高权力那里去拿回自己的东西黄四郎家那个千疮百孔的铁门根本没有任何办法阻挡人民的力量还有后来的那个黄四郎手下看到人民反了马上转头跟着反的意思是告诉我们假如我们真的要推翻现在的权力那么那些在维护当前权力的人比如什么城管呀警察呀保镖呀之类的会马上跟我们站到一起因为他们也是人民这点跟开头的马拉火车有个呼应就是说权利这个火车跑的再快实际上都是马拉的一旦没有了马权力只能歇菜6 说到千疮百孔的铁门就再说说姜文让他的小弟打个叹号那段戏那段戏的意思的确是有点自恋的意思就跟很多人解读的一样他在讽刺其他的导演他把自己比喻成枪把自己的电影比喻成子弹不论是子弹打断了马缰还是子弹射穿了黄四郎家的铁门包括电影名字让子弹飞都是一个意思就是他要把这个一直束缚着人民恐惧着人民的锁链铁门打穿掉让人民奔向自由得到自己的财产然后那个叹号的意思就很明显了他讽刺一些个小导演也想打穿铁门可是太直接了想打个叹号结果就没打好而他老人家打的是个问号然后子弹就能从那个问号里面穿出去了这个问号呼应的是一开始片头的让子弹飞后面的一会这点别的网友分析的很到位了姜文很清楚他的电影里想说的这些话影响到了权利核心的既得利益者就是黄四郎为啥一直要除掉张麻子因为“霸气外露” 所以是不可能通过审批的可是他又想挣钱又不想跪下而他同时又很清楚审电影的那群既得利益者的智商所以他打的是个问号让子弹飞一会现在电影已经上映了那些人后悔也晚了同时也讽刺了一把那些不会打问号的人7 既然说到审批就可以再说说一开始小六子自己剖腹那段戏姜文把小六子这个兄弟设计成他自己的儿子对一个导演来说什么是儿子电影呗他用小六子祭奠的是他自己的“鬼子来了” 因为影响了权利的核心既得利益者出师未捷身先死而赐死的理由就是一碗莫须有的凉粉后来他在墓前对小六子说的话都可以理解为他鬼子来了被砍之后的反省他认为太冲动是不行的直接打叹号也是会死人的要神不知鬼不觉的打穿铁门要让子弹飞一会马才挣脱锁链这也就不难理解他为啥在鸿门宴上让一群兄弟撤了实际上也是隐喻我估计他可能也是为了拍这部戏跟领导喝过酒啥的鸿门宴应该就是在映射他自己然后他说“让你们撤了才能保证我的安全”意思就是他跟领导面前不能把这些表现出来才能拍成这部戏而小六子也就是鬼子来了的死也是给他的教训他才会明白怎么跟领导打交道而他一直到最后领导终于发现他就是张麻子了根本不是马邦德这意思也很明显有一点有网友说的很对汤和马加一起就是冯说白了姜文的意思就是我一直让领导以为我是冯小刚其实我是张麻子而这个秘密不到最后绝对不能让他们知道所以要让子弹飞一会而现在的情形就是影片上映了政府指导姜文其实不是马邦德不是冯小刚而是张麻子还是那个鬼子来了的姜文不过这个时候子弹都已经飞出去了马和车之间的锁链已经被打破了枪已经发到城镇里了这是他的意思8 最后的一幕他的几个兄弟跟他一起推翻了权利然后觉得跟他在一起压力太大就去上海了也是坐着马拉的火车去的这个寓意也很明显了意思就是姜文这次比以往拍的深了一层不仅仅是想怎么推翻权力而且想到了推翻权力之后会怎么样结果就是又会有一个权力出现而这个权力很可能还是以前自己的战友如果说他想表达什么可能是表达人都不能抗拒权力金钱的诱惑吧这些能够把麻匪变成黄四郎说了这么多其实还有很多细节都是有内在含义的比如周韵用两支枪一支指着自己一支指着他后来姜文跟她说“这个样子的你是最好看的”那是周韵想要加入他们也就是加入追求自由追求公平的队伍要加入这一行列首先要有拿枪的勇气还要有拿枪指着自己的勇气后来周韵穿上了制服跟着老三去追求权力了姜文说还是那个时候的你最好看也是表达了一下他的价值取向还有比如葛优临死前说的那几句话什么我还有几件事要跟你说估计也有寓意不过我没感受到也可能是姜文故弄玄虚哈哈还有留音机里莫扎特的那个曲子应该也有所指懂音乐的朋友可以考证一下姜文拍这个片子拍了三年我估计很大一部分精力都用在这上面了他这部电影不仅给鹅城的人民发了枪同时也用这部电影打烂了黄四郎家的门换句话说他不仅拍给百姓看也同时是给当局政府的一个警告就是别以为你们的权力是牢不可破的人民一旦起义你们不堪一击我觉得他应该有这个意思总的来说我觉得姜文这个电影拍的很好的确不愧于中国目前为止最好的电影一说。
《让子弹飞》中的隐喻姜文拍电影，也图个被认同。
他的四部风格各异的电影，都有强烈的自我表达欲望。
每一个片中的“我”，包括夏雨演的，都是他内心的部分投射。
其前三部电影表现出来的选本、选角的眼光，节奏、镜头的把握，讲故事谈思想的水平等硬实力，在吾等小青年心中已然封神入圣。
但姜文不满足，他追求更广阔的认同。
《鬼来》被禁，《太阳》票房不佳，这些不认同的声音在姜文心里絮絮叨叨挥之不去。
两年多后，姜文射出来的，是经过精心构化，寻求破局的子弹。
他的野心是得到同行，大众，小青年，大神和官府共同的认同。
一言以蔽之：我姜文，“站着”也能把钱赚了。
我从没见过国产导演有如此之大的野心，这野心听起来又如此的不可实现。
同行是冤家，小青年想脱离大众，大神要高于小青年。
最重要的是，官府认同的，小青年和大神就不认同。
大众同行还算容易同时取悦。
但小青年，大神和官府这三群，在态度上冰炭不容。
现实正是如此，在官府放行，喉舌大赞之后，电影自身素质迅速赢得了同行和大众的青睐。
广大小装青年们在短暂的观望后，看到宁财神同学的一句“姜文王朝来了！”后立即拜倒投诚。
罗永浩，今何在等大神迫不及待地跟跳出来，“日，评价这么高，不至于吧。
（这电影没啥思想啊）”，“下次拍个更有追求的电影”，“你们到底为什么激动啊”。
更极端一些的人开始咒骂，“姜文背叛了我们背叛了理想，腐化了拜金了追求票房了”。
“站着，也能挣钱”这种事在他们眼里是没门的。
“你媚俗了大众，让大家都看的懂，你就已经跪下了。
”“你媚俗了官府，不玩政治讽刺了，你就已经跪下了！”。
连我这个不合群的小装青年，看完后也充满了疑惑。
前两小时被导演带着高速狂飙，爽透了，结尾的节奏变化却让我无所适从。
张麻子打倒了黄四郎，最后却一无所得，兄弟女人也离他远去。
他骑着白马缓缓离去的场景让我十分落寞。
虽然最后的那场“起义”倾向危险…但这就是姜文电影里想说的么？子弹呼啸而来，透体而过，我却没一点感觉，好像没打中一样。
搞的我连影评都不想写了。
《让子弹飞》中的一些暗线、隐喻。
1、 黄四郎拿出地雷说辛亥革命的第一响就是用他的地雷，这个说明，黄在辛亥革命之中可是有着很重要的地位。
2、鸿门宴前，黄四郎拿出日本刀时，提出过“介错人”（介错人是指日本人在剖腹的时候，要有自己信任的朋友在后面用长刀在他将刀插进腹部的一瞬间将他的头砍下，这样既避免了剖腹的痛苦，又提高了死亡率，这个相信当年只有异常熟悉日本文化的人才会知道，PS:本人是看《最后的武士》中知道的。
），张麻子说：“介错应该用长刀，短刀自裁”，说明两个人都比较熟悉日本文化，应该都在日本呆过。
3.张麻子说自己曾经追随过松坡将军，就是蔡锷，蔡锷，蔡锷1900年参加自立军起义失败之后，曾远渡日本，黄四郎曾说过与张麻子有过一面之缘，估计就是在这个时候的日本。
PS:大家也可以BAIDU下小凤仙是谁。
4.鸿门宴上，“彼时彼刻，恰如此时此刻”，估计黄四郎是早已认出张麻子。
以上四条，说明黄四郎应该是个辛亥革命的革命斗士，后因革命成功，再加上靠山过硬，权力在当地没有了限制，最终退化成当地一霸，鱼头百姓，“彼时彼刻恰如此时此刻”，呵呵。
5.张麻子让老四在门上打出个惊叹号，自己打出个问号，结果两个人分别打出了。
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感兴趣的同学可以排列下这两种图案，不觉得这两种符号一个很像割麦子的，一个很像锤钉子的？ 知道是啥就知道怎么摆了。
6.马邦德死之前说有两件事情骗了张麻子，张麻子问是什么？马邦德表情痛苦的挂了，这两件事情应该是 ，一，那对母女是骗子，因为假麻子说一个给锯了，一个给吓死了，妈要是看着自己儿子被锯死还能被吓死？再有就是当时马邦德的反应，马上大叫一声要跑，跑什么？明显做贼心虚，再有跑你可以骑马，为什么坐个满是银子的车？二，老二的死应该是马邦德出卖的结果，马邦德曾经有一次认为张麻子死了，开始讨好黄四郎，应该就是这个时候说的。
不然以那剧中七个人的身手，貌似想抓住那个，打死哪个，都不太容易，况且还是在深山老林里。
1、几个冷点一、张麻子的人带的都是筒子，但是黄四的手下叫胡万.后期麻子让老三在铁门上打惊叹号，最后被老三打出一个锤子。
麻子打惊叹号则打出一个问号，镰刀。
锤子加镰刀是神马?二、黛玉晴雯不是人名，黛玉，晴雯就是那两块钻石的名字。
三、黄四的旧三步与新三步。
四、黄四最后对麻子说，死四个人换我五代家业还不值？注意是五代家业。
2、张牧之其实心狠手辣，阴谋颇多记得故事的最后麻子问大家跟着他有何不好？大家的回答是不轻松，不轻松。
何为不轻松？张牧之确实心狠手辣，明明知道当晚黄四会找假麻匪来杀他，自己躲到跟葛优睡，不告诉县长夫人一声说今晚有刺客换房间躲一躲，此举见死不救。
因为牺牲这个人，下面的棋才好走。
才有下面的葬礼绑架黄四。
张牧之心里算盘早已经规划。
3、张牧之与黄四的日本情结看过北野武的座头市就会发现，子弹里的鼓是太鼓，也就是JP的东西。
黄四收藏武士刀懂介错，明显在JP呆过，鸿门宴上黄四所说的20年前跟麻子有过一面之缘，很有可能那时候两人都是在JP。
而麻子也有很浓的JP气息，最后砍黄四用的也是武士刀，也懂得介错，并且还纠正了黄四的错误...长的属于介错人。
蔡锷将军也确实当年带着众多革命者呆过日本。
所谓的介错就是短刀自剖腹部，长刀属于介错人，在后面砍头。
4、鸿门宴上的黄四其实，最开始在鸿门宴上，黄四一眼就认出了张牧之。
注意，是张牧之，不是张麻子。
那个年代一个曾经的革命者做官必定不会是什么好官，黄四应该也是这么想的。
加上黄四一看认出张牧之也是当年的革命者，以为张牧之跟现在的自己一样，也是属于完全变质的那种。
于是编出麻子劫货的谎言，要张牧之去剿匪。
对于黄四来说，编这个谎言他觉得张牧之会帮助自己挣两大家族的钱。
为什么说是谎言？其一。
张牧之来鹅城前根本不知道黄四这个人。
试问一个劫货的麻匪，并且是赚有钱人钱的麻匪，会不知道他劫的货的主人是谁？其二，货是烟土，我查过百科，烟土就是鸦片。
一个气质凛然的张牧之，劫鸦片有何用？以张牧之的性格会拿鸦片去卖钱？这不符合电影赋予张牧之的形象。
《让子弹飞》必然隐藏着政治寓意，最重要的证据就是最后一部分，在汤师爷死后，剧情骤然升级，离开了之前克制下的安分守己，进入了一种令人惊讶的、失控的癫狂状态，讲了一个赤裸裸的革命寓言。
读懂了这个寓言，再联系电影前面埋下的伏笔，就会发现，整部电影是一个更大的历史寓言，它的寓意过于庞大，让人想不明白却仍能感到回肠荡气。
这就是我想讲的故事——怎样的革命？故事充满推测，但我尽量避免索隐派的牵扯和对具体历史的牵强附会，错误的地方，就当我说胡话吧！首先来分析电影中的角色象征。
黄四郎，早期投机革命，革命后窃取胜利果实。
他出身于广东地方豪绅，知识丰富，有过留洋经历（东洋、西洋可能都去过），早期参加辛亥革命，而且在革命党总地位很高（“整个南国谁不知道，你黄四郎是鹅城的老大”；刘都统的一条大腿；还有那唯二的两颗炸弹，等等都是证据）。
革命之后，以家乡为根据地，建立了小王国，垄断了中国一半的烟草生意，而且做着贩卖华工的罪恶交易，彻底沦为自私、顽固的既得利益者，不择手段欺压百姓、搜刮财富，连地方官员也不放在眼里。
这种人在清末民初太常见了。
他的碉堡固若金汤，比喻整个既得利益集团，除了革命手段之外，无法改变、无法攻破。
既得利益者往往有各种逻辑为自己叫屈：“老大都是空架子，每天眼一睁，几百人吃喝拉撒，都要等着我伺候，真正落到我嘴里的能有几口？”那个USA产的炸弹，是至关重要的一个隐喻，是解开革命谜底的总钥匙：炸弹有两颗，当他们革命的时候，一颗炸弹用来摧毁他们的敌人；当他们革命成功后，另一颗炸弹用来摧毁所有反对他们、动摇他们统治的人。
这就是获得革命果实之后堕落的革命者！这也是真正的革命者无法继续前进的原因所在。
马邦德\汤师爷，他没有参加革命，无法参加革命后的分红，但他可以加入革命者建立的统治体系，成为利益均沾者。
辛亥革命是一个很不深入的革命，中国的官场逻辑、潜规则不是没有彻底改变，而是完整地被继承下来。
他和既得利益者不同，既得利益者牢牢掌握着巨大的财富资源，无人可以撼动，利益均沾者的利益是不稳定的，马邦德要买官，要跪着求人（借剿匪敛财），才能分得一小部分利益。
