中国古代生活史(9)

分食制：早在春秋战国时期，中国就实行了严格的“分食制”，这是由“周礼”决定的，这种文明在元朝以后传给当时还落后的欧洲。

春秋战国及更早时期，尚无桌椅等物，人们席地而坐，吃的时候食物放在低矮食案或身边的地上，每人一份，各吃各的。

那时也是分食的，如果坐在一起合食的话，便不会发生“饭不等”的误会了。

魏晋时代，北方少数民族使用的“胡床”开始进入中原地区。

胡床，又称交床，类似如今的折叠椅而无背。

从此，人们的坐姿由席地而坐改为垂足而坐。

到了隋唐五代，出现了更加方便、舒适的大椅高足，杯盘碗等食具可以直接摆在桌上，终于逐渐形成了每人围坐一起的合食方式。

深衣：名词来源于先秦经典《礼记》的“深衣”篇，狭义概念上是一种特定服饰款式的名称，其上衣﹑下裳分开裁剪并缝合到一起，并有一定的制作规范。

按《礼记·玉藻》记载为古代诸侯﹑大夫等阶层的家居便服，也是庶人百姓的礼服。

广义上的深衣概念指的是所有符合“被体深邃”特点的汉族传统服饰。

其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。

亦俗称“袍服”。

前朝后寝制：这是宫室（或称宫殿）自身的布局。

大体上有前后两部分，一墙之隔，“前堂后室”，即“前朝后寝”。

所谓“前朝”，即为帝王上朝治政、举行大典之处。

所谓“后寝”，即帝王与后妃们生活居住的地方。

在“前朝”中央靠墙处，设有御座，这是帝王上朝坐的地方；在“后寝”，则设有床具，供休憩之用。

浮桥：在并列的船、筏、浮箱或绳索上面铺木板而造成的桥。

浮桥古时称为舟梁。

它用船舟来代替桥墩，故有“浮航”、“浮桁”、“舟桥”之称，属于临时性桥梁。

由于浮桥架设简便，成桥迅速，在军事上常被应用，因此又称“战桥”。

浮桥的结构形式有两种：①传统形式。

在船或浮箱上架梁，梁上铺桥面。

②舟、梁结合形式。

浮桥可说是大型桥梁的先辈。

它是用船渡河的一个发展，又是向建造固定式桥梁的一个过渡，成为介于船和桥之间的一种渡河工具。

打尖：“打尖”一词，常见于清初以来的白话小说。

京津一带行路途中吃便饭叫“打尖”，“打尖”的词义就是“出门人在途中吃饭歇息”之义。

中国妇女生活史
中国妇女的生活史可以追溯到几千年前的古代。

在古代中国，妇女的地位并不高，她们被视为家庭的附属品，没有独立的社会地位和权利。

然而，随着历史的变迁和社会的发展，中国妇女的地位逐渐得到提升，她们在家庭和社会中的地位也发生了巨大的变化。

在古代中国，妇女的主要职责是照顾家庭和孩子，她们很少有机会接受教育和参与社会活动。

然而，随着儒家思想的影响，妇女的地位逐渐得到提升，她们开始参与家庭决策和社会活动。

在宋代，一些妇女开始参与商业和手工业活动，她们也开始有了一些独立的经济收入。

到了清朝时期，妇女的地位得到了进一步的提升。

在这个时期，一些知识分子开始提倡妇女教育和妇女权利，一些妇女也开始参与革命活动。

在辛亥革命后，中国妇女获得了参政权和选举权，她们也开始参与社会和政治活动。

在新中国成立后，中国妇女的地位得到了进一步的提升。

新中国政府积极推动妇女解放运动，提倡男女平等，妇女也开始参与各种社会活动和工作。

在改革开放以后，中国妇女的地位得到了进一步的提升，她们开始参与各种行业和职业，成为了社会的重要组成部分。

如今，中国妇女的地位和权利得到了极大的提升，她们在家庭和社会中发挥着越来越重要的作用。

中国妇女的生活史是一个不断发展和进步的过程，她们的地位和权利将会得到更多的保障和尊重。

希望中国妇女在未来的日子里能够继续发挥自己的作用，为社会的发展和进步做出更大的贡献。

人教部编版七年级历史下册第9课宋代的经济发展一、选择题1．北宋时期，国家财政收入的大部分来自淮河以南地区。

淮南每年向都城开射运送的粮食六百万石。

下列表述与此相对应的是A．“苏湖熟，天下足”B．“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”C．“古今国计之富莫如隋”D．“一半胡汉似汉家”2．元朝在中央设立了中书省、枢密院和御史台，这些机构的职能分别是（ ) A．行政、军事、监察B．行政、外交、军事C．财政、监察、外交D．财政、军事、监察3．南宋时，都城临安曾有谚语“东门菜，西门水，南门柴，北门米”，这主要说明临安A．蔬菜类品种丰富B．水利建设获得发展C．城市商业的繁荣D．经济重心南移完成4．下面知识卡片所列内容为中国古代某时期经济发展的一些特征。

据此推断该朝代是A．唐朝B．宋朝C．明朝D．清朝5．宋朝的对外贸易非常频繁，出海贸易的商人应该向哪个部门报批（）A．市舶司B．中书省C．三司D．十三行6．据报道：从古沉船“南澳1号”中打捞出的瓷器，很多都是出自于“瓷都”，请问我国哪个地方被称为“瓷都”？A．河北曲阳B．河南汝州C．江西景德镇D．河南开封7．谚语“苏湖熟，天下足”表明全国的经济重心从黄河流域转移到长江流域，太湖流域已成为全国最重要的粮仓。

中国经济重心南移是一个漫长的过程，从唐朝中后期开始，最后完成于A．隋朝时期B．唐朝时期C．南宋时期D．元朝时期8．法国人谢和耐在《南宋社会生活史》中说：（宋代中国）“现代化的程度令人吃惊，货币经济、纸钞、流通票据、高度发展的茶盐企业非常独特…”对此材料解读正确的是（）A．中国早在宋代已经进入现代化行列B．宋代社会商品经济活跃C．宋代茶盐企业已采取现代管理制度D．银企之间票据流通频繁．A．市舶司B．蕃坊C．蕃学D．宣政院10．假如你穿越时空来到两宋时期，可能经历的事情有①用“交子”在脚店换酒喝②在“瓦子”里听说书③在“宛囿”里赏花、喝茶，品茶④去“夜市”吃夜宵⑤在“勾栏”里听当时流行的散曲和看《窦娥冤》A．①②④⑤B．①②③⑤C．①②③④D．②③④⑤11．下列有关我国经济重心的变迁说法正确的是A．秦汉时期，长江流域是全国的经济重心B．经济重心南移的最主要原因是南方气候适宜农业发展C．唐朝初期，经济重心开始南移D．南宋时期，经济重心南移完成12．移动支付是互联网时代一种新型的支付方式，使电子货币开始普及，世界上最早的纸币（如下图）出现于北宋时期，反映了北宋时期A．各民族间贸易频繁B．都市生活丰富多彩C．商品经济发展繁荣D．对外贸易兴盛发达13．中国经济重心南移是一个漫长的历史过程，最后完成是在：A．东晋B．隋朝C．南宋D．明朝14．下列关于宋代对外交往的叙述错误的是A．宋代政府禁止海外贸易B．宋朝的商船最远到达阿拉伯半岛和非洲东海岸C．宋代政府曾经设立市舶司D．广州、泉州是闻名世界的大商港15．被称为瓷都的北宋城市是A．东京B．景德镇C．广州D．泉州16．宋代城市商业繁荣，在“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。

课程设计、实践教学与学术研究三位一体的教学法初探摘要：《中国古代生活史》是历史学专业的分支学科,也是一门中央民族大学跨专业的选修课。

自2009年开设以来，受到各民族各专业学生的欢迎。

在教学过程中，尝试运用课程设计、实践教学与学术研究三位一体的培养理念，取得了比较理想的效果。

这种理念包括：在课程设计上，兼顾素质教育的初衷与历史学知识的普及；在教学实践中，强调内容的丰富性与趣味性；在学术研究方面，把学术热点带入课堂。

关键词：中国古代生活史素质教育课程设计实践教学学术研究一、课程设计：素质教育的初衷与历史学知识的普及《中国古代生活史》是一门跨专业选修课，自2009年在中央民族大学开设以来，受到各民族各专业学生的欢迎。

选课人数次次爆满，多次开成80人的大课，旁听人数众多。

近年来，我十分关注并尝试运用课程设计、实践教学与学术研究三位一体的培养理念。

拙文谈一下中国古代生活史课程教学中的一些心得体会，还望方家指正。

《中国古代生活史》是历史学专业的分支学科，加强中国古代生活史的学习与研究，是史学研究向纵深发展的需要。

同时，中国古代生活史研究的进展能够带动中国史学研究范式的革新，能够促进其他相关学科的发展，还可以提高广大学生的通识教育提供帮助。

在教学目的上，希望通过本课程的系统讲授，使学生掌握《中国古代生活史》的理论体系和知识框架，指导学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点剖析历史上具有普遍性的社会生活方式和群体现象，析其源、辨其流、叙其程、述其果，进而讲述社会生活方式的嬗变与民众传承的互动关系，考察人们的社会生活观念和生活条件的形成演变过程。

《中国古代生活史》作为一门交叉性学科，是以历史学为基础，又与社会学、文学、民俗学、文化史等学科具有关联性。

如何对话、沟通与融合生活史的核心观念、理论范式，需要教师本人做很多案头准备。

在课程设计上，我选择了重点讲授中国古代生活的八个方面：（1）、中国古代的服饰及演变；（2）、中国古代的食物来源与变迁；（3）、中国古代的住宅、家具与陈设；（4）、中国古代的交通；（5）、中国古代的婚姻风俗、程式与禁忌；（6）、中国古代的流行病及其防治；（7）、中国古代的生老习俗；（8）、中国古代的宗教信仰。

中国古代史参考书目导言1、顾颉刚口述、何启君整理《中国史学入门》，中国青年出版社，1986。

2、李学勤等《中国古史导读》，文汇出版社，1991。

3、朱绍侯主编《中国古代史研究入门》，河南人民出版社，1989。

4、（日）山根幸夫《中国史研究入门》（上、下），社会科学文献出版社，2000。

5、朱天俊、陈宏夭《文史工具书手册》，中国青年出版社，1982。

6、孟宪恒《史学文献检索》，陕西师范大学出版社，1991。

先秦部分（第一章至第三章）【基本史料】1、[西汉]司马迁《史记》，中华书局，1973。

2、[晋]皇甫谧《帝王世纪》，辽宁教育出版社，1997。

3、[战国]左丘明《左传》，上海古籍出版社，1997。

4、《战国策》，上海古籍出版社，1986。

5、《战国纵横家书》（马王堆汉墓帛书），文物出版社，1976。

6、《二十二子》，上海古籍出版社，1986。

7、《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1978。

8、范祥雍《古本竹书纪年辑校订补》，新知识出版社，1956。

9、翦伯赞、郑天挺主编《中国通史参考资料》第一册，中华书局，1962。

【史学著作】1、翦伯赞《中国史纲要》上册，人民出版社，1983。

2、范文澜《中国通史》第一册，人民出版社，1978。

3、郭沫若主编《中国史稿》第一册，人民出版社，1976。

4、白寿彝主编《中国通史》第一至四册，上海人民出版社，1994。

5、钱穆《国史大纲》，商务印书馆，1994。

6、西安半坡博物馆《中国原始社会》，文物出版社，1977。

7、王玉哲《中华远古史》，上海人民出版社，2000。

8、吴汝康、吴新智、张森水合著《远古中国人类》，科学出版社，1989。

9、李学勤主编《中国古代文明与国家形成研究》，云南人民出版社，1997。

10、夏商周断代工程专家组《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告》，世界图书出版公司，2000。

11、郭沫若《奴隶制时代》，人民出版社，1973。

12、金景芳《中国奴隶社会史》，上海人民出版社，1983。

导论中国社会生活史，是中国历史流程中带有宽泛意义的社会生活运作事象作为研究系列，指历代各族人民在长期的社会生产、生活实践活动中所形成的具有民族性、时代性、传承性、风俗性、地域性、交融性等诸多特色的社会政治、经济、文化、科技生活事象体系。

一、中国社会生活史研究状况社会生活史作为一个学科是伴随着20世纪初社会学的兴起而出现于西方。

1、1911——1949年成果丰硕，但研究手段粗疏，缺乏理论2、20世纪50——80年代初研究“停顿”时期3、20世纪80年代中期至今二、如何学习中国社会生活史1、明确研究社会生活史的指导思想2、引进其他学科的研究方法（1）个案研究法（2）参照比较法（3）精准计量法（4）相关学科交融法3、研究历史文献三、学习中国社会生活史的意义1、加强社会生活史的研究是史学研究向纵深发展的需要2、社会生活史研究的发展能够带动中国式学研究范式的革新3、社会生活史研究能够促进其他相关学科的发展4、可以为清除现实生活中的陈规陋习及封建残余四、近年国内社会生活史研究趋势——以明清时期研究为例1、家族史研究走出以往家族族权是政权附庸的定位及定性研究，而向全方位开展，特别是宗族的社会功能和文化功能的探讨。

2、人口史研究人口数字的瞭望、人口行为（生育与婚姻3、士人研究4、商人研究社会地位、商业经营、商业道德，徽商、晋商、海商研究5、妇女史、性别史研究6、民间社会研究7、城市史研究8、灾荒史与生态环境史研究9、身体史研究第一章饮食生活饮食生活是人类饮食实践所反映的社会多层次的物质形态和精神形态的各种表现形式的总和，是一种文明的标尺和民族特质的体现，从某个方面体现了本民族的创造精神和独特风格，标志着各个历史时期的文明进程和美的神韵。

一、中国传统的食物1、主食“五谷”：麻、黍、稷、麦、豆《周礼》稻、黍、稷、麦、菽（一说）“六谷”：稻、梁、菽、稷、黍、麦《三字经》“九谷”：黍、稷、秫、稻、麻、大豆、小豆、大麦、小麦玉米、甘薯、薯类作物秦以前，主要有干粮（糗、糒、糇）、蒸饭、粥“糁食”汉代有了石磨，出现磨制的面粉，“麵”、“麺”开始了饼食历史西晋时期掌握了发酵技术。

中国古代社会生活史
中国古代社会生活史反映了中国古代社会的历史文化，对研究中国古代的影响和启示
都有重要的价值。

中国古代社会生活史以全面、系统的方式，以农业社会为核心，涵盖先
秦到明清时期社会活动所有的各个方面，其中包括住址分布、官僚制度、税制、行政组织、法律框架等，以及社会状况、诸如战争、财富分配、经济状况、宗教和文化形态、民间信
仰等社会生活和宗教社会状况，以及社会精神风气与社会思想发展。

中国古代社会生活史主要以农业社会经济和农业文化为基础，根据不同历史时期划分
出农耕社会、社会主义运动社会、政府及行政机构组织社会、经过改革的市民社会等几个
时期，并为每个社会阶段的发展及社会历史特征提供了全面的研究素材。

古代社会所运用
的政治手段和其他各种行政职能都有特殊的历史意义，为我们现代社会所不可缺少，以及
丰富和发展了我们的政治思想。

中国古代社会生活史在阐述不同历史时期的社会状态上，大多表现了社会风俗的多样性，权力的社会和伦理表现，认识论意义以及早期宗教教义的文化特色；在研究古代社会
的经济性质上，特别是在农业部分，更加有助于我们理解古代农业的经济特点，以及古代
社会如何从农业文明形成到今天的综合文明中转变。

综上所述，中国古代社会生活史对研究古代历史文化具有重要意义，同时为现代社会
发展提供了特别宝贵的启示。

可以说古代社会所具有的社会特点和趋势，是建立现代社会
的重要基础。

中国古代风俗史复习资料前言：1、“风俗”释义◎“风俗”一词的出现：《管子·法法》：“变易风俗，诡服（心口不一，与心志相违）殊说犹立。

上不行君令，下不合于乡里，变更自为，易国之成俗者，命之曰不牧之民（言其不可统治也）。

”《荀子·王制》：“广教化，美风俗。

”《荀子·王霸》：“政令行，风俗美。

”《荀子·议兵》：“政令以定，风俗以一。

”《荀子·强国》记载了荀子西行入秦之所见：“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流汙，其服不佻（tāo）,甚畏有司而顺，古之民也。

”《荀子·正论》：“风俗之美，男女自不取于涂而百姓羞拾遗。

”◎汉代学者对“风俗”概念的解释班固在《汉书·地理志下》写道：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风。

好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。

”应劭在《风俗通义·序》也写道：“风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。

俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。

圣人作而均齐之，咸归于正，圣人废，则还其本俗。

”“‘风’与‘俗’既有联系又有区别，是一个事物不可分离的两个方面。

‘风’中有‘俗’，‘俗’中有‘风’，两者共为一体，相互作用，从而构成了风俗文化发展运动的全过程。

”（韩养民：《中国风俗文化学》，陕西人民教育出版社1998年版，第3页）“用现代语言表述就是：群体生活方式的差别是风俗的基本内容，风俗是在自然和人文共同作用下形成的，因此‘风俗’具有自然和人文的双重意义。

这个视野广阔的阐说，也成为汉代以后传统中国人文学界对‘风俗’概念的共识。

”（彭卫、杨振红：《中国风俗通史（秦汉卷）·导言》，上海文艺出版社2002年版，第3页）“风俗大致包括两个部分，其核心内容是人们在对待外部环境以及交往中所呈现的普遍行为方式和精神世界，作为其外延部分则是构成这种行为方式和精神世界基础的自然与人文环境。

育明考博2014届学员成绩喜报英语各类课程学员数873人专业课各类课程学员239人专业课教学测评中学员零差评英语一对一全程32名学员全部过线第七期考博英语集训营四个班97名学员90人过线首都师范大学历史学院中国史专业考博分析一、考博介绍：2015年首都师范大学历史学院学院招生21人，其中为中国史又分为史学理论及史学史、中国史学史、隋唐五代史、宋史、历史文献学、中国近现代史、中国近现代社会文化史、敦煌学、中国古代经济史、北京史、中国古代典章制度史、中国古代宗教史几个方向，其指导老师为邓京力、江湄、王永平、金滢坤、李华瑞、陈晓华、迟云飞、史桂芳、梁景和、郝春文、游自勇、郗志群、张金龙、刘屹。

二、联系导师：在初步定好考博学校之后，就要和所报考院校中意的老师取得联系，询问是否有招生名额，能否报考，这是我们考博成功的关键第一步。

大多数考生会在九月中下旬与导师取得联系。

因为太早，学校里面直博名额什么的还没有确定，报考的导师也不清楚是否有名额；太晚的话，怕别的学生比你早联系就不好了。

一般情况下，导师对一个学生很中意的话，后来联系的学生，导师一般也不会答应其报考了。

在此说点题外话，联系导师的过程中，如果读研期间的导师有关系，可以尽量利用。

如果没有，也没关系，凭着自己的本事也是可以和考博导师很好的沟通的，这就要看自己了。

通常跟导师初次联系，都是发邮件。

导师回复邮件的情况一般有几种：（1）、欢迎报考。

这种答复最笼统，说明不了问题。

我们可以接着努力和老师多沟通，看看具体的进展，避免出现初试之后却没有名额的情况。

（2）、名额有限，可以报考，但有竞争。

很多人说这样的回复不满意，认为希望很小一般会被刷。

其实这样还是比较好的一种回答，最起码导师没有骗你而且给你机会去证明自己，考的好就可以上。

(3）、你的研究方向和我一样......各种一大堆他的研究方向和你相关，欢迎报考什么的话。

不可否认，这是最好的情况，你可以放心的去考，一般不会出问题的。

目录第一章绪论第一节社会生活史概念的界定及学习社会生活史的意义一、社会生活史研究回顾二、学习社会生活史的意义第二节怎样学习中国社会生活史一、明确学习、研究社会生活史的指导思想二、引用其它学科的研究方法三、研究历史文献第二章饮食生活第一节饮食结构与饮食方式一、饮食结构的变化二、饮食方式的变化第二节酒的起源及其功用一、酒的起源与发展二、酒的功用三、酒祸与酒禁第三章服饰风俗第一节历代服饰流变一、春秋战国服饰的创新二、考究的秦汉服装三、开放的魏晋隋唐服装四、高雅的宋装五、异族风情：辽金元的服饰六、明代恢复汉族衣冠七、清朝对服饰的改制第二节服饰的社会性一、等级性二、地方性三、民族性四、伦理性五、功能性第四章行旅交通生活第一节行旅习俗一、卜行择吉、行神祭祀二、行旅送别习俗三、题记四、尚早、尚俭、尚快五、软脚、洗尘、接风第二节价值功能与社会取向一、行旅生活的社会功能二、行旅生活的价值取向第五章婚姻生活第一节婚姻的起源与婚嫁过程一、婚姻的起源与进化二、婚嫁仪式第二节婚姻形式一、掠夺婚二、买卖婚三、表亲婚四、童养婚五、招婿婚六、交换婚七、冥婚八、私奔婚第三节婚姻禁忌一、同姓不婚二、同宗不婚三、宗妻不婚四、尊卑不婚五、中表不婚六、良贱不婚七、官民不婚八、僧道不婚九、奸逃不婚十、仇雠不婚十一、居尊亲丧不婚十二、居配偶丧不婚第六章生老礼俗第一节人生成长礼俗一、诞生与生日礼俗二、成年礼俗第二节敬老养老一、敬老礼俗二、养老礼俗三、民间敬老养老习俗第七章卫生保健习尚第一节对环境卫生的重视一、重视环境与健康长寿的关系二、讲究环境卫生第二节疫病与社会发展的关系一、历代流行病种类二、古代疫灾原因三、疫病与社会第八章丧葬习俗第一节葬俗与葬仪一、葬俗二、葬仪第二节丧葬与中国传统文化一、人生礼仪的终结二、社会风貌的折射三、葬俗衍化的文化基因第九章信仰习俗第一节民间信仰一、图腾崇拜二、自然崇拜与灵物崇拜三、社会崇拜与祖灵崇拜四、占卜与巫术五、禁忌第二节传统信仰习俗的特点一、信仰心理上的功利性二、信仰对象上的多样性三、信仰意识上的人文气息四、信仰传承上的巫术色彩“中国社会生活史”课程部分教案第一章绪论中国社会生活史是国家教育部《普通高等学校本科专业目录》（1998年颁布）规定的高等学校历史专业必修课程之一。