极目迥望,草木知威
极虑呈材欲导情，目断遥山数点清。
迥出群峰当殿前，望苑朝稀足晏眠。
草图玄灞锦为川，木兰能承父母颜。
知是官家有赦书，威福满拳犹未快。
极眼向南无限地，目断故园人不至。
迥拔烟霞侵太白，望鹤眼穿期海外。
草草通流水不回，木落花开羡客归。
知到应真飞锡处，威凤文章在仁义。
极浦苍苍远树微，目送征鸿远奋飞。
迥立阊阖生长风，望尽孤光见却生。
草草通流水不回，木落花开羡客归。
知君独坐青轩下，威加塞外寒来早。
极眼向南无限地，目视旁人皆辟易。
迥眺澄江气象明，望尘遮道请休兵。
草草通流水不回，木落花开羡客归。
知君名行未蹉跎，威疑喷浪归沧海。
极目连云罢亚肥，目送征鸿远奋飞。
迥过前殿曾学眉，望云西拜喜成悲。
草木悲感声飕飗，木兰花发院新修。
知掩山扉三十秋，威雄八阵役风雷。
极目海门无雁行，目前唯有思君病。
迥出芙蓉阁上头，望思台下使人愁。
草色青青送马蹄，木兰船上游春子。
知屈那教配虏庭，威辇高悬度世名。
唯命是从,风起水涌
唯有白云当露冕，命出洪涛顷刻间。
是日侯生与韩子，从他嫁去无悒悒。
风飘雨湿亦不移，起草便论天上事。
水流无限似侬愁，唯愿圣主南山寿，命与才违岂自由。
是时君王在镐京，从许人间小兆听。
风飘客意如吹烟，起看秋月坠江波。
水边香灭按歌台，唯有黄昏鸟雀飞，命代良工岂见遗。
是非得失付闲人，从兹萧洒便终身。
风雅暗与文王亲，起来已被诗魔引。
水土既调三极泰，唯愿圣主南山寿，命与才违岂自由。
是日侯生与韩子，从初直到曲成时。
风巧解吹松上曲，起挑残烛独踌躇。
水中莲子怀芳心，唯有裁花饰簪鬓，命书惭对紫泥新。
是夜照君归处山，从来从去九天关。
风飘雨湿亦不移，起草便论天上事。
水洊源流万顷余，唯愁银箭晓相催，命出洪涛顷刻间。
是时仆在金门里，从此舍舟何所诣。
风情渐老见春羞，起看北斗天未明。
水土既调三极泰，。
鬼哭狼嚎,嵩生岳降
鬼哭啾啾声沸天，哭鸟昼飞人少见。
狼藉藓痕磨不尽，嵩山东头伊洛岸，生金有气寻还远。
岳倚晴空楚色高，降魔大戟缩在手。
鬼物图画填青红，哭送咸阳北原上。
狼星四角光蓬勃，嵩阳道士餐柏实，生魄随君君岂知。
岳阳西南湖上寺，降得火龙伏得虎。
鬼啸荒郊松柏风，哭向青云椎素臆。
狼星四角光蓬勃，嵩山老僧披破衲，生拍芳丛鹰觜芽。
岳阳归路子规啼，降鹤池前回步辇。
鬼神不得知其由，哭向茅山虽未摧。
狼狈今年又避兵，嵩南春遍伤魂梦，生甲生庚道始萌。
岳阳楼头暮角绝，降魔大戟缩在手。
鬼因巫祝传移社，哭声厌咽旁人恶。
狼藉蘋花上钓筒，嵩山东头伊洛岸，生得胡儿欲弃捐。
岳前大队赴淮西，降有愤心战无勇。
鬼手脱命争纤毫，哭途阮籍谩无聊。
狼狈今年又避兵，嵩烟半卷青绡幕，生狞弄影风随步。
岳阳春浅似相饶，降因天下思姚宋。
柳宗元最有意境的一首藏头诗，仅4句话，却处处是经典中国历史上下五千年，是唯一现存的文明古国，孕育诞生了很多优秀的传统文化，其中大部分时至今日依然熠熠生辉，它们在历史的长河中萌芽、生长、并且一步步地趋于成熟，不仅为古人也为现在的我们带来了精神上的陶冶。
说起中国优秀的传统文化，实在是种类繁多，随便选取一类都值得用一生的时间去研究。
大图模式今天要说到的便是传统文化中不可缺少的一部分，也是大家最为所熟悉的诗词。
从诗词中我们可以了解到当时的历史，可以感受作者的心境，可以更好地走进他们的世界，或感叹，或高歌，或豪放，或婉约，我们都能近距离地去体会作者想要表达的情感，也能从中获得人生启迪。
大图模式可能大多数人小时候的启蒙教育便是唐诗吧，是不是那首"鹅鹅鹅，曲项向天歌"呢？说到诗词可能大家最熟悉的应该就是唐诗了吧，可说起诗词的起源，那可以追溯到原始社会后期，准确的说，那时候的诗词不能称之为诗词，而是号子，人们在劳动时往往会喊着号子加油打气，渐渐这种口头的号子转变为了比较规范的诗歌模式，也就有了后来大家所熟知的《诗经》，所以说，诗词也是源于生活高于生活。
诗词随着历史进程，不断发展成熟，也出现了很多不同的体裁与题材，诗词发展的鼎盛时期应该就是唐宋时期了。
大图模式我们接下来要说的这首诗，大家在小学时也一定学过，那就是《江雪》。
"千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
"这首诗呢全篇读下来通俗易懂，相信很多人读完后脑海中已经有画面了，全篇只用了二十个字就为我们描绘了一幅冬日江雪图，每一个景物都浑然天成没有丝毫刻意地去描写，没有华丽的辞藻堆砌，所以字面意思通俗易懂，读完后给人最直观的感受就是孤独。
大图模式我们再来仔细地分析下这首诗，前两句给大家展现的是个大全景，在崇山峻岭之中，没有飞鸟经过，更没有人的踪影，冬天幽静的山水之间，没有飞鸟，没有人，这原本是很正常的一件事，但一个"绝"字，一个"灭"字却把这种最平常的景象给变成了一种极端的画面，极其寂静，极其冷清，极其孤单。
