从唐朝科举考试中科目地位的变化看考试内容的变化
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科举制度的发展历程关于中国古代的科举制度,从隋朝创立、唐朝发展、宋朝继续完善直到1905年科举制的废除。
一、开始于隋唐1.背景(1)九品中正制的弊端:隋唐之前的选官制度是始于220年魏王曹丕推行的九品中正制。
该制度实行之初,中正选人家世、道德和才能并重,通过该制度统治者将选官权收归中央,加强了中央集权。
后来随着门阀士族势力的发展,中正选人只看家世,不看道德才能,逐渐形成“上品无寒门,下品无势族”的局面。
●史料阅读关于九品中正制的弊端,西晋段灼在上晋武帝表中指出:今台阁选举,涂塞耳目,九品访人,唯问中正。
故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。
——《晋书·段灼传》(2)南北朝以来,统治阶级内部结构发生变化:门阀士族地主日益腐朽,寒门庶族地主势力上升。
寒门庶族地主希望打破门阀士族垄断政治的局面,积极要求参政。
为适应这一社会阶级关系的变化,隋唐统治者将科举制作为官员选拔的新制度。
2.形成和完善(1)形成隋朝建立后,隋文帝废除九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员。
隋炀帝时,始建进士科,科举制度形成。
(2)唐朝继承和完善科举制度①唐太宗增加了考试科目,以进士和明经两科为主;②武则天扩大科举取士的人数,首创了武举和殿试;③唐玄宗任用高官主持考试,提高了科举考试的地位。
(3)内容①分科:科举以分科考试选拔人才为特点,分为制举和常举。
制举是皇帝自设科目考试选人;常举每年举行,科目有秀才、明经、进士等几十种,其中明经和进士两科最受社会重视。
考试合格只是取得为官的资格,还需吏部选拔后方可正式任官。
②内容:科举考试中以诗赋为主。
(4)影响①科举制使出身社会中下层的读书人,通过相对公平的考试参与政权,扩大了统治的基础。
提高了官员的文化素质,加强了中央集权。
●史料阅读进士科始于隋大业(隋文帝年号)中,盛于贞观(唐太宗)、永徽(唐高宗)之际。
缙绅虽位极人臣,不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”,又曰“一品白衫”。
唐朝的科举制度及其改革唐朝是中国历史上一个辉煌的时期,其科举制度是唐朝政治和文化的重要组成部分。
科举制度是一种选拔官员的方式,通过考试来评价和选拔人才。
在唐朝,科举制度经历了多次改革,逐渐完善并成为中国古代科举制度的代表。
唐朝的科举制度可以追溯到隋朝。
唐朝科举制度的基本构成包括三个层次的考试:县试、州试和殿试。
县试是地方一级的选拔考试,由地方官员组织并由地方士人参加。
考试内容主要包括经义、史书、经史、文学等。
州试是省级的选拔考试,由宰相和地方官员组织,考试内容更加深入和全面。
殿试是最高级别的考试,由皇帝亲自主持,考试内容更加严格和高深。
科举制度在唐朝的初期存在一些问题,导致选拔官员的公平性受到质疑。
一方面,考试范围过于狭窄,主要围绕经义和史书展开,忽视了其他重要的知识领域。
另一方面,唐朝士人中只有寥寥数人能够进入士族,大部分士人只能终身从事文学创作,无法得到更高的社会地位。
这些问题使得科举制度逐渐陷入僵化和不公。
为了改革这一现状,唐太宗李世民下令对科举制度进行改革。
他提出了“文武进士”的概念,要求考试不仅测试文学才能,还要兼顾军事能力。
这一改革使科举制度更加全面并且公平,能够选拔出才德兼备的官员。
唐朝科举制度的改革并没有止步于此。
唐高宗时期,科举制度再次进行了一次重大改革,加大了对诗、文辞的考察程度,使得文学成为科举考试的重点内容。
这一改革使得文学在唐朝的地位更加彰显,并且培养了一大批具有卓越文学才能的士人。
唐朝科举制度的最大特点是公平和开放。
唐朝没有设立门第之分,士人只要通过考试就可以进入官僚阶层,无论是否出身于世家名门。
这种公平的选拔方式使得唐朝社会充满了活力和创造力,促进了社会的进步和繁荣。
然而,唐朝科举制度也存在一些问题。
一方面,科举制度过于注重文学才能,忽视了其他重要的才能和技能,导致官员整体素质有所欠缺。
另一方面,科举制度只选拔士人出任官职,忽视了其他阶层人才的重要性,使得社会上的各种才能无法得到充分发挥。
第二单元第7课一、素养达标1.(2021·安徽高一开学考试)唐初,科举考试科目极繁,如“明法”“明经”“明算”诸科。
其后仅行“明经”“进士”二科,专以“帖经”“诗赋”取士。
这一变化表明(B) A.人才选拔的范围日益缩小B.科举制更加适应现实需要C.科举中进士及第尤为尊贵D.科举制失去人才选拔功能[解析]唐朝初期科举考试科目极繁,后来,科举制适应现实需要,仅行“明经”“进士”二科,专以“帖经”“诗赋”取士,故选B项;材料没有涉及人才选拔的范围,排除A项;材料没有科举中进士尊贵的信息,排除C项;D项不符合史实,排除。
2.(2021·贵港)魏晋时期的九品中正制,易造成门阀世家垄断仕途的局面。
而隋唐科举制的妙处在于通过采用考试录用原则使士大夫失去与君主分庭抗礼的资本。
这反映出科举制(B)A.有利于控制割据势力B.有效地维护了君主权威C.完善了中枢决策体系D.削除了门阀世家的影响[解析]根据“通过采用考试录用原则使士大夫失去与君主分庭抗礼的资本”可知,科举制通过考试选官打破了世家大族对选官的垄断,从而将选官权收归君主,削弱了世家大族的力量,维护了君主的权威,故选B项;材料反映科举制有利于削弱世家大族的力量,而非控制割据势力,排除A项;科举制是选官制度,和完善中枢决策体系无关,排除C项;科举制是削弱了而非削除了门阀世家的影响,排除D项。
3.士子应举原则上允许“投碟自进”,不必非由公卿大臣或州郡长官特别推荐。
这反映科举制的特点是(D)A.重视门第B.唯才是举C.差额录取D.自由报名[解析]材料“投碟自进”“不必非由公卿大臣或州郡长官特别推荐”说明科举制不必受达官贵人的引荐,可以自由报考,故排除A项,D项符合题意;材料没有涉及科举制录取标准和录取程序问题,故B、C两项不符合题意。
4.(2021·邯郸)唐代科举由礼部主持,选官则由吏部主持,二者是分开的。
只有在通过科举考试取得资格后,才能参加吏部的铨选,铨选合格才能获得授官。
湖南省常德市历史高二上学期期中模拟试题(答案在后面)一、单项选择题(本大题有16小题,每小题3分,共48分)1、以下哪位历史学家被后人称为“史学之父”?A、司马迁B、司马光C、班固D、顾炎武2、以下哪项事件标志着中国古代封建社会的开始?A、商汤灭夏B、周武王伐纣C、秦始皇统一六国D、汉武帝开疆拓土3、下列关于秦朝统一六国的史实,错误的是()A. 公元前221年,秦王嬴政灭掉东方六国,统一全国B. 秦朝统一后,秦始皇实行中央集权制度,设立三公九卿C. 秦始皇为加强思想控制,实行“焚书坑儒”D. 秦朝统一后,为加强中央集权,推行郡县制4、下列关于唐朝“贞观之治”的描述,不正确的是()A. 唐太宗即位后,实行一系列改革,政治清明,经济发展B. 唐太宗重视人才,任用贤能,使得国家政治稳定C. 唐太宗实行“贞观之治”,使唐朝进入全盛时期D. “贞观之治”期间,唐朝的疆域得到扩大5、题干:以下哪项不属于中国古代四大发明?A、造纸术B、指南针C、火药D、印刷术6、题干:下列关于辛亥革命的说法,不正确的是:A、辛亥革命推翻了清朝统治,建立了中华民国B、辛亥革命结束了我国两千多年的封建君主专制制度C、辛亥革命使民主共和观念深入人心D、辛亥革命后,孙中山提出了“联俄、联共、扶助农工”三大政策7、题干:以下哪一项不是古代中国四大发明之一?A、指南针B、造纸术C、印刷术D、火药8、题干:以下关于《史记》的描述,错误的是:A、《史记》是中国古代第一部纪传体通史B、《史记》共有130篇,分为本纪、表、书、世家、列传五部分C、《史记》的作者为西汉史学家司马迁D、《史记》记载了从黄帝到汉武帝时期的历史9、以下哪个事件标志着中国近代史的开端?A. 鸦片战争B. 太平天国运动C. 洋务运动D. 戊戌变法 10、以下哪位思想家被称为“中国近代思想启蒙之父”?A. 康有为B. 梁启超C. 郭嵩焘D. 梁启超11、题干:下列关于秦始皇统一六国的说法,不正确的是()A. 秦始皇灭掉六国,结束了春秋战国时期长期的争战局面B. 秦始皇统一六国后,推行了一系列加强中央集权的措施C. 秦始皇在位期间,实行焚书坑儒,导致儒家思想衰落D. 秦始皇建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家12、题干:唐朝时期,下列哪项不是唐朝实行科举制的表现()A. 选拔官员以才能为主B. 实行乡试、会试、殿试三级考试制度C. 鼓励民间学习和科举考试D. 科举考试内容主要是文学、历史、法律等13、题干:以下哪个朝代被称为“隋唐盛世”?A. 秦朝B. 汉朝C. 隋朝D. 唐朝14、题干:以下哪项不是唐朝实行科举制度的结果?A. 增加了官僚队伍的素质B. 促进了社会阶层的流动性C. 提高了科举考试难度D. 促进了学术文化的繁荣15、以下哪位历史学家被称为“历史之父”?A. 赫罗多德B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 塞克斯都16、下列哪个事件标志着封建社会的形成?A. 公元476年西罗马帝国的灭亡B. 公元843年查理曼帝国的分裂C. 公元9世纪法兰克王国的建立D. 公元10世纪欧洲封建领主制的确立二、非选择题(本大题有4小题,每小题13分,共52分)第一题阅读以下材料,结合所学知识,回答问题。
根据材料一并结合所学知识,概括唐宋科举制度的变化及其对宋朝的影响(实用版4篇)目录(篇1)一、唐宋科举制度的变化1.科目的变化:增加殿试、武举,重视明经和进士2.考试内容的变化:进士科重诗赋,明经科重帖经、墨义3.主持考试机构的变化:由吏部考功员外郎主持改为礼部侍郎主持二、唐宋科举制度对宋朝的影响1.改善用人制度:使拥有才识的读书人有机会进入仕途2.促进教育事业发展:士人用功读书的风气盛行3.促进文化艺术发展:对诗词赋发展起到推动作用,成为当时经久不息的社会风尚正文(篇1)唐宋时期,科举制度经历了一系列的变化,这些变化在不同程度上影响了宋朝的社会发展。
首先,在科目方面,唐宋科举制度增加了殿试和武举,同时对明经和进士科的重视程度加大。
这一变化使得科举考试更加全面,不仅考察考生的文化素养,还考察他们的实际能力。
这样的改革有助于选拔出更加优秀的人才,为社会发展注入新的活力。
其次,在考试内容方面,进士科逐渐重视诗赋,而明经科则注重帖经和墨义。
这一变化反映了当时社会对文学艺术的重视,以及对经义的深入研究。
因此,唐宋科举制度在选拔人才的同时,也在一定程度上推动了文化艺术的发展。
再次,在主持考试机构方面,唐宋时期由吏部考功员外郎主持的考试改为礼部侍郎主持,这一变化使得科举考试更加严肃和正规,有利于选拔出真正有才识的人才。
总的来说,唐宋科举制度的变化对宋朝产生了积极的影响。
首先,通过改善用人制度,使拥有才识的读书人有机会进入仕途,提高了官员的整体素质。
其次,通过促进教育事业的发展,士人用功读书的风气盛行,为社会发展提供了强大的智力支持。
目录(篇2)一、唐宋科举制度的变化1.科目的变化:增加殿试、武举,重视明经和进士2.考试内容的变化:进士科重诗赋,明经科重帖经、墨义3.主持考试机构的变化:由吏部考功员外郎主持改为礼部侍郎主持二、唐宋科举制度对宋朝的影响1.改善用人制度:使拥有才识的读书人有机会进入仕途2.促进教育事业发展:士人用功读书的风气盛行3.促进文化艺术发展:对诗词赋发展起到推动作用,成为当时经久不息的社会风尚正文(篇2)唐宋时期,科举制度经历了一系列的变化,这些变化在不同程度上影响了宋朝的社会发展。
唐朝科举制的变化
唐朝科举制是中国古代科举制度发展的重要阶段,其变化主要体现在以下几个方面:
一、考试科目的变化。
在唐朝初期,科举考试只有一个科目——进士科,考试内容主要是诗词、文赋等文学素材。
到了唐中期,科举考试分为进士、明经两种科目,考试内容增加了经义、史传等学术素材。
唐朝晚期,又增加了进士、明经、贡士三科,考试内容更加多元化。
二、考试形式的变化。
唐初的科举考试采用的是制举制,即由州县举行地方考试,再由朝廷统一命题,由主考官出题,考试分为殿试和会试两个环节。
到了唐中后期,科举考试逐渐由制举制转为院试制,即考试由朝廷直接组织,由主考官出题,考生到京城参加考试,取消了地方考试环节。
此外,唐朝晚期还开始实行一种新的考试形式——殿试制,即考生在皇帝面前答题,以体现皇帝对科举考试的重视。
三、选拔范围的变化。
唐朝初期,科举制度只选拔官僚中的进士,到了唐中后期,除了进士之外,还选拔了明经、贡士等学者。
此外,唐朝晚期还出现了“进士及第不中进士,仍可任官”的政策,为科举考试拓宽了选拔范围。
综上所述,唐朝科举制的变化主要表现在考试科目、考试形式和选拔范围等方面,这些变化反映了唐朝时期政治、文化等方面的发展和变化。
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列举隋炀帝到唐玄宗科举考试举措的变化隋朝是中国历史上一个辉煌的朝代,其实行了科举制度,但在考试举措方面并不完善。
隋炀帝时期的科举考试还比较简单,并没有达到后来唐玄宗朝代的复杂程度。
在这篇文章中,我们将详细列举隋炀帝到唐玄宗时期科举考试举措的变化。
隋炀帝时期的科举考试主要包括乡试和会试。
乡试是在县级以上的乡里设立的考试,通过了乡试的考生可以参加会试。
会试是在州府设立的考试,通过了会试的考生可以参加殿试,最终成功者可以成为进士及第。
隋炀帝时期的科举考试举措相对简单,考试内容主要包括《春秋》和《礼记》中的内容,通过阅读这些经典,考生需要进行理解、解释并进行写作。
考试题目也比较简单,要求考生陈述观点并加以论证。
隋炀帝时期考试还没有明确的考试范围和规定,可以说是相对开放的一种考试。
随着时间的推移,到了唐玄宗时期,科举考试举措发生了许多变化。
唐玄宗朝代是科举制度发展的鼎盛时期,科举考试的规模和内容都发生了巨大的变化。
首先是考试的范围和内容。
唐玄宗时期的科举考试要求更加严格,考试内容更加广泛。
考试的范围扩大到了《诗经》、《论语》、《孟子》和《庄子》等更多的经典文化,还增加了数学、历法、兵法等学科的考试内容。
相比隋炀帝时期的简单考试,唐玄宗时期的考试更加复杂,涉及面更广。
其次是考试形式的改变。
唐玄宗时期加强了对考试的管理和监督,增加了考试的难度,使得考试更加公平公正。
考试内容更加严格,要求考生对经典文化有更深入的理解和掌握。
同时,唐玄宗朝代进一步规范了乡试和会试的程序和标准,使得整个考试过程更加规范和严谨。
第三是考试的评判标准。
在唐玄宗时期,科举考试的评判标准更加明确和公正。
考官们严格按照规定的标准对考生的试卷进行评分,评分过程更加公开透明。
同时,唐玄宗时期还建立了罚缓标准,对于在考试中表现良好但因特殊原因受到不公平对待的考生进行照顾和补偿。
总的来说,从隋炀帝时期到唐玄宗时期,科举考试举措发生了巨大的变化。
从考试内容、范围、形式和评判标准等方面都发生了巨大的变化。
古代科举制的考试内容科举制是中国古代通过考试选拔官吏的制度,它从隋朝开始,历经唐、宋、元、明、清等朝代,对中国社会和文化产生了深远的影响。
科举制的考试内容在不同的朝代有所变化和发展,反映了当时社会的需求和文化的特点。
隋朝时期,科举制刚刚创立,考试内容还比较简单,主要考查经义。
经义就是对儒家经典的解释和阐述。
唐朝时期,科举制逐渐完善,考试科目增多。
常科主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等五十多种。
其中,明经和进士两科最为重要。
明经科主要考查儒家经典的记忆和理解,考试形式有帖经、墨义等。
帖经就是将儒家经典中的某一段文字用纸贴住几个字,让考生填写出来;墨义则是对经典中的语句进行解释和回答问题。
进士科则难度较大,不仅要考经典,还要考诗赋和时务策。
诗赋要求考生有较高的文学才华和创作能力,时务策则考查考生对时事政治的见解和解决实际问题的能力。
宋朝时期,科举制有了进一步的改革和发展。
考试内容更加注重经义的阐释和理解,强调对儒家经典的义理探究。
同时,也重视策论的考查,要求考生对政治、经济、军事等方面的问题发表自己的观点和建议。
元朝时期,科举制一度中断,后来恢复时,考试内容以经义为主,同时也考查古赋和诏、诰、章、表等文体的写作。
明朝时期,科举制进入了鼎盛阶段。
考试内容主要是八股文。
八股文有着严格的格式和规定,要求考生按照破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分来写作。
内容必须依据朱熹的《四书章句集注》,不能自由发挥。
这种考试形式在一定程度上限制了考生的思想和创造力。
清朝基本沿袭了明朝的科举制度,但在后期也进行了一些改革和调整。
古代科举制的考试内容虽然在不同朝代有所变化,但总体上都是围绕着儒家经典和治国理政的知识与能力展开的。
通过科举考试,选拔出了一大批有文化、有才能的官员,为国家的治理和发展做出了贡献。
然而,科举制也存在一些弊端。
比如,考试内容过于僵化和单一,限制了人们的思维和创新;考试的公平性也受到一定的影响,一些权贵子弟可能通过不正当手段获得功名。
唐朝科举制的考试内容有哪些科举制,又称科举、科举制度,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。
在唐朝,通过科举制度来选拔人才,那么它的考试内容都有什么呢?接下来就和一起来看看唐朝科举制的考试内容有哪些吧!唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科,不为人重视。
俊士等科不经常举行,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废。
所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
明经、进士两科,最初都只是试策,考试的内容为经义或时务。
后来两种考试的科目虽有变化,但基本精神是进士重诗赋,明经重帖经、墨义。
所谓帖经,就是将经书任揭一页,将左右两边蒙上,中间只开一行,再用纸帖盖三字,令试者填充。
墨义是对经文的字句作简单的笔试。
帖经与墨义,只要熟读经传和注释就可中试,诗赋则需要具有文学才能。
进士科得第很难,所以当时流传有“三十老明经,五十少进士”的说法。
唐代考试科目分常科和制科,每年分期举行的叫常科,由皇帝临时下诏举行的考试称制科。
常科有:秀才科,明经科,进士科,俊士科,明法科,明字科,明算科,一史科,三史科,道举科,童子科等50多种。
秀才一科,在唐初的要求极高,很少有人能通过,后来渐渐废掉了。
俊士科不常举行。
考试的方式有:口试,贴经(填空),墨义(相当于口试的笔试化),策问(论文),杂文(诗赋)明经科的内容:9部经书,《礼记》、《左传》为大经;《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经;《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经,不仅仅是6经,另外,《孝经》、《论语》为必考。
明经科的考试方式一般只是口试,贴经(填空),墨义。
一般只要对经文以及注释,记忆背诵熟练,就可中试。
再看进士科。
进士科原来只考策问,后来加上贴经(填空),杂文(诗赋)。
贴经只贴大经,即《礼记》、《左传》。
再加上贴《老子》,10 个问题中能答上4个即可合格。
杂文要求诗赋各一。
策问要写五篇。
策问主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。
唐宋时期的科举考试制度唐宋时期的科举考试制度: 中国古代文化精粹中国古代的科举考试制度,是中国历史上最为重要的选拔人才的方式之一。
在唐宋时期,科举考试制度达到了巅峰,在中国古代文化史上留下了重要的一笔。
本文将探讨唐宋时期的科举考试制度,从考试形式、科目设置、考试内容、对社会影响等多个角度展开讨论。
唐宋时期的科举考试制度,是一种通过考试选拔官员的制度,目的是选拔人才、提升社会统治阶级的素质和能力。
这一制度以进士科考试为核心,在唐宋时期形成了一整套完善的考试机制。
首先,考试形式。
唐宋时期的科举考试,以进士科考试为主。
进士科考试分为乡试和殿试两个阶段。
乡试是在各地进行的地方初选,通过者进入殿试。
殿试是在皇宫内举行的最终选拔,通过者即可成为进士。
唐代时殿试题目规模宏大,但宋代逐渐缩小了规模,更注重考查应试者的政治倾向。
其次,科目设置。
唐代的科举考试科目相对较少,以文言文为主,涉及诗词、文章、策论等。
到了宋代,科目增加了经义、史学等内容,注重考查应试者的学问广博程度。
从科目设置的变化可以看出,唐宋时期科举考试的目标逐渐从人才选拔转向政治派别倾向的选拔。
再次,考试内容。
唐宋时期的科举考试内容丰富多样,涉及政治、文化、历史等方面的知识。
考生需要掌握大量的文言文知识,能够应对各种题型。
另外,文采也是考试重要的评判标准之一。
可以说,唐宋时期的科举考试是公开、公正的选拔方式,对应试者的要求极高。
最后,对社会的影响。
唐宋时期的科举考试制度,促进了中国古代社会的进步和繁荣。
首先,科举制度为社会培养了大量的人才,推动了国家的发展。
其次,科举制度加强了文化教育的普及,提高了整个社会的文化水平。
另外,科举制度也为社会带来了一定的动荡,考生们为了应试,不惜付出努力,甚至有的人为了进士之名投身政治,对社会产生了一定的影响。
综上所述,唐宋时期的科举考试制度是中国古代文化的精华之一。
它为培养人才、提高社会素质发挥了重要作用。
虽然科举制度也存在一些问题,但它正是中国古代优秀文化传统的体现,对后世产生了深远的影响。
从唐朝科举考试中科目地位的变化看考试
内容的变化
科举是中国古代读书人所参加的人才选拔考试。
它是历代封建王朝通过考试选拔管理的一种制度。
由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。
科举制从隋朝开始实行,到光绪二十七年(1906年)举行最后一科进士考试为止,经历了一千三百多年。
科举制度在唐代逐步完备起来,开始的科目分常科和制科两种。
每年分期举行的科叫常科,由皇帝下诏临时举行的考试叫做制科,用于招收非常人才。
常科的科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算等五十多种。
经常举行的常科中的秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科。
秀才科重视选拔拨学多才、出类拔萃的人物。
考试方略策五道,以文理两方面为标准,要求甚高。
明经科,注重考核儒家的经义。
考核的内容主要以大经、中经、小经为主,外加《论语》和《孝经》两门公共必修课。
进士科,注重诗赋。
唐初只进行试策而已,唐高宗时加试《老子》策三条。
以后,进士科考试也包括帖经,试杂文和时务场策三场。
杂文,即是作诗赋各一篇,必须洞悉文律。
时务策,要求论理公允透彻,然后为通。
到后来,进士科考试已偏重于诗赋取士了。
这不仅是唐诗繁荣的体现,而且是唐诗发展的动力之一。
明法科,注重考核法律知识,选拔司法人才。
明字科,注重考核算术,要求详明术理。
在这六科中,最初秀才是最高的,后来被废除,明法、明字和明算都是专门的科目,并不经常考。
实际上为人们所重视的,只有明经和进士了。
其考试内容以儒家经典为中心内容,以《五经正义》为标准,这也反映了唐代教育中儒家思想仍然占统治地位。
进士科从唐高宗以后,逐渐被人们所重视。
进士科考试,主要考察的是人们的写作能力和应变能力,考试的内容和形式都比明经科要求的高。
由此可见,儒家思想和诗赋在当时的地位是何等的高。
科举为中国历朝发掘、选拔、培养了大量人才。
科举对于知识的普及和民间的读书风气,亦起了相当的推动作用,中国的文风普遍得到了提高。
唐朝考试的科目和内容:推翻隋朝的统治后,唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度,并做了进一步的完善。
由此,科举制度逐渐完备起来。
在唐代,考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科,不为人重视。
俊士等科不经常举行,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废。
所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
唐承隋制,推行以进士科为主要取士科目的科举制度。
在科目的设置、类别的划分、科试的内容、科场规章等方面更加详备,更加完善,并逐渐制度化。
常设的考试科目很多,以进士、明经两科最重要。
制科以招收非常之才,唐制科之名,多至八十有六。
其中最著名的有贤良方正,直言极谏,博通坟典,达于教化,军谋宏远,堪任将率,详明政术,可以理人等。
在唐代还产生了武举。
武举开始于武则天长安二年,公元702年。
应武举的考生来源于乡贡,由兵部主考。
考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。
"高第者授以官,其次以类升"。
从看考试的内容看,注重的是文的学习。
学习儒家,佛家、等。
并且对人才的要求越来越高,分为三六九等。
纵观历史,唐朝建立以后,“唐制,取士之科,多因隋旧,然其大要有三。
由学馆者曰生徒,由州县者曰乡贡,皆升于有司而进退之。
其科之目,有秀才,有明经,有俊士,有进士,有明法,有明字,有明算,有一史,有三史,有开元礼,有道举,有童子。
而明经之别,有五经,有三经,有二经,有学究一经,有三礼,有三传,有史科。
此岁举之常选也。
其天子自诏者曰制举,所以待非常之才焉。
”(《新唐书·选举志》),这就是说,唐朝开始将科举举士制度逐步完善起来。
唐朝时学习的科目和内容大都与政治有一定的联系:当时学校所开的课程上就可以看出来,“凡《礼记》、《春秋左氏传》为大经,《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经,《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》为小经。
通二经者,大经、小经各一,若中经二。
通三经者,大经、中经、小经各一。
通五经者,大经皆通,余经各一,《孝经》、《论语》皆兼通之。
凡治《孝经》、《论语》共限
一岁,《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》各一岁半,《易》、《诗》、《周礼》、《仪礼》各二岁,《礼记》、《左氏传》各三岁。
学书,日纸一幅,间习时务策,读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》。
凡书学,石经三体限三岁,《说文》二岁,《字林》一岁。
凡算学,《孙子》、《五曹》共限一岁,《九章》、《海岛》共三岁,《张丘建》、《夏侯阳》各一岁,《周髀》、《五经算》共一岁,《缀术》四岁,《缉古》三岁,《记遗》、《三等数》皆兼习之”(《新唐书·选举》)
了解和古代的考试科目及内容,分析一下现代的考试内容。
显然是简单了许多。
把古代的科举要求精湛化,但考试的目的大体是一致的。
都是培养和发展人才。
应具有.职业道德素质。
专业技术素质。
人际交往素质。
良好文化素质。
更新知识素质。
身心平衡素质。
抗挫折素质。
感受生活素质。
今天的考试制度在一定程度上仍然是科举制度的延续。
在考试内容上,也考察了一些唐诗宋词等诗赋,而且对作文的要求也很高,在一定程度上,与进士考察的目的有相似之处。
唐朝科举考试科目地位的变化,直接影响着考试内容的变化。
由此可以看出,当时考试的内容是由执政者的爱好取向决定的。
千百年来,已形成一条规律,考试的内容永远是随着科目地位的变化而变化的!
考试内容的千变万化,但他的本质是不变的,虽然在不同时期的培养目标不一样,对人才的要求也不一样。
所以,考试的内容也是随之变化的。
总言而之,培养的是全方面的人才!。