江南第一古观——玄妙观

名胜古迹：北寺塔在苏州市人民路香花桥北。

寺传为三国吴赤乌时(238-251) 始建，塔为梁代建造。

现存建筑是南宋绍兴年间(1131-1162) 遗物。

塔高76米，八面九层，砖木结构楼阁式。

全塔造型宏伟壮丽，为苏州诸塔之冠，有“江南第一家”之誉。

拙政园* 在苏州市娄门内。

是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。

初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。

明正德年间(1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。

1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。

初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园(明末的“归田园”)、西花园(清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。

现园面积60多亩。

此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。

全园分中、东、西三部分。

布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。

太平天国忠王府* 在苏州市娄门内东北街。

太平天国庚申十年四月二十三日(1860年6月2日)，太平军攻克苏州后，就拙政园地基改建而成。

当时太平天国以苏州为中心，曾就江苏南部的大部地区建置苏福省，忠王府即苏福省省府。

太平天国失败后，曾为江苏巡抚李鸿章的衙署。

忠王府的规模，以中路最为宏伟，包括二门、正殿、后轩、后殿等建筑。

东路和西路系太平天国以前或以后所建。

王府的最后部为花园，亦是在旧拙政园的基础上，由很多著名工匠精心设计建造的。

忠王府为国内保存至今具有代表性的一处太平天国王府旧址。

狮子林在苏州市园林路。

苏州四大古名园之一。

元至正二年(1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年(1747年) 改称画禅寺。

狮子林即寺后花园。

因园中有怪石像狮子，又因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，并取佛经中“狮子座”之意，故名。

琅琊古城游记的作文
今年暑假，我和爸爸妈妈一起去琅琊古城玩，这是我第一次去玩，心里既兴奋又激动。

琅琊古城位于琅琊山的山脚，是一个历史悠久的地方。

在琅琊古城里，有许多值得一看的名胜古迹：有气势雄伟的古街——古街上有许多卖特产的店；还有着名的琅琊书院——这里就是古代文人学者们读书学习的地方；还有着名的琅琊山——这里风景秀丽、环境优美，是一个好去处……
一走进古街，就看见一栋栋古色古香的房屋，有的房子上面还有一个小阁楼；有的房子是用木头搭建而成，很结实；还有的房子是用石头垒起来的，很有特点……
在古街上走着走着，我看见了一条长长的、弯弯曲曲的小溪。

这条小溪非常清澈，可以看见小鱼在水中欢快地游来游去；溪水里还有许多鹅卵石，我捡了好多好多鹅卵石带回家做纪念。

接着我们又来到了琅琊山上。

琅琊山上有一座寺庙——玄妙观。

它建于唐开元年间，是我国现存最早、保存最完好的一座道教庙宇。

到了唐代，玄妙观改名为玄妙观。

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三、全国十大著名道观1、北京白云观见中国历代著名道观、道长简介（二）：道教两大祖庭2、武汉长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，观内崇奉道教全真派，以其创始人王重阳门人邱处机道号“长春子”而得名。

是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所，称“江南一大福地”。

历史上著名的江西的庐山也设有长春观的下院。

该观被武汉市列为一级文物保护单位。

武昌长春观长春观历史悠久，道学源远流长。

相传古代，此地为湖汊，因多松树而称之为“松岛”。

楚地崇巫，故秦汉以后，此地设有“先农坛”、“神祗坛”、“太极宫”，为王侯祭祀天地、祖先之地。

据传道教始祖老子曾应弟子之邀赴庐山“会五老”，曾经过鄂州双峰山麓的“长松岛”。

后人附会此“松岛”即是“长松岛”，并建“老子宫”以纪念。

长春观一带在三国时是一片茂密的竹林，被称为“紫竹岭”。

《二十四孝》中孟宗“哭竹生笋”的故事就发生在长春观旁的螃蟹甲，长春观东院亦有孟宗祠亦纪念此事。

《鄂州志》中还言：“时有黄鹤飞腾于紫竹间”。

观旁的白鹤井有白鹤泉一口，是仙鹤们饮水之处。

又称吕仙炼丹井。

此井在上世纪五十年代修长江大桥后被封，但仍存。

北宋期间，双峰山建有元庆观，嗣承龙虎山阁皂派符箓金丹教义，为天师道道场。

南宋的朱熹在他的《鄂州社稷坛记》中真实地记载了这里设坛祭祀的情景：鄂州“城东黄鹄山，废营地一区。

东西十丈，南北倍差，按政和五礼画为四坛”。

元初，全真教龙门派创始人丘处机，因助元太祖成吉思汗平定天下有功，多次受封赏，并掌管天下道教。

丘处机仿佛教创十方丛林制度，派弟子至荆湖之地的武汉创办道教丛林，在松岛修建长春观。

丘处机号长春子，全真派北七真中称长春真人，弟子遂将此观定名长春观，以祭奉其师。

丘处机在元军南下时“一言止杀”、济世救民，因此也得民众拥戴。

每年农历正月十九为长春真人圣诞，长春观要举行隆重盛大的丘祖会，武汉民俗称之为“迎春会”，也称“燕九节”。

《桃花扇》作者孔尚任为此作有《燕九竹枝词》：“才是星桥又步云，真仙不遇心如结”，描绘了这一盛会。

木渎古镇旅游景点
木渎古镇位于中国江苏省苏州市，是一座有着悠久历史的文化古镇。

以下是木渎古镇的几个旅游景点：
1. 木渎旧街：这是木渎古镇最著名的景点，是一条保存完好的明清建筑风格的古老街道。

街道两边有各种古香古色的店铺，可以品尝到当地的特色小吃和购买手工艺品。

2. 留园：留园是江南古典园林的代表之一，是中国四大名园之一。

园内布局精巧，规模宏大，有小桥流水，假山亭台等典型的园林景致。

3. 世茂农耕体验馆：这是一座以农耕文化为主题的博物馆，馆内陈列了丰富的农耕文物，可以亲身体验到古代农耕的过程。

4. 游艺花园：木渎游艺花园是一座以儿童为主题的乐园，内有各种游乐设施和互动项目，非常适合家庭和儿童游玩。

5. 玄妙观：建于宋朝的玄妙观是木渎的古道观，风景优美，有着深厚的道教文化底蕴。

观内有古老的建筑和神像供人参拜。

除了以上景点，木渎古镇还有一些传统手工艺作坊和博物馆，展示了木渎的传统工艺和文化，是一个可以感受传统苏州文化的好地方。

苏州古城地名典故观前街它就是道观前面的一条街。

想来古代道观前必是终日善男信女不绝，所以道观所在之处自然成为商业的中心。

这个观名为玄妙观，在宋代名天庆观。

因观内遍栽桃树，开花时灿若云锦，所以又名碎锦街。

到元代天庆观改名玄妙观，街名随即改为玄妙观前，后又演化为观前街。

山塘街唐代白居易任苏州刺史时发起开凿山塘，此街濒临于山塘河，故名山塘街。

伦敦路据《吴地记》载，吴王亲征东夷时，曾在此临时停顿憩息，宴赏军士。

后在此置馆建桥均以临顿命名。

路亦以此得名。

苏州人读的是‘伦敦路’，而且并非西凤东渐后崇洋才改读，以前就这样读，据专家考证是古音一直流传下来的原因。

乌鹊桥跨第三横河东段南侧平行分支，北堍连平桥直街，东侧滚绣坊，西侧长洲路，南堍出十全街，正对乌鹊桥路。

古名桥，与阖闾城同建，位于“子城”正门前直街上，建城之初，此处有吴王乌鹊馆，桥因馆得名。

唐白居易有“乌鹊桥红带夕阳”、“乌鹊桥高秋夜凉”“黄鹂巷口莺欲语，乌鹊桥头冰未消”等佳句。

宋扬备《上元诗》有“月满星移水照天，南飞乌鹊影翩翩”之句。

明高启也留下“乌鹊南飞月自明，恨通银汉水盈盈，夜来桥上吴娃过，只道天连织女行”的绝妙意境。

此桥虽历经兴衰，至清末民初犹规模宏伟为城内石拱桥之冠。

据称，桥拱之顶几与玄妙观三清殿等高。

桥纯用武康石构成，至为壮观。

太监弄明代有金玉、如意两太监在此居住，遂名太监弄。

西段曾名青年弄，因基督教青年会得名。

乐桥跨第二横河，贯通人民路中段，与干将路立交。

位于苏城中心，历来作为分界区划标志。

明清时期其东为长洲县、其西为吴县，今则其北为平江区，南属沧浪区。

古时是城内闹市之最，亦曾为戮人刑场，故亦名戮桥。

桥上原建汉肖王庙，以肖何制律，特于刑场祀之。

后民讳其名，去凶化吉，改作乐桥。

人民路宋代称大街。

后因形如卧龙遂称卧龙街，后改护龙街。

抗战胜利后，一度改为中正街，解放后更名为人民路，几经扩建，为南北向交通主干道之一。

为清末洋务派盛宣怀所辟，以石子铺路而名，是金阊区商业云集的一条步行街。

江苏初一初中历史期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.孙中山先生曾在一篇祭文中这样赞颂他:“中华开国五千年，神州轩辕自古传。

创造指南车，平定蚩尤乱。

世界文明，唯有我先。

”下图是他的故里。

他是（）A．女蜗B．炎帝C．黄帝D．大禹2.“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。

”这是著名历史学家和考古学家郭沫若先生1959年考察殷墟时留下的著名诗句。

下列文物出土于殷墟的是（）A．B．C．D．3.王明同学在了解“夏、商、西周的兴亡”这段历史时，在自己的笔记本上整理下面的知识点，其中不正确的一项是（）A．夏朝的建立，标志着我国早期国家的产生B．商汤战胜夏朝的启，夏朝灭亡，商朝建立C．商封王施用炮烙等酷刑镇压人民，最后被灭D．周武王建立周朝，定都镐，历史上叫做西周4.下图是位于苏州市中心观前街的玄妙观，创建于公元276年，是当时全国最大的道观(道教宫庙)。

至今己有1700多年历史，所以被称为“江南第一古观”。

观内保存着一尊老君像石刻，乃是唐宋时期作品。

老君的原型应该是（）A．老子B．孔子C．墨子D．韩非子5.2008年5月12日，四川的汶川地区发生了8级大地震，造成极为严重的损失，在震区，许多建筑物倒塌，但处于震区的右图所示工程虽然建于2000多年前，却没有损毁和垮塌，令人惊叹。

该工程是（）A．葛洲坝B．三峡大坝C．都江堰D．灵渠6.在我国古代，人们常以“牛”、“耕”作为名、字，如孔子的弟子司马耕，字子牛;晋国有位大力士姓牛字子耕，这反映了牛耕技术在当时备受人们推崇。

牛耕的使用开始于（）A．商周时期B．春秋战国时期C．秦汉时期D．南北朝时期7.《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。

下列文献最有可能列入他们研讨范围的是（）①《道德经》②《诗经》③《春秋》④《韩非子》A．①②B．①④C．②③D．③④8.学习战国七雄时，小李同学制作了各国方位示意图，图中ABCD四国依次是（）A．楚一秦一齐一燕B．齐一楚一秦一燕C．秦一燕一楚一齐D．秦一楚一齐一燕9.齐桓公称霸、商鞅变法等历史现象反映的时代特征是（）A．社会变革与争霸称雄B．统一多民族国家的巩固C．政权分立与民族融合D．统一国家的建立10.在学完某个朝代的政治制度后，小洁同学制作了如下示意图，请问这个朝代是（）A．秦朝B．汉朝C．西晋D．隋朝11.西汉建立之初，为了巩固政权和稳定社会局势，汉高祖及其继承者吸取秦朝因暴政导致速亡的教训，采取了休养生息的政策。

苏州十大著名道观介绍说起苏州啊，那可真是个文化底蕴深厚的地方，古色古香，小桥流水人家，美得跟画儿似的。

在这块儿宝地上，还藏着不少有名的道观，每个都有它独特的韵味和故事，今天咱们就来聊聊苏州的十大著名道观，带你走进那些仙气飘飘的地方。

首先，咱们得提提玄妙观，这可是苏州城里的老大哥了，历史悠久得跟老酒似的，越品越有味儿。

一走进观里，那种宁静致远的感觉就扑面而来，好像能洗净你一身的尘埃。

观里的建筑啊，雕梁画栋，精致得让人咋舌，每一块砖每一片瓦都透着历史的沧桑和匠人的智慧。

接着，咱们去逛逛西园寺，这地方不光香火旺，景色也是一绝。

春天的时候，满园的樱花盛开，粉嫩嫩的，美得让人心醉。

寺里的和尚们都很和善，脸上总是挂着温暖的笑容，让人感觉特别亲切。

在这儿拜拜佛，许个愿，心里头那个舒坦啊，别提了。

再来说说报恩寺吧，这名字一听就让人想起“滴水之恩，当涌泉相报”的古训。

寺里的大雄宝殿气势恢宏，佛像庄严，让人不由自主地生出敬畏之心。

据说啊，这寺里还有个传说，讲的是报恩的故事，感人至深，让人听了心里暖洋洋的。

然后，咱们去寒山寺转转。

寒山寺啊，那可是因为张继的一首《枫桥夜泊》而名扬天下的。

那句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，不知道勾起了多少人的遐想。

到了晚上，寺里的钟声一响，整个城市都好像静了下来，只听得见那悠远的钟声在耳边回荡，让人心旷神怡。

还有啊，白鹤寺也是个好去处。

这寺建在山上，环境清幽，空气清新得跟洗过似的。

寺里的和尚们每天都会打坐念经，那份虔诚和专注让人感动。

站在寺前远眺，整个苏州城的美景尽收眼底，真是让人心旷神怡啊。

当然啦，还有太平宫的庄严、城隍庙的热闹、玉皇宫的神秘、观前玄坛的灵验……每一个道观都有它独特的魅力和故事等着你去发现。

在苏州的这些道观里走一走看一看你会发现这里不仅仅是一个个供奉神灵的地方更是一个个充满文化底蕴和历史故事的活化石。

它们见证了苏州的变迁和发展也承载着苏州人民对美好生活的向往和追求。

曾德仁（四川省文物考古研究院）摘要：四川安岳玄妙观摩崖造像系盛唐作品，内容以道教题材为主，兼有佛像。

其道教造像题材独特，救苦天尊乘九龙在他处未见。

老君龛形制宏伟，各种人物达百余身。

有多通唐代摩崖石碑，尤以《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》史料价值最高，通过左氏父子的造像缘由把道教的一些重要内容都作了介绍，为研究四川唐代地方史，特别是与少数民族的关系提供了重要的线索。

关键词：四川安岳县；玄妙观；道教摩崖造像；胜境碑玄妙观位于四川安岳县鸳大镇玄妙村四组集胜山腰（图一）。

造像以道教题材为主兼有佛像，布列在一独立的平顶孤石四周。

巨石周长、高米，共有龛窟个（图二）。

大小造像凡尊，唐代摩崖石碑通，墨书题记则，［1］除最重要的《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》（以下简称《胜境碑》）还可辨识外，其余的唐碑和题记均已漫漶，无法释读，造像也在“文革”期间遭到严重破坏。

现存主要造像有老君、释迦、真人、十二时神、救苦天尊乘九龙、护法天王、力士等。

据《胜境碑》载：“玄妙观原有七重大殿，历尽沧桑，观毁像存。

”其开凿年从唐开元六年（年）至天宝七年（年）年间，后代多有妆修。

年公布为四川省文物保护单位，年月公布为全国重点文物保护单位。

一造像内容坐东向西，为方形复合形双层龛，宽、内龛进深、外龛进深、高米。

内龛正壁凿主尊老君像，左右二弟子，饰圆形头光，著交领道袍，立于仰莲座上，像通高、肩宽. All Rights Reserved.米（图四、五）；弟子左右真人头戴冠、身饰缨络，立于仰莲座上，像通高、肩宽、莲座高、宽米；主尊火焰纹头光，身著交领道袍，手持“太极扇”，坐于仰莲座上，像通高、肩宽、仰莲座高、座宽米。

正壁后凿护法“八部神”半身像，通高、肩宽米。

护法神下凿二真人，立于狮驮仰覆莲座上，真人像通高、肩宽米，座高、宽米，头顶伸出莲化枝。

内龛外壁凿护法天王像，一持剑、一持如意，像通高、肩宽米；主尊仰莲座下沿凿小真人像，像通高、肩宽米。

外龛右壁刻一力土像，通高、肩宽米，左刻一真人像，通高、肩宽米；外龛左壁凿护法真人像，通高、肩宽米（图版叁），顶处刻一天尊像，通高、肩宽米。

观前街：玄妙观内十八景作者：潘君明观前街，位于苏州城的中心，东至醋坊桥临顿路，西至人民路察院场口，是苏州城内最热闹、最著名的一条街巷。

全长770米，宽9-13米。

"观前街"之名，在历代志书上虽未见著录，而在清嘉庆二年（1727）印制的《苏州城河三横四直》地图上，就标有观前街的街名。

这样算起来，这条街也有近300年的历史了。

街名来源于玄妙观观前街，顾名思义，是在玄妙观之前。

玄妙观历史却十分悠久。

据有关史料记载：玄妙观始创于西晋咸宁二年（276），初名真庆道院。

据传东晋时明帝司马绍在梦中偶见三清道祖意欲驾临姑苏，故而特下旨苏州官员扩建道院，敕改为“上真道院”。

唐代，尊崇道教的始祖老子为先祖，并封老子为“太上玄元皇帝”，下诏改名为“开元宫”，又称“紫极宫”。

那时，宫门前有条小河，河上架桥，名宫桥；桥前小巷，即名宫巷。

旧时，进宫巷、过小桥，才能进入玄妙观。

不久，又扩建文昌殿、张仙殿，道观已颇具规模。

宋代，徽宗皇帝崇信道教，并在全国推广，由此，道教迅速发展，苏州开元宫也随之扩建，改名为“太乙宫”、“玉清道院”，后又改为“天庆观”，并进入了全盛时期，成为江南地区最负盛名的道观之一。

南宋建炎年间，金兵南下，疯狂入侵，攻入平江（即苏州）城，到处杀人放火，抢劫掠夺，天庆观也毁于兵燹。

战乱之后，又重新修建。

元代，始称为“玄妙观”。

《老子》云：“玄之又玄，众妙之门”，“玄”是指“道”的深奥难识。

“妙”亦作“玅”，《老子》云：“故常无欲，以观其妙”。

到了清代，因避康熙皇帝玄烨讳，一度改称“圆妙观”。

但以后仍名玄妙观，直至今日。

观前街，因街在玄妙观之前，故称“玄妙观前”，但在具体运用时，省去“玄妙”两字，简称“观前”。

所以，苏州人到观前街去白相，只说到“观前去”。

观前街西原名察院场观前街西边一段，原名察院场。

说起察院场，老苏州几乎人人知道，在观前街西头、景德路东首、与人民路交叉之间的一块地方。

察院场是一条巷名，但这个地方根本没有小巷，那么，察院场究竟在哪里呢？笔者查阅了有关资料,察院场之名，至迟在清代乾隆年间就有了。