社火的故事

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（第X期） 何家畔XXXXXX 2012年2月16日 活跃节日氛围 丰富农村文化 ——何家畔乡社火表演下村组拜年活动记实 龙腾狮跃，奋发有力；旱船彩伞，五彩斑斓；秧歌彩扇，轻盈欢快；威风锣鼓，气势磅礴，一片火红，美不胜收。红红火火的社火，闹红闹红了何家畔，闹红了陇原大地。 春节期间，为了活跃节日氛围，丰富农村文化生活，以实际行动贯彻党的十七届六中全会精神，我乡精心组织开展了社火表演下村、组和进县城拜年活动。 为排练好春节期间社火表演节目，腊月初趁早安排，精心策划，全乡范围内把有基础又爱好的群众组织起来精心排练准备，乡政府投入财力购买道具和表演服装，在质量和档次上较往年都有了一个大的提高。 社火队从春节到元宵节期间先后来到八个行政村30余自然村进行了热情洋溢的表演。村民扶老携幼，奔走相告，纷

- 2 - 纷前来观看社火表演。扭秧歌、踩高跷、划旱船、舞龙狮等民间绝活尽显风采，成为春节期间何家畔一道亮丽的景观，当看到精彩处时，人群中便会自发地发出阵阵热烈的掌声。 演员们不辞辛苦，奔波各村之间，每天走少则几里、多则十几里路。高跷队的好多人脚冻肿了、磨出了泡，许多人的胳膊都耍酸了，却依然坚持着。为了能以良好的形象为乡亲们送上一道丰盛的文化大餐，演员们不怕冻，不怕累用心表演，体现了何家畔乡人热爱生活和热爱家乡的精神。 锣鼓响，秧歌起，夸张的造型，滑稽的表演，把乡亲们冻得红扑扑的脸又染上了一层喜庆，让群众在欢乐喜庆祥和 中度过了春节。 近年来我乡在建设社会主义新农村过程中，用健康文明而又喜闻乐见的活动占领乡村文化阵地,丰富农村群众的精神文化生活。在农村文化活动开展和文化阵地建设中投入了大量的人力、物力和财力。将文化阵地打造成了“宣传、娱乐、沟通”为一体的活动场所。乡上建起了文化站并配齐了相关设施，各村都有了文化室、农家书屋，丰富了群众的文化生活，提供了致富增收信息和拓宽创业路子。全方位满足了农民群众求知、求乐的需求,有力地助推了加快社会主义新农村建设的步伐。

血社火：血社火-简介，血社火-名称由来

血社火

话题：血社火 物质文化遗产 社火

血社火，是一种民间文化，为中国宝鸡市陈仓区的一种快活，以赤沙镇最为正宗。它的特点是奇特、神秘、恐怖、快

活。因有大铡刀劈入脑门、满脸血流、脑浆四溅、一脸死像

而显其血腥，但其实它为惩恶扬善之意，百姓祈求风调雨顺、国泰民安。血社火已列入陕西省非物质文化遗产代表作名

录。血社火_血社火 -简介血社火血社火，又叫快活、扎快活，属社火种类之一，是1种民间文化，主要将颜色、凶器、卡

子巧妙地组合在一起，造型血腥、恐怖且十分逼真，大都在

正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演。表演的内容根据民间传说故事改编，多是惩恶扬善。如陕西省宝鸡市陈仓区赤沙镇

血社火是以《水浒》中武松杀西门庆为武大郎报仇的故事为题材，表演内容主要以斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器

具刺入西门庆和其他坏人头部，具有惩恶扬善、威慑恶徒的作用，表达了群众惩恶扬善的人生观。血社火_血社火 -名称

由来血社火取名“快活”有2种意思：一是取《水浒》中地名，

即“快活林”；二是取其意，即铲除了为非作歹的恶人后人心快活。血社火_血社火 -来历传说清朝末年，河南一位串乡打

铁的匠人，病倒在三寺村村头，村里一位叫吴穷汉的人，将其接到家里，不仅给其饭吃，还熬中药为他治病，直到他痊

愈。为了感谢救命之恩，铁匠打造特制的剪刀、锥子等十多

件农家生产、生活常用工具，在元宵节这天，把村民们打扮一番，在村里游行表演，村民争先恐后围观。铁匠离开前，

将这套道具留在村里，并将化装技术教给村民。上世纪60年代，“四清”运动开始，“快活”像其他民俗活动一样被视为

“封资修”，不得表演，最后一次表演在1965年，村民借着交

通不便、信息闭塞，偷偷演了一次。此后，吴福来的伯父将道具悄悄藏在房顶棚上，待“文革”结束，其他社火、古戏都

能表演时，他拿出来供村民玩耍。“快活”的化装技术，主要由吴穷汉的后人掌握。吴福来说，他的爷爷就是快活的化装

社 火

白兰花

在我的记忆中，小时候，故乡的冬天是很冷的，往往一场稍大点的雪，除了向阳处，稍微背阴点的地方，就只能等到来年的春天才能融化了。所以一到冬天，大人小孩都尽量呆在家里，很少出门。去玩打雪仗吗！薄薄的破棉衣是抵挡不住刺骨的寒风的，况且聊以充饥的两碗糊糊是不够疯玩一个时辰的。因而整个冬天通常都是寂寞的。

然而总有人是不甘寂寞的，总有人想寻点乐趣来，给寂寞的冬天来点点缀。向往快乐的生活，这大概是人的天性吧！

起初，有几个稍微活动点的，不知从什么地方学会了抹牛九。这种游戏，如果稍微带点彩头，确实有趣得很。我们放了寒假，有事没事，总爱去看。如果你手头有幸有几分零钱，还可以去赌头家输，倘或几场下来，能长个五分钱、一毛钱的，便觉得幸运。但这种游戏，并不是人人爱玩，坦率地说也不是每个大人手里总有那么几块可以玩的钱的，就更不用说小孩了，其他的活动依然很少，所以依旧是很少欢乐，直到那年大年初四！

那年大年初四，我们大小孩子们照例挤在管四叔家炕上聊天、斗嘴。管四叔是生产队饲养员，他家的炕热，小屋子里很暖和。管四叔是道地的“孩子王”，我们都爱去他家，一半是为了他家的热炕，一半是为了和他玩。聊着、聊着、斗着、斗着，却没了话题，一个个耷拉了脑袋，生起了闷气。这时，平时最活跃的阿祥哥突然提议道：“四叔，年年过年还能看个五台山、党家湾的社火，这几年，他们闹别扭，连社火也不耍了，一个年过得真没劲，不如我们自己耍着玩，你看怎样？”这个提议太诱人了，不等管四叔开言，我们几个小一点的孩子全都高兴地鼓起掌来：“是啊、是啊，我们自己耍，自己玩！” 管四叔接着说：“他们能耍，应该我们也能耍，我们又不比他们差什么，为什么不能呢！”这时我们中间平时最为老成持重的阿福哥却提出了他的担忧：“耍社火可不是一件简单的事，如果只有虎头灯，那也没什么，但如果要请狮王爷，那就是咱们全队的大事情，得咱们全队的大人同意才行。否则，贸然请了狮王爷，又耍不成社火，狮王爷会降罪给我们全队人的。”争论了一会儿，管四叔突然说：“我们先去问问平爷和九爷，怎们样？如果有他们两位老人家的支持，我看这社火兴许能耍成。” 平爷和九爷是我们队里最为望重的两位老人，大家一听，都觉得有理，阿祥哥便喊：“毛弟，万万，你们几个去打探一下，平爷和九爷在家吗?”毛弟和万万几个小伙伴们便飞也似的去了。不一会儿，几个气喘吁吁的回来报告: “四叔、阿祥哥，平爷、九爷他们好几个都在平爷家喝茶呢。”“好极了，我们就去平爷家。”管四叔说。

重庆／倪红艳　我的家乡在陕西关中，大概从我记事起，　家乡的社火表演就从没有间断过，每年春节　都要表演。在我五六岁的时候，年年看大孩子　们表演，羡慕至极。等到自己成大孩子了，也　参加社火表演，便是得意至极。如今很多年没　看过社火表演了，但社火表演的那种热闹场　面想起来还是让人热血沸腾。　家乡的社火种类很多，在我的记忆中有　马社火、车社火、踩高跷、高星、地台社火……　可谓应有尽有。不管哪种社火都是要画脸谱　穿戏服的，都要以锣鼓开道。扮演社火的演员　由大队书记和画脸的先生挑选，所选孩子大　都十几岁，乖巧机灵。画上各种人物的脸谱，　穿上各个朝代的戏服，他们便成了观众眼中　的“人物”。　画脸自然是大队里懂戏文的先生们，他　们一般也会成为社火队的队长。我们大队画　皿倪红艳◎社火　脸的“角儿”是威望颇高的文先生和海先生。　每到画脸时节，先生们面前一字儿排上五颜　六色的颜料碟，先生先是用粉饼沾上粉，在孩　子们的脸上“扑扑扑”地打上粉底，然后坐在　凳子上，叉开双腿，让孩子们站在他的面前，　一只手板着孩子的脸，一只手拿着毛笔仔细　地画；或者蹲成马步站在孩子们面前，～‘手托　着颜料碟子，一手拿着毛笔细致地描，间或站　起来，眯了眼睛左瞧瞧右瞧瞧，然后接着画。　被画脸的孩子是十分安静的，仰着脸一动不　动。旁边围观的孩子们则随着先生的毛笔来　回移动自己的眼睛，问或哧溜哧溜地吸着鼻　涕，好象比画脸的先生还费力。　画好脸，先生根据各个人物的不同脸谱，　分发给不同的戏服。待一切装扮到位，喧天的　锣鼓就响了起来，小演员们在大家的簇拥下　便准备出演。

　在我十三岁的时候，第一次参加了马社　火的表演。那年正月初六早饭过后，村里的大　喇叭便响了一起，播放了一会《东方红》，开始　通知表演社火的演员名字，当叫到我的名字　的时候，心中“别”地跳了一下，然后兴奋地跟　母亲说我要去表演社火了，母亲看着我微笑，　心中应该也是很高兴的，却并不陪我前去。按　照通知，我来到了大队办公室，办公室里已经　有很多先到的小孩子，文先生和海先生正在　给孩子们画脸。轮到我了，文先生板着我的脸　前后左右地看了一遍，便开始给我画妆。扑上　粉，先生娴熟的毛笔在我的脸上左勾右画，一　会儿，岳云的脸谱便出现在我面前的镜子里，　当然我是不认识这脸谱的，只听先生叫我岳　云，然后围观的孩子们也“岳云　‘岳云”地叫　起来。虽然不认识脸谱，却听大人们说岳云是　大英雄，心中便得意起来。　等所有的演员画好妆穿好戏服，大队的　院子里骡马也都整整齐齐地排好了。我穿着　岳云的戏服，双手拿着两个铜锤，被安排骑在　一匹白马上，然后先生让我把铜锤双手交叉　举在头顶。其他的孩子也跟我一样，被安排在　各色骡马背上并做着不同的动作。一切准备　停当，大人们牵着驮着小演员的骡马，锣鼓队　敲着震天的锣鼓，社火队伍便浩浩荡荡地出　发了。　然而这马社火的表演着实不那么简单。　在这之前，我是没有骑过马的，虽然社火队挑　选的都是比较温顺的骡马，我骑在马背上还　是战战惊惊。正如我担心的那样，社火队伍出　发没多久，我这个看着威风凛凛的岳云便被　这匹看似温顺的马儿撂在了地上，当时并无　大碍，而且表演的兴致极高，爬起来又让大人　扶我上马继续表演。这样走村穿户的表演一　直持续到下午三点才结束。回家后，才发现脚　背竟然肿了，母亲带我找了村里的土郎中，按　揉了几日，便在家休息。后来不疼了，只当是　好了，其实却是骨头错位，留下了小小的后遗　症。　虽然受了伤，但我表演社火的兴致却丝　毫不减，第二年，我开始参加地台社火的表　演。地台社火一般在晚上表演，有点象唱戏，　只是以大地做舞台，只表演不唱曲，最普遍、　流传最广的是关公、张飞和三个小旦的组合　表演。在铿铿锵锵的锣鼓声中，关公舞着大刀　趋小步，小旦两手撩起裙边象蝴蝶一样跟在　关公后边细步飞舞，俗名叫“跑旦”，张飞则扮　演丑角搞笑。在天寒地冻的腊月里，我和几个　小伙伴与大人们共同排练，准备正月里正式　表演，却并不觉得寒冷。　我和父亲都是地台社火的演员，父亲扮　演关公，我扮演小旦。父亲扮演关公演地台社　火很多年了，关公在他的心中就是大英雄。我　并不懂表演的节目是什么内容，只是觉得小　旦穿着花裙子翩跹飞舞十分漂亮。那一年我　和父亲一起随着社火队走村穿户，在很多个　村庄表演。　冬天的夜晚，关中大地寂静而寒冷，社火　队或踏着厚厚的积雪，或踩着泛白的青霜，爬　坡上坎，翻沟越岭，在各个村子穿梭表演。没　有月亮的夜晚，伸手不见五指，社火队的队长　文先生手拿电筒在前面引路，后面的人依次　紧跟，都有些紧张。有月亮的夜晚，一行人的　影子映在硬梆梆的大地上，泛着寒光。锣鼓响　起时，铿铿锵锵的声音在空旷的原野上回响，　传遍各个村庄，却让夜更加寂静。锣鼓停歇　时，并没有人说话，只听得见每个人的喘息　声。　到了表演的目的地，一路的寂静被村庄　欢迎的鞭炮赶走，村庄沸腾起来，早就铺排好　的场地灯火通明，来看表演的大人小孩围了　一大圈，叽叽喳喳地吵闹着，等着表演开始。　随着铿铿锵锵的锣鼓声，关公小旦张飞依次　上场，关公大刀挥舞，步调不徐不疾；小旦细　美文臻莘一０３—２＿ｏ＿１＿４一