道德经对水的感悟

《漫谈道德经——家有学生》听后感

周五，我有幸在钢城一小参加了青山区家长学校第56期讲座，青山区教育局特邀武汉作家协会理事，现任武汉市见义勇为基金会常务副会长邓斌教授为我们主讲《漫谈道德经——家有学生》小学专场讲座。邓斌教授的讲座精彩之极，他有理有据、深入浅出地为家长把自己对《道德经》的理解，毫无保留的拿出来与大家分享，家长们也认真听讲，不时地记录要点、重点，偶尔会听到拍照的声音。一个半小时的讲座，会场都十分安静，大家都听得津津有味，真所谓：“听君一席话，胜读十年书”。下面我就谈谈听课的一点肤浅的看法。

邓教授首先向我们深入浅出地从三大方面阐述《道德经》的特点；《道道经》的许多著名的格言警句；阅读兴趣导引。 此次讲座，我最大的收获是明白孩子为什么要认真学习《道德经》？要如何学?

以前，我虽然知道《道德经》是善人的哲学，大部分内容是劝告人们要慈善俭朴、谦虚处下、忍让不争、公正无私、谈泊名利、知足常乐。现在，我才更深刻理解《道德经》虽然只有短短数千言，但其思想博大精深、内容全面丰富，涉及内政外交、为人处世、祸福进退、名利得失、胜败智谋。如今《道德经》由于其哲理宏富，甚至在国外也影响重大。作为中国哲学的主根、东方文化的瑰宝，我们更应该从小开始学习，增强我们的民族自信心和自豪感，激发我们所有中国人的爱国主义精神。

要如何让孩子学好《道德经》里的内容,这才是学校举办这次讲堂的重中之重。以前我总以为给孩子越多，他会越快乐，对孩子所提要求都是“有求必应”，现在发现这反而是剥夺了孩子的快乐，不仅没有给孩子历练的机会，而且忽略了孩子的感受，让孩子养成了不知如何感恩、如何报答。经过学校多次举办讲座，我明白了榜样的力量是无穷的，也是最有效的。

（1）做孩子的道德榜样

父母的行为举止，都会给孩子留下深刻的印象。要想自己的孩子有爱心，我们就应该率先做出有爱心的行动，言传身教无疑是最具有说服力的教育方法。

学习《道德经》感悟

我觉得《道德经》潜藏的一个主题是，老子提出的“道”，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，需要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在一定的客观规律，这个客观规律，需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容在今天看来也是十分具有指导和教育意义的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的今天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，可以净化人的心灵。以上是我对“道经”总的认识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟认识。每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责!。

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感悟老子

——从上善若水浅谈

水是生命中必不可少的物质，生命离不开水，一般情况下，人在没有食物的情况下可以存活三个星期，但是如果没有了水，人最多也就只能存活一个星期。水在中国文化中的地位是非常崇高的，龙王就是古人对水的神化称谓，龙王的庙堂几乎遍及全国各地，有河流及水源的地方一般都会有龙王庙，人们经常祭龙王以求风调雨顺。《论语》中说“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔子用水来代表他眼中的智者，而在老子看来，水代表着最高的善，水是最接近于道的，《道德经》中说“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”最高的善就像水一样，水对万物的生长都有帮助，却从来不去与万物相争，它总是处于人们所厌恶的地方，因此，水最接近于道。

水可以随方就方，随圆就圆，不论把它放在什么样的容器里，它都能安然其中，泰然处之，对万事万物都有很强的亲和力，它变化无常，可以是雨、可以是雪、可以是云，也可以是雾，它总是以不同的方式滋润着万物，从不拘泥于任何外在的形式，无论面对的是美的、丑的，还是善的、恶的，它都会平等相待，不会有任何的爱憎之心，就像真正的君子一样，可以入仕，可以行医，也可以知识广博，正因为如此，老子才赞叹：上善若水，只有像水一样的人才能称为君子，才能做到“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

虽然水随方就方，随圆就圆，柔软无骨，但是它也潜藏着巨大能量，它也能以自己的柔弱战胜刚强的东西。老子有一位知识渊博的老师，叫做常枞，有一天常枞病了，老子去看望他，常枞张开口问老子“你看我还有牙齿吗？”老子看了看说“没有了”常枞又吐着舌头问“你看我的舌头还在吗？”老子说“舌头还在”常枞问“你明白我的意思了吗？”老子说“我知道了，舌头之所以还能够存在，不就是因为它太柔软了吗？牙齿之所以全都掉了，不就是因为它太刚强了吗？”很多人并不认同以柔克刚这个说法，感觉它有违常理，老子却说，水是天底下最柔弱的东西，但是它可以冲决一切坚强之物，小水滴虽然很弱小，但只要坚持不懈，终究会把硬石头滴穿。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”如果有足够的压力，水可以爆发出让一切事物都惊骇的力量，同时，水又可以变化成多种形态，任何事物都奈何不了它，哪怕是削铁如泥的宝剑，也只能是“抽刀断水水更流”。

第1页 共3页 读《道德经》感悟人生

《道德经》是有老子所著，故又成为老子。老子姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。《道德经》分为八十一章，分为上下两篇，上篇三十七章，起首为“道可道，非常道。名可名，非常名”，人称《道经》；下篇四十四章，起首为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”， 人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，到处了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；《德经》讲述处世的方略，到处了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是人类的自然观和世界观，一定要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违背了大自然的规律，那么我们一定会遭到残酷的报应和惩罚，甚至会带来灭顶之灾。“德”是人类的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。

《道德经》一书中的智慧，源于老子对事态人情的深彻洞察和深刻思索。战争频仍、社会动荡、生命无常，点点滴滴积淀成老子的关于人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的智慧之学。 第2页 共3页 那《道德经》究竟内涵和意义何在呢？下面是我们组对《道德经》的一些理解和人生感悟！我们把它概括为两点，一是“心存善念悟大道”二是“处下无为成大德”。什么是“心存善念悟大道呢？”首先来看看什么是大道？道德经里面说“道可道，非常道”意思是说可以用语言表达的大道就不是永恒普遍的大道了，为什么呢？因为第一语言具有其局限性，有些是只能意会不可言传的！第二道是运动变化的，不断展开的，而说明他的语言是固定的，不能随时运动变化的！举个例子，有一首歌唱得好啊：你问我到底爱你有多深，月亮代表我的心“为什么不直接形容表明到底有多爱，而是说月亮代表我的心呢？正是因为这种爱太深沉，太永恒。所以无法用语言表达出来，不能够道明。任何华丽的词藻，在这深沉而又永恒的爱面前是那样的苍白无力！所以就像老子所说的越是深沉普遍的东西越无法表达、说清与道明！那既然道是无法说清与道明的，所以我们认为那只能”悟“那怎样去悟呢？要以什么样的心态去悟呢？我们认为要”心存善念“只有心存善念才能领悟到道的真正内涵与真谛！