灾难中的自私行为不应该受到谴责

灾难中的自私行为不应该受到谴责+四辩结辩2.0四辩结辩大家好，今晚对方辩友的发言十分精彩，但我仍想指出他们几个错误。

各位，假设当你从火场中仓皇逃出时，所有人把你围住、叱喝你说，你是个自私鬼，为什么不去救里面的人，为什么自己逃了出来但如果这时候有一双手紧紧握住你，没有谴责你，哪个让你觉得更温暖一味的谴责不仅不会起到劝止改正的作用，更有可能使事件发展与我们所期待的反方向走去。

其实，今天我们这个辩题讨论的核心不是在讨论在灾难中该不该有自私行为，而是，当有些人在身处绝境，生命千钧一发的时候他选择了先保住自己，我们是应该谴责他还是应该对他抱有理解，不加以谴责随着时代的发展，人们的权利观也在不断地进步。

当我面临灾难，就代表我最基本的生命权受到了威胁。

对方辩友，我们必须明确，这是在灾难中。

不是每个人都有能力去维护别人的生存权利，身为一个个体，扪心自问，在那种情况下，你是先会想着说我要先维护我自己的生存权，活下去；还是想着说，我要去救人呢如果一个人选择去救人，那很好，社会将以他为荣。

但我不救人，我就错了吗就该被谴责吗世界需要这样高尚的人，但不能要求每一个人都成为高尚的人嘛，对不对再进一步说，我们之所以认为灾难中的自私行为不该被谴责，是因为（我们认为这是人民更理性思考的体现。

我们不鼓励大家见利勇为，）我们鼓励大家见义智为。

当我们面临灾难，请不要麻木救人，先考虑一下自己的能力是不是足够，先保全好自己，再去救人。

只有这样，（才能相对减少诸如见义勇为救落水者却不幸丧命这种情况的出现，）才不会造成更大的损失，（而不是为了不被谴责，一味地牺牲自己。

）对方认为灾难中的自私行为不谴责就会导致道德滑坡，但难道谴责灾难中的自私行为不是一种变相的道德绑架吗为了不被千夫所指，我宁愿冒着生命危险再次进入险境；为了不受人唾骂，我硬是把仅够一人存活的生存资料平分给你。

可是，我们每个人都没亲历过险境，都不知道暗日无光的绝望，那么，我们又凭什么去定义、去谴责甚至道德审判那些所谓自私的人或许，对方辩友会说，灾难中的自私行为是裂痕，是伤疤，是不堪，里面会滋生阴暗，所以我们理应谴责。

灾难中的自私不应该收到谴责（四辩稿）谢谢主席问候在场各位。

感谢对方辩友的精彩演讲，但精彩归精彩，错误归错误，下面就由我来一一指出对方辨友所犯的错误。

针对对方辩友所说灾难中有能力去帮助别人但并未采取行动应受到谴责是不正确的。

我方认为强者自救，圣者渡人，在灾难中我们想要做一个强者都十分艰难，更何况成为渡人的圣人呢？我们可以赞颂灾难之中不畏危险无私帮助他人的英雄，但也应当理解艰难求生的普通人。

针对对方辩友所说谴责灾难中的自私会警示大众我方认为这是不正确的。

警示大众需要一个恰当的方式，而非像谴责这样的严厉的申诉。

因为我们无法保证其边界性，这种警示的作用很可能通过互联网对受害者再次伤害，效果反而会适得其反。

毕竟在灾难之下，生命对大家而言才是是重要的。

针对对方辩友所说谴责是为了表明观点和态度我方认为这是不正确的。

我方认为谴责是批判和申诉的含义，相较于表达观点等，具有更严厉和庄严的色彩。

请对方辩友不要偷换概念，弱化谴责。

针对对方辩友所说灾难财、以经济为本的自私是可耻的。

我方认为他们的生命没有受到灾难的威胁，所以构不成灾难中的自私。

而我们今天所讨论的辩题本身是灾难中的自私，是指生命受到灾难切实威胁做出的自私行为该不该谴责。

针对对方辩友所说的灾难中因人们自私导致秩序混乱，逻辑上是存在问题的。

我方认为灾难的突发性使得灾难中每个人都是慌乱的，而自私的行为应该是更有利于自己的，秩序混乱并不利于我们本身，所以我们不能将逃生秩序混乱的产生归咎于自私的行为。

下面由我来重申我方观点一、活着是人们在灾难中的渴望，灾难中的自私也不过是为了求生的本能。

孔夫子曾说：穷则独善其身，达则兼济天下。

在灾难面前，我们每一个人都是脆弱且渺小的。

试问，当你身处危险之中，连自己的生命都无法担保之时，又该如何去对他人伸出援手呢？我们唯一能做的便是求生。

灾难中的自私是在危机时刻我们不得不做出对我们自身而言的最优选择，是我们救生的本能，也是我们趋利避害的天性。

灾难中的自私应不应该受到谴责辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位辩手和观众，我是本场比赛的反方一辩，我认为灾难中的自私不应该受到谴责。

首先，我们需要明确一个概念，自私并不等同于恶劣行为。

在生命受到威胁的情况下，人们往往会优先考虑自己的安全和生存。

这种自我保护的本能并不是道德上的错，而是人类生存的一种本能。

其次，我们需要看到自私行为的背后，可能是一些特定的原因。

例如，在灾难中，可能会发生资源短缺的情况，人们会争夺有限的物资。

这时候，自私行为可能是因为人们需要保护自己和家人的生存权益。

这种行为虽然不够仁慈，但也并非是不道德的。

最后，我们需要考虑自私行为的后果。

在灾难中，人们可能需要依靠自己的力量来生存，而自私行为可能会带来更多的生存机会。

如果我们谴责自私行为，可能会导致人们失去生存的机会，这显然是不利于人类生存的。

综上所述，灾难中的自私不应该受到谴责。

我们应该理解人类自我保护的本能，并尽力为自己和家人争取生存的机会。

二辩：尊敬的评委、各位辩手和观众，我是本场比赛的反方二辩，我认为灾难中的自私不应该受到谴责。

首先，我们需要看到自私行为的背后可能有一些合理的考虑。

在灾难中，可能会发生资源短缺的情况，人们需要竞争有限的物资。

这时候，自私行为可能是因为人们需要保护自己和家人的生存权益。

这种行为虽然不够仁慈，但也并非是不道德的。

其次，我们需要承认人类的本能。

在生命受到威胁的情况下，人们往往会优先考虑自己的安全和生存。

这种自我保护的本能并不是道德上的错，而是人类生存的一种本能。

最后，我们需要看到自私行为的后果。

在灾难中，人们可能需要依靠自己的力量来生存，而自私行为可能会带来更多的生存机会。

如果我们谴责自私行为，可能会导致人们失去生存的机会，这显然是不利于人类生存的。

综上所述，灾难中的自私不应该受到谴责。

我们应该理解人类自我保护的本能，并尽力为自己和家人争取生存的机会。

三辩：尊敬的评委、各位辩手和观众，我是本场比赛的反方三辩，我认为灾难中的自私不应该受到谴责。

灾难中的自私应不应该受到谴责正方辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，灾难中的自私行为应该受到谴责。

首先，灾难是一个检验人性的时刻。

在灾难中，许多人会表现出伟大的品质，如勇敢、慷慨、同情和奉献精神。

然而，也有一些人会表现出自私、冷漠和贪婪的行为。

这种行为不仅伤害了灾区的人民，还破坏了社会的道德风尚。

其次，灾难中的自私行为会加剧灾难的影响。

例如，当有人囤积物资或故意阻��救援行动时，会导致救援行动的延误和灾区人民的生命安全受到威胁。

这种行为不仅是自私的，也是犯罪的。

最后，灾难中的自私行为会影响到社会的稳定和团结。

在灾难中，团结和合作是最需要的品质。

如果有人表现出自私和贪婪的行为，会破坏整个社会的团结和协作，从而导致更大的灾难。

因此，我们认为，灾难中的自私行为应该受到谴责。

二辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，灾难中的自私行为不应该受到谴责。

首先，每个人都有自己的利益和生存需求。

在灾难中，人们需要更加保护自己的生存和利益，这是人类本能的反应。

如果不保护自己的利益，可能会导致更大的灾难和损失。

因此，自私并不是一种罪恶的行为，而是一种自我保护和生存的行为。

其次，人们的资源和能力是有限的。

如果所有人都表现出慷慨和奉献精神，可能会导致资源浪费和效率低下。

相反，如果每个人都能够保护自己的利益并合理利用资源，可能会更好地应对灾难。

最后，灾难中的自私行为并不是所有人都会表现出来的。

许多人会表现出勇敢、慷慨和奉献精神，这些人应该得到我们的赞扬和尊重。

但是，我们不能因为一些人表现出自私行为就轻易地谴责所有人。

因此，我们认为，灾难中的自私行为不应该受到谴责。

三辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，灾难中的自私行为应该受到谴责。

首先，自私行为会伤害到其他人的利益。

在灾难中，许多人需要帮助和支持，如果有人表现出自私行为，可能会导致其他人的生命安全受到威胁，甚至可能导致更大的灾难。

这种行为是不负责任和不道德的。

陈一宁2018年2月27日灾难中的自私应该受到谴责立论解题:正本清源，灾难是指自然或人为的严重损害带来对生命的重大伤害。

在灾难这一生死存亡特殊情境下，自私指人们抛弃原有的道德秩序规范，在自己有余力救助他人时选择自己苟活甚至山伤害他人以达到生存目的.例如在灾难中不遵循秩序撤离引发秩序混乱、发灾难财等。

我方坚持认为灾难中自私应该收到谴责原因如下:首先，在灾难中自私会破坏逃生规则、并且造成更大的人员伤亡。

科学的逃生方式和坚守自己应有的责任，才是我们灾难中自救、以及最大限度减少损失的正确方法.日本地震时每个逃生者都遵守逃生规则、每个相关人员都坚守自己的疏通以及营救的责任，不允许扰乱秩序的行为出现。

而一场火灾的伤亡远远小于踩踏事故（找一个实例)明显想,但是他们在此时选择了不自私，才让每次灾难降临时都不会有那么惨重的损伤。

灾难本就会给人类带来巨大的生命财产伤害，而自私的行为在灾难中更是让本就残酷的现实雪上加霜，让原本在灾难中脆弱的人们又经受一次对于人性的丧失信心的打击，因而灾难中的自私是加深悲剧的毒药，应该受到谴责.其次，谴责可以让灾难中更好的维持着社会基本的道德秩序，社会当中有争取的到得规范指引我们向善，在正常的生活中我们尚且需要为我们的行为负责,去谴责违背道德的行为，例如，我们谴责社会中的不文明行为等等，更何况在一个重大灾难面前，我们更需要内心的建设去维系人类社会的基本道德底线，如果在灾难来临时，我们用自私的行为伤害他人的为自己谋得了利益，这种行为难道不更应该受到谴责，而在这种特殊时刻我们的对于社会的建设和引导也更具有示范性作用，然而这里的谴责不仅仅应该来自外部世界，自私的人应该受到来自自己内心良知的谴责，是一种自省的体现，更是社会良性发展的强大动力。

最后,对灾难中自私的谴责，是文明社会的道德追求，人之所以为人是因为人有独特的人性，能够辨别是非善恶。

诚然灾难中求生是基本的生存欲望，但文明社会中任何人都不应该以别人的生死存亡作为自己的生存基石，如果我们在面对个例自私的行为时候无动于衷，不加以谴责，那我们整个社会的价值导向将会朝一个更冷漠更自私更可怕的方面发展。

灾难中的自私应不应该被谴责首先，灾难是指自然的或人为的严重损害带来对生命的重大伤害。

而自私是指在权衡过他人的权益之后，仍然完全不顾社会和他人的权益，只顾自己的利益的行为。

最后，谴责是指严厉的责备，我们认为其目的是让伤害了社会、他人正当权益的人承担起自己应尽的责任。

由此，我方认为灾难中的自私应不应该被谴责应当取决于是否伤害到社会和他人的权益。

首先，在灾难中，由于其不可预测性和危害性，求生资源极其有限，生存条件恶劣，个人的自私行为往往更容易侵占到他人的资源，侵害他人正当权益，在损人利己的同时更会造成极其严重的后果，比如增加灾难中的损失，减少他人生存的机率。

虽然人人都有求生的本能，会想方设法保全自己的生命，但我们并不能把天性当作逃避责任的保护伞，以此为借口肆意妄为。

例如在12.31上海外滩踩踏事件中，有些人以疯狂推搡他人换取逃命之路的畅通和逃命的时间，从而造成了36人死亡，49人受伤的悲惨结局。

这既违背了社会道德，也违反了法律，理应被谴责。

其次，灾难中的自私应不应该被谴责，是对社会道德秩序的维护，也是对社会风气的引导。

自人类形成群体时，每个人就都具有了社会性，都有应尽的社会责任。

其中社会性是生物作为集体活动中的个体、或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性，是个体不能脱离社会而孤立生存的属性。

在灾难中，自私的行为往往是无视了个人的责任，也损害到他人和群体的权益。

这种损人利己的行为一旦被默许，不仅会损害现有的秩序，还会延缓灾难后社会秩序的重建。

好比八年抗战中，汪精卫叛逃当汉奸，国难当头之时，以一己之利牺牲国土与人命，如果不予谴责，那么“宁为战死鬼，不为亡国奴”的豪言壮语将成为一句笑话，国将沦亡，民生凋零。

因此，如果每个人都可以如此肆意践踏道德与秩序，那么灾难来临时，我们要如何降低损失；灾难过后，社会应该如何维系？综上所述，我方坚定认为，灾难中的自私应不应该被谴责。

1.灾难是人为或者自然带来的重大的伤害，它具有不可预测性和危害性，灾难时生存资源极度缺乏。

灾难中的自私应该被谴责出于维持社会的稳定与秩序方面考虑，我们这里谴责的自私，为落实到行动上的自私，即自私行为。

我们这里定义自私行为为，出于满足个人需求心理的根本目的而违背自己的责任与义务，或是主观意识到损害他人利益却仍旧去做的行为／／灾难中，人的心理，状态以及各种情况都是不可预知的，因此很多平常不以为然的损害了他人利益的事，都有可能造成极大的伤害／／，定义灾难为自然或人为造成的，对一定范围内的生命造成威胁的重大伤害。

谴责指对个人、团体、党派、国家等的荒谬言行进行严厉责备，带有庄重色彩，而对这种情况下的自私行为是否应该受到谴责，我方的判断标准为，基于长远角度，如果谴责有利于社会的稳定与发展，则我方得证；反之，则对方得证。

／／谴责：严肃庄重／／／／。

对此我方有以下几个观点：第一，在灾难面前，规则与人性都体现出了特殊性。

一方面，灾难对客观世界的冲击使受灾群体内的因素极不稳定，规则变得十分脆弱。

另一方面，灾难对个体的强烈冲击会导致个体行为的非理智化，再这样的情形下，人的客观需求被主观意识无限放大，外在表现为强烈的占有欲，从客观角度分析，这种欲望叫做贪婪。

我方并不否认这是个体为存活而激发的反应，可是这种超越理智的欲望，一旦落实到行为，必然会造成他人损失或规则的破坏，我方旨在通过谴责的方式，对这种欲望加以控制。

避免因对这种自私行为的纵容而使社会向一个消极的方向发展。

第二，灾难中的自私会造成脆弱的社会规则的崩塌。

在灾难这样一个本就极脆弱极不稳定的社会中，一个人的自私行为就相当于一个打破社会平衡的导火索，一人得利而规则失衡，一人得利而万人受伤。

若一个人只是为了自己的利益，而放弃了自己的责任与义务、损害了他人的利益，使原本合理的社会规则被破坏，这种行为难道不应该受到谴责吗？第三，对灾难中自私的谴责是遏制灾难中人性非理智化的最有效的方法。

谴责是庄重且严肃的，它是引导社会价值取向向好的方向发展的一个有力的方式。

在灾难中，每个人身体与心灵受到双重冲击，一个正确的引导绝对好于放纵与暴力管制。

关于地震中的自私不应该被谴责英语作文Selfishness in a disaster should not be condemned.In the Wen chuan earthquake regardless of the safety of students and as a teacher Fan Run run "World War I famous", for Fan Run run where the controversy, one side is as a teacher, in the disaster to give up students, as an adult, in the disaster to give up children.On the one hand, as a father, husband and son, his family responsibility forced him to leave his students alone and seek to protect himself.He said that at that moment, his mind was filled with the cries of his own three-year-old child.In fact, he could not hear the more distant cry, ah, the cry of the abandoned students, the cry of the student's parents, the cry of a family, was even more painful . We are not cold-blooded and unreasonable and forced him to be a hero, on the contrary, we fully understand the pain of every family, and hope that in the same circumstances, less similar tragedies.Selfishness in a disaster should not be condemned.I think the result is to show a kind of our moral bottom line, the selfish in the disaster this kind of bad behavior compromise, we know thatselfishness is transitive, if today we see a selfish behavior in the disaster, and not to condemn, I think such people the next day may appear three, the day after tomorrow may have 10 or even 100.Just as in this epidemic, some people in order to seek huge profits, a N95 mask on the Internet was coaxed to hundreds of yuan, a jin of vegetables rose to dozens of yuan, in order to Their interests and people selling fake masks, selling fake disinfectant, recycling secondary masks selling again without conscience, just think, if these fake masks and fake disinfectant by the outbreak of medical staff, the consequences are unimaginable, if we don't condemn these people, I think, it will make how many those people upstream cold, it is because of the timely condemnation, we can buy affordable masks and supplies, we can like now a safe life.Survival is the instinct of life, but for human civilization to continue smoothly, it needs some basic contract.The so-called law of the jungle, their own camp, human civilization should not and cannot accept such a cold law.If, at that moment the landslide, the fire popular, at that moment, the torrent broke the reason, the death of the sickle aroused cowardice, inner uneasy people, please acceptour condemnation, this is not a bloody crusade, just hope you can face their weakness, the condemnation is just a crutch, guide the lost lamb.灾难中的自私应不应该受到谴责。

灾难中的自私应该受到谴责辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众：今天我们的辩题是“灾难中的自私应该受到谴责”，我作为正方第一辩，我认为自私行为在任何情况下都应该受到谴责，更何况是在灾难中。

首先，我们必须明确自私行为的本质。

自私是指一个人只考虑自己的利益，而不考虑其他人的利益。

在灾难中，如果每个人都只关心自己，而不顾及他人，那么整个社会将会陷入混乱和恐慌之中。

如果每个人都自私地抢夺资源和救援物资，那么很可能会造成更大的伤害和损失。

其次，自私行为会破坏社会的公平和正义。

在灾难中，每个人都是平等的，每个人都需要得到帮助和救援。

如果有些人因为自私而得到更多的帮助和资源，那么其他人就会被剥夺他们应该得到的权利和机会。

这是不公平的，也是不道德的。

最后，自私行为会破坏人类的团结和信任。

在灾难中，我们需要相互帮助、相互支持，才能共度难关。

如果有些人因为自私而不愿意帮助他人，那么整个社会就会变得冷漠和疏离。

这样的后果是非常危险和可怕的。

综上所述，我认为自私行为在灾难中应该受到谴责。

我们需要弘扬人类的善良和正义，共同面对困难和挑战。

只有这样，我们才能真正地赢得灾难的胜利。

谢谢大家。

尊敬的评委、各位观众：我是正方第二辩，我认为自私行为在灾难中应该受到谴责。

自私行为不仅会破坏社会的公平和正义，还会对灾难的救援工作造成严重的影响。

首先，自私行为会破坏社会的公平和正义。

在灾难中，每个人都应该得到平等的帮助和救援。

如果有些人因为自私而得到更多的帮助和资源，那么其他人就会被剥夺他们应该得到的权利和机会。

这是不公平的，也是不道德的。

我们必须谴责自私行为，保护弱者的权益和尊严。

其次，自私行为会对灾难的救援工作造成严重的影响。

在灾难中，救援工作需要高效、有序地进行，才能最大程度地减少损失和伤害。

如果有些人因为自私而阻碍了救援工作，那么整个救援过程就会受到影响，甚至可能会导致更多的伤亡和损失。

我们必须谴责自私行为，保护救援工作的顺利进行。

谢谢主席，各位评委，各位观众，大家下午好。

今天我们来讨论灾难中的自私行为该不该谴责的问题，首先来看一下，什么叫自私。

自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为会损及别人的利益，但仍为了自己利益不择手段。

也就是说，两个关键词，他是故意去损人利己的。

那么谴责这种行为又是怎么回事？指对这种行为作出带有庄重色彩的责备。

我方认为，着实应该去谴责，理由有二。

其一，灾难中的自私行为，会比平常生活中的自私行为，给人带来更大的伤害。

为什么，我们来看，平常生活中我们说一个人自私，可能是因为什么？可能是因为他不愿意为集体付出，可能是他爱占小便宜，可能是在双方都应该获利的时候，他抢占了别人应该获得的一部分利益。

但是，大多数情况下，他起码不会对你的生命安全、生存系数造成威胁。

也就是说，日常生活中的自私，损的可能是别人生活上的利益。

但是灾难里面的自私行为，损的却是别人生存的利益。

有个词说的特别对。

叫作灾难面前，人人自危！什么叫人人自危，不是只有一个人处于危险之中，大家都很危险。

你可以自保，但你不能自私，因为，这个时候当你作出自私行为的时候，哎，多的可能是你自己保命的资本，但是损害别人的，恰恰也可能是他最后保命的资本。

看例子，14年余姚水灾，一男子为最先获得救灾物资，掀翻了政府救援的皮划艇，结果皮划艇上30箱饼干散落水中，周围群众一哄而散将物资全部抢走，使得剩余的灾民无法按时按量的在茫茫水灾中获得他们该有的救灾物资。

试问对这种自私地去破坏秩序，不顾他人生命安全的行为，我们为什么不进行谴责？再看我方第二个论点，谴责灾难中的自私行为，能使这个社会更有秩序，更文明。

为什么，人为什么之所以为人，因为他能克制自己人性中的丑陋的一面。

动物只有本能，遇到危险就会四处乱窜，但是人不一样啊，人是会穿衣服的，会有羞耻心的。

来看，假如今天我们不对这样的自私行为进行谴责，代表什么，代表我们默认它无错，无可厚非。