《大学之道》理解性默写

《大学之道》理解性默写、经典语句赏析与选择题等训练（统编版高中语文选择性必修上册）考点：1.经典语句赏析2.根据语境默写3.选择题4.课内阅读题【考点解读】第1段大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

问题1 《大学之道》中，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，文段连用五个“后”有何作用？答案形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程，从“知止”到“能得”，各方面的因素关系紧密。

解析此题考查把握词语作用的能力。

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程。

“知止而后定”，止者，必至于是而不迁之意。

也就是志向、目标，知道了目标所在才能坚定不移。

“定而后有静”，静，谓心不妄动。

有了志向并且坚定不移，就会镇静不烦躁。

“静而后能安”，能不动其心则随其所处而安。

静，心不妄动，心不妄动就不会有杂念、不会焦躁，没有杂念、不焦躁，人就会安，安静、安逸、安和。

“安而后能虑”，能安则事物之来从容审处而能虑矣。

我们都知道，越是焦躁不安越无法把事情做好，在忙乱之中还能做好事的人，一般会被评价为冷静从容。

不安是无法虑的。

“虑而后能得”，得，得其所止。

虑是什么？从容审处、处事精详。

从“知止”到“能得”，层层推进，各方面的因素关系紧密。

问题2 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

谈谈你对《礼记》中这段话的理解。

答案不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白“明明德”和“亲民”的关系如同根本和枝末的关系。

“知止”是开端，“能得”是结果，对《大学》的纲领有深切的认识和体会，自然距离“大学之道”的实现就不远了。

《大学之道》理解性默写
1、《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“
，，。

”
2、俗话说“家和万事兴”同事家庭也是社会的细胞。

《大学之道》中强调对待国家与家庭关系我们应“
，。

”
3、《大学之道》中“，”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。

4、《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：“。

”
5、《大学之道》中写推究事物的原理然后才能获得学问的句子是：“。

”
6、《大学之道》中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是：“，
，。

”
7、《大学之道》开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”，即“，，。

”这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂事立教”的目标所在。

《大学之道》(答案)
1、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
2、欲治其国者，先治其家
3、古之欲明明德于天下者，先治其国
4、致知在格物
5、物格而后知至
6、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
7、在明明德，在亲民，在止于至善。

《大学之道》《人皆有不忍人之心》挖空翻译+文言文知识+理解性默写（教师版）一、挖空翻译《大学之道》大学之道（宗旨），在明（彰明）明（美好的）德（德行），在亲（亲近爱抚）民，在止（达到）于至善（道德修养的最高境界）。

知止（目标，指“至善”）而后有定（志向坚定不移），定而后能静（心不妄动），静而后能安（性情安和），安而后能虑（思虑精详），虑而后能得（处事合宜）。

物有本末，事有终始，知所先后，则近（接近）道矣。

古之欲明明德于天下（天下的人）者，先治（治理）其国。

欲治其国者，先齐（使……整齐有序）其家。

欲齐其家者，先修（修养）其身。

欲修其身者，先正（端正）其心。

欲正其心者，先诚（使……真诚）其意。

欲诚其意者，先致（获得）其知（知识）。

致知在格物（推究事物的原理）。

物格而后知至（对外物之理认识充分），知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人（平民），壹是（一概，一律）皆以修身为本（根本）。

《人皆有不忍人之心》孟子曰：“人皆有不忍人（狠心对待别人）之心。

先王有不忍人之心，斯（这）有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治（治理）天下可运（运转）之掌上。

所以（之所以）谓人皆有不忍人之心者：今人乍（突然）见孺子（小孩子）将入于井，皆有怵惕（惊骇）恻隐（怜悯）之心；非所以内交（结交）于孺子之父母也，非所以要誉（博取名誉。

要，求取）于乡党（同乡）朋友也，非恶（厌恶）其声而然（这样）也。

由是（从这里）观之，无恻隐之心，非（不是）人也；无羞恶（对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶）之心，非人也；无辞让（谦逊推让）之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端（萌芽）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体（四肢）也。

有是四端而自谓不能者，自贼（伤害）者也；谓其君不能者，贼其君者也。

有凡有四端于我者，知皆扩而充（扩充）之矣，若火之始然（燃烧），泉之始达（流通）。

《大学之道》理解性默写（学生版）
1、《大学之道》中，“，”句子是写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本。

2、《大学之道》中，“”句子是写获得知识的办法在于探究事物的原理。

3、《大学之道》中，“”是齐家的前提条件，“”是修身的前提条件。

4、《大学之道》中，
能端正，心思端正后才能修养品性。

5、《大学之道》中，“，”句子是点明获得知识的途径。

6、《大学之道》中，“，”句子是写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。

7、《大学之道》中，，，句子是写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平。

8、《大学之道》中，“，”句子是写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。

9、《大学之道》中，“，”句子是就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。

10、《大学之道》中，“”是讲自身的修养；“”就是讲由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人,提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民；“”就是讲不论明明德，还是亲民,都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。

《大学之道》答案1、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

2
3、先修其身，先正其心。

4
5、致知在格物，格物而后知至。

6、欲齐其家者，先修其身。

7、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

8、欲正其心者，先诚其意。

9、致知在格物，物格而后知至。

10、在明明德；在亲民；在止于至善善。

《大学之道》理解性默写、经典语句赏析与选择题等训练（统编版高中语文选择性必修上册）考点：1.经典语句赏析2.根据语境默写3.选择题4.课内阅读题【考点解读】第1段大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

问题1 《大学之道》中，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，文段连用五个“后”有何作用？答案形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程，从“知止”到“能得”，各方面的因素关系紧密。

解析此题考查把握词语作用的能力。

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程。

“知止而后定”，止者，必至于是而不迁之意。

也就是志向、目标，知道了目标所在才能坚定不移。

“定而后有静”，静，谓心不妄动。

有了志向并且坚定不移，就会镇静不烦躁。

“静而后能安”，能不动其心则随其所处而安。

静，心不妄动，心不妄动就不会有杂念、不会焦躁，没有杂念、不焦躁，人就会安，安静、安逸、安和。

“安而后能虑”，能安则事物之来从容审处而能虑矣。

我们都知道，越是焦躁不安越无法把事情做好，在忙乱之中还能做好事的人，一般会被评价为冷静从容。

不安是无法虑的。

“虑而后能得”，得，得其所止。

虑是什么？从容审处、处事精详。

从“知止”到“能得”，层层推进，各方面的因素关系紧密。

问题2 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

谈谈你对《礼记》中这段话的理解。

答案不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白“明明德”和“亲民”的关系如同根本和枝末的关系。

“知止”是开端，“能得”是结果，对《大学》的纲领有深切的认识和体会，自然距离“大学之道”的实现就不远了。

《大学之道》理解性默写练习1.唐代文学家韩愈《师说》中有“小学而大遗，吾未见其明也”两句，与其中的“小学”相对的是“大学”。

《大学之道》阐述了大学的“三纲”，即“，，”。

2.《大学之道》中，写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的句子是“，”。

3.《大学之道》中，写知道应达到的“至善”境界，则志向坚定不移；志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“，”。

4.《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“，”。

5.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详的句子是“，”。

6.《大学之道》中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“，”。

7.《大学之道》中，用“，”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。

8.《大学之道》中，用“，”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。

9.《大学之道》论说的八目是“、、、、、、、”。

10.《大学之道》中，论说古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家的句子是“，”。

11.《大学之道》中，齐家的前提条件是“”，修身的前提条件是“”。

12.《大学之道》中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“，”。

13.《大学之道》中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“，”。

14.《大学之道》中，指明获得知识的途径的句子是“”。

15.《大学之道》中，写要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识的句子是“，”。

16.《大学之道》中的“”说明获得知识在于推究事物的原理，而“”则说明推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。

17.《大学之道》中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“，”。

18.《大学之道》中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“，”。

19.《大学之道》中，论说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚的句子是“，”。

《〈论语〉十二章》1.《〈论语〉十二章》中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是“君子喻于义，小人喻于利”。

2.《〈论语〉十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“文质彬彬，然后君子”。

3.在《〈论语〉十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“克己复礼为仁”。

4.在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”5.在《论语·颜渊》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的句子是：“一日克己复礼，天下归仁焉”。

6.在《〈论语〉十二章》中，“朝闻道，夕死可矣”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

7、唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

8、习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“士不可以不弘毅，任重而道远”。

9、《〈论语〉十二章》中“己所不欲，勿施于人”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现了更强的自我责任感和道德约束力。

10、在《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“吾止也”，而能够持之以恒则是因为“吾往也”。

11、《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。

12、《〈论语〉十二章》中，孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“人而不仁，如礼何”。

13.“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“己所不欲，勿施于人。

《论语》《大学之道》《老子》理解性默写<一>1、孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“，。

”2、孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是：“，。

”3、孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是：“，。

”4、孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“，。

”5、《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。

接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“，。

”6、唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“，。

”7、青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“，”自勉。

8、《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则的句子是：“，，，。

”9、《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“，。

”10、《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：“。

”11、《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下13、儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”，《老子》中说“，。

”14、《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是15、《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。

如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“，。

”<二>1.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。

荀子的《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”而《老子》中说“____________________，__________________________”。

2.在《五石之瓠》中，庄子讽刺惠子的心如茅塞一般没有开通的句子是:______________________________。

高中语文之《大学之道》理解性默写题附答案1.《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。

2.《大学之道》中，用“____________，____________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。

3.《大学之道》中，齐家的前提条件是“____________”，修身的前提条件是“____________”。

4.《大学之道》中，用“____________，____________”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。

5.《大学之道》中的“____________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“____________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。

6.《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________。

7.《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：__________________，__________________。

8.《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是：__________________。

9.大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：__________________，__________________，__________________。

10.《大学之道》中，用“________________，________________”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。

11.儒学经典《大学》开篇就明确了大学的宗旨：“________________________，________________________，________________________。

”12.《大学之道》中，“___________，___________”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。