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浅析中国现代文学的民族性摘要：十九世纪中国古典文学接近尾声，二十世纪中国开启了现代文学之路。
中国现代文学有独特的特点，有独特的传统，具有本土性、民族性，以民族化的方式实现世界化。
本文对中国现代文学的民族性进行了浅析，表达了观点与看法。
关键词：现代；文学；民族性对于中国现代文学与中国古典文学的关系、与西方文学的关系，进而与中国传统文化和西方文化的关系，这是中国现代文学研究中一个长久的话题。
与此相关，中国现代文学的品格定性也是一个长期争论不休的问题。
“传统性”、“中国性”、“现代性”、“世界性”、“民族性”、“本土性”、“西方性”，这些性质概念长期困扰着中国现代文学的研究。
一、中国现代文学理论的民族含义对中国现代文学理论史的审视，对中国现代文学理论方案的设计，关涉到一个不能不解决的核心问题，那就是如何处理中国文学理论的身份问题，即如何处理古今中外的理论资源的关系，以确立中国文学理论存在的合法性，这就是民族性问题。
民族性是一个比较概念。
相对于其他民族，民族性划出了该民族和其它民族的界限，一个民族具有什么样的基本属性才能够与其他民族相区别，标示出一个民族文化的“疆界”。
民族性决定了一个民族的文化身份的合法性、在世界文化格局中所展示出的形象及其应有的地位，并在不同程度上影响着世界文化格局的形成。
文学理论的民族性问题，是中国现代文学理论发展过程中所必须思考的一系列重大问题的根据——即以什么样的精神内涵来统摄中国文学理论的形态及价值追求，如何面对中国古典文学理论传统、现代文学理论传统，又如何面对西方文学理论传统，才能既不自闭于世界文学理论发展格局之外，与世界文学理论同步发展，又能在处于弱势地位的境况中，不泯灭自己的合理价值，不丧失自己的文化身份。
因此，正确地认识和处理文学理论的民族性与传统、民族性与世界性的诸种复杂关系就是必要的和先在的。
在古今中西的文化较量与优胜劣汰的历史过程中，对域外文化的憧憬与向往、对民族传统的怀念与舍弃，反思、批判与接受和选择，构成了由现代化价值观和民族性诉求的共存而形成的张力状态，形成了民族文化心理的焦虑。
中国现代文学一、时间：1917—1949二、内涵：现代性、新文学（现代启蒙思想、白话文）三、发展阶段：(1)1917—1927：五四文学，人的发现、文学的发现（2）1928—1937：多元化：左翼、京派、海派（新感觉派、现代派）、民主主义作家（3）1937—1949：1、解放区：丁玲、周立波、艾青、赵树理、孙犁2、沦陷区：萧红、梅娘、张爱玲3、国统区：巴金、钱钟书、路翎、七月诗派、中国新诗派（九叶诗派）中国当代文学一、当代文学的源流：左翼——解放区——全中国二、当代文学的内涵、性质发生在社会主义历史语境下的文学三、当代文学的轮廓和分期（1）十七年文学：1949到19661、十七年小说革命历史写作：描写战争过程：杜鹏程《保卫延安》、吴强《红日》描写革命起源：梁斌《红旗谱》欧阳山《三家巷》革命历史与个人成长：杨沫《青春之歌》传奇故事：《林海雪原》《红岩》战争与人性：《百合花》《洼地上的战役》乡村题材：赵树理《三里湾》柳青《创业史》周立波《山乡巨变》2、十七年诗歌颂歌：贺敬之、郭小川、“新民歌运动”抒情诗3、百花文学：1956到1957干预生活：王蒙：《组织部来了个年轻人》突破禁区：《红豆》《小巷深处》《在悬崖上》（2）革命文学1966到19761、文革样板戏2、浩然小说3、“隐性写作”：七月诗人，九叶诗人，白洋淀诗群，手抄本小说（3）新时期文学：1976到19891、伤痕文学：反思文学，改革文学，知青文学，民俗风情的表述2、“85新潮”：现代主义文学3、文化寻根：新潮小说（实验文学），先锋小说，新写实主义小说，朦胧诗，后朦胧诗4、90年代文学：1990——人文精神大讨论，王朔和新市民文学，二张（张承志，张伟），新生代（60年代出生，70后作家）鲁迅：中国现代文学的伟大奠基者一、主要作品1、小说集：《呐喊》，《彷徨》，《故事新编》2、散文集：《朝花夕拾》，《野草》3、杂文集：《热风》，《坟》，《华盖集》，《南腔北调集》，《而已集》，《三闲集》，《三心集》，《准风月谈》，《伪自由书》二、创作风格1、表现的深切：（从内容方面说）（1）启蒙的主题：反封建、为人生（2）独特的体裁：农民、知识分子（3）主题介入、精神开掘：“近乎无事的悲剧”2、格式的特别（从形式方面说）诗化小说，散文体小说，戏剧体小说，拿来主义，象征主义，意识流，精神分析3、语言风格：洗练、峭拔、幽默郁达夫《沉沦》一、直率、真诚：一切小说均是作者的“自叙传”二、生的苦闷、性的苦闷三、“零余人”形象在历史或现实、中国或西方、民族或个人的交汇碰撞中，展示知识分子的精神困境，心灵焦虑，灵肉冲突矛盾《子夜》一、写实主义和浪漫主义二、海派风情和左翼传统三、吴训甫的形象四、《子夜》的创作模式：社会剖析小说老舍：《骆驼祥子》，《四世同堂》，《茶馆》一、市民文学的代表：没有善与恶的极端对立，以幽默的笔调描写底层人民二、祥子的堕落之旅三、虎妞的形象四、祥子堕落的原因：社会，文明失范，命运，性格五、《四世同堂》包括：《惶惑》，《偷生》，《饥荒》六、《茶馆》1、三幕戏2、人物形象：主角贯穿始终，父子相承，召之即来挥之即去3、人物语言京味巴金：内心现实主义的代表一、代表作1、青春系列：爱情三部曲《雾》，《雨》，《电》2、家族系列《憩园》，《寒夜》激流三部曲：《家》，《春》，《秋》二、风格1、家族概念含义的变化2、形象由英雄主角转向小人物3、表述风格由“倾诉型”转向“叙述型”4、由意识形态的理性崇拜转向人性探讨三、《家》：对青春的凭吊，对专制的抗议1、三个女性的悲剧：鸣凤，钱梅芬，瑞珏2、觉新的形象四、《寒夜》：大时代夹缝中小人物的悲哀1、沉郁的叙事笔调2、汪文宣和曾树生的形象3、关于“疾病”的一个范本丁玲《莎菲女士的日记》一、丁玲：五四后，第二代善写女性并坚持女性立场的作家，左翼的革命女作家二、代表作：1、《莎菲女士的日记》《梦柯》2、《太阳照在桑干河上》《苇护》《水》3、《我在霞村的时候》《在医院中》三、作品分析1、心理剖析2、莎菲的形象：女性视点、时代视点、人性视点五四退潮以后，小资产阶级的一个城市女性，其叛逆性和苦闷性相混合萧红《呼兰河传》一、性格：孤僻、敏感、矜持、倔强二、艺术分析：女性意识、家园意识、散文特色三、代表作：《生死场》，《呼兰河传》，《马伯乐》，《小城三月》四、贯穿所有作品的底蕴：文化含量，生命体验五、风格：粗砺，温婉张爱玲40年代孤岛文坛的奇迹一、代表作：小说集《传奇》，散文集《流言》二、基本分析：1、书写形象：传奇中的普通人，普通人的传奇2、主题：女性解剖，都市发现，“人性恶”的发掘3、主要题材：两性关系，婚姻关系4、风格：苍凉施蛰存《梅雨之夕》一、新感觉派：刘呐欧，穆时英，施蛰存二、施蛰存的创作：心理分析小说1、历史新编：《将军的头》，《石秀》，《李师师》2、现代都市：《梅雨之夕》，《春阳》三、意识流泛指描绘意识流动状况的文学，既包括清醒意识，也包括潜意识曹禺《雷雨》《日出》《原野》《北京人》一、宗教观：1、人的生存困惑2、悲悯意识二、心里内容三、对中外戏剧艺术的借鉴：三一律，象征主义，表现主义四、艺术特点：结构人物语言十七年文学一、农村题材小说1、作品：赵树理《三里湾》，柳青《创业史》，浩然《艳阳天》，李准《不能走那条路》2、作品分析：（1）对新社会和新事物的展示（2）人物谱系：社会主义新人，中间人物（3）民俗风情的表现3、高晓声《陈奂生上城》（1）作品的细节描写：卖油绳，买帽子，住旅馆（2）陈奂生的心理：精神生活（3）作品所反映的新问题：对权势的敬畏二、革命历史叙事1、类型：（1）战争过程：《保卫延安》，《红日》（2）革命历史追述：《红旗谱》《红岩》《三家巷》《小城春秋》（3）革命与个人成长：《青春之歌》（4）革命与情感、人性：《洼地上的战役》《百合花》（5）通俗小说的革命叙事：《林海雪原》《铁道游击队》2、革命题材叙事应注意的几个问题（1）战争思维与战争模式（2）人物脸谱化与意蕴的不够深入三、另类边缘萧也牧《我们夫妇之间》1、隐含的关键词：城市，小资产阶级，题材，立场，价值观2、文化意义3、关于此小说的批判新时期文学1976到90年代初一、新时期文学的主要创作潮流伤痕文学反思文学改革文学人情人事的新叙事知青文学文化寻根新潮先锋文学新写实文学二、新时期文学的特点新启蒙的重建现实主义的重建现代主义的开始和深入三、新时期文学的创作代表1、王蒙：《春之声》：新技巧的反思之作意识流2、汪曾祺《受戒》人性之美现世主义精神散文诗风格3、张洁《爱，是不能忘记的》（1）第一人称自述和第三人称讲述相结合（2）对照的艺术：钟雨走向两个极端的爱情钟雨和女儿不同的爱情体验（3）对理性的、深沉的爱情的反思4、铁凝《哦，香雪》（1）纯净的诗意，隽永的意境（2）以爱的情感贯穿（3）开掘内心的细微隐秘（4）散文之美5、路遥《人生》1、现实主义的深化2、高加林形象所引起的讨论寻根文学一、背景：文学自身的发展拉美文学的影响二、理论探讨：韩少功《文学的根》三、创作倾向1、人文地理版图：贾平凹，马原，扎西达娃，郑万隆，李锐，李杭育，韩少功2、对民族文化的理解：认同，批判，综合四、代表作1、韩少功：《爸爸爸》“鸡头寨”“丙崽”2、阿城：《棋王》道家文化，儒家文化3、马原：《冈底斯的诱惑》（与先锋文学相结合）：异域风情，“元小说”的技法4、莫言：《红高粱》（与“新历史”结合）：原始生命力5、元小说：作者在小说中直接出现，直接揭示小说的虚构性，说明创作动机，创作困难，作者直接把创作过程介入到小说中去，成为小说的有机组成部分元小说的叙事特点：陌生化效果，新鲜化的特点，强调小说的虚构性5、马原的叙事圈套：作者用一种智力游戏的方式叙述小说，叙述不是对世界的复制，写作也不是依附与世界，而是决定世界，创造世界。
现代⽂学三⼗年重点知识汇总现代⽂学三⼗年重点知识汇总1、⽂学研究会 1921年1⽉在北京成⽴，发起⼈周作⼈，郑振铎，沈雁冰，王统照，许地⼭，孙伏园，叶圣陶等12⼈，后发展为170多⼈。
他们将沈雁冰接编经过⾰新的《⼩说⽉报》作为代⽤会刊，编印了《⽂学旬刊》及《诗》《戏剧》⽉刊，出版“⽂学研究会丛书”200多种，⽂学研究会的宗旨是“研究介绍世界⽂学，整理中国旧⽂学，创造新⽂学”，注重⽂学的社会功利性，被看作是“为⼈⽣⽽艺术”的⼀派。
他们以⼈⽣和社会问题为题材，注重对社会⿊暗的揭⽰和灰⾊⼈⽣的诅咒，表现新旧冲突，写法上倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴⾃然主义，重视并强调实地观察和如实描写。
2、创造社 1921年6⽉在东京成⽴，最初成员有郭沫若，张资平，郁达夫，成仿吾，⽥汉，穆⽊天，何畏等⼈，都是当时在⽇本留学的学⽣，先后办有《创造》季刊，《创造周报》《创造⽇》《创造⽉刊》《洪⽔》等⼗余种刊物，他们初期主张“为艺术⽽艺术”，强调⽂学必须忠实地表现作者⾃⼰“内⼼的要求”，讲求⽂学的全与美，推崇⽂学创作的直觉与灵感，重视⽂学的美感作⽤，注重⽂学表现“时代的使命”，对旧社会“不惜加以猛烈的炮⽕”，从创作看，创造社的流派特⾊显著，该社成员作品⼤都侧重⾃我表现，带浓厚抒情⾊彩，直抒胸臆和病态的⼼理描写成为他们表达内⼼⽭盾和对现实的反抗情绪的主要形式。
以1925年为界，分前后两期，后期提倡“表同情于⽆产阶级”的⾰命⽂学。
3、新⽉社 1923年胡适，陈源，徐志摩，闻⼀多，梁实秋等⼈在北京发起，原是⼀个⽂化社交团体，成员⼤多曾是旅英美留学⽣，不久，内部逐渐形成⼀个诗⼈群，由此产⽣新⽉诗派，1926年4⽉徐志摩在《晨报》副刊开辟《诗镌》作为他们的代表刊物，宣称“要把创格的新诗当作⼀件认真事情做”，他们思想上倾向⾃由主义，前期新⽉派提倡新格律诗，因⽽⼜称“新格律诗派”，在诗作上有建树的诗⼈有闻⼀多，徐志摩，朱湘，孙⼤⾬，饶孟侃。
真实性倾向性时代性──中国现代主流文学批评话语中的几个
关键词
黄开发
【期刊名称】《中国现代文学研究丛刊》
【年(卷),期】2002()3
【总页数】21页(P141-161)
【关键词】主流文学;批评话语;社会主义现实主义;内容与形式;文学观;创作主体;艺术表现;艺术形式;倾向性;真实性
【作者】黄开发
【作者单位】北京师范大学中文系
【正文语种】中文
【中图分类】I206;I207
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现代文学名词解释三大主义：陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，他以激进的态度提出了文学革命的三大主义：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的真诚的写实文学；推到迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
语丝社：语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要撰稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。
《语丝》主要发表的是散文。
语丝文体：语丝文体因语丝社成员创作的带有共同特征的散文而得名。
具有排旧促新、放纵而谈、古今并论、庄谐杂出、简洁明快、不拘一格的特色。
文学研究会：中国现代文学史上的新文学团体，1921年1月在北京城里，发起人有周作人、沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、王统照、许地山等十二人。
以“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”为宗旨，主要刊物有《小说月报》、《文学旬刊》等。
热心提倡“为人生”而艺术，强调文学表现人生、批评人生的社会职能，提倡血和泪的文学和反映人生的真文学，运用写实主义手法创造了一些颇有影响的文学作品。
在现实主义理论的建设和开展新文学批评以及翻译和介绍外国文学方面都做了大量的工作，为推动新文学运动的发展作出了很大的贡献。
较多受俄国和欧洲现实主义文学思潮的影响。
创造社：1921年6月由郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平发起组织了创造社，这是一只反帝反封建的文学劲旅。
早期创造社成员在文学理论和文学创作上崇尚自我，注重个性，主张踏实的表现“内心的要求”，形成了浪漫主义的主导倾向。
创造社曾先后出版过《创造》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物，并出版《创造丛书》。
创造社主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，同时受到新浪漫主义文学思潮的影响。
新月社：是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。
1923年由徐志摩成立于北京，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
公基常识现代文学
1. 文学社团：现代文学史上有许多文学社团，如文学研究会、创造社、新月社等，它们对现代文学的发展产生了重要影响。
2. 文学流派：现代文学史上有许多文学流派，如新文化运动、左翼文学、京派文学、海派文学等，它们代表了不同的文学思潮和创作风格。
3. 代表作家：现代文学史上有许多杰出的作家，如鲁迅、老舍、巴金、郭沫若、曹禺等，他们的作品在中国文学史上占有重要地位。
4. 文学作品：现代文学史上有许多优秀的文学作品，如鲁迅的《狂人日记》、老舍的《骆驼祥子》、巴金的《家》、郭沫若的《女神》等，它们反映了当时社会的现实生活和思想解放。
5. 文学影响：现代文学对中国文学的发展产生了深远的影响，它打破了传统文学的束缚，开创了新的文学形式和创作风格，为中国文学的现代化进程奠定了基础。
现代文学是中国文学史上的一个重要时期，它对中国文学的发展产生了深远的影响，了解现代文学的常识，有助于我们更好地理解和欣赏中国文学。
文学评论·现当代文学现代诗歌的几个关键词李龙 四川师范大学文学院摘 要：现代诗歌无论是从创作角度，还是从审美鉴赏角度来说，与之相关的文学要素和心理机制是十分繁多的，但缘何选取隐喻、象征、体验、想象这四个词语作为现代诗歌的关键词？是因为它们与现代诗歌有着本质上的联系，即它们与现代诗歌之间存在着“根本必然性关系”。
本文意图在于从根源上明确和摆正与现代诗歌存在着必然性关系的几个关键词：隐喻与象征、体验与想象。
以传承与彰显诗歌的纯洁性、创造性，促进其发展。
关键词：现代诗歌；隐喻；象征；体验；想象作者简介：李龙（1993-），男，陕西商州人，四川师范大学2016级美学专业硕士研究生，研究方向：中国美学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-15-045-03现代诗歌作为一种新型的文学体裁，与其他文学样式相比，有其特殊性与不可替代性。
但在文学系统高度发达的今天，现代诗歌却出现了两个日益凸显的特点。
一是现代诗歌的“全民性写作”，出现了“写诗的人多于读诗的人”的情况；二是现代诗歌在文学史中的“边缘化”存在状态。
这二者之间的矛盾与吊诡，迫使我们不得不对现代诗歌作出新的审视。
一、现代诗歌的重新剖析与审视1、与古典诗歌的区别—“现代性”特点与中国古典诗歌相比，现代诗歌最大、最明显的特点是其“现代性”。
首先是其作为文学文本的形式特征。
它创造性地以白话文介入写作，摆脱了古体诗的框条约束，形式上更为自由、活泼，更符合现代人个性解放与情感抒发的心理需求。
再则是其在发展创新中所独有的不同于古典诗歌的理论原则。
这一点，基于现代诗歌流派的不同，故有各种不同的理论主张。
如象征诗派对“象征”的推崇，新格律诗派提出的“三美原则”等。
但认真解读后，可以发现无论何种主张，均是出于对现代诗歌“现代性”这一特点的巩固与完善而设定的。
2、现代诗歌重新审视的因由及其合理性随着人类文明的发展，传媒资讯的高频更换，诗歌作为众多文学样式之一却日渐式微，在文学领域更是处于“边缘化”地位。
中国现代文学名词解释现代文学名词解释三大主义：陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，他以激进的态度提出了文学革命的三大主义：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的真诚的写实文学；推到迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
语丝社：语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，《语丝》主要撰稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。
《语丝》主要发表的是散文。
语丝文体：语丝文体因语丝社成员创作的带有共同特征的散文而得名。
具有排旧促新、放纵而谈、古今并论、庄谐杂出、简洁明快、不拘一格的特色。
文学研究会：中国现代文学史上的新文学团体，1921年1月在北京城里，发起人有周作人、沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、王统照、许地山等十二人。
以“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”为宗旨，主要刊物有《小说月报》、《文学旬刊》等。
热心提倡“为人生”而艺术，强调文学表现人生、批评人生的社会职能，提倡血和泪的文学和反映人生的真文学，运用写实主义手法创造了一些颇有影响的文学作品。
在现实主义理论的建设和开展新文学批评以及翻译和介绍外国文学方面都做了大量的工作，为推动新文学运动的发展作出了很大的贡献。
较多受俄国和欧洲现实主义文学思潮的影响。
创造社：1921年6月郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平发起组织了创造社，这是一只反帝反封建的文学劲旅。
早期创造社成员在文学理论和文学创作上崇尚自我，注重个性，主张踏实的表现“内心的要求”，形成了浪漫主义的主导倾向。
创造社曾先后出版过《创造》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物，并出版《创造丛书》。
创造社主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，同时受到新浪漫主义文学思潮的影响。
新月社：是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。
1923年徐志摩成立于北京，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
当下散文创作的几个关键词楚些耿立楚些，本名劉军，文学博士，河南大学文学院副教授。
专注于散文批评，曾获第二届杜甫文学奖、第六届河南省政府优秀艺术成果奖。
孙犁散文奖双年奖、北大培文杯、何景明文学奖评委。
现主持《广西文学》散文新观察栏目。
耿立，本名石耿立，散文家，诗人。
散文集《向泥土敬礼》获第七届鲁迅文学奖提名，《遮蔽与记忆》入围第五届鲁迅文学奖。
作品获第六届老舍文学奖、山东省第二届泰山文艺奖、广东省第十届鲁迅文学奖。
在这个文体分化愈发细致的时代里，留给散文这一古老的文体闪展腾挪的空间并不充裕，无论是作家访谈抑或是创作谈，散文家的面容或者散文的声音皆踪影难见。
然而，散文的基座又是那么的庞大。
散文写作者如何端正理念？如何进一步拓宽视野，切入正确的轨道？如何更深入地体察散文文体的内在特性和美学要求？为此，本刊特邀散文研究者、河南大学副教授楚些和散文家、文学批评家耿立先生，围绕当下散文创作的几个关键词深入畅谈，以期“彗星的出现，狂风乍起”。
关键词之一：个性发现个性发现是散文写作者必须的选择楚些：现代散文确立时期，周作人的“美文”观与郁达夫的“个性的发现”，为影响当代散文的两个重要观念。
如果加以仔细甄别，“美文”实际上是对刘半农“文学散文”提法的进一步巩固，或者可以这样说，“美文”观确立了散文作为现代文学文体的地位，而“个性的发现”之说，则是文体确立后，辨认散文精神特质的结果，因此，这一提法对当代散文的影响更为深远。
上个世纪九十年代以来，散文批评界提出了散文文体的灵魂在于自由精神的确立。
今天的散文实践中，还存在着将“个性发现”与“自由精神”混为一谈的情况，那么，就散文文体的审美特质把握方面，您是如何理解这两个概念的？当代散文的创作实践中所诞生的散文的自由精神这个概念与散文创作的同质化有什么逻辑关联？耿立：郁达夫先生说现代散文最大的特征，“每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强”，我理解的个性，是真性情，展现自己的喜怒哀乐，不掩饰，不做作，贴近自己，如大先生的峻急、尖利，周二先生的淡雅而有咀嚼橄榄的涩味和回甘。
