１０天干合化与相冲
甲、乙、丙、丁、戊
已、庚、辛、壬、癸
阳＿＿＿＿甲、丙、戊、庚、壬
阴＿＿＿＿乙、丁、已、辛、癸
合化＿＿＿＿甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火
相冲＿＿＿＿甲—戊乙—已丙—庚丁—辛戊—壬已—癸庚—申辛—乙壬—丙癸—丁
十二地支相冲和生肖相冲
（1）地支子午相冲，生肖鼠马相冲；
（2）地支丑未相冲，生肖牛羊相冲；
（3）地支寅申相冲，生肖虎猴相冲；
（4）地支卯酉相冲，生肖兔鸡相冲；
（5）地支辰戍相冲，生肖龙狗相冲；
（6）地支已亥相冲，生肖蛇猪相冲。
十二地支相害与生肖相害
（1）地支子未相害，生肖鼠羊相害；
（2）地支丑午相害，生肖牛马相害；
（3）地支寅已相害，生肖虎蛇相害；
（4）地支卯辰相害，生肖兔龙相害；
（5）地支申亥相容，生肖猴猪相害；
（6）地支西戍相害，生肖鸡狗相害。
天干五合：乙庚相合 论合化所表现的几种象（1）甲己合化土，甲木为仁慈，诚信，己土为敦厚，诚实，所以为中正之合. 但是甲木被引化以后，甲木所代表的仁慈，诚信减弱，那么主为人容易不择手段，或者固执等信息。甲己合化木，那么己土的力量被引化，己土代表的敦厚诚实含义就减弱，那么主为人容易性刚急躁的信息。甲己合而不化，那么这种仁慈，诚信的性格就容易变得保守，在要表现自己的时候才会出现，但是不会主动的意思。 （2）乙庚合化金，乙木主仁慈，庚金主刚正，合化也主刚柔兼备，重仁守义。乙庚合化金，那么庚金的性情就得不到表现，容易轻信人家，自己主见不是很好，不够果断，办事不够强硬。乙庚合而不化，那么主容易犹豫不决，容易听信人家的意见而左右不定。 （3）丙辛合化水，丙火主威严，辛金主圆润，那么为人仪表威严水旺主智，智慧性人物。丙辛反化，火，那么主为人过于固执，威严，人家容易害怕，不敢过于接触。丙辛反化金，那么主为人较为圆润，善交流，能和谐的相处交流的意思。丙辛合而不化，那么主性情容易无情，威信不足，也不善沟通。 （4）丁壬合化木，丁火为仁慈，壬水为聪明，善良，那么
心地仁慈。丁壬反化火，那么主为人过于阴城，过于霸道。丁壬反化水，那么主为人容易过于不择手段，水旺在女命也主淫欲的信息。丁壬合而不化，那么主容易性格容易智慧表现的不是很好，也主仁慈之心减弱。 （5）戊癸合化火，那么主为人相貌俊秀，因为戊癸合有淫欲的信息，也就是说如果是男那么多有多情之意，而女主桃花多，异性缘分好的意思。戊癸合化土，那么主为人较为敦厚诚实，善得异性的缘分。戊癸合化水，女性多主嫁老夫，也主异性缘分好，或者婚姻不顺。戊癸合而不化，那么主大多是玩玩而已，性情开放之人。乙庚相合①乙庚合化金成功的条件1、乙庚必须相邻紧贴（基本条件）；2、月令必须是金的当令之地且月令不能被改变为其它五行一一非金的当令之地（如果改变为金的当令之地则可）；3、乙或庚的坐支至少有一个是金（指本气）；4、乙必须处于不能独立的状态（指动态旺度）。 以上四个条件必须同时满足方可论化。其中第一个条件为基本条件，如果这个条件都不能满足，则相合都不能成功，更别谈合化了！此时既不论合化，也不论合绊，它们之间不作用。 合化成功后乙木变成了金，金的力量得到了加强。合而不化者以合绊论之，双方均减力，具体如下： ▲乙庚合化成功后，其金的力量由原来的1度变成2度，原
十天干类象详解： 甲木 1 、滴天髓云： “甲木参天脱胎要火；水荡骑虎，火炽乘龙；地润天合，植立千古。”这几句已经说出了甲木的特性与喜忌，是我们推命时应掌握的一些通用原则 2、甲木为东方木,应震卦,震为雷,古人说甲木为雷,可以看到甲木气质轻清向上,快速积极,刚健的性质.甲木代表阳木,如森林,乔木,大树等.一棵健康的树木是离不开阳光的,也就是良好的光合作用来使其生长成材。 3、春天的甲木一般在雨水前需要丙丁火来驱除寒气,故甲木参天,脱胎要火,在雨水后,要庚金劈甲来引出丁火取贵。 4、夏天的甲木火旺木燥,地支须有水润,使木性不至于焚灭,干支生克则地润天合,植立千古.如果八字中火过多,须辰土来即火炽乘龙.为何是辰而不用丑?因辰为水库，其中乙木可以使甲木盘根,有癸水湿润，比丑土(己,辛,癸)要有效率的多，丑为金库，有损木力。 5、秋天的甲木凋零,一般以水印化官杀为用,另须木来帮助,地支最好有根基,即寅卯且不被冲合.如果是九月霜降后,还须适量的火来温暖。秋月金旺，以丁火制约庚辛为佳，反生之功效。 6、冬天的甲木寒冷,以火反生,即阳光普照则光合作用充分.如水过多漂木,则须寅木扎根,即水荡骑虎,寅木中有戊土止水,丙火温暖,甲木相助,甲、丙、戊联合运用,缺一不可，使寅木虎发挥最佳用神效果.其次可以用未土,未是燥木库,能纳水助甲,调节气温,也很不错。所以命中喜寅的人喜欢养猫,或者遇到属虎的朋友,上司帮助大,或者说缺寅的人带虎生肖饰品,家中挂幅虎画,熊猫画，养猫能改良命运。 7、命局如木火二行，成木火通明时，要看节气的深浅。要防灰飞烟灭之虞，故须看干 支水火体性，木火虽通明，也不可忽略甲木的本质，地润兼要火的认识须深入。 8、六壬中甲木主青龙，木将，主财宝、婚姻、喜庆、增福解祸，吉将。在人为辅弼、 大臣、司金铸之官、高雅端方之士、富户、媒妁、僧道。 在物为财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺椁、枷棒、筵宴、酒食、果菜，於祟为木神、司命。 9、在《玉照定真经》中讲到“寅申庚甲，商路吏人”，甲（寅)木可以看做功曹,也就是看日元为庚还是甲，就能明确其从事职业特性了。这和六壬中甲木的形意是密切相关的。
八字中关于天干合化是在怎样的条件下形成合而不化又当 怎论？ ? 八字中天干和天干，地支和地支之间的刑冲合化，因为对着命局的阴阳五行，有着不可忽视的影响，所以也深为命理学家所重视。我们知道有，两干相合，贵乎得中之说，比如甲己合土，彼此地支都乘生旺，这就中而不偏。如果甲太旺，己太柔，这样一者太过，一者不及。就不中和了。万物生于土。甲己为相合之始，故化为土。土则生金，故乙庚化金次之；金则生水，故丙辛化水又次之；水则生木故丁壬化木有次之；木则生火，故戊癸化火又次之。而五行较全面的，十干合化之义，皆源于此。许多俗书所解，类多歪曲此理，未便深信。更有把合化和合而不化至理，抛之不顾，妄自匪断，使后学者如坠雾里，一遍迷茫。所以，今天本人在这里，尽倾所知，把干合而化的正理。搜集整理成篇，献给大家。这里按时令. 宾主. 明暗. 地位. 岁运等五项来分别例述:一. 按十二支所对应的月令提纲分论，是该当怎样合化。也就是说，天干在怎样的情况下才合而可化，且化为五行的哪一种。 1. 比如:地支若是辰戌丑未月四季土时，而天干碰上甲己合，正当此土令之月时，天干便可合而化土，反知未碰上此季土月，便合而不化；或者是季土月，不是甲己合，同样不化。
2. 地支若是巳酉丑月时，而天干碰上乙庚合，此则可合而化金，反之未碰上此月，便合而不化；或者是此三月当令，不是乙庚合，同样不化。 3. 地支若是寅午戌月时，而天干碰上戊癸合，此则可合而化火，反之未碰上此月，便合而不化，或者是此三月当令，不是戊癸合，同样不化。 4. 地支是申子辰月时，而天干碰上丙辛合，此则可合而化水，反之未碰上此月，便合而不化，或者是此三月当令，不是丙辛合，同样不化。 5.地支是亥卯未月时，而天干碰上丁壬合，此则可合而化木，反之未碰上此月，便合而不化，或者是此三月当令，不是丁壬合，同样不化。 6.另外寅月天干逢丁壬合而化木；申月天干逢乙庚合而化金；巳月天干逢戊癸合而化火；亥月天干逢丙辛合而化水。 ?二. 注意分清宾主日干只要逢合都可化，是因为日干为命之主也；他干逢合不能化，是因为他干为命之宾。如甲日合己月，或者合己时则可化土。若甲年己月，只合而不（此指非化格而言。若已成化格他干逢合？也得化也）。三. 明暗透干为明，藏支为暗。明与暗，也只合不化。如己土透干，与亥中所藏之甲，可合不可化。四. 地位如甲日己年，地位被月柱所隔，合且免强，更无从谈化。五.岁运如甲日己运或己年，应以正财克论，不作化土论。若日干非甲，他干有一甲者，逢一己运己年，尤不能化（此也指非化格而言，若已成化格，他干合运或合年，也得化也）。
十天干的五行属性：天干甲乙丙丁戊 五行阳木阴木阳火阴火阳土 己庚辛壬癸 阴土阳金阴金阳水阴水 十天干相冲： 甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。 十天干化合： 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的合化如同自然界中的事物遇到另一种事物后就发生了本质的变化。也可以用化学反应来做个比喻，氢气在氧气中燃烧生成了水。 地支五行建议合而不化. 因地支重冲合刑害轻生克. 天干重阴阳生克轻冲合. 合，是和谐、融合、化合的意思。如果辅以适当的客观条件，这种合的结果，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，主要是指地支，有时也参看其它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。这里分两种情况，一种是一方顺从了另一方，化成了另一方的五行，另一种是双方合化后，变成了第三种五行。 比如甲己合化土，就是甲木顺从了己土。如果遇到月令也是土，或周围土比较旺相，那甲木便隐藏自身的特性，而顺从于己土，二者合化为土。比如乙庚合，如果月令是金，或周围金比较旺相，那乙木也会隐藏自身的特性，而顺从于庚金，
二者合化为金。 比如丙辛合化水，就是生成了第三种五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互反应，融化在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此类推。 但在实践中，一般成化的条件很难具备，所以还是相合而不化的多，合而化的极少。故有时在合婚中，只看有合的成分即表示俩人比较和谐融洽，而不必非得强求化。 天干五合的二者之间，本来都是相克的关系，为什么就相合了呢？“一阴一阳之谓道”。原因就在于，相合的两方，一方是阳，一方是阴，而阴阳气场相反，本来就互相吸引，不能分离，所以构成了一个和合稳定的结构，符合自然道法，就象一男一女结成夫妻一样，相互依赖，同舟共济，所以才能和合成功。 天干五合，各表示了一些性格与运势特征，古人总结如下： 甲已合为“中正之合，如八字中有之，则为人宽大厚道,颇受敬爱,仁信兼备,明辨是非,择善固执,命中忌有丁壬之合,否则凶相丛生,且会变为奸诈狡猾。 乙庚合为“仁义之合”，如八字中有之，则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸来干扰,则成忌合，乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影。 丙辛合为“威制之合”，如八字中有之，则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之。 丁壬合为“淫匿之合”，如八字中有之，则壬水性下流,丁为阴火.无论男女,皆好色,妖媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞。 戊癸合为“无情之合”如八字中有之，则多半为冷酷无情之人.无
十天干特性用法精编版 MQS system office room 【MQS16H-TTMS2A-MQSS8Q8-MQSH16898】
天干理论 每个天干都有自己的个性，如每个人的性格一样，都有不同。 1、甲：为大树，直木。对季节敏感，但重要的是看有根还是无根。甲木成活条件一定要有根，而且得见水，不见水为死木，甲子为无根。甲木有根就不能破坏，如被酉金合坏、冲克等，坏了有问题。如果无根就无事，岁运反而怕见根。 2、乙：草，禾苗，庄稼，藤，为弯曲之木。但必须有根，如无根可弃而不看，看坐支。 春夏都喜水。 春：同甲木有相似之处，但春乙木也喜水，水见不喜火；夏：有根要见水，没有根宜去水；秋：金旺，乙木如庄稼收割后要晒太阳，因此秋天乙木见火为贵，秋木有根如乙亥，那只能用水，无根见火贵，有根为一般命，如乙亥日；冬：要调候，一般要有根。甲乙木为活木时，可互论根，即甲见卯、乙见寅都为根。若是死木，则甲见乙为不同的 木，不为根。若甲无水则不怕金，可以劈了烧。但见了水的木是不能见金的，不能劈了烧。 甲乙木有个共同特点：甲乙木有根，如生在夏季需要水来生长，如生在冬季要用火来调候（从辰到申都为暖地）。 盲派的断法：放弃用神，只要认清每个字的状态，也就是他在现实生活中所对应的人、事、物。 3、丙：为太阳，阳光。代表文采、光亮、媒体、阳光、大的、影视，文化，语文，文类。搞艺术的多有丙火。希望照亮别人，很霸道，既然我存在就要发亮、发光，急噪想说服别人。丙火不能过旺，如旺必须要有原神，原神旺才能旺，但有一缺点，就是过旺就会火多木 焚。旺了之后不能衰，如有火势就怕衰、怕晦火（怕湿土晦火）。有根但弱最麻烦。丙火有用的人，气势磅礴，一心想干大事业。 如丙丁火的支全是金水，则因无根就不怕衰，此时可弃日主不看，丙丁火只看象就行了。 可以用来辅助断行业。 4、丁：柔软的火、星星、灯火，星光，灵光，月亮，文字，神秘文化。爱好命理的多有丁火之象。具有神秘的含义，用言行让你慢慢感觉到他的深远思想，以此来感化你。丁火喜旺不怕衰（丁火不怕旺，反喜旺一点，但也不怕衰，不象丙火旺极之后怕衰）。丁火有用的人，感化人的意思。 5、戊：大地、旷野。 同丙火有相似之处，怕旺，旺了没什么贵气，喜弱点。戊土在春、秋比较好，春薄土生机勃勃，喜丙丁火，生在春、秋需要丙火。因为丙火为太阳。夏天太旺了，燥气就不能贵了，但有所去的忌神就好，如水为忌神去忌神。 6、己：田园之土。不怕旺，喜欢丁火，喜欢旺一点，喜禄。 口诀：天干之土长生在寅，地支之土长生在申。（天干火土同宫，地支水土同宫）戊己土不需要分有无根。 8、7、庚：矿石，钢铁，金属，代表粗糙之金、顽金。庚不喜旺。旺则不好，主远顽。 不怕弱，再弱也不能从，怕太旺、太重、太浊（土多生金），浊金没有一点贵气。
天干五合：丁壬相合 五合的实质1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。2、五合的表现形式有两种: A、原命局天干上有相合的天干五行出现； B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。丁壬相合①丁壬合化木成功的条件 1、丁壬必须相邻紧贴（基本条件）； 2、月令必须是化神木的当令之地且月令不能被改变为其它五行一一非木的当令之地（如果改变为木的当令之地则可）； 3、丁和壬的坐支至少有一支为木，另一支为水或木； 4、丁必须处于不能独立的状态（指动态旺度）。 以上四个条件必须同时满足方可论化。其中第一个条件为基本条件，如果这个条件都不能满足，则相合都不能成功，更别谈合化了！此时既不论合化，也不论合绊，它们之间不作用。
合化成功后丁火和壬水均变成了木（丁火变为了乙木，壬水变为了甲木，因为丁火和乙木同为阴性，壬水和甲木同为阳性），其木的力量由原来的0度变成2度，原因是1度的丁火和壬水均变成了木。合而不化者以合绊论之，双方均减力，具体如下： ▲丁壬合绊者，在丁火与壬水个数比为1：1的情况下，壬水减去2成的力量即1个壬水减去0.2度变为0.8度，丁火减去4成的力量即1个丁火减去0.4度变为0.6度。其余的力量比依此类推。 1 坤丁亥壬子辛卯丁酉分析：此造年月丁壬合，两者相邻，满足第一个条件；月令为化神木的当令之地，满足第二个条件；丁和壬的坐支均无木，第三个条件没有满足。所以丁壬合化不成功，以合绊论——丁火减去4成变为0.6度，壬水减去2成变为0.8度。 2 坤甲辰丁卯壬子丙午分析：此造月日丁壬合，两者相邻，满足第一个条件；化神木当令，满足第二个条件；丁火坐支为木，壬水坐支为水（虽然逢子午冲但无妨），满足第三个条件；子午相冲，丁火的根为1.5度，丁火的静态旺度为3度，甲木的静态旺度为26度，壬水的静态旺度为4度，由于丁壬相合优先于甲木生丁火，故先计算壬水克丁火——壬水克丁火，丁火减力5.3成，变为1.41度；然后再计算甲木生丁火：甲木是26度，丁火是1.41度，甲木是丁火
论天干和化 论天干相合的条件 1.紧贴之和是合化成功的首要条件（年干和月干，月干和日干，日干和时干）。 2.相合两干，必须有一干的坐支为合化之五行的同一五行，方能合化成功。 3.合化之五行必须在月支得令有气，但年干与月干合化时，只要年支为合化之五行，也论化。 4.月干与日干相合，日干与时干相合，若月令不是合化之同一五行，如果和局的地支中有与合化之同 一五行的三合局，也可以论化。 5.原命局紧贴而不化，遇岁运之支为合化同一五行时也可论化。 6.月令虽不为合化之同一五行，但月令能生合化之五行，也可以论化。论天干合而不化 1.天干之合，凡隔干合与遥隔相合，均只论合而不伦化，如合而不化的，仍按原五行与其他干论生克 ?（而不化，但被克之五行减力，主克之命不因为合而减力，如乙庚合而不化，乙木减力，更金不减 力，但庚金本克乙木，此为贪合忘克。而对甲木照克不误。） 2.天干合化时，月支为合化之同一五行，但被他支合化后不为合化同
一五行，也不作合化论。 3.天干合化，如被合之天干受重创，也只论合而不论化。 ? 1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已? 合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。如： 己酉甲戌壬戌丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。 （2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰乙亥乙未丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。 （3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是一样的道理。如：己酉甲戌壬戌丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。 （4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午癸亥己亥丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不
十天干特性﹙1﹚ 陽甲木（） 天干之首領袖慾強喜領導別人不喜歡被領導不甘心屈人下喜當老闆愛自由喜歡較刺激之業務工作喜保護別人不服輸外表平靜內心不屈腳踏實地心地善良心腸軟易被利用喜明爭不喜暗鬥明理而猜疑好財而善計執著惟易疲倦婦人之仁需注意：頭肝膽胃皮膚不好～新陳代謝系統(勿熬夜)木:︰戒慢(傲慢) 工作︰老闆格被人雇用時做工作比較悶(除非受到重用) 一定要被重用時才能發揮不肯低頭爛好人講話直接不知道傷害到別人刀子嘴豆腐心比較容易感動愛哭 重點︰不喜歡被管心軟同樣一個人可被騙三次(夫妻-東西不可移位否則會找不到) 陰乙木 喜當幕後老闆善參謀謀略高順勢向上有彈性有韌性凡事喜歡默默進行不欲人知喜暗鬥不喜明爭適做導演策劃喜思考好交友朋友多麻煩多不愛出名巧忍溫和謙恭蓄勢待發愛自由易疲倦陰沈(沉著) 屬木之人通常較高大天干有官殺者都喜歡當頭(攀藤類最好依附在甲木或土
邊但不可依附在金邊)需注意：頭肝膽胃脖子易酸痛適應環境強韌性強容易變通愛自由陽奉陰違(聽話後照自己的意思做) 計劃型之人 重點︰做事時心思不要太多(專心做一件事-要定性)否則不容易成功沒成功之前不會講失敗時亦不會講要做的事通常不會講心軟要找對老闆溝通清楚講清楚(白紙黑字)﹝不甘居人之下﹞ 陽丙火 熱情熱心喜照顧別人關懷別人有愛心有禮貌內心感情豐富而不善於表達語言積極好色好名好客交友滿天下知心無一人不拘小節大而化之無恩是忠實觀眾但聽後常不當一回事(忘東忘西) 這耳進那耳出易發脾氣易快收 需注意：心血壓小腸眼睛肩火:戒嗔(恨) 健忘大師做無恩之事帶財-到處有歡喜心愛在心裡口難開勿常常生氣急性子在生氣前先停留一分鐘後再說太過幫忙造成恨自古多情空遺恨心態要適當對待 重點: 隨身攜帶筆.紙且要記錄下來才會記住不要太寵小孩.事業(組織) 與他對談話要再三確認記性差(落肉)-有食傷較不會正財及偏財（愛幫助別人對外面人好）
第二章十天干性情分析总汇 1、甲木：（栋梁之木）： 甲木参天，脱胎要火. 春不容金，秋不容土。火炽成龙，水荡骑虎.地润天和，植之千古 五行属阳木，在身体中代表头部和胆，代表数字为四，代表学习课程项目为政治。在自然界代表参天大树，高大挺拔，可作正梁。男女在甲日出生大都个子高，为人慈善，性格刚健直率，有主见，不屈服，不出卖朋友，在家庭、单位都为顶梁柱和骨干分子。有号召力，开拓力，为可塑之才，能够担当重任与压力，被称为“栋梁之木” 命理算命八字周易易经起名风水运势 --- 首选『易宝斋起名』 如乾造：癸未甲寅甲寅丙寅 苏州市某区工商局局长，身高一米八，兄弟中排行老大，为人耿直、热心肠。乐于慈善事业，做事雷厉风行，有开拓力，在单位更是大刀阔斧改革，带领当地个体企业发展为全国标兵。一生获得无数荣誉，为全国人大代表，并且受到过中央领导人的亲切接见。 预留问题：甲木代表的城市为那里? 甲木为忌神时，破解办法是什么？ 甲木为忌神或用神时，车牌号，电话号应如何选择？ 甲木之人为什么党员多，为什么当官的多？ 2、乙木：（花神之木） 乙木虽柔，割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，跨马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。 五行属阴木，在身体中代表肩和肝。 代表数字为五，代表学习课程项目为书法和绘画美术，在自然界代表花卉，花神，柔弱之木。满园春色，鲜花满地，雍容华贵。乙日出生之男女特漂亮，尤其女子，如花仙子一般美丽，婀娜多姿，多出美女！乙日出生之男性，能吃苦，抗击打能力强，忍耐力高，有城府，终成大器者多，为明星人才。 如坤造：丁巳己酉乙亥戊寅 木逢金雕，皮肤白皙，貌美如花，性情柔顺，旺夫益子之格。 如乾造：壬寅壬寅乙亥甲申 官印旺，行火运发达，大地回春，寒木向阳，生机勃发，才华横溢。贵为广东某沿海城市市委书记。 预留问题：春夏秋冬在乙日出生的女人各有什么特点? 乙日出生的男性为什么高官多？ 乙日最喜欢的五行是什么？ 乙木代表之城市是哪里？ 乙木为忌神时如何破解？ 3、丙火：（太阳烈火） 丙火猛烈，欺霜傲雪。能锻庚金，从辛反怯。土众生慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。 五行属火，在身体中代表小肠，代表数字六，代表学习课程项目为政治，在自然界中代表太阳光芒，温暖热烈，普照天下。代表文明之象，丙日出生之人有工作
天干地支合化 分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致。所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。因此，希望读者予以重视。 第一节合的含义 从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用，所以生克都是一种作用力。生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。需要生时，生就为好、为吉；不需要克时，克就为坏、为凶。 从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。克的结果，是双方都损耗力量；生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。生克都不外乎是两行间的作用力。合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。 合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全一样。天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。 好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一，关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深。所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。地支三合，合局内的三个地支阴阳属性相同。 同性相斥，为什么又能合呢？以寅午戌为例：寅午戌三合火局，寅为火的长生之地，戌为火的归宿之所，如此，午火生有源，归有所，寅戌对午皆为有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者“同声相应，同气相求”，志同道合而形成一股强大的力量。就正如同性者虽不可能结为夫妻却能成为知音的道理一样。所以三合也是五行中的某几行力量的吸引和凝聚。 五合、六合好比夫妻之亲，三合则犹如母子、身家之情。 由此我们不难领会，合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。 第二节合的实质 既然合是五行间具有吸引、亲合、凝聚之性的力量组合，那么，这种组合势必改变未合之前单个干或支的力量。干支力量的变化，不外乎增强或减弱两方面。那么到底谁的力量增强了，谁的力量减弱了呢？比如甲己合： (1)正化：甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了，而甲木的力量则比原来大大减弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量，这时甲木实际上不但不克土，反而向土俯首称臣，即通常所说的夫从妻化。
四柱特征 第三章四柱特征 第一节排年柱辨纳音 年柱，即人出生的年份用农历的干支来表示。如属牛的人中有1949年的牛，年干支为己丑；1961年的牛，年干支为辛丑；1973年的牛，年干支为癸丑。其属相十二年一轮，地支丑不变，天干则不同。 十天干与十二地支按顺序两两相配，至六十的次循环一周，如甲子，乙丑，丙寅......直到癸亥年。因是以天干甲和地支子相配第一年，所以称为六十甲子。农历六十年也称一个花甲，一个花甲后，天干地支再从头相配，周而复始，连绵不绝。近代干支纪年中，1924年以前的六十年为上元，1924年以后至1984年的六十年为中元，1984年以后的六十年为下元。这样就可以搞清是哪一个干支年了。 现录21世纪前的一百二十年干支纪年与阳历及生肖对照表，以便查阅。 阳历、农历、生肖对照表（略） 上一年和下一年之间的分界线是以立春这一天的交节 时刻划分的，许多人误以为正月初一前生属上一年的生肖，正月初一后生属下一年的生肖。这样错误的认识会排错年柱和月柱，整个命运就不同。
熟记了十天干顺序和掌上十二地支及所代表的生肖的 顺序，不但可以给预测带来极大的方便，如有人告诉你他今年虚岁几岁了，你还可以马上推出他的生肖是什么，什么生年干支是什么。如果他只告诉你属相，你也可以很快推知他今年几岁了。下面就把“掌上推生肖法”， “掌上推年龄法”，“掌上推年干法 ”，另外还有一种非常有益的“纳音记忆法 ”介绍给大家。 （一）掌上推生肖法 如来人说今年虚岁47了。如今年是1994年，即为甲戌年。我国传说人一出生即为一岁。现在让我们按虚令顺时针10岁一推。将左手大拇指在戌位上数“1虚岁”，顺时针隔一位的子位上数“11虚岁”，又隔一位的寅位上数“21虚岁”，再隔一位的辰位上数“31虚岁”，最后在隔一位的午位上数 “41虚岁”。然后，逆时针逐一倒数至今年的虚岁数：42虚岁在巳位，43虚岁在辰位，44虚岁在卯位，45虚岁在寅位，46虚岁在丑位，47虚岁在子位。此人即为子年生人属鼠。如欲知其为阳历何年的鼠，可用今年内减去周岁数（1994-46=1948），此人生于1948年。 要记信住的是，隔位10岁一顺数的时候应数至今年虚岁前（47虚岁就数到41午位），然后是顺时针逐一数，直到
天干地支十神表 局主天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲比肩劫财偏印正印七杀正官偏财正财食神伤官乙劫财比肩正印偏印正官七杀正财偏财伤官食神丙食神伤官比肩劫财偏印正印七杀正官偏财正财丁伤官食神劫财比肩正印偏印正官七杀正财偏财戊偏财正财食神伤官比肩劫财偏印正印七杀正官己正财偏财伤官食神劫财比肩正印偏印正官七杀庚七杀正官偏财正财食神伤官比肩劫财偏印正印辛正官七杀正财偏财伤官食神劫财比肩正印偏印壬偏印正印七杀正官偏财正财食神伤官比肩劫财癸正印偏印正官七杀正财偏财伤官食神劫财比肩 地支十神表 局主地支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子正印偏印正官七杀正财偏财伤官食神劫财比肩丑正财偏财伤官食神劫财比肩正印偏印正官七杀寅比肩劫财偏印正印七杀正官偏财正财食神伤官卯劫财比肩正印偏印正官七杀正财偏财伤官食神辰偏财正财食神伤官比肩劫财偏印正印七杀正官巳伤官食神劫财比肩正印偏印正官七杀正财偏财午食神伤官比肩劫财偏印正印七杀正官偏财正财未正财偏财伤官食神劫财比肩正印偏印正官七杀申七杀正官偏财正财食神伤官比肩劫财偏印正印酉正官七杀正财偏财伤官食神劫财比肩正印偏印戌偏财正财食神伤官比肩劫财偏印正印七杀正官亥偏印正印七杀正官偏财正财食神伤官比肩劫财 人元指地支中所藏天干. 地支遁藏 子丑寅卯辰巳癸癸辛己甲丙戊乙乙戊癸庚丙戊午未申酉戌亥 己丁乙己丁戊庚壬辛辛丁戊壬甲 为帮助记忆, 有以下口诀: 子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢. 辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁. 申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.
十二长生寄宫规律与简便记法（附图解） 我们知道十二长生的寄宫方法有两种，即五行长生与十干长生。八字应用时大多采用五行长生，但在阐述理论与规律时则使用十干长生，所以十二长生的两种寄宫规律是学习八字的基本功，也是必须熟记的内容。那么这两种寄宫方法各有什么规律，如何能在理解的基础上快速记忆呢？在这里，我参考看到的一些资料再加上自己的一些心得与体悟，总结了一些规律，现写出来与大家分享，欢迎大家讨论，有不对的地方也请大家批评指正。 十二长生为：长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养 五行长生也叫正长生，是按金木水火土五行确定起长生的地支，再把十二长生搭配到十二地支上，阴阳同生同死，均是顺行。其方法是：金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。 木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。 火土长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。 水长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。 特别说一下，在六爻卦中，土与水是共同长生的关系，这是与八字的不同之处。 下面是十二长生寄宫之五行长生图：
一、十天干之性 甲木参天，脱胎要火。甲木参天是指木得支中根多强旺其势参天，要用火来泄其秀气，用金克反伤金不如用火理想。甲木参天不一定非得指春天就参天，夏天冬天甚至秋天也有参天之势。法要活变，不可太执卓。 如此造；甲寅、癸酉、甲寅、丁卯。甲木生秋金最旺之时，甲木得禄刃又得印生，气势就不参天了吗？照样以旺论。当然生春天会更旺。要想脱胎换骨用火最为理想，用金次之。 春不容金，秋不容土。此两句是紧接上两句而言，春不容金，其意明显，春天木当令，不一定参天，在支中根多的情况下才可论参天，当然不容金克。如当令就以参天论是错误的，如甲木生寅月，年支、日支、月支全是申酉金，天干透庚辛金，甲木也不可论参天。也未必就容不得金。秋不容土，是指木生秋天而旺，土被旺金泄气，又遭旺木所克谓之克泄交加，所以秋不容土。 火炙乘龙，水荡骑虎。此两句很好理解，木生在夏天或支中火根多，天干火多，有火旺木焚之危，如支中坐下辰土，辰中有癸水印星，有乙木劫才，有湿土陪根就没事，不可论从儿，当以正格论命。水荡骑虎，就是水旺、多有冲奔之象，木有漂流之象。得甲寅组合可泄得旺水，木亦不漂。 地润天和，植立千古。是指甲木生在春夏秋冬、四季月。寒时得火，燥时得水调和为好。谓之植立千古。 此八句把甲木在一年四季所处的状态，总结得恰如其分，读者益多多从原文理解，解释是永远也解释不到位的，永远达不到原文那样传神，笔者在这里只是指导一下思路而已。 乙木虽柔，刲（割的意思）羊解牛。此两句是讲乙木虽然柔弱，也可以克土。徐乐吾解做克丑未土是错误的，干支是不相互生克的。此处是讲乙木虽然柔，即使生在丑未月，天干戊己土以丑未为根，乙木只要通根有力克戊己土是不成问题的。即使土有丑未为根亦照克不误，故以刲羊解牛喻之。生在辰戌月也一样克天干的戊己土。古时辞赋讲究譬喻，如生在辰戌月譬做杀狗屠龙就不美了，匡龙在古代为圣物不可以乱屠的。 怀丁抱丙，跨凤乘猴。是指乙木只要得到丙丁火相伴，即使生在申酉月亦不畏庚辛金克。不可论从官杀。此谓儿能救母。如丙丁火得巳午根旺与金对抗称为“拱格”。也就是身弱得食神制杀或伤官见官为贵的原理。详见论格局篇。 命局有这种拱局的千万不可见通关五行（财），如见财土来晦火生金，即使丙丁或得午火根，或乙木得午火也会被湿土晦掉去生金。所以才有下两句；虚湿之地，骑马亦忧。 虚湿之地，骑马亦忧。是反复论证上两句的，但也自有含义。古人实在是高明。上下连贯反复论证。此两句又隐含乙木生在寒冷之即必须见明火，如不见天干透丙丁火即使坐马（午）上也不起作用。此两句是隐含之意，乙木不会坐午，根本没有这种组合。 藤萝系甲，可春可秋。是指乙木得甲木劫才帮身，即使生在秋天亦不可从官杀，以正格论命。
十天干生死历程 是由不同组合的天干和地支所构成，而十天干十二地支正揭示了万物生长、繁盛、衰老、死亡的变化过程，与人类的生老病死有着共同的自然规律。也正因发此，命理学就是根据干支的特点特性及自然规则，由抽象化而具体地去演绎人类的命运。 干支阴阳来自五行，金木水火土有强盛就有衰弱时，天体万物旺极必反，弱极必旺，不是有句行话叫做“风水轮流转”；在命运预测中，古人根据天体运行的规律性，总结出一整套科学的推理方法，根据十天干循环十二支，而产生十二种周期性衰旺现象。判断“十二睡旺衰弱”是以“日干”对照“年月日时”四个地支，加八字甲午，乙亥，丁酉，辛丑，日干丁见年支午为临官，见月支亥为胎，见日支酉为长生，见丑为墓。而作出其性格及运程的论断。 “十二生旺衰弱”，除了让我们对日主强弱有着判定意义外，还有着一个重要的特征，就是一个人性格上的明显特征。当然要断准一个人的性格，光凭“十二生旺衰弱”来断也是不正确的，还要参考地支、神杀、六亲等等。那么天干五行十二生旺衰弱在入命时的特征是什么呢？就是日干五行代表该人的内心，十二运是帮助我们了解此人呈于外表的大致性质。 总之十天干的生死历程是传统命理学中的一个很重要的论命概念，它是由十天干分阴阳不同，各有其长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种状态，阴生阳死，阳生阴死的过程。 十天干生死历程 长生：就像人生出于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。 沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承爱大自然沐浴。 冠带：为了小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。 临官：像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。 帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。 衰：指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
详论天干地支的合化 八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。 天干的相生 天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。 相生又分几种情况： 紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量最大。 隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。 遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。 另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。 壬癸 (北方水) 庚辛戌已甲乙 (西方金) (中央土) (东方木) 丙丁 (南方火) 天干的相
甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。 天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。 癸甲 壬乙 辛丙 庚丁 乙戊 天干五合 癸甲 壬乙 辛合丙 庚丁 乙戊 天干五合是阴阳之合，如男女相合而成夫妻之道，易经上说“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于阴阳五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成： ·信合：甲己合土，称“信合”，合于人事为中正之合。忠诚宽厚，安份守己，重信讲义。如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿站着死，不愿跪着生的人。如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。 ·义合：乙庚合金，称“义合”，合于人事为仁义之合。如五行有气，主人果敢有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。若临死绝之地，带七杀，则固执己见，轻义寡义，相貌不扬，凡事都认为自己正确，别人错误。 ·智合：丙辛合水，称“智合”，合于人事为威制之合。仪表优秀威严，智力超人，但是为人酷毒好贿。如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低
第二节??? 十干类象 ? 十干的类象，主要分为几个部分。一是本干的五行属性及其本质所衍生出来的类象。所以甲的类象应含有木的本质特性；二是从字义上所衍生出来的类象，如甲的字义，有铠甲、壳的意思，所以类象中带的这种特性。三是十干在八卦五行中的具体位置所衍生出来的类象，如甲木属阳，在后天八卦中属震卦，因此具有震卦的特点。所有的奇门类象，五行属性及其本质的东西是最为重要的，可以这些最基本的内容，向外无限拓展。下列的类象主要来源于《玄空地理断诀索解》和其它一些书籍，主要分为天文、地理、人物、性格、疾厄、体形容貌、事务、植物、动物、器物用品、其它等十一类。奇门类象分类复杂，一般的有三十多类，有些则有五十多类，而每一分类又分为不同的事物，可以衍生出千奇百态的物质与各种各样的类神。奇门类象包括八卦、十干、八门、九星、八神，是奇门预测的主要依据。奇门风水也一样非常重视这些类象，可根据吉曜的相应位置和所对应的干支、八卦，判断出吉的方位主什么事，应什么人，应在此事上的表现如何，包括职业、官职、财运等都可以清楚地显现出来。而煞曜的位置又主何事，有无制化，应何疾病、官灾、凶灾或损财破耗，或绝何房子孙等。 一、甲干： 甲干姓王，字文卿，号为天福之神，为十干之首，位于东方属木，隶属寅木，统东方震木之气。甲为阳木，具有参天向上的本质特征。其为质也为劲，其为性也为真，其为色也青，其为味也酸，其为声也为浊，其与体也方与长，其为用也萌与动。得时则为栋梁，失令则为废材。克战太过则为朽腐无用，生旺太过则漂泊无依。其性过于自负，不能闲于事故。天福之神，宜施恩布德赏功。 基本含义：为天福，为首领、元首；为财利，为奖金；为喜庆，为铠甲。 天文气象：火星、雷、旭日和风、新星、温暖。 地理建筑：森林、大路、桥梁、栋柱。风水的龙砂。楼梯、电梯、闹市、高楼大厦。 人物伦常：元首、统帅、家长、主将、主角、楷模、兄长、董事长、师长、医师、法官、高人、君子、劳工。包括领导人、名人。 性情性格：刚健、正直、积极；自负、木讷、不圆滑、天真、不拘小节、好大喜功。 身体疾厄：头面、胆囊、肝、脑神经；痉挛、抽搐、麻痹、呕吐。 体形容貌：直、方、高。形体方长，皮肤青白，筋骨强健，国字脸，浓眉秀发。 事务分类：创始、政治、总务；农林、木材业、建筑业；监督、起动、虚惊、鼓噪。 植物：参天大树，如松树、柏树、杉树等，凡是生长周期快的参天大树都可以用甲表示。动物：布谷鸟、鹤、黄莺、金丝雀、画眉鸟等善于鸣叫的动物；狮、虎、鹿等名贵动物；穿山甲、龟、鳖、贝壳、螺类、螃蟹、虾等带壳的动物。 器物用品：笛、箫、鼓等鸣响乐器；体形长方的用具物件，如手杖、棍棒等；用木材做成的家具如桌、柜等；贵重的物品，如金、玉、珠宝、古董等。 其他：青绿色，数主三数，为青龙，直符。为阴机，月为毕，太岁名阏逢。 ? 二、乙奇 乙干姓龙，名季卿。号为天德之神，为日奇，属甲木之辅佐。位于东方属木，隶属卯木，摄取震木之气。乙为阴木，有弯曲、柔弱的特征。其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也为酸、甘，其为声也为婉转，其为体也柔嫩，其为用也无差。得时为繁华，失令则枯朽。其性矫揉造作，依附世情。天德之神宜施恩赏德，敛恤抚诰。 基本含义：为天德、蓬星；为女人、妻子、多情；为合作、为副手；为善良、为温柔；为弯曲、为间接。
天干地支的合会刑冲克害破图解 令狐采学 1.天干五合：阴阳相配、财官得吉神。隔四相合。 甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。 2.天干相克：隔三相克 甲乙木克戊己土、丙丁火克庚辛金、戊己土克壬癸水、庚辛金克甲乙木、壬癸水克丙丁火。 3.天干相冲：（坐山冲）即东西相对，南北相对也。甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲、戊己中土无对冲、凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。
若甲庚冲而得壬通关，则为『冲和』。得丙制之，则为『制 冲』。 4.地支三合：凡合必忌刑冲，因将形成破局。 寅午戌三合火、申子辰三合水、巳酉丑三合金、亥卯未三合 木。 八字四柱中有三支合局，其力最强，若仅二支合局，谓之半 合，有旺支为佳。
5.地支三会：三个地支会合一方 寅卯辰三会东方木、申酉戌三会西方金、 巳午未三会南方火、亥子丑三会北方水。 6.地支六合： 子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午 未合日月。 7.地支六害：冲其所合者为害，故害就是不和，又名『六穿』
子害未（羊鼠相逢一旦休）、丑害午（从来白马怕青牛）、寅害巳（蛇遇猛虎似刀断）、卯害辰（玉兔逢龙云端去）、申害亥（猪遇猿猴不到头）、酉害戌（金鸡遇犬泪双流）。六害的力量逊于三刑，以吉害凶未必去凶，但以凶害吉则损吉 气， 又其中寅巳相害又兼相刑，故寅巳申相遇当以刑论，而不再论 害矣。 8.地支六冲：地支对冲 子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。 9.地支六破： 子破酉鸡、寅破亥猪、辰破丑牛、午破卯兔、申破巳蛇、戌破 未羊
但此中有矛盾之处，例如：寅亥相合，巳申相合，故其『破』 的部分有可议之处。 10.地支相刑：刑者满极招损之意 寅巳申无恩三刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅） 丑戌未持势三刑（丑刑戌、戌刑未、未刑丑） 子刑卯无礼之刑（子刑卯、卯刑子） 辰午酉亥自刑（辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥）
一、天干五合 甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。 又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。 二、五合化气之源 化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。《素问》有五运六气。所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。 黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。所谓戊己分者，奎壁角轸也。奎壁角轸，天地之门户也。王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。 甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。 乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。 丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。 丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。 戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。 运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。戊己在角轸，则甲乙在奎壁。甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。壬癸在角轸，则戊己在奎壁。丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。五行家以戊寄于巳，己寄于午。六壬家以戊寄于巳，己寄于未。惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。遁甲以六戊为天门，六己为地户，与《素问》同。水土相随。水、金子也，阳土故居金行之末，以为亥始。水、木母也，巳、金祖也，阴土故居水行之墓，以为巳始，故曰天地之门户而万物所从出。星家有逢龙则化之说，亦本于此。 此十干化气之源也。