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《〈史记〉选读》重点翻译复习资料《项羽本纪》1、每吴中大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。
2、项王瞠目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
3、江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
4、诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆坐壁上观。
5、然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
6、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？7、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
8、羽岂其裔邪？何兴之暴也？9、夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
10、自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
11、项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
12、然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦13、籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。
14项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
15、乃引“天亡我，非用兵之罪也，岂不谬哉！《廉颇蔺相如列传》1、均之二策，宁许以负秦曲。
2、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
3、计未定，求人可使报秦者，未得。
4、左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
5、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
6、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
7、吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也。
8、相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。
9、严大国之威以修敬也。
译：这是尊重大国的威望而格外表示恭敬阿。
10、相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
11、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
12、且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。
《滑稽列传》1、汝虽长，何益，幸雨立。
我虽短也，幸休居。
于是始皇使陛盾者得半相代。
2、楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！3、太史公曰：天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。
《史记》选读重要句子翻译鲁人版《史记》选读重要句子翻译《廉颇与蔺相如》1.求人可使报秦者，未得。
2.均之二策，宁许以负秦曲。
3.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
4.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
5.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！6.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
7.公之视廉将军孰与秦王？8.鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
9.不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺强秦邪！10.相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。
11.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
《晁错》1.数上书孝文，时言削诸侯事及法令可更定者。
2.及窦婴、袁昂进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
3.错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。
4.夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。
5、当是时，太子善错计策，袁盎诸大臣多不好错。
6、固也。
不如此，天子不尊，宗庙不安。
《赵氏孤儿》1.此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。
2.乃治灵公之贼，以致赵盾。
3.今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。
4.韩厥告赵朔趣亡。
朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。
5.乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。
6.大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？7.今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。
唯君图之。
8.微君之疾，群臣固且请立赵后。
9.赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
10.景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。
《信陵君窃符救赵》1、公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
2、臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。
3、侯生摄弊衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。
4、侯生又谓公子曰："臣有客在市屠中，原枉车骑过之。
"5、至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。
6、嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
高二语文期末《史记选读》重点句子翻译专题复习负责人：朱泉辉日期：2011年1月8日（一）《高祖本纪》1、父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。
2、始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。
今某之业所就孰与仲多？（二）《项羽本纪》1、诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
2、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
3、自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
(三) 《淮阴侯列传》1、阴使人至豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。
”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。
2、秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。
（四）李将军列传1、大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。
2、《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
其李将军之谓也？（五）《管仲列传》1、吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
2、将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也，岂管仲之谓乎？（六）《屈原列传》1、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
2、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
（七）《魏公子列传》1、嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
2、今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（八）《刺客列传》1、樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意。
愿足下更虑之！2、轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰，事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。
高二语文期中考试复习——《史记》选读重要句子翻译《廉颇与蔺相如》1.求人可使报秦者，未得。
翻译：寻求可以做使者去答复秦国的人，没有找到。
2.均之二策，宁许以负秦曲。
翻译：权衡这两种对策，宁可答应秦国，使秦国承担理亏的责任。
3.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
翻译：我们离开亲人来侍奉您的原因，只是仰慕您高尚的品格。
4.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
翻译：不过我想到，强大的秦国不敢对赵国用兵的原因，只是因为有我们两人在呀。
5.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！翻译：我认为平民百姓的交往尚且不互相欺骗，何况是大国呢！6.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
翻译：我确实害怕被大王您欺骗从而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已秘密地到赵国了。
7.公之视廉将军孰与秦王？翻译：诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？8.鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
翻译：我是个粗野卑贱的人，想不到将军您宽容我到了这样的地步啊！9.不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺强秦邪！翻译：不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗？10.相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。
翻译：蔺相如估计秦王不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国是不可能得到的。
11.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
翻译：我之所以这样做，是因为以国家的急务为先，以自己的私仇为后啊！《晁错》1.数上书孝文，时言削诸侯事及法令可更定者。
翻译：晁错多次上书汉文帝，说道削减诸侯势力的事，以及可以修改的法令。
2.及窦婴、袁昂进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
翻译：等到窦婴、袁昂进言，皇上就命令晁错穿着朝衣，在东市把他处死。
3.错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。
翻译：晁错多次请求皇帝单独与他谈论政事，景帝每次都听，宠幸他超过了九卿，晁错修改了不少的法令。
4.夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。
一、原文及翻译
1. 原文：
昔者，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，皆同姓而异宗，异宗而异氏，异氏而异族。
黄帝居轩辕之丘，颛顼居空桑之野，帝喾居陶唐之墟，尧居平阳之墟，舜居蒲坂之墟。
五帝之时，天下大治，百姓安乐。
翻译：
从前，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，都是同姓而不同宗，不同宗而不同氏，不同氏而不同族。
黄帝居住在轩辕之丘，颛顼居住在空桑之野，帝喾居住在陶唐之墟，尧居住在平阳之墟，舜居住在蒲坂之墟。
在五帝时期，天下大治，百姓安居乐业。
2. 原文：
汤武革命，顺天应人。
汤放桀于南巢，武王伐纣，诛其罪恶，天下大定。
翻译：
商汤、周武王进行革命，顺应天意，迎合人心。
商汤将夏桀放逐到南巢，周武王讨伐商纣，诛灭其罪恶，天下大定。
3. 原文：
孟子见梁惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”
翻译：
孟子见到梁惠王，王说：“老先生，您不远千里而来，难道有什么好处可以让我国家受益吗？”孟子回答说：“大王何必说利益？只要有仁义就可以了。
”
二、总结
《史记》作为一部重要的历史著作，其文言文具有很高的文学价值和历史价值。
在备考过程中，考生应加强对《史记》文言文的学习，掌握其基本句式、词汇和表达方式，提高自己的文言文阅读能力。
同时，还要关注历史背景、人物关系等方面的知识，以便更好地理解文言文内容。
史记选读翻译讲义《史记》选读句子翻译讲义1.上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，生死存亡国，继在风流，补敝起废，王道之大者也。
（ｐ.６）2.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
（ｐ。
７０）3.屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之连累公也,方正之不容也,故忧伤幽思而作《距骚》。
4.屈平正道左转,竭忠尽智以事其君,谗人间之,堪称愁矣。
信而见疑,忠而被谤,能够父者乎；5.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
6.其文约，其言微，其志洁，其行弼，其表示文小而其指很大，举类迩而见义远。
7.自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也。
8.如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设存在主义于怀王之宠姬郑袖.9.人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见踪影者,其所谓忠者不孝,而所谓贤者不贤也.10.兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑.此不知人之祸也.11.何故怀瑜挥瑾,而自令见到韩利?12.宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!13.屈原既死去之后,楚存有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以诗赋著称;然皆祖屈原之淡然言令,终莫敢直谏.114.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.(p.68)15.吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.16.公子纠大败,召忽死去之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为卑鄙,言我不怨小节而耻功名不诸篇天下也.17.管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货尟,富国强兵,与俗同褒贬.18.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.19.其为官也,仁义因祸而为福,转败而为功.20.岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?21.高祖为亭长，素易诸吏，实乃绐为谒曰“贺钱万”。
(p.42)22.高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。
《〈史记〉选读》重点翻译复习资料《项羽本纪》1、每吴中大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。
译：每当吴中有大工程和丧事，项梁常替他们主办，暗中用兵法组织部署宾客和子弟，借此了解他们各人的才能。
2、项王瞠目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
译：项王睁大眼睛大声责骂他，赤泉侯连人带马都受惊吓，退避好几里。
3、江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
译：江东虽小，地方纵横千里，民众数十万人，也足以称王。
4、诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆坐壁上观。
译：巨鹿城下，前来援救巨鹿的诸侯有许多座营垒，没有哪一个敢放兵出战。
等到楚军攻打秦军时，诸军将领都在壁垒上观战5、然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
译：然而今天终于被困在这里，这是上天要灭亡我，不是用兵的过错啊。
6、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？译：纵使江东父老怜爱我使我称王，我有什么脸面去见他们？纵然他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？7、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
译：我听说汉王用千斤黄金、万户封邑来悬赏我的人头，我把这份好处给你。
8、羽岂其裔邪？何兴之暴也？译：项羽莫非是舜的后裔吗？不然为什么他兴盛得这么快呢？9、夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
译：秦朝实行暴政，陈涉首先发难，豪杰蜂拥而起，相互争夺，多到难以数得清。
10、自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
译：自己夸耀功劳，施展自己的聪明，独断专行而不师法古人，认为霸王的功业，可以用武力征服来达到治理天下的目的，结果五年就亡掉了自己的国家，身死在东城，尚且不觉悟也不责备自己，实在是大错。
11、项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
项羽就统率全军渡过漳河，都沉掉所有船只，砸破饭锅用具，烧掉营垒，携带三天的干粮，借此向士卒表示决一死战，不让一人有畏缩后退之心。
《史记选读》重点篇目句子翻译《太史公自序》1．“余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”……“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。
”“我作为太史而不能把他们的事迹详加编辑记录，中断了天下史事的录载，我十分惶恐不安，你可要记在心上啊！”……“儿子我虽然驽钝，请允许我把您老人家所编撰的史实掌故完整地加以编辑，不敢稍有缺漏。
”2．我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也……善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
我想只撰述褒贬是非的言论，不如通过具体的历史事件来评判是非善恶更加深刻、明显。
……奖善惩恶，尊崇贤能，鄙夷不肖，恢复已经灭亡的国家，延续已经断绝了的世系，补救偏颇之事，振兴废弛之业，这是王道的精髓。
3．受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。
受命于上天，恩泽流布无边，海外不同习俗的国家，派遣使者辗转翻译来到中国边关，请求进献朝见的不可胜数。
《夏本纪》1．舜登用，摄行天子之政，巡狩。
行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。
天下皆以舜之诛为是。
舜被提拔重用，代理执行天子的政务，按时巡行视察各地诸侯所守的疆土。
在巡行中发现鲧治水实在不像话，就把鲧流放到羽山，后来鲧就死在那里。
天下的人都认为舜对鲧的处置是正确的。
2．禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
禹的为人，办事敏捷而又勤奋；他的品德不违正道，他的仁心人人可亲，他的言语诚实可信；他的声音符合自然的音律，他的身体就是标准的尺度，他的教令几经权衡方才发布；他如此勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。
《鲁周公世家》1．惟尔元孙王发，勤劳阻疾。
若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。
你们的长孙姬发，辛劳成疾。
如果三位先王在天上生病需要子孙到天上去侍奉你们，请以我旦身体代替大王姬发的生命。
2．王其无害。
旦新受命三王，维长终是图。
兹道能念予一人。
大王您不会有灾祸的。
我刚接受三位先王之命，让您只须考虑周室天下的长远之计，别无他虑。
这种方法能保佑您啊。
3．陈尔甲胄，无敢不善。
无敢伤牿。
马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，敬复之。
无敢寇攘，逾墻垣。
准备你们的战甲头盔，必须良好。
不许伤害拴着的牛马。
牛马走失，奴隶逃跑，军士不得擅离职守去追捕，他人的马牛奴隶如果跑到自己处要恭敬地归还。
不许劫掠盗窃，不许翻越墙垣。
《高祖本纪》1．（高祖）仁而爱人，喜施，意豁如也。
常有大度，不事家人生产作业。
高祖仁厚爱人，喜欢施舍，性情豁达。
他平时就有远大的抱负，不愿做一般老百姓所从事的谋生职业。
2．高祖每酤留饮，酒雠数倍。
及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
高祖每次去买酒畅饮，店里售出的酒就是平日的几倍。
等到看到了有龙出现的怪现象后，到了年终，这两家就毁掉了高祖的欠据，不再向他讨账。
3．高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。
高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上诈称“贺钱一万”，实际上他一个钱也没带。
4．又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。
又在蓝田南面与秦军交战，增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军瓦解，因此大败秦军。
5．军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。
天下已定，人皆自宁，不可复用。
不如决策东乡，争权天下。
部队中的军官、士兵大都是崤山以东的人，他们日夜踮起脚跟东望，盼着回归故乡。
如果趁着这种士气高昂的时候利用他们，可以建大功。
如果等到天下平定以后人们都安居乐业了，就再也用不上他们了。
不如立即决策，率兵东进，与诸侯争权夺天下。
6．会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
恰巧项伯想救张良的命，(于是项伯)连夜来沛公军营见张良，就用不能攻杀刘邦的道理劝告项羽，项羽这才作罢。
7．始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。
今某之业所就孰与仲多？当初大人常认为我没有出息，不会经营产业，比不上刘仲勤苦努力。
可是现在我的产业和刘仲相比，谁的更多呢？《李将军列传》1．彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。
那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。
2．吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人执法官判决李广损失伤亡太多，他自己又被敌人活捉，应该斩首，李广用钱物赎了死罪，削职为民。
3．余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
彼其忠实心诚信于士大夫也？我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。
他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！《孔子世家》1．丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！我已了解作曲者的风范，皮肤黑，个子高，昂首远望，像是天下的统治者，如果这不是文王还会是谁作的曲呢？2．意者吾未仁邪？人之不我信也。
意者吾未知邪？人之不我行也。
是不是我们没做到对人仁爱？别人不相信我们。
是不是我们还不够聪明？别人不跟我们走。
3．良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
好的农夫能种好庄稼，却未必能取得丰收，好的工匠能做出很巧的活，却未必能合所有人的心意。
君子能认真研究和完善自己的思想和主张，制定法度来规范社会和治理人民，却不一定能被世人接受。
《管仲列传》1．管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲被任用之以后，在齐国执政，齐桓公因为他的辅佐而称霸，多次召集诸候会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。
2．吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不以小的过失而为羞，却以功名不显扬于天下而为耻。
3．管仲世所谓贤臣，然孔子小之。
岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？管仲是世人所说的贤臣，但孔子却看不起他，这可能是孔子认为是在周王朝统治衰微的年代，桓公既然贤明，管仲却不能鼓励和辅助他建立新朝代，而只满足于称霸吧。
4．将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也，岂管仲之谓乎？鼓励并顺从好的，纠正并制止不好的。
这样一来，统治者和百姓就能相亲相和，这话说的不就是管仲吗？《屈原列传》1．博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。
2．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。
3．屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈原道德端正、品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的国君，却遭到小人诬陷，可以说是出境非常艰难了。
诚信而被怀疑，忠心却遭诽谤，能没有怨愤吗？4．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的规律，没有什么不表现出来的。
5．自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。
推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。
6．人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。
7．屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
屈原早已憎恨楚国现状，即使被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，不能忘记想返回朝廷，盼望怀王能幡然醒悟，社会现实能完全改变。
他思念国君，想振兴楚国并希望国君和社会重走正道的意愿，在《离骚》中作了多次表达。
《项羽本纪》1．每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。
每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。
2．当是时，楚兵冠诸侯。
诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆从壁上观。
这时，楚军奋勇当先居诸侯之首。
巨鹿城下，诸侯援军有许多座营寨，没有哪一个敢放兵出战。
等到楚军攻打秦军时，诸军将领都依凭营垒观战。
3．今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之。
今天肯定是我的死期，愿为诸君痛快的打一仗，一定胜它三次。
4．天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！况且我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？5．自矜功伐，奋私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。
《刺客列传》1．曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。
刚才我跟他讨论剑术，有不同的意见，我眼睛瞪了他；去看看也好，不过在这种情形下他是该走了，不敢再停留的。
2．民众而士厉，兵革有余。
意有所出，则长城之南，易水以北，未有所定也。
奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！人民众多而士兵士气振奋，兵器甲胄更是丰裕。
如果他想要向外扩张的话，那么在长城以南、易水以北的燕国这块地方，便不能安定了。
为什么您还因为被欺侮的怨恨，要去触动秦王的逆鳞呢！3．连结一人之后交，不顾国家之大害。
此所谓：“资怨而助祸”矣。
为了结交一个新知的朋友，便不顾国家的大害，这可以说是“助长怨恨而扩促使祸患的发展”了。
4．燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
燕王确实因大王的威严震慑得心惊胆颤，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，比照其他诸侯国排列其中，纳税尽如同直属郡县的职分，使得以奉守先王的宗庙。
5．北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。
