道家养生之养生之道先养神

养生最高境界——养神养生最高境界——养神徐文兵著名中医专家为什么说“失神者死，得神者生也”？中国字是很有意思的，这句话你翻译过来看：失去神的就死了，得到神的就生了。

你好像明白了，但还是不清楚。

那神到底是什么？神是个合力。

就是五脏六腑一块儿工作时，会产生和谐共振——合力，这就是神。

所谓神，就是超乎于物质之上，超乎于形之上、气之上的那个最早的推动力。

它是“引申万物者”。

《黄帝内经》里有一篇文章专门讲什么叫神。

它讲：“两精相搏谓之神。

”意思是说，当父精、母血合二为一的时候，神就产生了。

我们经常说“搏斗”，什么叫搏斗？肉搏。

必须要接触。

合二为一的时候，那一刹那，一个新的生命诞生了——那就是你的神。

中医判断人死亡的标准是什么？失神。

我们经常说“失魂落魄”、“行尸走肉”、“魂飞魄散”，什么意思？丢一个魂不算死，丢两个魂也不算死，但如果把最重要的那个魂丢了，就真的死了，或者是生不如死。

最重要的魂是哪个？老百姓平常说“三魂七魄”，不是随口一说的，而是确有其事。

“三魂”代着神的三个不同层次和不同功能：胎光、爽灵、幽精。

其中最重要的那个叫胎光。

胎是胎儿的“胎”，光是光明的“光”。

另外两个，一个叫“爽灵”，爽快的“爽”，灵魂的“灵”，就是《灵枢》的这个“灵”。

它负责人的智力。

我们说这个人有悟性、有根器、有天赋，这孩子很灵、很机灵，这是“爽灵”决定的。

还有一个叫“幽精”，幽暗的“幽”；精气神的“精”。

它负责生殖、性欲、情欲。

举个例子：你失恋了，或者你离婚了，你对女人没有兴趣了，这叫你丢了一个魂——“幽精”；反应慢了，一加一等于二，二加二等于四得掰指头了——“爽灵”有问题了。

但这俩丢了都没事儿，都还能活，我们说这人神还在。

但“胎光”丢了，就歇菜了，就是行尸走肉了。

胎光、爽灵、幽精，都是人的一种非常高级的神的活动，它代表了神的最高境界。

别人都说我们中国主张无神论，让我说，中国原来叫神州，是神眷顾的地方。

我们中国人不是没娘的孩子。

道家长寿秘方：十养-有来医生2017-05-12 17:10道家的养生之道源远流长，传承至今己有二千多年的历史，因而成为道家文化的一个重要的组成部分。

今天为大家介绍的是道教的“十养”，即：养身、养神、养体、养气、养心、养智、养德、养品、养福、养寿十个方面，我们一起来学习一下吧!一、运动养身：道教讲究“性命双修”。

“养身”之法应以动为纲，量力而行，持之以恒。

通过经常运动，既可畅达心胸，怡情养性，更可使筋骨强健，气血顺畅，解郁散滞，增强免疫力，防病于未然。

二、静坐养神：道教修炼养生学讲究“形神并练”，养生之道认为“以动养身，以静养神”，静则天地宽，情绪稳定，心静神明。

一般人在生活中，养神重在绝视听，除杂念，通过静坐修炼，达到无物、无我。

三、少食养体：这里所说的养体，与“养身”的概念不同，是指身体的胖瘦适中，保持标准体重。

道教修炼者认为，“神清才能体健”，“养体”与“养神”的关系密不可分。

对于一般人来说，提倡“进食八分饱”。

四、寡言养气：道教修炼强调“三圆”。

即：节欲者精圆，少言者气圆，息虑者神圆。

一般人阅历较丰富，有些人容易多话，甚至“仗义执言”，这样不好。

须知“开口神气散”，话多不利于养气，该言则言，可言可不言者，则不言或少言为好。

若因言语不当而与人引起争执，就不好了。

五、读书养智：从小养成读书学习的好习惯，合理用脑，博览群书，既可丰富知识，开阔眼界，不断更新观念，接受新鲜事物，又能培养和保持智力，防止脑力衰退，这也是自娱妙法。

六、诗词书画养性：诗词书画是中国特有的文学艺术项目，更具有奇妙的修心养性作用。

因为在进行诗词书画创作(或练习)时，要求专心致志，百念不生，心不他用，这样才能构思、创作出好作品。

古今有很多书画、诗词大师，都是长寿百岁的人。

七、劳作养德：人切忌“饱食终日，无所用心”，应该积极参加力所能及的社会公益活动和家务劳动，这样既能在劳作中得到锻炼，又能愉悦心情，发挥余热，从而赢得社会的敬重和家庭成员的爱戴，促进家庭的和谐。

养生之道先养神古医籍《寿世保元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

”大意是：人欲延年百岁，首先要敛气保精以养其内在精神。

的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神健康，才能真正长寿。

祖国医学认为，精、气、神乃人身之三宝，是祛病延年的内在因素，精与气又是神的物质基础。

精气足则神旺，精气虚则神衰。

神是整个人体生命活动的外在表现，也就是人的精神状态、思维活动。

神，在人体居于首要地位，惟有神的存在，才能有人的一切生命活动现象。

古代养生家强调指出：“神强必多寿。

”这里所说的“神强”实为脑神健全之意。

只有脑神健全，才能主宰生命活动、脏腑协调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。

所以说，精盈、气充、神全，为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于养神。

古往今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。

认为养生的关键在于排除杂念。

保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。

他们认为“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。

著名医家石天基作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会快活疾病作。

病一作，心要乐，病都却。

心病还将心药医，心不快活空服药。

且来唱我快活歌，便是长生不老药。

”神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。

伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守舍则发为癫狂，甚则昏厥。

安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度，适可而止。

“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。

以上三者又相互联系。

互为因果。

现代医学也证实，人类疾病有50％～80％是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经衰弱等。

对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神养”的说法。

所谓养神，主要是指注意精神卫生。

要做到安静和调，神清气和，胸怀开阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。

“起居有常，养其神也”。

道家十大养生方法道家十大养生方法是道家传统的保健保养方式，是继承和传承了中国古代养生文化，与中医和太极拳等养生技术相互配合，达到身体健康和长寿的效果。

以下是关于道家十大养生方法的10条详细描述：1. 静坐养神：道家养生讲究调整身心，静坐养神是其中非常重要的方法。

静坐养神的核心在于调整呼吸和意念。

通过静坐培养身心平衡和内心安宁，让身体得到放松，达到治疗和调养身体的作用。

2. 五禽戏：五禽戏是一项历史悠久的运动方式，它是一种用模仿禽鸟动作的方式进行的锻炼。

此举动可以调节呼吸，增强体力和呼吸系统的运动量，它适合中年人以上的人们，特别是为关节、肌肉、内脏器官和神经系统等方面的问题提供帮助。

3. 水疗：水疗就是利用水的热和冷来治疗身体的方法。

道家认为，水是五行之一，有通达经脉、排毒、活血、保健补肾等功效。

早晨起床用温水漱口，可以养肝护肾，低压，早上用凉水洗脸，可以养肺润肤，保持皮肤的湿度。

4. 行走静坐：在日常生活中，我们常常感到忙碌和疲劳，行走和静坐可以帮助我们调节身心疲劳，释放压力。

尤其是在户外行走，可以呼吸新鲜的空气，增强体质，保持身心健康。

5. 古琴演奏：古琴是中国传统音乐文化的代表之一，它既是一种音乐艺术形式，也可以作为养生的一种手段。

古琴演奏需要注重身心的调整和呼吸的协调，有调理心情、降低血压、安定情绪等好处。

6. 药膳调理：药膳是兼有保健保养功效的食物，它可以滋养和修复身体，有助于增强身体的抵抗力和免疫力。

药食同源的理念不仅仅是滋补身体，还包含了精神层面的养生观念，如快乐、幸福、思考和修行等。

7. 医理养生：道家的医理养生认为，一个人的生命长度和生活的质量是由四个因素决定的：先天质量、后天环境、饮食习惯和修行养生。

通过合理的饮食、调理身体和修行强化个人的内部心态，自我调节、自我修复和自我生命延续。

8. 按摩推拿：指用手的力量，按摩、揉捏、推拿、瘦脸等手法配合如针灸、耳穴按压、拔罐、火罐等方式对人体的经络、穴位以及软组织等进行按摩，来达到平衡人体气血，调整人体器官机能的保健方法。

道家养生之道篇一：儒道释养生之道儒道释对中医养生学的贡献我国传统的养生方法，历来重视身心兼养，形神俱健。

特别是道儒佛养生学说，异彩纷呈，各有千秋。

道家养真，儒家崇德，佛家养心，但主流还是三位一体。

中医养生学说来源于中国古代道家的哲学思想——法于自然，返朴归真。

道家养生的内容，以自然天道观为主，它的注意力主要是着眼于人的本身，对自我的生命活动具有丰富的体验。

他们追求的是生命本质的解脱和精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，渴望人生的自由。

老子养生的全部学说是天人合一，崇尚自然。

其核心是"返璞归真"，无论是朴还是真，其最终形态都是"道"。

他一生重视养生，是位大寿星。

据司马迁《史记》中记载："老子百六十余岁，以其修道而养寿也。

"他养生的最高思想境界是：追求道，体悟真。

主张"深根固蒂，长生久视之道"。

"深根固蒂"之法，"虚其静，入静归根"；"甘其食，美其眠，安其居，乐其俗"。

以修道而养寿也。

道家养生的根本目的就是要摒绝一切外来因素对生命活动的干扰，求得身心的解脱。

因此，崇尚自然成了道家养生的基本原则，道家的观点认为，以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。

老子说"人法地，地法天，天法道，道法自然"，人的一切都应该顺应自然规律，要不悖天地之理。

而人最初的状态最接近自然，因此他提出返璞归真，把婴儿推为"至朴""至真"的理想标准，养生以重返婴儿状态为最高标准。

庄子认为人与自然合一是养生的最高境界，主张破除一切人为地刻意追求，认为"无为"、"无已"、"绝对逍遥"是达到人天合一的根本途径。

中国道家养生学的核心是中国道家内丹养生学养生之道，其功理完全合乎宇宙天地人大自然万物变化规律，故立论极其科学而高妙。

道教的五种养生之道道教是中国传统文化的重要组成部分，对于养生保健有着独特而深远的影响。

道教注重人与自然的和谐，追求身心灵的平衡与和平。

养生是道教思想的重要方面之一，本文将介绍道教的五种养生之道，以帮助人们更好地了解和借鉴道教的养生智慧。

第一种养生之道：养身之功道家强调保持身体的健康和活力。

通过调养气血，保持身心的平衡。

道教的阴阳学说认为人体内的阴阳要保持平衡才能健康。

养生功法包括各种养生保健体操、气功和养生食疗等。

例如，太极拳作为一种常见的养生功法，通过慢跑的动作和深呼吸来达到调节身心的效果。

另外，在饮食方面，道教养生饮食偏素，注重与自然和谐，追求平衡营养的摄入，以保持身体的机能正常化。

第二种养生之道：养心之术道教注重心灵的修养。

通过养心的方式，道教追求内心的平静和安宁。

养心术包括冥想、修行和静坐等修行方法。

冥想有助于提高专注力和精神力量，使心灵更加宁静；修行则强调修行者的境地和品德的提升；静坐是一种闭目养神的修行方法，通过意识觉知来达到心灵的净化与放松。

养心之术有助于消除内心的杂念和负面情绪，提升个人的道德境界和心灵的平静状态。

第三种养生之道：养性之法道教强调保持人的性情之间的和谐。

养性之法包括性情调理和性爱养生等方面。

性情调理指的是通过调节情绪和性格，达到平衡身心的目的。

性爱养生则通过性生活调节阴阳平衡，达到滋养身体和延年益寿的效果。

道教讲究男女性爱的和谐与和顺，有适度、安全、和睦的性生活有助于保持身心的健康与活力。

第四种养生之道：养神之法道教强调人的意识和精神的修养。

养神之法包括文化修养和艺术修养等方面。

文化修养包括读书学习、修身养性，通过研读经典和哲学思考提升个人的修养境界；艺术修养则强调欣赏艺术、参与艺术创作，通过艺术来调节情绪与心灵，达到养神的效果。

道教认为，文化修养和艺术修养有助于提高人的精神素质，使人的心志更加坚定和豁达。

第五种养生之道：养道之法道教的最终目标是达到超越自我、与道合一的境界。

道家的养生之道虽然道教的养生方法并不神秘，但是对于一般人来说，很难找到一本从入门功夫讲起。

下面店铺给大家介绍道家的养生之道，希望你喜欢!道家的道法自然养生老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而依据“道法自然”的思想，中医订下了养生的生活起居和饮食原则，在养生过程中，既不可违背自然规律，也要重视人与社会的协调。

正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。

”而日常生活，则要起居有常，饮食有节。

起居有常，不仅指生活要有规律，生活也要有节制。

南北朝的医学家陶弘景在其《养性延命录》中指出：“莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

莫强食饮，莫大沉醉，莫大忧愁，莫大哀思，此所谓能中和。

能中和者，必久寿也。

”他是将一切生活节制作为养生的指导原则。

道家的丹道养生术丹道，古称至道(轩辕黄帝时期)、大道(老子时期)、医道(见于《黄帝内经》)，异名而同指。

丹道一词，自东汉东汉魏伯阳真人著《周易参同契》，始大行于世。

丹，比喻无极和太极，指代宇宙的真空本体;同时，丹比喻人体的精气神，特指自性。

“丹”不是有形有象的一个物体或是气团、光点之类——世人见解大误。

所谓丹道，就是以自身“精气神”为基本修炼元素，以性命双修为修炼途径，最终大彻大悟并复归无极而太极之道体的具体学术。

它以对人体自身性命的探索为核心，包囊了哲学、政治学、宗教学、易学、科学、艺术、天文地理等人类文化精华。

丹道养生长寿术是中国道家的一大发明，是中国道家对全世界的一大贡献，道家丹道养生长寿术经历上千年发展，已经充分吸收了儒家和佛家的一些理论和方法，形成了一个完整的体系。

改造修道者人生观，建立新行为模式道学不仅有一套人生观，而且有系统的社会伦理观。

修习内丹的人，建立起对道的信仰，遵奉道学，必然在行为上发生一系列变化。

修道者接受了道学自然超俗、守中执要、适性逍遥、慈忍和平、无为而治的行为模式和思维方式，有中和之气象，便是“载道之器”，可以授予内丹法诀，使之在修炼中体验到道的境界，其行为自会更加与道合真。

道家养精气神的方法道家养精气神的方法是一种重视修身养性、增强人体精气神力量的修行方式。

道家强调人的身体和心灵的和谐统一，注重头脑清静、身体健康，以保持活力和充沛的能量。

下面将从日常生活中的饮食起居、修行和养生保健等方面详细介绍道家养精气神的方法。

首先，道家养精气神的方法在饮食起居方面注重节制。

首先，要注意饮食的均衡和营养，在选择食物时尽量选择天然食材，多吃蔬菜水果，适量摄入蛋白质和脂肪，避免过度油腻和刺激性食物的摄入。

此外，养生中也强调定时定量地进餐，并充分咀嚼食物，避免暴饮暴食。

在休息方面，道家强调养精养气，要有足够的睡眠，调整好作息时间，避免熬夜和过度劳累，保持良好的精神状态。

其次，道家养精气神的方法注重修行。

道家强调修炼内丹，通过静心冥想、呼吸调息等修行方法来培养自身的精气神力量。

首先，要学会保持内心的平静与冷静，不被外界所干扰，避免情绪波动和负面情绪的困扰，保持心态的平和与宽广。

其次，道家还强调修练气功，通过调整呼吸，锻炼身体的柔韧性和协调性，增强精气神的流动。

例如太极拳、八段锦等都是道家十分重视的养生养精修行方式。

此外，在养生保健方面，道家养精气神的方法也非常重要。

首先，道家强调保持身体的活动量，适当进行运动，有助于增加阳气的活力和运动性精神。

可以选择自己喜欢的运动项目，如散步、游泳、打球等，保持身体的灵活性和强健。

其次，道家还注重养生保健，譬如养身按摩、推拿等手法可以促进气血的流动和身体的松弛，增强精气神的活力。

同时，道家也强调接触大自然，亲近自然环境，去感受宇宙的宏大与自然的美妙，以充盈心灵，增强精气神的力量。

最后，道家养精气神的方法还包括修身养性。

道家认为修身养性是提高个人性情和道德修养的关键，需要注重培养品德和修养。

首先，要注重自我反省，审视自身的道德行为和修养习惯，调整不当的行为方式和思维模式。

其次，要注重培养内心的宽容和仁爱之心，以善待他人，传承友善、宽容和谦逊的美德。

道家强调自然与人的和谐统一，通过修身养性来达到与外界和谐相处的境地。

关于道教你所不知的养生之道导读：本文关于道教你所不知的养生之道，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。

道教，是中国唯一土生土长的传统宗教，道教徒追求得道成仙，故它乐生、重生和贵术。

在长期的修道证真的过程中，创立了系统的养生理论，形成了道教养生学，堪称中国传统养生学的集大成者。

下面就随留学网一起从宗教文化的角度去学习道教的养生之道吧!【关于道教你所不知的养生之道】一、养神之道道教和道家虽然并不相同，但道教始终以道家尤其是老庄哲学的宇宙观、人生观和方法论作为其养生学的理论墓础、方术来源和实践规范。

道家宣扬清静无为、静观玄览、含德抱一、虚心坐忘，追求内心的安宁，主张“道法白然”。

道教继承这种离俗超凡的精神，发展并实践为出世的养神之道，以“清静无为，离境高坐”为其主要特征。

养神之道的上限极难确定，早在《老子》、《庄子》和中医典籍《黄帝内经》中，就已提出“专气致柔”的养神之道。

《老子》中“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”、“专气致柔能婴儿乎”等论述，原始道典《太平经》中详尽地论述了守一、潜心养的方法，认为养神乃一切养生的烤础和前提。

东晋葛洪《抱朴子内篇》中提倡“守其一”之道，主张欲长生不死须恬偷澹泊、涤除嗜欲，必须静寂无为，忘其形骸。

魏晋时在上层社会中颇具影响的上清派，创建了较为系统的存思“丹田”之道。

南北朝时的著名文学理论家刘把在《灭惑论》中将“清静无为”列为道教养生的最上乘等。

但最为系统地论述道教养神之道的代表作，还要首推唐代著名道士司马承祯据《庄子·大宗师》中记载的颜回“坐忘观”而撰写的《坐忘论》一书。

《坐忘论》认为，养神之道是一个循序渐进的过程，由此提出“安心坐忘之法”的七阶论：(1)“信敬”。

“夫信者，道之根;敬者，德之蒂”。

“根深则道可长，蒂固则德可茂”。

强调欲养生则须心诚德正。

(2)“断缘”。

此即要求“去物欲，简尘事”，与一切有为俗事相隔绝，除去对物质利益的追求。

(3)“收心”。