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养生最高境界——养神养生最高境界——养神徐文兵著名中医专家为什么说“失神者死，得神者生也”？中国字是很有意思的，这句话你翻译过来看：失去神的就死了，得到神的就生了。
你好像明白了，但还是不清楚。
那神到底是什么？神是个合力。
就是五脏六腑一块儿工作时，会产生和谐共振——合力，这就是神。
所谓神，就是超乎于物质之上，超乎于形之上、气之上的那个最早的推动力。
它是“引申万物者”。
《黄帝内经》里有一篇文章专门讲什么叫神。
它讲：“两精相搏谓之神。
”意思是说，当父精、母血合二为一的时候，神就产生了。
我们经常说“搏斗”，什么叫搏斗？肉搏。
必须要接触。
合二为一的时候，那一刹那，一个新的生命诞生了——那就是你的神。
中医判断人死亡的标准是什么？失神。
我们经常说“失魂落魄”、“行尸走肉”、“魂飞魄散”，什么意思？丢一个魂不算死，丢两个魂也不算死，但如果把最重要的那个魂丢了，就真的死了，或者是生不如死。
最重要的魂是哪个？老百姓平常说“三魂七魄”，不是随口一说的，而是确有其事。
“三魂”代着神的三个不同层次和不同功能：胎光、爽灵、幽精。
其中最重要的那个叫胎光。
胎是胎儿的“胎”，光是光明的“光”。
另外两个，一个叫“爽灵”，爽快的“爽”，灵魂的“灵”，就是《灵枢》的这个“灵”。
它负责人的智力。
我们说这个人有悟性、有根器、有天赋，这孩子很灵、很机灵，这是“爽灵”决定的。
还有一个叫“幽精”，幽暗的“幽”；精气神的“精”。
它负责生殖、性欲、情欲。
举个例子：你失恋了，或者你离婚了，你对女人没有兴趣了，这叫你丢了一个魂——“幽精”；反应慢了，一加一等于二，二加二等于四得掰指头了——“爽灵”有问题了。
但这俩丢了都没事儿，都还能活，我们说这人神还在。
但“胎光”丢了，就歇菜了，就是行尸走肉了。
胎光、爽灵、幽精，都是人的一种非常高级的神的活动，它代表了神的最高境界。
别人都说我们中国主张无神论，让我说，中国原来叫神州，是神眷顾的地方。
我们中国人不是没娘的孩子。
道家长寿秘方：十养-有来医生2017-05-12 17:10道家的养生之道源远流长，传承至今己有二千多年的历史，因而成为道家文化的一个重要的组成部分。
今天为大家介绍的是道教的“十养”，即：养身、养神、养体、养气、养心、养智、养德、养品、养福、养寿十个方面，我们一起来学习一下吧!一、运动养身：道教讲究“性命双修”。
“养身”之法应以动为纲，量力而行，持之以恒。
通过经常运动，既可畅达心胸，怡情养性，更可使筋骨强健，气血顺畅，解郁散滞，增强免疫力，防病于未然。
二、静坐养神：道教修炼养生学讲究“形神并练”，养生之道认为“以动养身，以静养神”，静则天地宽，情绪稳定，心静神明。
一般人在生活中，养神重在绝视听，除杂念，通过静坐修炼，达到无物、无我。
三、少食养体：这里所说的养体，与“养身”的概念不同，是指身体的胖瘦适中，保持标准体重。
道教修炼者认为，“神清才能体健”，“养体”与“养神”的关系密不可分。
对于一般人来说，提倡“进食八分饱”。
四、寡言养气：道教修炼强调“三圆”。
即：节欲者精圆，少言者气圆，息虑者神圆。
一般人阅历较丰富，有些人容易多话，甚至“仗义执言”，这样不好。
须知“开口神气散”，话多不利于养气，该言则言，可言可不言者，则不言或少言为好。
若因言语不当而与人引起争执，就不好了。
五、读书养智：从小养成读书学习的好习惯，合理用脑，博览群书，既可丰富知识，开阔眼界，不断更新观念，接受新鲜事物，又能培养和保持智力，防止脑力衰退，这也是自娱妙法。
六、诗词书画养性：诗词书画是中国特有的文学艺术项目，更具有奇妙的修心养性作用。
因为在进行诗词书画创作(或练习)时，要求专心致志，百念不生，心不他用，这样才能构思、创作出好作品。
古今有很多书画、诗词大师，都是长寿百岁的人。
七、劳作养德：人切忌“饱食终日，无所用心”，应该积极参加力所能及的社会公益活动和家务劳动，这样既能在劳作中得到锻炼，又能愉悦心情，发挥余热，从而赢得社会的敬重和家庭成员的爱戴，促进家庭的和谐。
养生之道先养神古医籍《寿世保元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
”大意是：人欲延年百岁，首先要敛气保精以养其内在精神。
的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神健康，才能真正长寿。
祖国医学认为，精、气、神乃人身之三宝，是祛病延年的内在因素，精与气又是神的物质基础。
精气足则神旺，精气虚则神衰。
神是整个人体生命活动的外在表现，也就是人的精神状态、思维活动。
神，在人体居于首要地位，惟有神的存在，才能有人的一切生命活动现象。
古代养生家强调指出：“神强必多寿。
”这里所说的“神强”实为脑神健全之意。
只有脑神健全，才能主宰生命活动、脏腑协调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。
所以说，精盈、气充、神全，为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于养神。
古往今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。
认为养生的关键在于排除杂念。
保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。
他们认为“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。
著名医家石天基作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会快活疾病作。
病一作，心要乐，病都却。
心病还将心药医，心不快活空服药。
且来唱我快活歌，便是长生不老药。
”神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。
伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守舍则发为癫狂，甚则昏厥。
安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度，适可而止。
“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。
以上三者又相互联系。
互为因果。
现代医学也证实，人类疾病有50％～80％是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经衰弱等。
对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神养”的说法。
所谓养神，主要是指注意精神卫生。
要做到安静和调，神清气和，胸怀开阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。
“起居有常，养其神也”。
道家十大养生方法道家十大养生方法是道家传统的保健保养方式，是继承和传承了中国古代养生文化，与中医和太极拳等养生技术相互配合，达到身体健康和长寿的效果。
以下是关于道家十大养生方法的10条详细描述：1. 静坐养神：道家养生讲究调整身心，静坐养神是其中非常重要的方法。
静坐养神的核心在于调整呼吸和意念。
通过静坐培养身心平衡和内心安宁，让身体得到放松，达到治疗和调养身体的作用。
2. 五禽戏：五禽戏是一项历史悠久的运动方式，它是一种用模仿禽鸟动作的方式进行的锻炼。
此举动可以调节呼吸，增强体力和呼吸系统的运动量，它适合中年人以上的人们，特别是为关节、肌肉、内脏器官和神经系统等方面的问题提供帮助。
3. 水疗：水疗就是利用水的热和冷来治疗身体的方法。
道家认为，水是五行之一，有通达经脉、排毒、活血、保健补肾等功效。
早晨起床用温水漱口，可以养肝护肾，低压，早上用凉水洗脸，可以养肺润肤，保持皮肤的湿度。
4. 行走静坐：在日常生活中，我们常常感到忙碌和疲劳，行走和静坐可以帮助我们调节身心疲劳，释放压力。
尤其是在户外行走，可以呼吸新鲜的空气，增强体质，保持身心健康。
5. 古琴演奏：古琴是中国传统音乐文化的代表之一，它既是一种音乐艺术形式，也可以作为养生的一种手段。
古琴演奏需要注重身心的调整和呼吸的协调，有调理心情、降低血压、安定情绪等好处。
6. 药膳调理：药膳是兼有保健保养功效的食物，它可以滋养和修复身体，有助于增强身体的抵抗力和免疫力。
药食同源的理念不仅仅是滋补身体，还包含了精神层面的养生观念，如快乐、幸福、思考和修行等。
7. 医理养生：道家的医理养生认为，一个人的生命长度和生活的质量是由四个因素决定的：先天质量、后天环境、饮食习惯和修行养生。
通过合理的饮食、调理身体和修行强化个人的内部心态，自我调节、自我修复和自我生命延续。
8. 按摩推拿：指用手的力量，按摩、揉捏、推拿、瘦脸等手法配合如针灸、耳穴按压、拔罐、火罐等方式对人体的经络、穴位以及软组织等进行按摩，来达到平衡人体气血，调整人体器官机能的保健方法。
道家养生之道篇一：儒道释养生之道儒道释对中医养生学的贡献我国传统的养生方法，历来重视身心兼养，形神俱健。
特别是道儒佛养生学说，异彩纷呈，各有千秋。
道家养真，儒家崇德，佛家养心，但主流还是三位一体。
中医养生学说来源于中国古代道家的哲学思想——法于自然，返朴归真。
道家养生的内容，以自然天道观为主，它的注意力主要是着眼于人的本身，对自我的生命活动具有丰富的体验。
他们追求的是生命本质的解脱和精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，渴望人生的自由。
老子养生的全部学说是天人合一，崇尚自然。
其核心是"返璞归真"，无论是朴还是真，其最终形态都是"道"。
他一生重视养生，是位大寿星。
据司马迁《史记》中记载："老子百六十余岁，以其修道而养寿也。
"他养生的最高思想境界是：追求道，体悟真。
主张"深根固蒂，长生久视之道"。
"深根固蒂"之法，"虚其静，入静归根"；"甘其食，美其眠，安其居，乐其俗"。
以修道而养寿也。
道家养生的根本目的就是要摒绝一切外来因素对生命活动的干扰，求得身心的解脱。
因此，崇尚自然成了道家养生的基本原则，道家的观点认为，以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。
老子说"人法地，地法天，天法道，道法自然"，人的一切都应该顺应自然规律，要不悖天地之理。
而人最初的状态最接近自然，因此他提出返璞归真，把婴儿推为"至朴""至真"的理想标准，养生以重返婴儿状态为最高标准。
庄子认为人与自然合一是养生的最高境界，主张破除一切人为地刻意追求，认为"无为"、"无已"、"绝对逍遥"是达到人天合一的根本途径。
中国道家养生学的核心是中国道家内丹养生学养生之道，其功理完全合乎宇宙天地人大自然万物变化规律，故立论极其科学而高妙。
道教的五种养生之道道教是中国传统文化的重要组成部分，对于养生保健有着独特而深远的影响。
道教注重人与自然的和谐，追求身心灵的平衡与和平。
养生是道教思想的重要方面之一，本文将介绍道教的五种养生之道，以帮助人们更好地了解和借鉴道教的养生智慧。
第一种养生之道：养身之功道家强调保持身体的健康和活力。
通过调养气血，保持身心的平衡。
道教的阴阳学说认为人体内的阴阳要保持平衡才能健康。
养生功法包括各种养生保健体操、气功和养生食疗等。
例如，太极拳作为一种常见的养生功法，通过慢跑的动作和深呼吸来达到调节身心的效果。
另外，在饮食方面，道教养生饮食偏素，注重与自然和谐，追求平衡营养的摄入，以保持身体的机能正常化。
第二种养生之道：养心之术道教注重心灵的修养。
通过养心的方式，道教追求内心的平静和安宁。
养心术包括冥想、修行和静坐等修行方法。
冥想有助于提高专注力和精神力量，使心灵更加宁静；修行则强调修行者的境地和品德的提升；静坐是一种闭目养神的修行方法，通过意识觉知来达到心灵的净化与放松。
养心之术有助于消除内心的杂念和负面情绪，提升个人的道德境界和心灵的平静状态。
第三种养生之道：养性之法道教强调保持人的性情之间的和谐。
养性之法包括性情调理和性爱养生等方面。
性情调理指的是通过调节情绪和性格，达到平衡身心的目的。
性爱养生则通过性生活调节阴阳平衡，达到滋养身体和延年益寿的效果。
道教讲究男女性爱的和谐与和顺，有适度、安全、和睦的性生活有助于保持身心的健康与活力。
第四种养生之道：养神之法道教强调人的意识和精神的修养。
养神之法包括文化修养和艺术修养等方面。
文化修养包括读书学习、修身养性，通过研读经典和哲学思考提升个人的修养境界；艺术修养则强调欣赏艺术、参与艺术创作，通过艺术来调节情绪与心灵，达到养神的效果。
道教认为，文化修养和艺术修养有助于提高人的精神素质，使人的心志更加坚定和豁达。
第五种养生之道：养道之法道教的最终目标是达到超越自我、与道合一的境界。
道家的养生之道虽然道教的养生方法并不神秘，但是对于一般人来说，很难找到一本从入门功夫讲起。
下面店铺给大家介绍道家的养生之道，希望你喜欢!道家的道法自然养生老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而依据“道法自然”的思想，中医订下了养生的生活起居和饮食原则，在养生过程中，既不可违背自然规律，也要重视人与社会的协调。
正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。
”而日常生活，则要起居有常，饮食有节。
起居有常，不仅指生活要有规律，生活也要有节制。
南北朝的医学家陶弘景在其《养性延命录》中指出：“莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
莫强食饮，莫大沉醉，莫大忧愁，莫大哀思，此所谓能中和。
能中和者，必久寿也。
”他是将一切生活节制作为养生的指导原则。
道家的丹道养生术丹道，古称至道(轩辕黄帝时期)、大道(老子时期)、医道(见于《黄帝内经》)，异名而同指。
丹道一词，自东汉东汉魏伯阳真人著《周易参同契》，始大行于世。
丹，比喻无极和太极，指代宇宙的真空本体;同时，丹比喻人体的精气神，特指自性。
“丹”不是有形有象的一个物体或是气团、光点之类——世人见解大误。
所谓丹道，就是以自身“精气神”为基本修炼元素，以性命双修为修炼途径，最终大彻大悟并复归无极而太极之道体的具体学术。
它以对人体自身性命的探索为核心，包囊了哲学、政治学、宗教学、易学、科学、艺术、天文地理等人类文化精华。
丹道养生长寿术是中国道家的一大发明，是中国道家对全世界的一大贡献，道家丹道养生长寿术经历上千年发展，已经充分吸收了儒家和佛家的一些理论和方法，形成了一个完整的体系。
改造修道者人生观，建立新行为模式道学不仅有一套人生观，而且有系统的社会伦理观。
修习内丹的人，建立起对道的信仰，遵奉道学，必然在行为上发生一系列变化。
修道者接受了道学自然超俗、守中执要、适性逍遥、慈忍和平、无为而治的行为模式和思维方式，有中和之气象，便是“载道之器”，可以授予内丹法诀，使之在修炼中体验到道的境界，其行为自会更加与道合真。
道家养精气神的方法道家养精气神的方法是一种重视修身养性、增强人体精气神力量的修行方式。
道家强调人的身体和心灵的和谐统一，注重头脑清静、身体健康，以保持活力和充沛的能量。
下面将从日常生活中的饮食起居、修行和养生保健等方面详细介绍道家养精气神的方法。
首先，道家养精气神的方法在饮食起居方面注重节制。
首先，要注意饮食的均衡和营养，在选择食物时尽量选择天然食材，多吃蔬菜水果，适量摄入蛋白质和脂肪，避免过度油腻和刺激性食物的摄入。
此外，养生中也强调定时定量地进餐，并充分咀嚼食物，避免暴饮暴食。
在休息方面，道家强调养精养气，要有足够的睡眠，调整好作息时间，避免熬夜和过度劳累，保持良好的精神状态。
其次，道家养精气神的方法注重修行。
道家强调修炼内丹，通过静心冥想、呼吸调息等修行方法来培养自身的精气神力量。
首先，要学会保持内心的平静与冷静，不被外界所干扰，避免情绪波动和负面情绪的困扰，保持心态的平和与宽广。
其次，道家还强调修练气功，通过调整呼吸，锻炼身体的柔韧性和协调性，增强精气神的流动。
例如太极拳、八段锦等都是道家十分重视的养生养精修行方式。
此外，在养生保健方面，道家养精气神的方法也非常重要。
首先，道家强调保持身体的活动量，适当进行运动，有助于增加阳气的活力和运动性精神。
可以选择自己喜欢的运动项目，如散步、游泳、打球等，保持身体的灵活性和强健。
其次，道家还注重养生保健，譬如养身按摩、推拿等手法可以促进气血的流动和身体的松弛，增强精气神的活力。
同时，道家也强调接触大自然，亲近自然环境，去感受宇宙的宏大与自然的美妙，以充盈心灵，增强精气神的力量。
最后，道家养精气神的方法还包括修身养性。
道家认为修身养性是提高个人性情和道德修养的关键，需要注重培养品德和修养。
首先，要注重自我反省，审视自身的道德行为和修养习惯，调整不当的行为方式和思维模式。
其次，要注重培养内心的宽容和仁爱之心，以善待他人，传承友善、宽容和谦逊的美德。
道家强调自然与人的和谐统一，通过修身养性来达到与外界和谐相处的境地。
关于道教你所不知的养生之道导读：本文关于道教你所不知的养生之道，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。
道教，是中国唯一土生土长的传统宗教，道教徒追求得道成仙，故它乐生、重生和贵术。
在长期的修道证真的过程中，创立了系统的养生理论，形成了道教养生学，堪称中国传统养生学的集大成者。
下面就随留学网一起从宗教文化的角度去学习道教的养生之道吧!【关于道教你所不知的养生之道】一、养神之道道教和道家虽然并不相同，但道教始终以道家尤其是老庄哲学的宇宙观、人生观和方法论作为其养生学的理论墓础、方术来源和实践规范。
道家宣扬清静无为、静观玄览、含德抱一、虚心坐忘，追求内心的安宁，主张“道法白然”。
道教继承这种离俗超凡的精神，发展并实践为出世的养神之道，以“清静无为，离境高坐”为其主要特征。
养神之道的上限极难确定，早在《老子》、《庄子》和中医典籍《黄帝内经》中，就已提出“专气致柔”的养神之道。
《老子》中“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”、“专气致柔能婴儿乎”等论述，原始道典《太平经》中详尽地论述了守一、潜心养的方法，认为养神乃一切养生的烤础和前提。
东晋葛洪《抱朴子内篇》中提倡“守其一”之道，主张欲长生不死须恬偷澹泊、涤除嗜欲，必须静寂无为，忘其形骸。
魏晋时在上层社会中颇具影响的上清派，创建了较为系统的存思“丹田”之道。
南北朝时的著名文学理论家刘把在《灭惑论》中将“清静无为”列为道教养生的最上乘等。
但最为系统地论述道教养神之道的代表作，还要首推唐代著名道士司马承祯据《庄子·大宗师》中记载的颜回“坐忘观”而撰写的《坐忘论》一书。
《坐忘论》认为，养神之道是一个循序渐进的过程，由此提出“安心坐忘之法”的七阶论：(1)“信敬”。
“夫信者，道之根;敬者，德之蒂”。
“根深则道可长，蒂固则德可茂”。
强调欲养生则须心诚德正。
(2)“断缘”。
此即要求“去物欲，简尘事”，与一切有为俗事相隔绝，除去对物质利益的追求。
(3)“收心”。
老子道德经养生之道老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”(四十二章)，就是说万事万物包括人类都是由阴阳物质结合而成的，要达到健康状态，必须阴阳调和。
下面店铺给大家介绍老子道德经养生之道，希望对你有用!老子道德经简介《老子<道德经>养生之道》就是将老子《道德经》所述宇宙天地人万物变化规律，同时将《道德经》内隐含达到返朴归婴，长生久视理想目标的中华养生最高层学问：中国道家养生学核心内丹养生之道敬献给人们，促进宇宙天地人万物和谐相处，共同发展，与时俱进。
老子《道德经》古今中外公认为“东方圣经”。
老子《道德经》是揭示宇宙天地人万事万物变化规律高度浓缩的“百科全书”。
1.老子《道德经》博大精深，其内含哲学思想与养生之道，对每一个人来说，都是达到身心康寿、事业兴旺、天人合一的成功法宝。
为了使读者能够尽快全面学好、掌握好老子《道德经》哲学思想与养生之道。
我们特意选编了《史记老子传》明确记载为老子亲传弟子：老子《道德经》诞生后最早的读者尹真人(即周朝函谷关令尹喜)，根据老子亲传《道德经》精义而写出的千古流芳的《文始真经》。
我们还特意从秘传于老子故里一中国河南鹿邑道家内部的手抄古秘本《真源丹功秘笈》中，精选出《尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经》。
2.老子《道德经》问世以来，注释者不可胜数，但真正理解掌握其精义者稀之又稀。
究其原因，真如中国道学真人吕洞宾祖师所言：“非修者不能传。
”基于此，我们特精选吕洞宾祖师的老子《道德经》秘注本两种敬呈给读者，吕洞宾秘注老子《道德经》，古今中外行家评价甚高，尤以中国太极拳祖师张三丰为最，其用诗赞曰：“多少注家推此本，宝函长护镇昆仑”。
3.世界东方科学的核心机制是“经验科学”，而老子《道德经》内含道家哲学思想和道家内丹养生之道，是世界东方经验科学的精华，故称其为“东方圣经”。
纵观古今中外学习老子《道德经》有大成者，大多是在得道高师亲传之下而有大成，故古语道：“得诀归来好看书。
道教的道家养生和养生方法道家养生一直以来都是道教文化的重要组成部分，它强调人与自然的和谐平衡，旨在通过修炼身心，达到延年益寿、保持健康的目的。
在道教的养生观念中，将身体视为宇宙的一部分，追求无为而治，追求自然的道。
下面将依次介绍道教的养生理念、养生方法以及如何运用到日常生活中。
一、道教的养生理念道教的养生理念强调道与生活的结合，追求心身的和谐平衡。
道家认为人体与自然界的规律一脉相承，通过修身养性，顺应自然之道，达到身心健康的目的。
养生要注重身体、心灵和精神的护理，这几个方面是相辅相成的，缺一不可。
二、道教的养生方法1. 静坐养神静坐是道教养生的重要方法之一，通过静坐养神，可以放松身心、消除疲劳。
静坐时，保持背部挺直，呼吸自然，专心致志，静观呼吸，放松身体各个部位。
在日常生活中，我们可以选择每天早晨或晚上找一个安静的地方，进行几分钟的静坐练习，提升身心的平衡与自我调节能力。
2. 饮食养生道家注重饮食的选择和养生的方法，认为食物是维持身体健康的重要因素。
养生饮食应以自然、清淡、卫生为原则，忌辛辣、油腻食品，以清淡的素食为主，多吃新鲜水果和蔬菜，补充多种维生素和矿物质。
此外，道家还提倡养成饭前洗手、细嚼慢咽、饮水适量等良好的饮食习惯，以促进消化吸收，保持身体健康。
3. 锻炼养身道教养生强调修炼身心，锻炼养身是其中的重要方式之一。
道家主张锻炼方式以柔和为主，如太极拳、气功等。
这些运动方式注重呼吸、姿势和意念的调节，可以调和气血，增强体质，提升人体的免疫力。
在选择锻炼方式时，应根据个人的实际情况合理安排，避免操之过急，以防身体受损。
4. 保持情绪平衡情绪的起伏对人体健康有重要影响。
在修行养生的过程中，道家强调保持情绪平衡和内心的安宁。
可以通过冥想、读书、听音乐等方式，调节心情，舒缓压力。
此外，建立良好的人际关系，保持积极的人生态度，也是保持情绪平衡的重要方法。
三、道教养生在日常生活中的运用道教的养生方法可以在日常生活中灵活运用，以下是一些实际操作建议：1. 合理安排作息时间，保证充足的睡眠，注意规律饮食，避免过度劳累等。
道教养生三大法宝：养精、养气、养神武汉长春观道教养生有三大法宝，那就是养精、养气、养神!世界卫生组织提出来的“四大基石”--合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健康长寿的基础;而我们中国人的三大法宝：养精、养气、养神，是对长寿之路更高深的总结。
在实行四大基石的基础上，我们还应当向三大法宝迈进。
1.日常保精方法什么叫精?“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到了“生命之根”的作用;另一个是食物化生的营养物质，属于后天精。
先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动，此外，还有呼吸大自然的精气，与营养物质共同组成了后天之精。
养精的方法1、节欲保精。
养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。
太多泄精，会泄掉人的精气。
作为生命的基石，就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。
这个精藏在肾里，肾有“生髓主骨”的作用，主管养育大脑、骨髓，肾精丧失了，骨头、大脑也就受到损伤。
2、进行经络按摩，促进精的养。
保精养精要养经常按摩下丹田。
下丹田的准确位置是肚脐下1.5寸，肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。
我们可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉下丹田的位置，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次，一般按120次，就会感到下丹田温暖、热。
同时，还要按揉命门穴。
命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上与肚脐相对的正后方，方法同按揉丹田一样。
命门就是生命的大门，我们一定要把这个门给它守住了。
3、均衡营养，注意补精。
“得谷者昌，失谷者亡”，尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血，所以全面均衡营养的饮食，是保精的重要手段。
在饮食中，要多吃养精的东西，如动物肾脏、黑芝麻、黑豆、山药、核桃、芡实、莲子，还有地黄，地黄熬汤很好喝。
2.日常养气方法什么是气?气既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。
既是物质，又是功能，是能量也是一种信息。
人体的气有四种第一种气叫元气。
道家养生原则道家养生原则是中国古代道家哲学中关于养生保健的一种理论体系，主要包括以下几个方面：1. 顺应自然：道家认为，人应该顺应自然界的规律，与自然和谐共处。
在养生方面，这意味着要遵循人体的生理节律，如饮食、作息等方面要适应四季变化，以达到身心的健康。
2. 内省养神：道家强调内心的修养，认为精神是人体健康的关键。
通过内省、冥想等方式，使心神宁静，达到身心健康的目的。
3. 节制欲望：道家认为，欲望是人体健康的大敌。
过度的欲望会导致气血失调，影响身体健康。
因此，养生要节制欲望，保持内心的平和。
4. 动静结合：道家养生主张动静结合，既要注重身体的锻炼，也要注重精神的修养。
通过适当的运动和休息，使身体和精神得到充分的休息和恢复。
5. 饮食调养：道家养生非常重视饮食调养，认为饮食是人体健康的基础。
道家提倡食疗，主张食物的搭配要合理，以五谷杂粮为主食，多吃蔬菜水果，少吃油腻、辛辣等刺激性食物。
6. 呼吸调息：道家养生认为，呼吸是人体生命活动的基础，通过调整呼吸，可以调节气血运行，达到养生的目的。
道家提倡深呼吸、慢呼吸，使呼吸与心跳相协调。
7. 导引按摩：道家养生还强调导引按摩的作用，通过一定的手法和技巧，对身体的经络、穴位进行按摩，以达到疏通经络、调和气血的目的。
8. 睡眠养生：道家养生认为，睡眠是人体恢复精力的重要途径。
要保证充足的睡眠时间，保持良好的睡眠环境，使身体得到充分的休息。
9. 心理调适：道家养生强调心理调适的重要性，认为心态平和、情绪稳定是养生的关键。
要学会调整自己的心态，保持乐观、积极的生活态度。
10. 人际关系：道家养生认为，和谐的人际关系对身心健康非常重要。
要学会与人相处，处理好人际关系，避免因人际纷争而影响身心健康。
总之，道家养生原则是一种全面、系统的养生理念，旨在通过调整生活方式、饮食习惯、心理状态等方面，达到身心健康的目的。
在现代社会，道家养生原则仍然具有一定的指导意义，值得我们学习和借鉴。
修养之道丨养生的奥秘,在于养神高强度的运动并非适合每个人，不适合的健身方式容易让身体变得更加紧张僵硬，倒不如在自然放松的状态下养生效果会更好。
生命在于虚静动则与阳同波，静则与阴同德现代人焦虑急躁，坐在办公室里长吁短叹的人不少，打游戏赶进度，让精神处于过度紧张兴奋的人更多。
绝大多数人意识不到「精神内守」对于人的身心健康有多重要。
如果人总处在心神游散于外的状态，时日长久就会身弱体衰。
《黄帝内经》中说，健康的人能「春秋皆度百岁，而动作不衰」，奥秘在于身强促成了体健。
「强身健体」一词的顺序很重要。
先有强健的身躯，才会有强健的肢体。
遗憾的是，现代人却在做着相反的事，舍本逐末，为了健体不惜伤身，贪图四肢肌肉的发达，不惜掏空已经羸弱的身躯。
如果把人比作一棵树，一个人的精气虚了，就如同树没了水，这时候就会导致干枯落叶等一系列的问题，对于我们人来说也是如此。
在一部分人看来，长跑、撸铁、秀肌肉是身体健康的一种证明。
然而高强度的运动方式并不适合每个人，由于不了解自己的体质，过量消耗身体的精气，透支自身的气血和能量，实则是一种损害生命的行为就拿出汗这件事来说，汗为阴液，中医认为汗是心血所化。
我们经常说做一件事情，耗费了多少血汗，消耗了多大的心血，说的就是这个意思。
有些人觉得，出汗能减肥，所以为了追求瘦，必须运动到大汗淋漓才肯罢休。
这种瘦，不是健康的瘦，也不是那种排掉了身体多余垃圾的瘦，而是靠出汗，靠消耗自身津液而换来的干瘪单薄。
有人喜欢晚上打球、跑步、健身房锻炼，更是扰动筋骨，损耗阴液的行为。
就算练出八块腹肌、全身腱子肉，稍不注意就容易发炎上火、感冒发烧的大有人在。
「生命在于运动」这句话是源于西方人的价值取向。
而我们的祖先很早就认为：「生命在于虚静，动则与阳同波，静则与阴同德。
」对于我们华夏民族来说，强身健体的方式，绝不是靠不断压榨身体，挑战极限的方式来实现的。
日升而作，日落而息把握阴阳，天人合一阳气，卫外而为固，是人体最好的治病良药。
道家养精气神的方法道家强调修炼养生，注重养精气神。
养精气神是指调养人体的精神和能量，使人保持身心健康、精力充沛、气血旺盛。
下面将介绍一些道家养精气神的方法。
一、修养心态道家认为心态的平和与安宁是养精气神的关键。
要保持良好的心态，首先要学会放松自己，摆脱烦恼和压力。
可以通过冥想、静坐、打坐等方式，让思绪平静下来，保持内心的宁静。
此外，道家强调顺应自然，保持与自然界的和谐，不争不抗，遇事淡然处之，不给自己增添过多的负担和烦恼。
二、调节饮食道家注重饮食的调节，认为养生之道在于饮食节制。
道家主张“天人合一”，强调与自然界的和谐。
饮食应符合自然规律，选择新鲜、天然的食材，避免过度加工和添加剂的食物。
道家还认为，饮食应有节制，不过饱、不过饥，保持适度的饥饱感，避免过度负担消化系统，影响精气神的调养。
三、适度运动道家主张“行气养生”，认为适度的运动可以调节人体的气血运行，增加体内能量的流动。
道家推崇太极拳、气功等柔和的运动方式，通过舒展身体、调整呼吸，达到调和阴阳、养精气神的效果。
此外，道家还主张与自然界的亲近，可以选择户外散步、登山、打太极等活动，享受大自然的气息，增加身心的愉悦感。
四、保持良好的作息道家认为人应顺应自然的节律，保持良好的作息习惯，调整身体的生物钟。
早睡早起、有规律的作息可以调整身体的生理和心理状态，增加精气神的储备和稳定。
此外，道家还主张午睡，午睡可以帮助身体恢复疲劳，提高精力和注意力。
五、修炼内功道家修炼内功是养精气神的核心方法。
道家内功修炼主要包括炼丹、炼精、炼神等修炼方法。
炼丹是指通过呼吸调节、运动锻炼等方式，将自身的能量转化为精华，提高身体的能量水平。
炼精是指通过戒欲、戒烟酒等方式，保护和积累精华，增强身体的活力和抵抗力。
炼神是指通过冥想、静坐等方式，提升自身的意识和境界，达到心灵与精神的升华。
养精气神是道家养生的核心理念，通过修养心态、调节饮食、适度运动、保持良好的作息和修炼内功等方法，可以达到养精气神的目的。
道家养生的最高境界：天人共振的“养神”之法！所谓养神，是让人身内的小宇宙之“人神”和主宰天地自然的“天神”，达到和谐统一、和谐共振。
中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神养”的说法。
养神，是养生的最高境界。
使心安神静，胸怀开阔，从容温和，乐观积极，即是养神。
事实证明，善养神者往往可享高寿。
现代人如何理解“养神”？神，是先天赋予你的，是我们改变不了的；但是人的意志，也就是出生以后培养出来的理解力、觉知力是可以调设自己的神。
这个过程就是所谓的“养神”。
“心”是先天赋予你的那个本心，是本能，是不以后天的意志为转移的这叫本心；“意”是出生以后，被灌输、教育、培养出来的。
我们可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，从而调节先天的本能以达乎与宇宙的和谐。
调神的最方便法：调呼吸那么，我们如何沟通心和意？进而又该如何养神呢？生活中，人们经常感到“称心的不如意，如意的不称心”。
道家或者中医早就发现了这个问题，怎么办？在心和意中间要架一个桥梁，让心和意沟通起来。
那么，有没有一个办法让我们的意识能影响到我们的心呢？道家说：有。
同时受心和意两个这个指挥官控制的一个器官是肺。
比如说，心情很紧张的时候，你通过调节呼吸就可以控制自己的紧张心情。
所以肺是我们心和意的中间的一个桥梁，调自己的呼吸是沟通自己的心和意的一个非常好的方法。
通过调整自己的呼吸，你的意识就会慢慢地影响到你的内心，就会达到一种心和意的沟通。
“人神”与“天神”的调和古代中国人把“指挥人的内心，而不以人的意志为转移”的这套系统背后的事物称为“神”。
又把指挥宇宙万物变化的背后的事物也叫“神”。
分别称两者为“人神和天神”，而两者是合而为一的。
所以，调神的另外一个含义就是：让人身内的小宇宙之“人神”和主宰天地自然的“天神”变成和谐统一、和谐共振。
所以这里的“调神”就是说你怎么调整自己跟天地的那个神变得同步，或者说“和谐共振”，这个共振的力量是匪夷所思的。
道家养生之养生之道先养神
*导读：
古医籍《寿世保元》有诗云：惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
大意是：人欲延年百岁，首先要敛……
古医籍《寿世保元》有诗云：惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
大意是：人欲延年百岁，首先要敛气保精以养其内在精神。
的确，养神是养生的重要内容，只有精神健康，才能真正长寿。
祖国医学认为，精、气、神乃人身之三宝，是祛病延年的内在因素，精与气又是神的物质基础。
精气足则神旺，精气虚则神衰。
神是整个人体生命活动的外在表现，也就是人的精神状态、思维活动。
神，在人体居于首要地位，惟有神的存在，才能有人的一切生命活动现象。
古代养生家强调指出：神强必多寿。
这里所说的神强实为脑神健全之意。
只有脑神健全，才能主宰生命活动、脏腑协调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。
所以说，精盈、气充、神全，为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于养神。
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古往今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。
认为养生的关键在于排除杂念。
保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。
他们认为善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也。
著名
医家石天基作一首《祛病歌》：人或生来气血弱，不会快活疾病作。
病一作，心要乐，病都却。
心病还将心药医，心不快活空服药。
且来唱我快活歌，便是长生不老药。
神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。
伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守舍则发为癫狂，甚则昏厥。
安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度，适可而止。
喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾，五脏所伤则精神涣散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。
以上三者又相互联系。
互为因果。
现代医学也证实，人类疾病有50％～80％是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经衰弱等。
对于养生，中医有药养不如食养，食养不如精养，精养不如神养的说法。
所谓养神，主要是指注意精神卫生。
要做到安静和调，神清气和，胸怀开阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。
起居有常，养其神也。
如果人们只注意养身，加强饮食营养，不懂得养神，不善于养神，是难以获得健康长寿的。
自古以来无数事例表明，心胸狭窄、斤斤计较个人得失的人，能过古稀之年者不多见，而胸怀开阔情绪乐观者，往往可享高寿。
若以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐，起居无节，故半百而衰也。
人生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人进入老年之后，由于社会角色、人际关系、健康状况、性格情绪等都会发生改变，若
不能很好地把握住自己的神，往往可产生孤独、忧郁、失落、自卑等消极心理。
从养生角度讲，老人晚年能否保持良好性格、乐观情绪、高尚涵养和欢畅心境，对延年益寿意义重大。
因此，老年人在注重养身的同时，更应重视养神与调神。
总之，祖国的中医养生，着重精神。
神的充耗安乱，关系到人的健康长寿，养生应当养神。
人们若能遵循古训，修德养性，培养情操，健脑全神，方能享人生天年之寿。
