黄帝内经养生论

黄帝内经中养生思想探讨论文《黄帝内经》是中医领域中最为重要的经典之一，其内容包含了中国传统养生思想的精髓，影响了数千年来的中医养生理论和实践。

本文将对《黄帝内经》中的养生思想进行探讨。

一、“阴阳平衡”是养生的核心《黄帝内经》认为，健康的状态是“阴阳平衡”的状态，阴阳是自然界中最基本的两个相对而统一的概念，体现了自然界万物的生长和变化规律。

医学中的阴阳概念则是指人体内外各种生命活动的两种对立面，如内脏有心肝脾肺肾五脏，表现出寒热温凉湿干等性质。

只有保持阴阳平衡，才能保持身体健康。

如果阴阳失调，就会导致各种疾病和不适。

二、“五行养生”具有实际指导意义《黄帝内经》还提出了“五行养生”的理论，认为人体和自然界都由五行（木、火、土、金、水）组成，并且它们在身体内部的相互作用影响着身体的各种变化。

例如，五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

而五行相克，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

按照五行养生的理论，就需要根据不同的身体健康状况来调整对应的五行，使其保持平衡，进而保障人体健康。

三、“四时养生”讲究时节变化《黄帝内经》还强调了“四时养生”的重要性，认为四季气候、自然变化、饮食和起居等因素对人体健康有着重大的影响。

在不同的季节中，人体的阳气和阴气会随着自然环境的变化而发生转换，因此不同季节需要做出相应的调整，比如夏季应减轻负担、多出汗、多吃蔬果，冬季则应注意保暖、多修身体等。

四、医食同源，养生以饮食为基础《黄帝内经》中还强调了饮食与健康的关系。

它认为，食物与医学是同一来源，并将饮食的品质与人体健康直接联系起来。

正确的饮食对于保障人体健康和养生十分重要。

比如，多吃谷类、蔬菜、水果，少吃肉类；保持食物的清淡平衡；避免喜怒无度、暴饮暴食，三餐规律、满足营养需求。

五、调理身心，保持心态平衡在保持身体健康的同时，平衡身心也是《黄帝内经》所强调的。

情志对于身体健康有着重大影响，因此需要调节情志，保持心态平衡，防止疾病的发生。

黄帝内经养生理论和方法
黄帝内经是中国传统医学的经典著作，是我国古代医学重要的理论基础。

黄帝内经重视养生保健，着重强调人的体质和自然界的节律的调和，提倡调养机体，保持机体阳气的充足，使人体达到最佳的状态，全面提高健康水平。

养生理论
黄帝内经养生理论，以“调天道、调神明、调阴阳、调精气”为主要方针，以“以调养者机体、调气血、调寒温、调病疗”为实质内容，即以阴阳五行六气来调养机体，坚持中庸之道，做到体内恒定平衡，这是黄帝养生理论的主要思想。

阴阳五行六气养生法
黄帝养生理论侧重于根据天地万物阴阳五行六气的规律来调养身体，以“有所缺少，补之以当充之物”为宗旨，统一健康、疾病与内外六气的关系，实现与天地的和谐共融。

根据五行六气的特征，黄帝内经将养生分为《阳明养生》、《阴阳养生》、《五行养生》、《六气养生》等四大方面。

（1）阳明养生：强调保持机体内阳充盈，促使阳血明目，以调节肌肤，生长延年，保持健康。

（2）阴阳养生：关注“阴”和“阳”的健康关系，强调和谐统一，方能保持健康。

（3）五行养生：强调五行的运行与机体健康的关系，从机体的阴阳五行状态来进行调节。

《黄帝内经》养生理论的内涵、法则【摘要】本文从养生的含义、思想、法则三个方面介绍了《内经》养生的理论与认识。

【中图分类号】r212 【文献标识码】a 【文章编号】1004-7484（2012）10-0623-021 养生的含义养生一词，最早见于《庄子?养生主》，在《黄帝内经》里，则见于《素问?灵兰秘典论》与《灵枢?本神》两处；其在古代又有摄生、道生、卫生等称。

1.1 养：保养、护养、调养养生之“养”，当指保养、护养、调养。

所谓保，即保护、保卫；护，即护卫、护理；调，调节、调理；而“养”者，本有供给、饲养、扶植等义。

显而易见，非指治疗，而是一种保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段和行为。

正如《灵枢?本神》所云：“故智者之养生也……如是则僻邪不至，长生久视。

”1.2 生：生命、生存、生活养生之“生”，一般皆谓生命而言。

其实，生命产生之后，就是如何生存，即让生命度过百年，《内经》称之谓“天年”；而在百年之内，亦非苟延残喘，应是健康快乐。

因此，“生”之义，当指让生命的活力更旺、生存的时间更长、生活的质量更高。

《素问?上古天真论》所谓“春秋皆度百岁，而动作不衰”，即是此义。

2 养生的思想所谓养生的思想，乃指《黄帝内经》在养生认识上的一种观念或理念。

其最突出的可概括为以下四个方面：2.1 以人为本：“莫贵于人”生命是唯一的、短暂的；大千世界，芸芸众生，人性最灵。

故《素问?宝命全形论》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。

”因此，《黄帝内经》养生理论的根本目的，就是保护生命、提高质量、延长寿限。

所谓“德全不危”、“殁世不殆”、“长有天命”等诸多论述，皆是此义。

2.2 利用规律，实现养生自然规律，客观存在。

《黄帝内经》认为在自然界里，天体日月的运行、白昼黑夜的交替、春夏秋冬的更迭、风寒暑湿燥的变化、生长化收藏的发生，以及人体的生长壮老已、疾病的发生与发展，各自皆有着固有的客观规律，即所谓的“天地之道”。

客观规律，可以利用。

养生论原文及翻译养生论原文及翻译在平时的学习、工作或生活中，大家肯定对文言文都很熟悉吧。

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养生论原文及翻译原文世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。

此皆两失其情，请试粗论之。

夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。

似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。

至於导养得理，以尽性命，上获千馀岁，下可数百年，可有之耳。

而世皆不精，故莫能得之。

何以言之？夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。

终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥。

夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑。

劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。

由此言之，精神之於形骸，犹国之有君也。

神躁於中，而形丧於外，犹君昏於上，国乱於下也。

夫为稼於汤之世，偏有一溉之功者，虽终归燋烂，必一溉者后枯。

然则一溉之益，固不可诬也。

而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷於旱苗者也。

是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。

故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖於情，忧喜不留於意，泊然无感，而体气和平。

又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。

夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下之通称也。

不知区种可百馀斛。

田种一也，至於树养不同，则功收相悬。

谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。

且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。

薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。

虱处头而黑，麝食柏而香；颈处险而瘿，齿居晋而黄。

推此而言，凡所食之气，蒸性染身，莫不相应。

岂惟蒸之使重而无使轻，害之使暗而无使明，薰之使黄而无使坚，芬之使香而无使延哉？故神农曰“上药养命，中药养性”者，诚知性命之理，因辅养以通也。

而世人不察，惟五谷是见，声色是耽。

目惑玄黄，耳务淫哇。

《黄帝内经》养生大法1. 法于阴阳—顺应时令之气的变化调养2. 和于术数—使用和谐的养生法术3. 食饮有节—饮食有节制4. 起居有常—起居作息有常规5. 不妄作劳—不过度劳作6. 外避虚邪—避免时代病、季节病7. 内养精神—恬淡养心问题三：法于阴阳——春季如何养生（一）顺时养生《素问• 宝命全形论》: “ 人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。

”“ 人以天地之气生，四时之法成。

”1. 人体中的季节秘密（ 1 ）哪个季节出生的人体质最好？（ 2 ）人体的疾病与季节的关系？（ 3 ）什么造就了南北方人的差异？2. 春季如何养生“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

《素问•四气调神大论》睡眠——晚睡早起晚睡早起，少睡懒觉早起不要早于鸡鸣，晚睡不要晚于子时。

夏季宜晚卧早起 , 但为减少身体的消耗 , 应中午适度小睡 ; 秋季宜早卧早起，早卧晚起。

运动——增加运动产生阳气 , 新绿可以舒达肝气郊外踏青最有益春季早起与运动，可以有效避免抑郁症发生。

夏季保持适量的运动，使气得泄；冬季减少运动，或不运动，保持阳气收敛内藏，“ 无泄皮肤，使气亟夺。

”健康误区一：冬洗桑拿，夏吹冷气夏季应保持一定量的汗出，“使气得泄”。

吹冷气过多，一则导致汗出减少；一则导致寒邪入侵，肢体关节出现病变。

冬季应促进阳气的闭藏，泡温泉、洗桑拿、剧烈运动等导致阳气与精气发散太过，体质日渐虚弱。

《素问· 金匮真言论》：故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。

夫精者，身之本也。

故藏于精者，春不病温。

夏暑汗不出者，秋成风疟。

冬季是养生最重要的季节，养生的要点为“ 藏” 。

情志 ----- 戒郁怒《内经》“以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚” 。

春季保持情绪舒展、愉快，夏季宜饱满热情，秋季宜平稳、淡泊，冬季宜深沉、含蓄。

解读黄帝内经中的经典养生理论《解读黄帝内经中的经典养生理论》《黄帝内经》是我国最早的一部医学典籍，其中蕴含着丰富而深刻的养生理论，对我们的日常生活和健康维护具有重要的指导意义。

开篇我们先来聊聊“不治已病治未病”这一理念。

它强调的是预防疾病的重要性，而非等到疾病发生了才去治疗。

在现代快节奏的生活中，很多人往往忽略了自身的健康状况，等到身体出现明显不适才去就医。

但其实，我们应该时刻关注自己的身体变化，养成良好的生活习惯，比如保持规律的作息时间，避免过度劳累；合理饮食，不暴饮暴食，少吃油腻、辛辣和刺激性食物；适度运动，增强体质。

这些看似简单的行为，其实都是在践行“不治已病治未病”的养生原则。

“法于阴阳，和于术数”也是内经中的重要观点。

简单来说，就是要遵循自然界的阴阳变化规律，并运用适当的养生方法和技巧。

四季更替，昼夜轮回，我们的生活起居也应随之调整。

比如，夏季炎热，要注意防暑降温，避免长时间暴露在烈日下；冬季寒冷，要注意保暖，防止受寒。

而“和于术数”则包括了诸如气功、太极拳、针灸等传统的养生方法。

选择适合自己的养生术数，并持之以恒地坚持下去，有助于保持身心的平衡与健康。

谈到饮食养生，内经中提到“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。

这告诉我们，饮食要多样化，以谷类为主食，水果、肉类、蔬菜作为辅助和补充。

如今，随着生活水平的提高，很多人饮食过于精细，偏爱大鱼大肉，这其实是不健康的。

我们应该适当增加粗粮的摄入，多吃各种水果和蔬菜，保证营养的均衡。

同时，要注意饮食的量，“食饮有节”，避免过度进食导致肥胖等问题。

情志养生在黄帝内经中同样占有重要地位。

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，说的就是要保持心情的平和、宁静，不被外界的纷繁复杂所干扰。

现代社会竞争激烈，人们面临着各种各样的压力，容易产生焦虑、抑郁等不良情绪。

学会调节情绪，通过冥想、阅读、旅行等方式放松自己，让心灵得到滋养，对于维持身体健康至关重要。

黄帝内经养生篇原文简介《黄帝内经》是中国古代的一部重要医学经典，分为素问和灵枢两部分。

其中，《黄帝内经·养生篇》是非常重要的一篇，它详细阐述了人类养生的原则和方法。

本文将为您介绍《黄帝内经·养生篇》的原文。

原文摘录黄帝问曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，何也？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

黄帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？岐伯曰：材有余而力不足者也。

黄帝曰：人有材力而不生者，何也？岐伯曰：生气在内，伤气在外，五藏不安，饮食不节，起居不时，故材力而不生也。

…（以上为摘录，原文较长，此处省略部分内容）解读《黄帝内经·养生篇》首先描述了上古时代人们的长寿和健康情况与现代人相比的不同。

古人之所以能够保持身心健康且活到百岁以上，是由于他们对阴阳之道有深刻理解，能够合理地运用术数，掌握正确的饮食和作息习惯。

他们不会过度劳累，身心得以和谐发展，因此能够长寿。

接着，黄帝问及为什么现代人到了中年开始身体衰老，并且无法延续后代。

岐伯回答说，现代人材有余，但力不足，即显得体力不支，无法维持正常的生殖能力。

进一步详细解释，现代人内部的生气受到伤害，外部受到很多不良因素的侵害，导致五脏功能失调，饮食不合理，作息无规律，从而造成了精力衰退和不孕不育的问题。

总结《黄帝内经·养生篇》强调了人们在养生过程中应该遵循阴阳调和、术数运用、适度饮食和规律作息等原则。

通过合理的生活习惯和健康的生活方式，人们能够维持正常的生理功能和精神状态，达到身心健康的目的。

相比之下，如果饮食不当、作息不规律，会导致五脏功能紊乱，从而引发各种疾病和健康问题。

因此，《黄帝内经·养生篇》给现代人以启示，我们应该注重调节阴阳平衡、科学地运用术数、保持合理的饮食和作息习惯，从而达到养生延年益寿的目的。

《黄帝内经》论养生《黄帝内经》说道：“人与天地相参，与日月相应也”“四时阴阳，从之则生，逆之则亡。

”阴阳对立统一运动有度、有序、适时、当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而这就是人体疾病的本质。

人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。

中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。

“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。

人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。

人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。

养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。

这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。

只要你认识自己，能够恬淡虚无，学会日落而息，日出而作，做到食饮有节，起居有常，顺应自然，懂得规避虚邪，不妄作劳，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。

一、阶段养生“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事在心头，便是人生好时节。

”这首宋代有名的禅诗，看上去是写一年四季景色的，其实是写人生各阶段的心境的。

如果心态平和，没有是非，那么人生每一个阶段都是美丽的。

现代科学家研究发现：生物体内存在着生物钟，它自动地调节和控制着人的行为和活动。

人从诞生之日起，直至生命终结，自身的体力、情绪和智力都存在着由强至弱、由弱至强的周期性起伏变化。

人们把这种现象称作生物节律，或生物节奏、生命节律等。

20世纪初，德国和奥地利的科学家经过长期临床观察发现，人体生物节律中体力周期是23天，情绪周期是28天，智力周期是33天。

人的体力、情绪和智力的周期性变化，都可以用曲线来表示。

这三条曲线都是从出生日算起，起点在中线，先进入高潮期，再经历临界期，而后转入低潮期，如此周而复始。