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旧三民主义和新三民主义是什么意思？旧三民主义:民族民权民生民族：推翻满清贵族统治的满清王朝，但不是针对满族人。
民权：建立共和体制，主权在民,提倡自由，博爱，平等民生：丈量土地，平均地权,废除封建土地制度。
这反映了资产阶级在政治和经济利益上的要求,是中国第一部资产阶级宪法新的：民族（都是新增加的，重复的就不说了）明确提出反对帝国主义民权：提出认人权力平等，比以前的抽象提法有进步民生:限制资本的投入，保护农民的利益新的和旧的最大差别就是提出了三大政策:联共,联俄，扶助工农三民主义孙中山所倡导的民主革命纲领。
由民族主义、民权主义和民生主义构成,简称“三民主义”。
是中国国民党信奉的基本纲领。
三民主义的发展过程分为两个阶段,即旧三民主义和新三民主义。
它是中国人民的宝贵精神遗产。
三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾,概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。
1894年(清光绪二十年),孙中山在檀香山建立兴中会。
这个资产阶级革命民主派的最早的组织的入会誓词是:“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”。
誓词同《兴中会章程》中救亡图存、振兴中华的内容，成为民族主义和民权主义的简要表述。
兴中会的纲领中第一次划时代地提出了民主共和国的要求。
次年孙中山在广州起义流产而逃亡国外期间，认真研读了资产阶级社会政治学说,实地考察了资本主义社会制度，“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。
是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。
余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义,以与民族、民权问题同时解决,此三民主义之主张所由完成也”。
通过后来的革命实践,三民主义得到丰富和发展。
在同盟会的政纲中,三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”四句话。
民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。
它反映了近代中国社会错综复杂的民族矛盾——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾,而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。
三民主义读后感800字初三的时候买了这本书，然后从初三到高中就看了好似有三四次。
但是每次都没有看完，每次都会卡在民权主义那里。
〔有一次直接跳到民生看了，但也没看完〕后来到了现在大学，知识储藏多了，也就看得下了。
看这本书我觉得最重要的是比照和思考。
比照看他的主义本身怎么样？在当时如何？在今天之中国又如何？是否仍旧可行或本就不可行等等。
大概而言我觉得民族和民生的内容的可比性很强。
虽然今天中国已没有当时般的威胁，但也如先生所说：我们任何时候都不可丢了民族主义。
只是今天的民族主义之民族须是“中华民族〞不可。
而民生的问题也应该是中国一直会有的问题。
从民生主义我就很有体会到：其实什么主义怎么叫或许并不重要，因为对于民众而言，有些解决之法都是一样的。
就像他在讲“食〞的那一讲所提到的那些方法，其实到了今天都还可以用。
可它的“住〞并没有论述到，我觉得是最可惜的，因为我很想把那一讲对于“住〞的建议同今天的情况〔房价过高〕做个比照。
民权主义我觉得是三民主义与当下指导思想最主要的区别处。
其主要主张的就是一种更甚于欧美民主的民主代议制，私以为在当时候的环境而言这种主张过于理想，或说“奋斗难度〞极大〔对人民的素质要求极高且运作本钱极大〕。
这应该可以算是它本身的缺陷。
哪怕在今天这个已独立开展了几十年的中国而言，实行他那些民权政策依旧不可行。
因为民众的个体智商是正常的，但总体的智商却容易是低下的。
且这种“政府权力分化，民众权力偏大〞的政策，他主要参考的是欧洲一些小国和美国西北的一些邦。
这些地方地域范围比之中国而言都极小，且历史文化环境天生尚商尚资。
与中国这种传统农耕经济，极其强调“社会稳定性〞的政治环境而言，还是很显格格不入的。
但总得而言，虽然最后承载着这个主义的党失败了，甚至连这个主义本身可能都含有一定的“不妥〞。
但它却是那个时代的一个“梦〞，它那革命救国强国等等的思想也被后来人继承了下来，并继续为之努力着。
令人赞叹又唏嘘。
民主，民权，民生－－－旧三民主义
联俄，联共，扶助农工－－新三民主义
民主，民权，民生－－－旧三民主义
联俄，联共，扶助农工－－三大政策
三民主义，是孙中山在中国资产阶级民主革命中提出的民族、民权、民生三个问题的原则和纲领。
随着时代的不同，三民主义的内容有新旧的区别。
旧三民主义是中国旧民主主义革命的纲领。
一九二四年一月，孙中山接受共产党人的建议，在中国国民党第一次全国代表大会上，对三民主义重新作了解释，旧三民主义从此发展为新三民主义。
新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝国主义、反对封建主义的纲领，是第一次国内革命战争时期中国共产党同国民党合作的政治基础。
1919年5月4日，五四运动爆发后，即为旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开始。
旧民主主义革命是资产阶级人士发动的，主要思想是三民主义。
新民主主义革命是无产阶级人士发动的，主要思想是马克思主义思想
从五四运动进入旧民主主义革命到1949年10月1日结束从1949年10月1日到1956年期间是新民主主义革命
区别旧民主主义革命简单的说就是推翻三座大山地主阶级帝国主义者军阀
新民主主义革命是从旧民主主义到社会主义的过度
领导者，旧民主是资产阶级领导的，新民主是无产阶级共产党领导的；界限是1919年的五四运动。
WORD 格式专业资料整理15 级计算机科学与技术学院 信息安全 殷东硕 E41514031周二 5,6 节课第二次作业：请阅读《三民主义》并谈谈你的感想。
孙中山所倡导的民主革命纲领。
由民族主义、 民权主义和民生主义构成，简称“三民主义”。
是中国国民党信奉的基本纲领。
三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。
它是中国人民的宝贵精神遗产。
孙中山先生所倡导的三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾， 表达了人民群众 争取独立、 民主和富强的愿望，标志着旧民主主义革命在更完整意义上的开始， 在当时的历史条件下产生过重大的积极作用。
三民主义的出现有它的必要性， 试想： 如果没有中山先生的思想， 满清王朝会出现政治体制改革吗？要回答这个问题，首先应该回答这样几个问题：为什么一定要推翻满清王朝？或者说，满清王朝能够改良吗？君主立宪真能成功吗？关于满清王朝， 我们无法掩饰对这个朝代少数满族人屠杀压迫大多数汉人的仇恨， 满清王朝是中国历朝历代最残忍与落后的， 主要原因之 一就是一个在文明程度与文化、 科技等各个领域都无法和中原主流人群 （以汉人为主） 相比 的少数民族， 因为善于骑射而以1％的人口征服了 99％的大多数族群， 靠的是对异族的毫不 留情的屠杀以及更加残忍的文字狱这 “两杆子”（枪杆子与笔杆子） 而彻底阉割了中华民族！ 在很多与西方接触中（例如对待传教士与西方科技、文化），清朝不但保守，而且倒退。
中 华民族突然在最近几百年落后于世界， 满清这个政权要负主要责任。
要不是中山先生等人在世界思潮翻涌的背景下于中国突起， 中国思想之落后， 不知还要损害多少性命， 扼杀多少历史。
中山先生是个开拓者， 他在鲜有人觉醒的大背景下， 喊出了“天子替你们做了些什么？”——一个如此简单却是现代文明国家的最基本的问题， 人类五千年都没有人提出来过， 那些 对西方学问如此精通的“救亡图存” 的精英， 没有一个人提出如此简单的问题，因为他们都在忙着如何能够为满清的天子做些什么啊！中山先生的最大贡献便是他的三民主义， 而不光是其中先进的思想， 读过三民主义的人 都有体会， 中山先生能在当时的大背景下， 以自己有限的学问与游走边缘的经历提出了如此 系统的“中国之路” ，以任何一个普通的中国人都能够听懂的方式表达出来（穿插了很多故事），这是当很少有人能做到的！中山先生更是个践行者。
易错易混点35、新、旧三民主义错因归纳：对新、旧三民主义在内容和实践上的区别认识不清。
释疑解惑真题突破1．（2011·重庆文综·18）一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。
以下论述能够体现民权主义思想的是( )A．“就算汉人为君主，也不能不革命”B．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”C．“改良社会经济组织，核定天下地价”D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”【答案】A【解析】此题考查的是对孙中山民主革命纲领三民主义的理解。
根据题干提供的信息和所学史实民权主义指的是：创立民国，即为政体问题。
而A项说的正是君主专制政体才是革命的根本正确；B项和D项是民族主义：“驱除鞑虏，恢复中华”； C项说的是民生主义：平均地权。
所以此题正确选项是A。
2．（2013·安徽文综·14）同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。
我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。
欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。
”由此可见( ) A．中国工商业不发达难以实现民生主义B．民族民主革命比实现民生主义更重要C．民生主义的目标是为人民全体谋福利D．实现民生主义先要废除封建土地制度【答案】C【解析】本题考查学生对所给材料的阅读理解能力，现代文明国家最难的问题是社会问题，我国的社会问题不严重，但要未雨绸缪，以谋人民全体之福利，平均地权是孙中山解决社会问题的第一步。
故选C;中国工商业不发到，社会纠纷不多，但需要未雨绸缪，实行民生主义，解决这个问题，排除A；材料没有涉及民主革命和民生主义的重要性比较，排除B；材料最后一句虽然讲平均地权，但平均地权不等于废除封建土地制度，而且孙中山的平均地权只是为实现谋人民全体之福利的第一步。
排除D。
3．（2014·海南单科·17）十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。
读《三民主义》比较新旧三民主义的异同孙中山（1860-1925）是中国伟大的革命先行者，近代中国伟大的民主主义革命家。
他在革命斗争的过程中，先后提出了新旧三民主义，作为战斗指导思想。
最近读了孙中山的《三民主义》得出新旧三民主义的异同。
一、民族主义旧三民主义时期的民族主义的中心是反满，实行民族主义。
“驱逐达虏，恢复中华“是旧民族主义的基本内容和基本口号。
“血统和不从者，杀戮亿万。
我汉人为亡国之民者，二百六十余年于斯。
满洲政府，穷凶极恶，今已贯盈。
义师所指，覆彼政府，还我主权。
其满洲、汉军人等，如悔悟来降者，免其罪。
敢有抵抗者，杀无赦。
汉人有为满洲作汉奸者，亦如之。
恢复中华——中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之。
驱除靼虏之后，光复我民族的国家，敢有为石敬瑭、吴三桂之所为者，天下共击之。
”孙中山要反对满洲贵族的统治，建立汉族政权，可见孙中山的旧民族主义具有狭隘的民族主义思想旧三民主义在一定时期内有着一定的战斗力，而以“三大政策”为其灵魂指导的新三民主义时期的民族主义，在对内对外方面的主张就更加符合当时的社会要求了。
首先，“反满”的重要任务为“反对帝国主义所代替。
民族主义，其目的在使中国民族得以自由独立于世界，民族解放之斗争，对多数之民众，其目的在于使中国民族获得自由独立于世界。
民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不反外帝国主义而已等。
二、民权主义民权主义是三民主义的核心，它赋予民主革命以比较完整的意义，成为民主革命更为正规阶段的重要标志。
旧三民主义时期的民权主义基本内容就在于以“国民革命”的手段推翻“恶劣政治之根本”的封建专制制度，建立“平等”、“民治”的共和国，在共和国内实行“五权分立”，同时通过“军政”、“训政”、“宪政”的程序，给人民以民主和自由。
它概括了广大群众渴望摆脱封建暴政压迫和争取民主自由的意愿，带有共和国要求的民主革命纲领。
但是，所提出的“主权在民”中的“民”，在很大程度上是各阶层的资产阶级的民，不但他们内部之间的利益不一致，更与广大劳动人民的利益不一致。
