法制史简答题、名词解释

名词解释.西周1.周公制礼：周初，在周公主持下，将以往的传统习惯进行整理，厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范和相应的典章制度、礼节仪式。

(礼：中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的精神原则和言行规范。

n礼的内容：涉及政治、经济、军事、司法、宗教、思想、文化、教育、婚姻、家庭、伦理道德、风俗习惯等。

)2.吕侯制刑：●西周中期，穆王为弥补财政开支，命司寇吕侯“训夏赎刑”，制定《吕刑》。

它规定了赎刑原则以及其他的刑事政策。

●《尚书·吕刑》是对西周中期的刑法改革的记录，分三章：1、叙述制定《吕刑》的起因及经过追述刑罚制度的形成历史。

2、规定以五刑与赎刑制度为基础的刑罚体系及刑罚适用原则，提出司法诉讼程序及审判原则。

3、强调德刑关系及对司法官员的办案要求.《吕刑》是一部刑法与刑事诉讼法性质的法律文献，反映了当时的立法、司法思想、法学理论方面的较高成就。

3.圜土之制：用于关押未决犯和执行徒刑的监狱，西周时一般继续称为“圜土”。

“以圜土聚教罢民。

凡万民之有罪过而未丽于法者，寘之圜土，而施职事焉。

任之以事而收教之。

弗使冠饰，以明刑耻之”。

适用对象：违反法律或有罪过、尚不致适用五刑的轻微犯罪。

其类似徒刑，是有期徒刑的开端.4.嘉石之制： 西周时期把有过错但情节轻微（轻于圜土）的人犯束缚其手足，坐于朝门左之嘉石，令其思过、悔改，然后送到司空那里作一段时期的劳役，期满后释放。

它类似后世之拘役，称为“嘉石之制”。

(处罚办法：《周礼·秋官》记载：“桎梏而坐诸嘉石，役诸司空”。

其时间，依情节轻重而不同，分13、9、7、5、3日五等。

)5.质剂：是专门用于买卖关系的契约文书形式，生产资料买卖用长券，叫做“质”；其他财物买卖用短券，叫做“剂”。

周有“大市以质，小市以剂”之记载，“质”适用于牛马、奴隶等大型交易；“剂”适用于珍珠等小型交易。

6.傅别：是一种专门用于借贷关系的契约文书形式，借贷关系形成后，将竹制的契券一分为二，双方各执一半，以为诉讼凭证。

中国法制史的研究对象：是研究中国有史以来各个历史时期法律制度的本质、内容、体系、原则、特点和在社会活动中的作用及其产生、发展、演变过程和基本规律。

禹刑：是以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称。

规定了五刑，共三千条。

甘誓：是夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘”（陕西省户县西南）发布的战争动员令。

规定了“威侮五刑，怠弃三正”。

赎刑：是一种可以用财物折抵刑罚的制度。

圜土：是监狱的形象称呼，在地下挖成圆形的土牢，或是在地上用土筑成圆形的土墙。

汤刑：是商朝刑法的总称。

并非商汤时所作，而是因“乱政”而作，所谓“商有乱政，而作汤刑”。

其内容已不可考，据《竹书纪年》记载“祖甲二十四年，重作汤刑”，此次修订使汤刑更趋完备。

商朝的主要立法：（1）汤刑：《左传.昭公六年》记载：“商有乱政，而作汤刑。

”汤刑是商朝法律制度的总称。

它并非汤所作，而是商朝统治者为了追述他的祖先而以汤来命名。

汤刑的内容亦不可考。

但可知，它是因乱政而作，主要是关于如何镇压奴隶和平民反抗的规定。

（2）《汤誓》：是商汤讨伐夏桀时发布的命令。

（3）《汤诰》：商汤将夏王的罪恶和商朝的政治纲领宣告给老百姓。

刑名从商：是说后世历朝历代的刑名均沿袭商朝的，这说明商朝的刑罚各类繁多，而且残酷，主要针对对象是广大的奴隶和平民。

商朝的死刑适用方法主要有哪些？（1）戮：就是活着刑辱示众，然后再斩杀。

（2）炮烙：就是在铜柱上涂油，下加炭加热，令有罪者行其上，很快就坠入炭中烧死。

（3）醢：也叫“菹醢”。

即把犯罪者捣成肉酱。

（4）脯：即把犯罪者晒成肉干。

（5）劓殄：即刑殄，把犯罪者本人及其后代都杀掉，相当于后世的族诛。

嫡长继承制：就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

”它是中国古代的继承制度。

父亲死后，将王位传给正妻生的长子。

商朝的监狱：（1）圜土（2）羑里，是一个地名，在今河南汤阴县。

“纣囚西伯（即周文王）”羑里。

（3）囹圄也是商朝监狱名称。

西周的刑事立法指导思想。

（1）明德慎罚。

法制史简答题名词解释一、春秋的成文法、争辩和人物（一）主要成文法：郑国子产铸刑书；郑国邓析作《竹刑》；晋国赵鞅等人铸刑鼎。

（二）争辩。

1.争辩缘由：破坏了本来的礼法等级秩序；民众知道法律后将会按照法律追赶自己的利益从而不利于统治。

2.长进性：公布成文法顺应社会长进的历史潮流，各诸侯国纷纷公布成文法的现实很好地说明白这一点。

3.意义：一定程度上限制了旧贵族的特权，而且也为法律自身的进展提供了重要的条件。

(2分)（三）争辩相关人物：郑国铸刑书于鼎，郑子产与叔向关于公布成文法的争辩；（2）晋国赵鞅铸刑鼎，此活动受到孔子批判。

二、简述《法经》各篇篇名及其主要内容（一）法经是（二）（1）盗法：有关侵害财产罪及其处罚的规定。

（2）贼法：有关侵害他人人身及XXX的犯罪及其处罚的规定。

（3）囚法：有关违背监狱管理以及诉讼程序的犯罪及其处罚的规定。

（4）捕法：有关违法追捕法律的犯罪及其处罚的规定。

（5）杂法：以上各篇没有规定的犯罪及其处罚的规定。

（6）具法：有关刑法适用原则的规定。

（三）意义三、简述汉初刑罚XXX(一)起因：汉初约法省刑的需要、缇萦上书。

（二）内容：1.汉文帝时规定，以徒、笞与死刑分离代替黥、劓及斩左右趾：1）凡当完者，完为城旦舂；2）当黥者，髡钳为城旦舂；3）当劓者，笞三百；4）当斩左趾者，笞五百；5）当斩右趾者，弃市。

2.汉景帝时两次削减笞数，并特地规定了刑具的规格，笞刑部位等。

（三）影响：1.它为刑罚由旧五刑向隋唐新五刑的过渡奠定了基础2.推进了法律的儒家化3.是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的转折点。

四、法家“法治”理论的基本内容有哪些？（1）君本位的极端君主主义。

（2）法、术、势三者结合。

（3）重刑主义。

（4）重农抑商五、儒家的德治思想的主要内容是什么？（1）儒家主见以礼义道德教化人民，使人民道德升华，反驳以暴力威逼为基础的政治。

（2）要求为政者要以自己的高尚品德感化人民（3）法令刑罚只是德礼教化的辅助手段六、论汉朝刑法的儒家化1、刑法儒家化即刑法中体现儒家思想；2、主要体现：孝思想，以家庭观念为核心；3、表现：1）春秋决狱2）亲亲相隐3）矜恤老幼妇孺4）重惩不孝犯罪5）官僚贵族有罪先请4、意义：在于促进了法明文明长进七、魏晋南北朝时期法律儒家化的表现1.曹魏“八议”入律2.晋律采取“准五服以制罪”3.北魏孝文帝创制“存留养亲”制度4.北齐总结“重罪十条”（“十恶”前身）5.南北朝采取“官当”。

1、书市买牌制度：官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买书市买牌制度，官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买处按牌交易，官府一手交钱商人一手交货。

2、嘉石之制：指把那些有轻微罪行的犯罪人的手脚束缚起来，坐在嘉石上一段时间，让其思过悔改再交给司空，在司空的监督下服一定时期的劳役。

3、翻异别勘制度：指当事人推翻原来的口供后，司法机关必须重新审理。

4、圆审：对于特别重大的案件，或经反复审判而人犯仍然翻异不服的案件，则由皇帝令三法司长官，会同吏户礼兵工五部尚书和通政使等九卿会审，但判决仍须奏请皇帝审核批准。

5、热审：指在暑热天审理，决遣囚犯，以便梳理监狱的司法制度，明朝。

也是清朝的一种复审形式，审理发生在京师的笞，杖刑案件。

6、十恶制度：谋反恶逆不道大不敬不孝不睦不义内乱。

谋反：预谋谋反、篡改、颠覆朝廷。

谋大逆：预谋毁坏皇家宗庙、陵园、宫殿。

谋判：预谋背叛朝廷或国家利益。

恶逆：谋杀或殴打亲属。

不道：杀人手段极其残忍。

大不敬：侵犯皇帝的行为。

不孝：不奉敬侍奉尊长或不依礼服丧。

不睦：亲族内部互相侵犯，不相和睦。

不义：违反正常道义的行为。

内乱：亲属间犯奸乱伦7、春秋决狱：是西汉武帝时期董仲舒等人提倡的一种断狱方式，即以《春秋》为代表的儒家经典的精神来定罪量刑8、六礼：即纳彩问名纳吉纳征请期亲迎六道结婚仪式纳彩：男方到女家下聘礼。

问名：男方询问女方名字和生辰等以卜凶吉。

纳吉：指卜得吉兆后正式缔结婚约。

纳征：男家向女家交纳财礼。

请期：男家向女家请定婚期。

亲迎：迎娶新娘9、五听：西周时期司法审判过程中经验的总结，是一套判断当事人陈述真伪的观察方法辞听：观察当事人的语音表达，语无伦次则有假。

色听：陈述时的脸色，面红耳赤。

气听：呼吸，气喘吁吁。

耳听：听觉，听觉迟钝。

目听：目光，两眼无光10、上计制度：每年年初由地方官郡守、县令制定年度工作计划，内容包括土地的开垦、人口的增长、赋役的征发、司法治安状况等方面并将计划上报中央，年终由中央部门根据该官吏的计划对其工作进行考核，评出优劣11、八议制度：指法律规定的八种人犯罪，一般官府无权审判前，必须奏请皇帝裁决，皇帝根据其身份及犯罪情况进行减免刑罚的制度。

肆无忌惮地杀人。

犯这三种罪之一的，就要被处以死刑。

2、圜土：周代监狱名称，一种用土墙围起来的圆形建筑物，用以关押劳役刑徒的监狱。

3、亲亲尊尊：亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。

“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。

4、质剂、傅别：西周时出现的买卖契约，分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。

傅别，西周时出现的借贷契约。

称责指借贷，傅别即契约。

傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。

5、六礼：中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。

问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。

纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。

纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。

请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。

亲迎指新郎亲自去女家迎娶。

6、七出三不去：七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。

但是，无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。

口多言指拨弄是非，离间亲属。

妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳妾的那种妒忌。

恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。

三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。

第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。

二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休。

三是结婚时贫穷，后来富贵的。

7、五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。

中国法制史名词解释（部分）和问答题1、昏墨贼杀：昏是指“恶而掠美”，即自己做了坏事而窃取他人的美名。

墨是指“贪以败官”，贪得无厌，败坏官纪。

贼是指“杀人无忌”，即肆无忌惮地杀人。

犯这三种罪之一的，就要被处以死刑。

2、圜土：周代监狱名称，一种用土墙围起来的圆形建筑物，用以关押劳役刑徒的监狱。

3、亲亲尊尊：亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。

“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。

4、质剂、傅别：西周时出现的买卖契约，分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。

傅别，西周时出现的借贷契约。

称责指借贷，傅别即契约。

傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。

5、六礼：中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。

问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。

纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。

纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。

请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。

亲迎指新郎亲自去女家迎娶。

6、七出三不去：七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。

但是，无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。

口多言指拨弄是非，离间亲属。

妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳妾的那种妒忌。

恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。

三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。

第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。

中国法制史名词解释一、法制法制是指一个国家或地区的法律、法规、法律体系以及依法行政等方面的综合体系。

它是国家政治、经济、社会和文化秩序的基石，反映了社会规范的制定、执行和维护过程。

二、法律法律是指国家根据一定的程序和形式，通过立法机关制定的具有强制力的规范性文件。

它规定了社会成员的权利和义务，对于维护社会秩序和解决纠纷具有重要作用。

三、法治法治是指国家和社会依据法律规范来行使权力、管理公共事务的原则和制度。

它强调法律的普遍性和公正性，确保国家的治理合法化、有序化以及人民的权益得到保障。

四、刑法刑法是指规定犯罪以及量刑、刑罚等刑事制度的分支法律。

它规定了哪些行为构成犯罪，以及对犯罪分子的处罚和制裁。

刑法的目的是维护社会秩序、保护公共利益和人民的安全。

五、民法民法是指调整个人、家庭、财产关系等民事权益的法律体系。

它包括了民事权利的确立、转让、保护以及民事纠纷的解决等方面。

民法在维护公平性、保护私人权益和促进社会和谐方面发挥着重要作用。

六、行政法行政法是规范行政机关和公务员行为的法律体系。

它主要包括行政组织、行政权力的行使、行政行为的合法性等方面的规定。

行政法的核心是规范行政机关的权力和责任，维护公正、合法和高效的行政管理。

七、宪法宪法是国家的根本法律，规定了国家政权的组织形式、国家制度的基本原则和各级政府的职责。

它是国家法律体系的最高法律，承载着国家的根本价值观和政治制度。

八、法学法学是研究法律原理、法律制度以及法律运作规律的学科。

它主要包括法律理论、法律史、法律逻辑等方面的研究内容。

法学的发展有助于完善法律制度，提高法律适用的科学性和公正性。

九、法官法官是负责审理案件、依法裁决判罚的司法人员。

他们以法律为准绳，按照事实和证据来判断案件的合法性和公正性。

法官是法律实施的主体，其公正、专业的判断对于维护社会公平正义至关重要。

十、律师律师是代理和辩护当事人利益的法律专业人士。

他们依法接受当事人委托，为当事人提供法律咨询、代理诉讼等法律服务。

名词解释：1.五听：五听是西周时期创立(de)审讯方式.就是采用察言观色(de)方式进行审讯,进而判断受询者(de)供述是否属实(de)一种方法：“辞听”,通过观察,发现其言辞供述(de)虚假或矛盾；“色听”,观察其面部表情(de)变化；“气听”,观测其呼吸及心跳(de)反常表现；“耳听”,观察其听觉(de)失常之处；“目听”,观察其眼神或目光(de)反映.2.五刑：中国古代(de)五刑是五种刑罚(de)统称,可分为奴隶制五刑和封建制五刑.奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大辟.封建制五刑指笞、杖、徒、流、死.奴隶制五刑在汉文帝之前通行,文景时期改革刑制,标志着奴隶制五刑开始向封建制五刑过渡,封建制五刑在隋唐之后通行.3.三赦三宥:三赦三宥是西周时期(de)刑罚适用制度.三赦指：对年幼无知(de)未成年人、年迈体衰(de)耄耋老人和有精神障碍(de)痴呆者等三种人(de)违法犯罪,除故意杀人(de)重罪外,可以免予追究刑事责任.三宥指：对不能正确识别犯罪客体(de)误伤、不能恰当预见行为后果(de)误犯,以及没有主观故意(de)过失等三种违法行为,可以给予减轻刑事责任(de)宽宥处理. 4.春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”.是西汉武帝时期董仲舒等人提出(de)一种断狱方式,就是以儒家思想为断狱指导思想,要求司法官吏在审理案件(de)过程中,用儒家经典,特别是春秋一书(de)“微言大义”作为分析案情、认定犯罪(de)根据,并按经义(de)精神解释和使用法律,是封建法律儒家化(de)重要过渡形式.5.秋冬行刑：中国古代将死刑(de)执行安排在秋冬两季进行(de)制度.这一制度源于先秦,受德刑时令学说(de)影响,该学说为汉代封建正统法律思想(de)理论根据,认为人们(de)任何行为都要符合天意,刑杀若不在秋冬进行会触怒天神而遭惩罚.同时,秋冬行刑制度也考虑了不误农时(de)因素.6.亲亲得相首匿：创立于汉朝(de)刑法原则.指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为,不予告发或作证.至唐代时发展为同居相隐原则,扩大了相隐(de)范围.7.八议：创立于曹魏时期(de)新律.所谓“八议”,即议亲（皇亲国戚）,议故（皇帝故旧）,议贤（德行修养高(de)圣贤）,议能（才能卓越者）,议功（功勋卓着者）,议贵（高级权贵）,议勤（勤谨辛劳者）,议宾（前代国宾）.这八种特殊人物犯罪,不适用普通诉讼审判程序,司法官员也无权直接审理管辖,而必须上报皇帝进行决议,一般都能获得宽宥处理.这一制度使官僚贵族(de)司法特权逐步法律化制度化,充分体现了同罪异罚(de)贵贱尊卑等级秩序.8.上请制度：创立于汉朝(de)刑法原则.就是在贵族官僚犯罪之后,一般司法官员无权审判,必须奏请皇帝裁判,皇帝可以根据犯罪者(de)具体情况——如和皇室(de)亲疏关系,现任官职(de)大小及功劳(de)大小等,来决定如何减免其刑法.其源于礼之等级名分,是“尊尊”、“贵贵”原则(de)体现.9.存留养亲：创立于北魏律,就是祖父母或父母年迈,家中又无成年子孙或期亲近属进行赡养,该罪犯可以依法暂时不执行所判徒,流,死刑,责成其回家尽孝,待为老人养老送终后,再执行原来(de)刑罚,以体现儒家所倡导(de)“亲亲”原则和孝道精神,是刑罚制度开始走向儒家化(de)具体体现.10.录囚：始于西汉时期(de)司法制度.是封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚(de)复核审录,监督和检查下级司法机关(de)决狱情况,平反冤狱及督办久系未决案件(de)一项制度.这一制度对平反冤狱、改善狱政和统一法律适用起了一定作用,也是古代实行审判监督(de)一个途径.11.九品中正制：即九品官人法,曹魏初年创立.各地(de)州郡县都设置了大小中正官,由这些大小中正官按照出身家世,道德行状,才能大小等标准,将本地士人定为上上,上中,上下,中上,中中,中下,下上,下中,下下九等,提供给吏部作为选拨任用官吏(de)参考依据.是由于人口流动过大致使原“察举”制度难以实行而产生(de).12.换推制度：由唐朝确定(de)为防止审判官因亲属,仇贤关系而在审判中徇私舞弊(de)审判回避制度.凡主审官与当事人系五服内(de)亲属或姻亲,系师生关系,曾为本部都督、刺史、县令者以及此前有仇嫌关系者,均应换推.另一种是同职连署连判(de)官员之间,如果是大功以上(de)亲属,也应回避.13.保辜制度：所谓保辜,即在伤害行为发生后,确定一定(de)期限,限满之日根据被害人(de)死伤情况,决定加害人所应承担(de)刑事责任.在规定(de)期限内,伤害人可采取积极措施,挽救被害人(de)生命,以减轻自己(de)罪责.它一方面力争正确地认定加害人(de)法律责任,使之罪刑相应；另一方面,要求行为人对被害人采取积极(de)医疗措施,使之早日康复以减轻自身(de)职责,这对减轻犯罪后果、缓和社会矛盾起到了良好(de)作用.14.直诉制度：西晋不断改进上诉制度,建立起(de)一种诉讼制度,按照西晋(de)规定,要在朝堂之外设置登闻鼓,允许有重大枉屈者击鼓鸣冤,直诉中央甚至皇帝.这一制度加强了上级司法机关对下级司法机关(de)检察监督,有利于及时发现并纠正重大冤屈,同时也促进了司法制度集权化.15.死刑复奏：三国两晋南北朝时期,为了慎重对待和处理死刑重罪,同时也为了加强皇帝对答案要案(de)控制,开始逐步完善死刑复奏制度,即死刑在核准以后、行刑之前,还必须再次奏请皇帝批准,方可执行.只以制度(de)形成和逐步完善,直接影响着后世(de)司法审判制度及其刑罚执行制度. 16.鞫谳分司制度：即审讯与适用法律项分开,由专职官员负责审与判(de)制度,是宋朝审判制度(de)特色.在这种制度下,两司独立活动,不得互通信息、协商办案.其在一定程度上防止司法官吏因缘为奸,保证司法审判(de)公正.17.会官审录制度：会官审录制度创建于明朝洪武三十年,指对疑难重大案件以及死刑复核案件进行会官复审.主要有以下几种形式：三司会审与圆审、朝审、大审、热审.这种制度有利于皇帝对司法活动进行控制与监督,有利于避免或纠正冤假错案,因此被统治者作为实行仁政(de)招牌.18.秋审制度：是清朝继承明朝审制度,进一步发展而成(de)复审各省死刑案件(de)一种制度,因在每年秋季举行而得名.顺治15年定制,每年霜降前由地方详审“秋决重犯”,奏请定夺.康熙年间,朝审和秋审渐趋一致.至乾隆时期,将秋审制度进一步规范化,使之成为饶有特色(de)死刑缓刑复核制度.19.摊丁入亩摊丁入亩就是把丁银按照土地亩数平均分配到田赋中去,不再按人头征税.这一制度,初行于康熙后期,雍正初年推广,历时一百五十年完成.这项改革,不仅简化了征税标准,减轻了劳动人民负担,而且以法律形式废除了行之已久(de)人丁银,放松了对劳动者(de)束缚,为工商业(de)发展提供了自由劳动力.20.领事裁判权指一国通过驻外领事等对处于另一国领土内(de)本国国民根据其本国法律行使司法管辖权(de)制度.鸦片战争后,清政府和英国签订(de)五口通商章程开创了“领事裁判权”(de)先例,使中国(de)司法主权受到前所未有(de)践踏.21.法经法经是由战国初年魏国(de)李悝主持编订(de),用来将新兴统治者(de)意志上升为国家法律,确立以法治国(de)法治原则,保护变法改革(de)成果,从而巩固新生政权(de)统治.其内容共六篇,分别为：盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法.法经改刑为法,初步确立了法(de)客观规定性,以严惩盗贼罪为核心,保护私有财产,贯彻重刑主义法制原则.法经是中国历史上第一部比较系统(de)成文法典,对后世立法产生了深远(de)影响.22.九章律：九章律是汉朝相国萧何主持编纂(de)一部汉朝最重要法典,是汉律(de)核心.其内容以李悝(de)法经为基础,吸收了秦律中合乎当时统治需要(de)部分,除法经六篇外,又增加了户律、兴律、厩律三篇.作为汉代(de)基本法典,它不仅在当时对社会(de)安定,政权(de)巩固起了重要作用,而且对后世有很大(de)影响.23.魏律：魏律又称新律,是太和三年由司空陈群等人参考汉律编纂(de)一部曹魏政权(de)基本法典.魏律共十八篇,除沿用了汉代九章律(de)盗律等五篇旧目外,又新增刑名、劫略等十三篇内容.魏律改具律第六为刑名第一,突出了法典总则(de)性质与地位,精简“旁章科令”增加法典篇目,确立了新五刑制度,标志着肉刑已不再作为法定刑罚列入国家法典,取得了很大(de)立法成就.24.晋律：又称泰始律,经司马昭下令由贾充、杜预等十四人对新律进行修订,于晋武帝泰始三年完成,次年颁行天下.它以汉律为基础,参考魏律篇章体例结构,共二十篇,总结借鉴了法经以来(de)立法经验,新增法例篇目,继续精简律令章句,进一步改革刑罚体系,并开创了对法律条文进行注解诠释(de)立法方式.是三国两晋南北朝时期唯一一部通行全国(de)成文法典,对后世立法活动产生深远影响.25.北齐律：北齐律即为齐律,是由封述主持历时十余年,于河清三年正式编定(de).共有十二篇法典体例,广为后世沿用,并首创了名例律(de)总则篇目,进一步突出法典总则(de)性质与地位.在三国两晋南北朝各代立法活动中,北齐律立法水平最高,立法成就最大,代表了当时(de)最高立法水平,堪称此前立法技术与立法经验(de)结晶,在中国古代立法史上占有重要地位.26.开皇律开皇律是隋文帝于开皇三年命苏威、牛弘在开皇元年编制(de)新律(de)基础上以“去重就轻,删繁就简”(de)原则改定而成,体现了隋文帝(de)德治思想.法典编目条例包括名例、卫禁等十二篇五百条.开皇律确立了笞、杖、徒、流、死(de)封建五刑制度,并将“十恶”重罪正式列入名例律,贵族、官员法律特权扩大化.它在篇章体制、基本内容等方面总结了以往朝代(de)立法经验,使封建法典趋于定型,并为唐律提供了直接(de)蓝本. 27.唐律疏议唐律疏议是永徽四年唐高宗诏令“疏解”永徽律而制定(de)法典,时称永徽律疏,后称唐律疏议.现存版本由唐律律文和“疏议”组成,共十二篇,502条.其结构严谨,设置合理,律条简要,将律文与疏议有机结合起来,立法技术很高,是迄今我国历史上保留下来(de)最完整、最有影响力(de)封建法典.28.宋刑统宋刑统是宋开国第一部法典,于建隆四年由宋太祖命窦仪编订.体制上,其基本沿袭唐律,由十二篇213门组成,律文后加以疏议,再附以相关敕、令、格、式,并新增起请条开创中国古代刑律编纂新体例,在中华法律史上有重要历史地位.29.洗冤集录洗冤集录为南宋宋慈所着(de)检验学着作.该着作对法医学鉴定、现场勘验所应注意问题做出了比较科学(de)论述.是中国最早(de)一部比较完整(de)法医学着作,也是世界上第一部法医学专着,广泛流传海外,是古典法医学代表之作,对世界法律文明作出巨大贡献.30.大明律大明律是明太祖命人经三十年努力于洪武三十年颁行天下(de)法典,经反复修订,共有七篇（三十卷、460条,包括名例、吏、礼、兵、刑、户、工律）.其在精神上沿袭唐律,体例内容上则有其独创性.一改十二编传统,条理清晰,是条例简于唐律、精神严于宋律(de)封建法典.31.明大诰明大诰是明太祖于洪武十八年至二十年间主持编订(de)法典,包括御制大诰御制大诰续编等共四编236条.主要内容有案例、新(de)重刑法令以及针对案例(de)训诫之词.作为重典治国(de)特殊产物,其规定了许多酷刑并以贪官污吏为重点打击对象.这种重典峻法只是特殊历史时期下(de)权宜之策,从长远角度看不利于缓和社会矛盾和维护封建统治(de)稳定,终止是历史必然.32.大清律例大清律例完成于乾隆五年（1740年）,从清初开始经历了近百年(de)修订完善,是清代立法(de)重要成就.大清律例在结构形式上和大明律相同,共分名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律等二十篇,后期用新增例(de)方式弥补律文(de)不足,是中国历史上最后一部封建法典,集历代之大成,律例所载,严密周详.33.重大信条十九条从1911年10月10日武昌起义爆发开始,全国革命力量迅猛发展,清廷大局已几于瓦解,后又受滦州、娘子关兵变压迫,清廷于1911年11月26日颁布重大信条十九条.重大信条十九条是中国历史上第二个宪法性文件,从内容上看,他对皇权做出了诸多限制,皇帝传统(de)内政外交、军备财政、赏罚黜陟等大权分散转国会、内阁和司法机关,同时加强国会(de)权利和监督作用,并扩大了内阁总理(de)权利,有此规定了皇权、立法权、司法权和行政权制衡原则.但是,重大信条十九条阙略了臣民(de)自由平等权利,这种立法倾向使其不得不归结为一种应急(de)“政治欺骗”.34.钦定宪法大纲钦定宪法大纲是中国历史上第一部宪法性文件,由清廷于1907年8月27日颁布.从结构上看,其包括十四条“君上大权”和作为附则(de)九条“臣民权利义务”两部分.以法律形式规定“君上大权”,意味着皇权由法定,同时是中国法律史上第一次明确规定了臣民(de)权利义务.从内容上看,大纲以根本法(de)形式确认了君主立宪制,从来源上看,大纲取自日本帝国宪法和普鲁士宪法.35.大清刑律大清刑律是清末修律最主要(de)成果,其在体例上打破了中国数千年来诸法合体(de)传统形式,完全采用西方资产阶级刑法(de)体例,是一部以近代资本主义刑法原则为依据(de)单纯(de)刑法典,分为总则分则两编.在内容上,大清刑律做出了更定刑名、酌减死罪、死刑惟一、删除比附、惩治教育等重大变革.大清刑律后附五条“补教派”坚持要求增加(de)暂行章程,凸显了维护封建伦理纲常(de)性质.36.中华民国约法1914年,袁世凯成立约法会议,修订临时约法.袁世凯提出增修临时约法大纲七项,旨在独揽大权,约法会议按此大纲,拟定新约法草案.5月1日,袁世凯公布中华民国约法.中华民国约法共十章,六十八条.与临时约法相比,有如下特点：实行总统集权制；取消国会,代之以立法院；参政院地位独特.中华民国约法在制定程序上违反了临时约法,违背了临时约法(de)基本原则.它所确立(de)是大总统专制独裁(de)政治体制.37.中华民国宪法1923年,曹锟在贿选成功后急于完成宪法,于是,其在贿选后五日内,由国会将十年来议而未决(de)“宪草”匆匆通过,并于1923年10月10日由曹锟公布为中华民国宪法.中华民国宪法共十三章141条.其基本内容与特点：1.中华民国(de)国体永远为民主共和国.2.中华民国(de)政体以责任内阁制为基本精神,但又包括总统制(de)部分内容.3.规定了中央与地方(de)权限划分以及地方自治制度.中华民国宪法是中国历史上第一部宪法,就宪法本身而言,其条文数较多,篇章结构及条文间逻辑严谨,内容亦基本符合三权分立(de)制衡原则及责任内阁制(de)基本精神,在一定程度上反映了资产阶级反对个人独裁,反对军阀专制,反对分裂,建立并巩固资产阶级民主政治(de)要求.但由于制定宪法(de)目(de)只在于是贿选合法化,制定程序又是非正常(de),这就使其进步意义完全被抵消.简述题:第一题:问：简述秦至唐代法律形式(de)演变答：秦法律形式(de)主要特征主要是多样化,分为律、令、式、法律问答、廷行事.与秦相比,汉代(de)法律形式更为规范和整齐,其法律形式主要有律、令、科、比.三国两晋南北朝时期,法律形式开始由汉朝(de)律令科比向律令格式过渡,一是律令(de)分化,二是科进一步(de)规范化,成为单行法规,三是格逐渐取代科成为律(de)重要补充形式.四是式逐步发展成为当时主要(de)法律规范形式.唐代律、令、格、式四种最基本(de)法律形式定型.律是唐代(de)刑事法规,令是规定国家制度(de)行政管理法规.格是具有特别法性质(de)单行法规,式是中央国家机关具体(de)活动细则.第二题:简述：宋代土地买卖(de)基本程序：1.可能先进行“申牒”.（老师讲(de)）2.先问亲邻,北宋之后只问有亲之邻,亲邻均表示不要方可交易,若未问亲邻,三年内有权赎回.3.到官府印契,缴纳契税.4.过割赋役.契约上写明标(de)(de)租税、役钱,并由官府在双方赋税帐簿内改换登记.5.离业.契约达成后,必须转让土地占有,卖主必须离业.第三题:清代对土地所有权(de)法律保护1.一般土地所有权(de)保护.根据大清律例盗卖,盗耕种,换易,冒认及侵占他人田宅(de)行为按律治罪.如对土地产权有争议,以印契为凭,或进行实地勘查.2.对旗地所有权(de)保护.法律禁止旗民交产,汉人不准典卖旗地,旗房.同时对已典卖(de)旗地,由官府付一定地价, 强制赎回.3.对宗族公有田宅(de)保护.即使是族内个人(de)私有财产,在处分时也受到了一定(de)限制.族人变卖产业,亲族具有优先购买权.4.对国有土地,矿产(de)保护.禁止隐匿,盗卖屯田,矿山(de)所有权也属于官府,不得私占私采.第四题：列举并简释中国传统法律(de)特点.“礼”和“刑”是两种社会规范,共同构成中国古代法治文明基石,前者为指导性,强行性规范,以道德教化、伦理感化为基本取向.后者为禁止性、惩罚性规范,以刑罚制裁、强制镇压为主要手段.二者互相补充,相辅相成,共同完善了中国传统法律体系.1.中国古代法律最初是通过中原地区各个部族之间(de)兼并征服战争与联盟融合过程以及宗教祭祀礼仪等社会活动产生(de).具体表现为“刑始于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径.因而分别形成了礼和刑两种不同(de)法律渊源,法治文明体系贯穿着礼刑并用原则.2.中国古代法律起源发生在以家族宗族组织及其血缘亲属关系为纽带建立起来(de)早期国家制度(de)基础上,因而与宗法等级制度紧密结合在一起,具有显着(de)宗法伦理道德性质.3.中国传统法律与家族、宗族制度发展相一致,以维护家族、宗族及国家等团体利益与集体和谐为基本宗旨,法律突出强调(de)是社会成员(de)服从义务,个体以及整个社会(de)权利意识受到一定压制.故其刑事立法、行政立法之类(de)公法体系异常发达,而民事立法方面(de)私法体系相对滞后.引礼入法,礼法结合；以人为本,明德慎刑；权利等差,义务本位；法尚公平,重刑轻民；恭行天理,执法原情；法自君出,权尊于法；家族本位,伦理法治；以法治官,明职课责；纵向比较,因时定制；统一释法,律学独秀；诸法并存,民刑有分；立法修律,判例为补；援法定罪,类推裁断；无讼是求,调处息争.第五题：简述西周(de)刑罚原则.1.三赦之法：对未成年人、老人和有精神障碍(de)痴呆者等三种人(de)违法犯罪除故意杀人(de)重罪外,可以免于追究刑事责任.2.三宥之法：区分故意与过失,惯犯与偶犯等不同情形.3.疑罪从轻惟赦制度：对犯罪事实或罪行情节(de)认定以及定罪量刑又异议或争议(de)案件实行从轻处罚或予以赦免(de)制度.4.同罪异罚制度：指不同身份等级(de)人犯同样罪行,所承担(de)法律责任不同,适用(de)处罚结果也有别.第六题：简述中国古代婚姻成立(de)基本条件一,婚姻必须遵从“父母之命,媒妁之言”二,婚姻实行“同姓不婚”原则,不同时期还存在良贱不婚、不得娶逃亡妇女等限制.三,婚姻必须履行“六礼”(de)聘娶程序,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎.四,达到成婚年龄,不同时期以身高划分或以年龄划分.五,经官府登记.第七题：简述宋朝继承制度(de)变化宋朝(de)继承制度沿用唐朝(de)规定,又针对出现(de)新问题,增加了“户绝资产”、“死伤钱财”等内容,形成了比较复杂、完善(de)遗嘱继承制度.1、一般遗产(de)继承：在诸子均分(de)基础上,进一步明确了继承人(de)范围和继承顺序,第一顺序为儿子、未婚女,第二顺序为孙、守寡妻妾；2、户绝资产(de)继承：户绝是指无男性子嗣之户.宋规定了户绝资产(de)范围以及处分原则,并确定了法定继承和遗嘱继承两种方式；3、遗嘱继承：北宋时遗嘱继承一般以户绝为前提,南宋时私有观念加强,规定越来越明确；4、中外客商死后钱物(de)继承：宋规定比较苛刻,但加强了对死亡客商(de)亲属继承权(de)保护,有利于促进海内外贸易(de)发展.第八题：简述明代刑法(de)变化一：加重处罚反逆大罪,对犯罪人及其亲属处罚更重,株连范围广且处罚不区分情节,一律作为罪大恶极(de)谋反处理.二：严禁臣下结党和内外交结明严禁臣下结党,还严禁宦官与后妃外戚干预朝政,严禁内外官交结三：严禁官吏渎职与贪赃犯罪为强化吏治,明通过一系列行政法规,明确官吏(de)职责权限,对于不能尽职尽责(de)官吏给予行政处罚,刑罚制裁四：增设新(de)刑罚明代沿用唐律(de)五刑制度,以笞、杖、徒、流、死为法定刑,但徒、流均附加杖责.充军刑得到广泛使用,五刑之外又增加了枷号刑,还有大量(de)法外酷刑,廷杖是明朝皇帝处罚大臣(de)一种特殊刑罚.第九题：简述题：南京民国政府时期民商立法(de)特点1.实行民商合一(de)编制体例.2.吸收各国民法新体例与新原则,同时保留少量固有(de)民法制度,其中保护社会公益制度和保护弱者原则(de)确定受各国新民法原则影响最大.3.进一步排除传统礼教对民法(de)影响,但仍保留部分礼教残余：排除传统礼教体现在亲属和继承两编.保留(de)部分封建性内容是：男女在权力上仍有不平等,父权(de)残余仍有保留,在继承制度上民法规定养子女对父母,养父母遗产继承只能是婚生子女(de)一半.第十题：试论魏晋南北朝时期罪刑适用原则(de)儒家化答：魏晋以后,儒家经典(de)法律化和法律解释(de)经学化进一步扩大,立法活动掀起引礼入律(de)新高潮,具体表现在：（1）、“准五服以制罪”(de)产生,是指九族以内亲属之间(de)相互侵害行为依据五服所表示远近亲疏关系定罪量刑.这一制度遵循儒家三纲五常(de)伦理道德标准,将儒家礼义原则引入刑事立法中,作为定罪量刑(de)重要依据,是罪刑适用原则儒家化(de)具体体现；（2）、“存留养亲”制度(de)出现,即罪犯(de)祖父母或父母年迈而又没有人赡养时,可暂时不执行刑罚,为老人养老送终之后再执行.这一制度体现了儒家倡导(de)“亲亲”原则和孝道精神,是刑罚执行制度开始走向儒家。

名词解释：1.五听：五听是西周时期创立的审讯方式。

就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受询者的供述是否属实的一种方法：“辞听”，通过观察，发现其言辞供述的虚假或矛盾；“色听”，观察其面部表情的变化；“气听”，观测其呼吸及心跳的反常表现；“耳听”，观察其听觉的失常之处；“目听”，观察其眼神或目光的反映。

2.五刑：中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大辟。

封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。

奴隶制五刑在汉文帝之前通行，文景时期改革刑制，标志着奴隶制五刑开始向封建制五刑过渡，封建制五刑在隋唐之后通行。

3.三赦三宥:三赦三宥是西周时期的刑罚适用制度。

三赦指：对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。

三宥指：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯，以及没有主观故意的过失等三种违法行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。

4.春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”。

是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。

5.秋冬行刑：中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。

这一制度源于先秦，受德刑时令学说的影响，该学说为汉代封建正统法律思想的理论根据，认为人们的任何行为都要符合天意，刑杀若不在秋冬进行会触怒天神而遭惩罚。

同时，秋冬行刑制度也考虑了不误农时的因素。

6.亲亲得相首匿：创立于汉朝的刑法原则。

指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发或作证。

至唐代时发展为同居相隐原则，扩大了相隐的范围。

7.八议：创立于曹魏时期的《新律》。

所谓“八议”，即议亲（皇亲国戚），议故（皇帝故旧），议贤（德行修养高的圣贤），议能（才能卓越者），议功（功勋卓著者），议贵（高级权贵），议勤（勤谨辛劳者），议宾（前代国宾）。

中国法制史笔记（精）中国法制史笔记精讲（一）第一讲中国历代立法制度一、中国法制的起源二、中国法制的类型中国法制史的发展，经历了奴隶制时期，封建制时期，半殖民地半封建时期和社会主义时期。

每一时期，出现代表不同阶级利益的不同类型的法制。

三、中国历代法制的思想法制思想指导了某一个时代的法制，也就指导了某一个时代的立法和司法，所以应对其有一个清楚的认识。

（一）夏、商、西周的法制思想如果用一句话来概括，就是天命神权的思想。

夏朝，“奉天罚罪”，商朝，除此还有“君权神授”，在西周，出现新的天命观，就是“敬天保民，明德慎罚”，同时还加上了宗法思想“亲亲、尊尊”。

（二）春秋春秋时期是过渡时期，这时期的法制思想特点用夫子的话来讲，就是“礼崩乐坏”，从礼制思想向法制思想过渡。

（三）战国及其战国以后的秦朝这个时期的法制思想主要是法家的法治思想，代表人物有商鞅，韩非等人，主要观点为“重刑轻罪”，“刑无等级”，“事断于法”，等等。

这一时期，列国争雄，由于法家思想是积极进取的思想，讲耕战，依法治国，刑无等级，所以被采用。

（四）西汉及以后（重点）1.西汉初期不再采用法家的法制思想，改用黄老思想（黄帝，老聃），也就是道家思想，其核心是清静无为。

这时期的法制思想为“轻徭薄赋，约法省刑，安定百姓，与民休息”。

因为用法家思想取天下，是可以的，而无法用以守天下。

而且，经过秦末战乱，土地荒芜，百姓不堪重负，所以要用黄老思想安定百姓，巩固统治。

这一时期，经历了高祖，文帝，惠帝，景帝几代帝王。

2.西汉中期汉武帝当政的时候，汉武帝希望建立大一统的局面，需要大一统的思想。

董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，这时的儒家思想不同于孔孟之儒。

按照宋朝的儒生的观点，称此为杂儒。

这时的儒家思想，融合了儒家的德、礼、教和法家的政、刑、罚等思想，还搀杂了阴阳家等其他的思想。

所以这时的法制思想可以概括为“德主刑辅，礼法并用”。

这一思想对以后的中国古代社会乃至近代社会影响深远。

一、名词解释：1、明德慎罚：张明道德教化，谨慎的使用刑罚。

2、刑罚世轻世重：是由西周统治阶级提出的一种刑罚适用原则，即根据犯罪主体的不同和社会形势的变化，灵活调整刑事政策和法律适用“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。

”这一刑罚原则把“明德慎罚”与“刑兹无赦”的法律思想巧妙的结合起来，构成一个辩证统一的整体，增加了德礼教化和刑罚镇压的可操作性，从而体现了“以德配天”的崇高要求。

3、五听：就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受审者的供述是否属实的一种方法：详见p364、汉律六十篇：是指《九章律》、《傍章》、《越宫律》、《朝律》四部律，共六十篇，合称“汉律六十篇”。

《九章律》是汉律的核心，是以李悝的《法经》为基础，吸收了秦律中合乎当时统治者需要的部分加以编纂而成，除《法经》六篇外，又增设了户律、兴律、厩律三篇；《傍章》实际是叔孙通参照先秦和秦代的礼仪而制定的维护皇帝尊严和权威的礼制；《越宫律》是有关宫廷警卫的法律；《朝律》是有关朝贺制度的法律。

5、新律：新律是魏明帝在位期间，为了适应汉律越来越不适应统治者的需要的现状，而进行重新制定大规模法律法规的立法活动的成果之一。

详见p114 6、开皇律:开皇律是指开皇三年，隋文帝命苏威、牛弘以“去重就轻、删繁就简”的原则再次改定法律，形成的一部有十二篇、五百条的《开皇律》。

它在中国古代立法上，具有承前启后的重要作用。

P1387、唐律疏议:是指在唐高宗年间，高宗诏令对《永徽律》进行“疏解”律义，从而形成《永徽疏议》，“律疏”或“律议”实际就是对法律的解释，经高宗批准后，与律文具有同等的法律效力，《永徽疏议》又称《唐律疏议》。

我们今天所见的《唐律疏议》是由律文和“疏议”两部分组成。

它是唐朝立法的杰出成果，也是迄今为止我国历史上保留下来的最完整、最具有社会影响的封建法典。

8、折杖法：《宋刑统》创制的一种刑罚制度，用决杖来代替笞杖徒流四刑。

详见p1959、问刑条例：10、秋审：秋审是复审各省死刑案件的一种制度，因在每年秋季举行而得名。

法制史复习整理一：名词解释1.赎刑（西周）：按规定或经允许缴纳一定钱财物品折抵所判罪行的一种罚刑制度。

2.（商）五刑：墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚，主要的刑法体系。

除大辟为死刑，其余四种皆为肉刑，并对人体造成的损害是不可复原的3.（周）五听：采用察言观色的方式进行审讯，进而判断审讯者的供述是否属实的一种方法。

分别是：辞听、色听、气听、耳听、目听。

4.七出（离婚）：丈夫或夫家可以休弃妻子的七种情形，分别为：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去；5.（六礼）结婚：男女双方缔结婚姻的六项聘取仪式。

分别为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

6.法经：李悝编撰。

共六篇（盗贼网捕杂具），大体内容可分为四部分。

它是中国历史上第一部比较系统的成文法典。

7.上请：即有罪先请，汉代刑罚的适用原则之一，是贵族特权。

指一定范围内的官僚贵族及子孙犯罪后不交一般司法机关处理，而应先奏皇帝裁决的制度。

8.三纲五常：三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

五常：仁、义、礼、智、信。

9.名例律：由战国时期李悝编撰《法经》中的《具法》演化来的。

，秦国商鞅变法中，商鞅改法为律,成为《具律》。

国在汉律的基础上制定、也叫《曹魏律》）、，将《具律》改成"刑名"，置于律首。

《晋律》在刑名之后加上"法例"一篇。

《北齐律》而把"刑名"和"法例"合成"名例"一篇，名例律10.翻异别勘：为防止冤假错案而规定的复审制度。

起源于五代，指犯人如果在录问活行刑时提出申诉，案件必须重新审理。

宋代分为“移司别勘”和“差官别推”两种形式。

11.鞫谳分司：宋朝审判特色。

审与判二者分离，由不同官员分别执掌，在一定程度上保证司法审判公平，但是审者不判、判者不审的审判方式，也不符合司法制度的基本原则。

12.刺配：宋代开始使用，在犯人脸部刺字并发配边远地方。

法制史复习资料一、名词解释①②③④⑤⑥⑦周公制礼：指西周初年，面对频繁发生的内忧外患，周公主持进行了大量的立法活动，并通过“制礼作乐”建立一套系统完备的礼乐法度。

宗法制：中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。

秋冬行刑：即在立秋后冬至前这段时间内执行死刑的制度。

准五服以治罪：指亲属间的犯罪，根据服丧期限的长短、丧服质地的粗细和服丧期间应遵循的规则不同、血缘关系亲疏不同来定罪量刑。

鞫j ū谳y àn分司：是将审与判二者相分离，由不同官员分别执掌。

秋审：古代复审死刑案件的一种制度。

因于秋季举行，故称。

清制，各省于每年四月，对判处死刑尚未执行的案犯，再行审议，分为“情实”、“缓决”、“可矜”、“可疑”四类，报送刑部。

秋八月，刑部会同大理寺等，对上述原判死刑的四类案件集中审核，提出意见，最后奏请皇帝裁决。

商鞅变法：指在公元前356年和公元前350年间，他先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制， 奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。

厂卫：厂，指东、西、内行厂。

明成祖即为后依靠太监设立厂，由司礼监担任头目。

卫，指锦衣卫，掌管侍卫，缉捕，刑狱等事。

《钦定宪法大纲》：1908年中国晚清政府颁布的中国历史上第一部，共计23条，由“君上大权”和“臣民权利义务”两部分构成。

由宪政编查馆参照1889年由明治天皇颁布的《日本帝国宪法》制定，删去了日本宪法中限制君权的有关条款，充分体现了“大权统于朝廷”的立法旨意。

以光绪帝名义颁布。

《中华民国宪法草案》：民国初年第一届国会宪法起草委员会起草的宪法草案。

1913年7月，由众参两院各选出30名议员，组成宪法起草委员会，在北京天坛祈年殿进行宪法起草工作。

故称为“天坛宪草”。

义绝：指夫妻对一方对子或对方亲属，或者双方亲属之间 发生侵害行为，则由法律强制离婚的制度。

《六法全书》：指南京国民政府采取的以法典为纲，以相关法规为目的方式，将宪法、民法、民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法、行政法律法规及相关法律法规汇编的法典。

法制史作业一．名词解释：1..以德配天：这是西周时期的法律思想，意思是说周公的权力“天”授予的，这是天命，但他不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。

2.三国三典（世轻世重）:根据犯罪主体的不同和社会形势的变化，灵活调整刑事政策和法律适用。

3.铸刑鼎：把制定好的刑书铸于鼎之上。

4.《法经》：战国时期魏国李悝制定的中国历史上第一部比较系统的成文法典。

5.以刑去刑：用刑罚来遏制刑罚，以达到不用刑罚而成大治。

6.德主刑辅：治国要更多地倾向以德治国，以刑治国为辅，从而才能得到百姓的支持和拥护。

7.无为而治：治理国家就要彻底铲除礼义制度，完全顺应自然，敬天法地。

8.春秋决狱：根据《春秋》提倡的精神原则审判案件，必须根据案情事实，追究行为人的动机，动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责。

9.登闻鼓：古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，许臣民击鼓上闻。

10.肺石函：古代时设于朝廷门外的赤石，民有不平，得击石鸣冤。

11.重罪十条：反逆,大逆，叛，降，恶逆，不道，不敬，不孝，不义，内乱。

12.十恶：谋反，谋叛，谋大逆，恶逆，大不敬，不道，不孝，不睦，不义，内乱13.开皇律：隋朝开皇年间，隋文帝下令修订的一部十二篇，五百条的法律。

14张杜律：西晋由张斐，杜预对晋律先后加以注释，经汉武帝批准的律学著作。

15七去三不去：七去：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。

三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。

16.五刑：奴隶制五刑:墨，劓，刖，宫，大辟。

封建五刑：笞，杖，徒，流，死。

17.化外人：教化之外的人，指外国人。

18.律例并行：篇例和基本法典并存，同时作为国家的重要法律形式和立法活动。

19.质剂：买卖契约，写在简牍上，一分为二，各方各执一份。

20.女徒顾山：汉代专为女犯设立的赎刑，女犯定罪判决后可以回家，但每月必须出钱三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯应服的劳役。

中国法制史名词解释1. 夏商周时期：指中国古代历史上的夏、商、周三个时期，是中国历史上的第一个封建王朝时期。

2. 周宪：周朝的法律制度，是中国古代封建王朝的最早法典。

3. 大秦法：秦朝的法律制度，是中国历史上第一次全国性的法律统一。

4. 法家：战国时期的一个学派，提出法治的观念，主张以法律来治理国家。

5. 司法：指国家对犯罪行为进行审判和制裁的行为。

6. 罪状：犯罪行为的具体描述，是作为刑事诉讼中的基本内容之一。

7. 刑罚：对犯罪者进行惩罚的手段或方式，包括死刑、流刑、徒刑等。

8. 阵法：民国时期的一部法典，是中国最早的现代法典。

9. 刑法：规定了国家对犯罪行为进行制裁的法律法规体系，包括刑事追究的原则、犯罪与刑罚的关系等内容。

10. 治安法：规定了国家对治安问题进行维护和维稳的法律制度。

11. 宪法：规定了国家政治制度、公民权利和国家机构职权等的最高法律法规。

12. 司法独立：指司法机关独立于行政机关和立法机关，独立行使审判权的原则。

13. 人权：指每个人作为人类的基本权利，包括生存权、言论自由等。

14. 国家救济机构：为了保障公民权益而设立的机构，负责提供法律援助、公益诉讼等服务。

15. 二审：刑事案件经过一审判决后，一方当事人不服判决提出的上诉，由二审法院进行再审的程序。

16. 三审：刑事案件经过二审判决后，一方当事人不服判决提出的上诉，由三审法院进行再审的程序。

17. 财产权：指个人或组织依法享有和使用财产的权利。

18. 行政许可：国家行政机关对具有特定事项的法律手续进行审批和许可的行为。

19. 合同法：调解和保障市场经济中各方利益的法律。

20. 特赦：国家根据特定情况对知法犯法的罪犯实施宽恕，免除刑罚的行为。

法制史名词解释尽管法制史种类繁多，但我将重点解释的是其中一些重要的法律概念和术语。

1. 法治：法治是指国家依法治理、依法行政的原则。

法治的核心理念是“法无禁止即可为”，它确保公民和政府在法律面前平等，并规定政府必须按照法律规定的程序行事。

2. 权利：权利是指个人或团体根据法律享有的权益。

法制史中，我们经常提到的权利包括生命权、自由权、财产权等。

权利是法治社会的基石，也是保障公民自由和安全的重要保障。

3. 法律：法律是由国家立法机关制定的，用来调节社会关系、规范行为的规则。

法律的制定和执行是维护社会秩序和公正的关键。

法律包括宪法、法典、法规、条例等，涵盖各个领域的规则。

4. 司法：司法是指根据法律规定，通过法庭审理和裁决争议的过程。

司法体系起着监督行政行为、保障公民权益的重要作用。

司法包括刑事司法、民事司法、行政司法等多个领域。

5. 法官：法官是司法制度的核心人员，负责审理案件和做出裁决。

法官必须独立、中立地根据法律和证据处理案件，确保公正。

法官的权威和专业知识是司法体系的重要保证。

6. 罪行与刑罚：罪行是指违反法律的行为，刑罚是对犯罪行为的法律处罚。

法制史中，罪行和刑罚的定义和制度根据不同的时代和文化而有所不同。

刑罚旨在惩罚犯罪行为、维护社会秩序和恢复公众对法律的信心。

7. 国际法：国际法是指调整国家间关系的法律规则和准则。

国际法涵盖国家主权、领土、国际合约等各个方面。

国际法的制定和适用对于维持国际关系的和平与稳定至关重要。

8. 宪法：宪法是国家的最高法律，规定了国家的基本制度、权力机构、公民权益等。

宪法确立了国家的根本原则和价值观，为法律体系的建立提供了基础。

9. 法学：法学是研究法律原理、法律制度和法律现象的学科。

法学的研究内容包括法律哲学、法律史、法律逻辑、法律制度等。

法学在培养法律人才和推动法律进步方面起着重要作用。

以上仅是法制史中一些重要的名词解释，这些名词和概念在不同的法律体系和法律文化中可能有所差异。

1.楔形文字法:指大约于公元前3000年至公元前6世纪适用于古代西亚幼发拉底河和底格里斯河的两河流域及其毗邻地区的奴隶法律规范的总称.2.汉穆拉比法典: 汉穆拉比法典，是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典，竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。

3.类比:指遇到的新问题,按照<古兰经>和圣训的相似规则处断,类似于近代法律中的类推原则.4.印度法系:指公元前10世纪至公元7世纪古印度遵从的婆罗门教.佛教.印度教等宗教教规.教义的总和.5.贝壳放逐法:陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立，约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施。

雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。

6.市民法: 也称公民法，是古代罗马国家固有的法律，包括民众大会和元老院通过的带有规范性的决议、法律以及习惯法规范，其适用范围仅限于罗马公民。

7.有夫权婚姻:也称“要式婚姻”，妻子完全处于夫权的支配下；其基本特征是：丈夫享有特权，妻无任何权利。

8.采邑制度:为了削弱无偿占有大地产的地方势力,扭转王权的颓废,公元8世纪,法兰克王国的宫相查理.马特自上而下推行附加条件的土地分封制.9.陪审制度: 指从一般市民中随机选出若干名陪审员，委派其参与刑事诉讼或民事诉讼的审理，并独立于法官作出事实认定以及决定法律适用的司法制度。

10.议会主权: 议会主权原则是指议会拥有最高立法权，议会立法不受限制，议会通过的法律其他机关不能进行审查，更不能加以否定，只有议会可以修改和否定。

11.对价:16世纪英国契约法中出现了特有的对价制度即一方为换取对方的诺言所付出的代价.12.独立宣言: 1776年7月4日大陆会议通过了杰斐逊等人起草的<独立宣言>,代表北美13个殖民地对英国宣告独立.13.司法审查权: 又称违宪审查权，是指法院可以通过司法审判，审查立法机构制定的法令是否违反宪法，如果认为违宪执行即可以拒绝，使其丧失法律效力。

【法制史】复习资料1、神权法思想它是流行于我国夏、商、西周奴隶社会的法律思想。

奴隶主阶级大力宣扬他们的统治权力是由上天（神）所赋予的。

人们既要服从上天的意志，就要服从们们统治者的意志，始有违抗，他们就代表上天予以惩罚，“天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”。

这种神权法思想形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。

2、“天罚”它是奴隶主阶级以神权法思想为指导的刑罚观。

奴隶主阶级为了把对统冶者的刑罚镇压合法化，将他们施行刑罚说成是上帝的旨意，是秉承神的指令，违抗王命等于违抗神命，他们就要“致天之罚”。

这样，他们就把刑罚蒙上一层神圣的外衣，其实质是利用神权对被统治者进行欺骗。

3、氏族制度它是以血缘关系结成的原始社会基本的社会经济单位。

初为母权制，在氏族内部，生产资料公有，集体生产，平均分配，没有剥削，也没有阶级。

公共事务由选出的氏族首领管理，重大问题由氏族成员会议决定。

我国传说中的炎帝、黄帝时代大体相当这一时期。

在我国，大约从五千多年以前开始，黄河和长江流域的一些氏族，先后由母系氏族社会逐步过渡到父系氏族社会。

这就是传说中的尧、舜时代。

这一时期的生产水平有了很大提高，逐渐出现了剩余产品。

两氏族首领乃利用职权侵占剩余产品，积聚财富，于是出现了私有制，出现了剥削者和被剥削者、奴隶主和奴隶两个对抗的阶级。

夏禹就是拥有大量财富和奴隶的多族贵族，掌握了整个氏族和部落的统治权。

他还把占有的部位当成私产传给自己的后代，于是，氏族、部落的管理机构逐渐变为国家的统冶机构，作为阶级统冶的工具——国家也就产生了。

4、种族奴隶制由一个氏制的奴隶主贵族组成统治机构的制度。

在我国古代历史上，夏朝是由夏族的姒姓奴隶主贵族建立起来的奴隶制王朝。

当时，所有的奴隶属于这个统治氏族所有，而被征服的氏族则整族地沦为统治氏族的奴隶。

在种族奴隶制下，以血缘关系为纽带的氏族公社形式被完整地保存下来，血缘关系十分浓厚。

这是我国奴隶制的一个重要特点。

5、卜筮古时占卜，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。