中国法制史名词解释

中国法制史名词解释1.封建五刑：夏商时期的刑事法律规范之一，是禹刑和汤刑的主要内容，分为大辟，宫刑，髌刑，劓刑，墨刑。

2.神判，天罚：夏商司法审判的特点。

“天罚”即奉天罚罪，“神判”是假借神意判刑罚罪。

3.明德慎罚：西周的立法指导思想之一。

所谓明德，就是提倡尚德，敬德，它是慎罚的指导思想和保证。

所谓慎罚，就是刑法适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。

4.五礼：周礼的名目。

分为吉利，凶礼，宾礼，军礼，嘉礼。

5.九刑：周初旧有的九篇刑书，分为墨，劓，刖，宫，大辟，流，赎，鞭，扑九种刑罚。

6.吕刑：西周后期的一部重要刑书。

《吕刑》的主要内容是规定刑法的种类及适用刑罚的原则，核心内容是赎刑《吕刑》规定的是和刑法的总原则是“明德慎罚”。

7.质剂：西周买卖契约制度。

货物买卖，要以券书作为凭证，（奴隶，牛马之类的）大宗买卖用长券，称为“质”；（兵器，珍异之类的）小宗买卖用短券，称为“剂”。

8.六礼：西周的婚姻仪式，分为采纳，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。

9.七出：西周时丈夫休弃妻子的七种借口，分为无子，淫泆，不事舅姑，口舌，盗窃，嫉妒，恶疾。

10.钧金，束矢：西周诉讼费的名称。

递了诉状后，诉讼双方还必须交纳一定数量诉讼费，刑事诉讼中称“入钧金”，即交纳三十斤铜的诉讼费，即诉讼中称“束矢”，即交纳一百支箭的诉讼费。

11.五听：西周的审问方式，分为辞听，色听，气听，耳听，目听。

12. 犯令，废令：秦朝官吏的玩忽职守罪之一。

所谓废令是指法律要求做的不做。

所谓犯令是指法律不允许做却做了。

13.具五刑：秦朝死刑之一。

所谓具五刑，就是先对受刑者施以黥，劓，斩趾等肉刑，然后笞杀，最后将首级砍下悬于竿，并将其尸身砍碎置于街市的一种酷刑，它适用于被处族刑之犯罪者本人。

14.御史大夫：秦朝中央重要官职之一，御史大夫为“三公”之一，位比副丞相，其主要职责是掌管“图籍秘书”，转呈“公卿秦事”，按章“举劾”官员。

15.廷尉：秦朝中央重要官职之一，为“九卿”之一，负责审理皇帝指定的案件，以及地方上送来的疑难案件。

公室告名词解释中国法制史
中国法制史是指中国在不同历史时期中，形成和发展的法律制度和法律文化的历史记录。

它包括了中国古代和现代的法律体系、法律思想和法律实践的变迁与演进。

中国法制史可以分为以下几个时期进行解释：
1. 古代法制：古代中国法制以封建王朝为特征，主要包括了夏、商、周、秦、汉、唐等不同朝代的法律体系。

例如，周朝的《周礼》和秦朝的法统一法律标准，确立了中国古代法律的基本原则和制度。

2. 封建法制：封建法制是指中国封建社会中的法律制度。

这个时期，封建王朝通过颁布各种法令、律例来管理国家和社会。

例如，明朝的《大明律》就是一部重要的封建法典，规定了当时社会的各种法律规范和制度。

3. 近代法制：近代法制是指清朝末年到20世纪初中国法制的发展阶段。

在这个时期，西方的法律制度和思想开始传入中国，对中国法制产生了深远的影响。

例如，1904年清朝颁布的《大清民律》是一部受西方法律观念影响较大的封建法典。

4. 现代法制：现代法制是指20世纪初至今的中国法制发展阶段。

在这一时期，
中国经历了辛亥革命、国共内战和新中国成立等重大历史事件，法制建设也经历了深刻的变革。

例如，1949年新中国成立后，中国陆续颁布了一系列重要的法律法规，如《中华人民共和国宪法》、《刑法》、《民法通则》等，为中国的法律制度和法治建设奠定了基础。

以上是对中国法制史的简要解释，每个时期的法制发展都有其特点和影响，对于理解中国的法律制度和法律文化具有重要意义。

1.五听：五听是西周时期创立的审讯方式。

就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受询者的供述是否属实的一种方法：“辞听”，通过观察，发现其言辞供述的虚假或矛盾；“色听”，观察其面部表情的变化；“气听”，观测其呼吸及心跳的反常表现；“耳听”，观察其听觉的失常之处；“目听”，观察其眼神或目光的反映。

2.五刑：中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大辟。

封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。

奴隶制五刑在汉文帝之前通行，文景时期改革刑制，标志着奴隶制五刑开始向封建制五刑过渡，封建制五刑在隋唐之后通行。

3.三赦三宥:三赦三宥是西周时期的刑罚适用制度。

三赦指：对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。

三宥指：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯，以及没有主观故意的过失等三种违法行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。

4.春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”。

是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。

5.秋冬行刑：中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。

这一制度源于先秦，受德刑时令学说的影响，该学说为汉代封建正统法律思想的理论根据，认为人们的任何行为都要符合天意，刑杀若不在秋冬进行会触怒天神而遭惩罚。

同时，秋冬行刑制度也考虑了不误农时的因素。

6.亲亲得相首匿：创立于汉朝的刑法原则。

指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发或作证。

至唐代时发展为同居相隐原则，扩大了相隐的范围。

7.八议：创立于曹魏时期的《新律》。

所谓“八议”，即议亲（皇亲国戚），议故（皇帝故旧），议贤（德行修养高的圣贤），议能（才能卓越者），议功（功勋卓著者），议贵（高级权贵），议勤（勤谨辛劳者），议宾（前代国宾）。

中国法制史名词解释1)威侮五行：是启在《甘誓》中宣布的有扈氏的罪状之一。

五行，指金、木、水、火、土五行，泛称天象，“威侮五行”即不敬上天，算是最严重的范围，必须加以最严厉的惩罚。

2)禹刑：最先见于《左传》，后人大多将其作为夏朝法律的总称。

它大抵是夏启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累的习惯法。

具体内容无可详考。

3)“昏、墨、贼，杀”：见于《左传》。

是夏刑的罪名。

根据叔向的解释为：“己恶而掠美为昏。

”即自己做了坏事而窃取别人的美名；“贪以败官为墨。

”即贪得无厌，败坏官纪；“杀人不忌为贼。

”即肆无忌惮地杀人。

这三种犯罪都要处死。

4)宗法制：是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。

它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。

5)嫡长继承制：是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。

始于商朝末，至周初正式确立。

6)礼：礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。

周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周法的一个方面。

但礼又不限于法，西周礼既是根本大法，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。

礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。

7)《吕刑》：是西周中期周穆王命司寇吕侯所作的刑书。

以论刑为主题，反复强调“明德慎罚”。

要求司法官必须慎重，并具体规定刑法原则及对于按五刑规定去惩处其罪行而感到有疑问的可以采用以铜收赎的办法，，赎刑从此开始制度化。

8)铸刑书：春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。

这是我国古代第一次正式公布成文法典。

9)被庐之法：春秋时期，晋文公称霸时，于文公四年，作“被庐之法”。

被庐是晋国的地名，当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求。

三一文库（）*电大考试*【中国法制史】名词解释1、禹刑：以禹命名的夏奴隶刑法的总称，据古书记载，夏朝法律制度主要包括刑法和军法。

刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原则。

2、汤刑：以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称。

《左传·昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑”。

3、九刑：有两解释：一是指西周的九篇刑书；二是指西周实行的九种刑罚，即墨、劓、非、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。

《左传·昭公六年》：“周有乱政，而作九刑”。

4、奴隶社会的五刑：即黥（墨）、劓、刖（146）、宫、大辟。

墨刑是在罪犯面部或额上刻刺后涂以墨；劓刑是割劓；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。

5、《吕刑》：西周时吕侯受周穆王之命而作的有关赎刑的刑书。

6、竹刑：春秋时期郑国的邓析在竹简上所著的刑书。

竹刑原是邓析私人所编，本无法律效力，后被郑国采用，才产生了法律效力。

竹刑比刑鼎便于携带和流传，是新兴地主阶级对法律制度改革的又一成果。

7、杀越人于货：西周的罪名，即杀人而取其货，类似于近世的3抢劫杀人罪。

8、寇壤奸宄：劫夺为寇，窃取为壤，内乱为奸，外乱为宄。

这是西周的罪名，相当于后来的强盗、窃盗、内乱、谋反等罪。

9、孥戮：夏朝的族刑。

《尚书·甘誓》：“用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮汝”。

孥，子也；戮，杀死。

意思是父亲犯罪连及儿子也一起处死。

10、劓殄：商朝的一种刑罚。

劓，割也断也；殄，绝也。

即斩尽杀绝，把犯罪者连同其子孙后代都斩尽杀绝。

11、炮烙：商朝的酷刑。

即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱既滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落入木炭中烧死。

12、醢：商朝王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱。

13、脯：商朝王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。

14、剖心：商纣王时的一种酷刑，即把人的心脏挖出。

15、坐嘉石：西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人世间，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲狱囚见之而悔悟也）旁坐一定的时间反省自己的罪0过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。

中国法制史名‎词解释1)威侮五行：是启在《甘誓》中宣布的有扈‎氏的罪状之一‎。

五行，指金、木、水、火、土五行，泛称天象，“威侮五行”即不敬上天，算是最严重的‎范围，必须加以最严‎厉的惩罚。

2)禹刑：最先见于《左传》，后人大多将其‎作为夏朝法律‎的总称。

它大抵是夏启‎及其后继者根‎据氏族晚期习‎俗陆续积累的‎习惯法。

具体内容无可‎详考。

3)“昏、墨、贼，杀”：见于《左传》。

是夏刑的罪名‎。

根据叔向的解‎释为：“己恶而掠美为‎昏。

”即自己做了坏‎事而窃取别人‎的美名；“贪以败官为墨‎。

”即贪得无厌，败坏官纪；“杀人不忌为贼‎。

”即肆无忌惮地‎杀人。

这三种犯罪都‎要处死。

4)宗法制：是以宗族血缘‎关系为纽带，与国家制度相‎结合，以维护贵族世‎袭统治的制度‎。

它是由氏族社‎会父系家长制‎的传统演变而‎来，周初统治者系‎统确立，影响于后世封‎建王朝的按血‎缘关系分配国‎家权力，以便建立世袭‎统治的一种制‎度。

5)嫡长继承制：是指王位和爵‎位由正妻所生‎的长子继承的‎制度。

始于商朝末，至周初正式确‎立。

6)礼：礼最初是原始‎习俗，由祭祀祖先鬼‎神发展而来，进入阶级社会‎后逐渐成为调‎整人们社会关‎系的行为准则‎。

周初在夏、商礼的基础上‎进行全面调整‎，形成了系统的‎典章制度、各种仪式和行‎为规范，成为西周法的‎一个方面。

但礼又不限于‎法，西周礼既是根‎本大法，又是国家机关‎的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原‎则。

礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。

7)《吕刑》：是西周中期周‎穆王命司寇吕‎侯所作的刑书‎。

以论刑为主题‎，反复强调“明德慎罚”。

要求司法官必‎须慎重，并具体规定刑‎法原则及对于‎按五刑规定去‎惩处其罪行而‎感到有疑问的‎可以采用以铜‎收赎的办法，，赎刑从此开始‎制度化。

8)铸刑书：春秋时期郑简‎公三十年，执政子产鉴于‎当时社会关系‎的变化和旧礼‎制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法‎”，即把法律条文‎公之于众。

中国法制史名词解释不吉不迪商朝的罪名之一，内容是指行为不善，不按照正道办事，犯此罪者要处死刑，还要株连子孙。

是商王盘庚在准备迁都时宣布的罪名。

不孝不友即不孝顺父母，不亲近兄弟。

不孝父母就是指儿子对父母供养有缺，对父母不尊重等，不友，是相互的，即弟不敬兄，兄不爱弟。

这在西周也是严重的犯罪，因为它破坏了宗法制度，也就是破坏了根本大法，将会严重破坏社会秩序。

被庐之法春秋时期晋国关于官员爵禄、品级之法，因在\被庐\这个地方阅兵时所作，所以得名。

《被庐之法》未公布。

逋事秦朝的罪名之一，逋：\逃\，事：徭役；逋事是指逃避徭役，具体讲：就是接到服徭役的通知而不去报道而逃亡。

逋事者处笞刑。

比汉朝的重要法律渊源之一，又叫决事比，即可以用来比照判案的典型判例。

作为一种灵活的法律形式，比可以补充法、令的不足，在汉朝的时候被广泛使用。

八议最早是曹魏律将其入律，魏律以周时的八辟为基础，规定八种贵族官僚，即；亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，有罪要先奏请皇帝，由皇帝交有关大臣集议，以便对他们减刑或免刑。

此后此原则一直沿用到清朝。

编敕编敕有两种含义，首先是指一种立法活动，指把皇帝的敕令加以编纂。

此外由这种立法活动所产生的敕文集也叫做\编敕\。

编管宋朝时的一种将某些犯人发往指定地区，编入名籍，实行监管，限制其自由的刑罚，一般适用于犯罪的官员和缘坐的家属。

程关于工作标准，额度的法律，是秦朝具体的法律形式之一。

如《工人程》：关于官营手工业工人工作的标准和额度的法规。

参夷之诛秦朝时期的一种株连亲属的刑罚，即夷三族，就是对犯罪者本人和与其有特定亲属关系的三族亲属一并连坐处死，\三族\一说是是父母、兄弟、妻子，一说是父族、母族、妻族。

城旦舂秦汉时期的一种劳役刑，男犯早起筑城叫做城旦，女犯舂米叫做舂。

所以城旦舂就是男犯早起筑城，女犯舂米的劳役刑。

《酎金律》汉文帝时期制定，是规定诸侯必须按照规定交纳祭祀宗庙所用黄金的法令。

春秋决狱又称春秋经义决狱，西汉的董仲舒首先倡导用儒家经典，特别是《春秋》中的经义，作为司法裁判的依据。

中国法制史名词解释4开皇律根本目的是为了维护封建统治需要维护地主阶级的利益贵族官僚在法律上享有特权内容上开皇律计分十二篇刑名分死、流、徒、仗、苔等改订中废除了一些酷刑减省了一些刑律只留500条刑律其法行宽平的原则适应了新王朝建立之初世望宽屏、人心思稳的政治需要。

开皇律继承了中国封建法律的基本精神也为历代封建法典所沿袭5 唐律疏义就是永徽律疏它是我们研究唐律的范本而且是我国封建法典的典范成为中华法系的代表。

唐初在隋朝开皇律的基础上修成了一部唐律6 宋刑统宋太祖建隆四年编成宋建隆重详定刑统简称宋刑统，它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。

7 元典章全称为大元圣政国典章并不是一部有朝廷统一制定、颁布的法典只是地方官史将自元世祖开始国家颁布的有关政治、经济、军事、法律等各方面的法律文件进行抄录设计会变得法律形式包括条格、诏制和成例在此基础上将其制度内容按照诏令、圣教、朝纲、台纲以及六部委纲目进行会变而成的一部法规会变作品共计六十卷1劓殄商朝的一种刑罚。

即斩尽杀绝，把罪犯者连同其子孙后代都斩尽杀绝。

2炮烙商朝的酷刑。

即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱即滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死3?醢商纣王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱4脯商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干5坐嘉石头西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石旁坐一定的时间反省自己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役6质剂西周时出现的买卖契约，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。

这种竹简分为两种，长的叫质，短的叫剂，大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长卷，即用质，小买卖，如果卖兵器或食品用短卷，即用剂7傅别西周时出现的借贷契约。

傅别是在一片简札上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，，债权人和债务人各执一半，札上的字为半文8 禹刑以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称9汤刑以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称9九刑西周实行的九种刑罚。

中国法制史名词解释1)威侮五行：是启在《甘誓》中宣布的有扈氏的罪状之一。

五行，指金、木、水、火、土五行，泛称天象，“威侮五行”即不敬上天，算是最严重的范围，必须加以最严厉的惩罚。

2)禹刑：最先见于《左传》，后人大多将其作为夏朝法律的总称。

它大抵是夏启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累的习惯法。

具体内容无可详考。

3)“昏、墨、贼，杀”：见于《左传》。

是夏刑的罪名。

根据叔向的解释为：“己恶而掠美为昏。

”即自己做了坏事而窃取别人的美名；“贪以败官为墨。

”即贪得无厌，败坏官纪；“杀人不忌为贼。

”即肆无忌惮地杀人。

这三种犯罪都要处死。

4)宗法制：是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。

它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。

5)嫡长继承制：是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。

始于商朝末，至周初正式确立。

6)礼：礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。

周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周法的一个方面。

但礼又不限于法，西周礼既是根本大法，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。

礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。

7)《吕刑》：是西周中期周穆王命司寇吕侯所作的刑书。

以论刑为主题，反复强调“明德慎罚”。

要求司法官必须慎重，并具体规定刑法原则及对于按五刑规定去惩处其罪行而感到有疑问的可以采用以铜收赎的办法，，赎刑从此开始制度化。

8)铸刑书：春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。

这是我国古代第一次正式公布成文法典。

9)被庐之法：春秋时期，晋文公称霸时，于文公四年，作“被庐之法”。

被庐是晋国的地名，当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求。

五听名词解释中国法制史一、引言中国法制史是指中国古代至今的法律制度演变和发展过程。

中国法制史可以追溯到远古时期的部落社会，经历了奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会等不同阶段。

在这个漫长的历史长河中，中国的法律制度经历了不断的变革和完善。

本文将从五个方面对中国法制史进行解释。

二、先秦时期的法制1. 法家学派的兴起先秦时期，中国出现了不少重要的法家思想家，如商鞅和韩非子。

法家学派强调法律的严格执行和重视刑罚的威慑作用。

商鞅变法对秦国实施了一系列的变革，其中包括改革土地制度、削弱贵族势力等。

韩非子提出了“六经之法”和“法当于天下大治”的观点，为法制史的发展奠定了基础。

2. 邦国法律制度的建立在先秦时期，中国分裂为多个邦国，每个邦国都有自己的法律制度。

这些邦国的法律制度相互之间存在差异，代表了中国最早的地方法律实践。

3. 司法制度的形成先秦时期的司法制度还处于初步形成阶段，主要依靠君主和其官员的判决，以及部落长老的仲裁。

然而，这一时期对于法律程序和法律适用的规范并不完善。

三、秦汉时期的法制1. 法家思想的推行随着秦国的统一和秦始皇的改革，法家思想得以广泛推行。

秦始皇颁布了一系列法律规章，实行严密的法家制度，加强了中央集权的统治。

2. 法典的出现秦代的法典是中国古代法制史上的重要里程碑。

秦朝制定了《律令》，明确规定了刑法和刑罚的适用范围和标准，为后来的法律制度奠定了基础。

3. 儒法合一汉代的法制发展承继了秦代的制度，但也加入了儒家思想的影响。

儒家学者强调德治，提倡仁爱和道德规范的作用，与法家学派形成对比。

因此，汉代的法律制度体现了儒法合一的特点。

四、唐宋元明清时期的法制1. 科举制度的影响唐宋时期，科举制度得到广泛发展和应用。

科举制度通过考试选拔官员，实现了选拔全国范围内人才的目的。

这一制度对法律发展产生了重要影响，为法官的选拔提供了一定的依据。

2. 律令制的完善唐宋时期，中国的律令制得到进一步完善。

中国古代法制史的名词解释中国古代的法制历史悠久，几千年的历史积淀形成了独特的法律体系和法制思想。

本文将针对中国古代法制史中的一些重要名词进行解释。

一、律令制度律令制度是中国古代法制的核心制度之一。

律令是指君主下达的行事规范和约束性规定。

有古代官署编纂的法律典籍和具体命令构成，主要通过发布制订法令来实施。

而且律令制度在中国古代历史上几经变迁，由封建王朝推行而来，深刻影响了中国古代法制史的发展。

不同王朝的律令制度，其内容和形态也有所不同。

二、官府法与乡村法官府法指的是国家中央政权颁布和执行的法律，适用于全国范围。

而乡村法则是指对于一些地方性的纠纷和犯罪行为所制定的地方性法律。

中国古代官府法具有普遍性和权威性，是统治者对于全国性问题的解决方案。

而乡村法则则在乡村中实施，是地方社会自己的法律制度，具有一定的局部性。

三、德治与刑治德治是中国古代法治思想的重要组成部分，强调个人德行对社会秩序的影响。

传统上，中国古代法律制度鼓励人们通过修身齐家治国平天下的方式来维护社会秩序和稳定。

德治注重个人道德伦理的培养，通过个人榜样来引领整个社会。

而刑治则注重利用刑罚来实施法律约束和惩罚犯罪行为。

刑法制度是官府法中的重要组成部分，通过刑罚制度的实施来维护社会秩序。

四、朝廷刑狱朝廷刑狱是中国古代政府管理刑罚和罪犯的机构。

作为朝廷刑狱的核心，御史台是中国古代监察处理官员违法行为的机构，同时也承担着司法监察的任务。

在朝廷刑狱下，有专门负责刑事审判的法官和书记官，他们负责处理犯罪案件，量刑和判决。

另外，朝廷刑狱中也设有狱吏来负责犯人的管理和看管。

五、科举制度科举制度也被称为科场制度，是中国古代选拔官员的重要制度。

科举制度起源于唐朝，经过宋朝、元朝、明朝、清朝等王朝的发展演变而成熟。

科举制度通过参加考试，通过文、武、乡试和举人、进士等不同层次的考试选拔出合格的人才。

这个制度在中国古代历史上长期存在，对于形成法治社会、培养人才和提高社会秩序起到了重要的作用。

中国法制史重点名词解释中国法制史是研究中国古代法律制定、实施及其演变历史的学科。

中国古代的法律体系主要包括夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清等朝代的法律。

在中国法制史的研究中，重点名词解释如下:1. 夏朝法制：夏朝是中国历史上第一个封建王朝，其法制是建立在奴隶社会基础上的。

夏朝的法制主要包括刑法、监狱、行政法等，其法律体系较为简单，但已经具备了一定的特点。

2. 商朝法制：商朝是中国历史上第二个封建王朝，其法制是建立在奴隶社会基础上的。

商朝的法制主要包括刑法、监狱、行政法等，其法律体系比夏朝更加完备，已经发展出了一套成熟的刑法体系。

3. 周朝法制：周朝是中国历史上第三个封建王朝，其法制是建立在奴隶社会基础上的。

周朝的法制主要包括刑法、监狱、行政法等，其法律体系最为完备，形成了一套较为完整的刑法体系，并且建立了西周时期的司法制度。

4. 秦朝法制：秦朝是中国历史上第一个统一的中央集权国家，其法制是建立在封建制基础上的。

秦朝的法制主要包括刑法、监狱、行政法等，其法律体系最为严格，实行了极其严厉的刑法制度。

5. 汉朝法制：汉朝是中国历史上最长的朝代，其法制是建立在封建制基础上的。

汉朝的法制主要包括刑法、监狱、行政法等，其法律体系比秦朝更加完备，发展出了一套成熟的司法制度。

6. 唐朝法制：唐朝是中国历史上最为繁荣的朝代之一，其法制是建立在封建制基础上的。

唐朝的法制主要包括刑法、监狱、行政法等，其法律体系最为完善，形成了一套完整的司法制度，并且在法律上注重保护民众的权益。

7. 宋朝法制：宋朝是中国历史上经济、文化高度繁荣的朝代之一，其法制是建立在封建制基础上的。

宋朝的法制主要包括刑法、监狱、行政法等，其法律体系比唐朝更加严格，发展出了一套成熟的刑法体系。

8. 元朝法制：元朝是中国历史上第一个少数民族建立的朝代，其法制是建立在封建制基础上的。

元朝的法制主要包括刑法、监狱、行政法等，其法律体系最为完备，发展出了一套成熟的司法制度。

1.宗法制--是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。

它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。

2.嫡长继承制--是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。

始于商朝末，至周初正式确立。

3.礼--礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。

周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周法的一个方面。

但礼又不限于法，西周礼既是根本，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。

礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。

4.铸刑书--春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。

这是我国古代第一次正式公布成文法典。

5.云梦秦简--1975年12月，在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中，发掘出土了大量记载秦法律令的竹简，共一千一百五十五枚，内容及其丰富。

法律令文书有：《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等。

这批秦简收录的都是秦始皇三十年以前的法律令。

6.《法律答问》--是秦法律形式之一，是由官方对秦朝的某些律文、术语和律义以答问的形式所作的解释。

这对正确运用法律，更有效地贯彻立法意图，具有重要作用。

其与法律具有同等效力。

7.《封诊式》--是秦朝的法律形式之一，其中包括审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定和文书程式。

8.廷行事--是秦朝的法律形式之一，是司法审判的成例。

廷行事在当时的司法实践中已成为律文之外可以援引的成例。

9.具五刑--是秦朝的一种刑罚。

是一种极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚。

其法为：“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者又先断其舌。

”史载李斯即“具五刑”而死。

中国法治史1.法律答问：法律答问是秦朝的一种法律形式,指秦朝国家官吏统一用问答形式对秦律的条文、术语以及立法意图所做的解释;2.盗徙封罪：盗徙封罪是秦朝的一个罪名,指偷偷移动田界的标志而侵犯他人的土地所有权;3.左道罪：汉代的罪名,即凡以邪道蛊惑民众者依律处以死刑;4.魏律：三国时期魏国一部主要法典;公元229年魏明帝太和三年陈群、刘劭等增删汉律而成,在汉九章律的基础之上增加九篇,作新律18篇,并改汉之具律为刑名,列于全律之首;5.圣库制度：天朝田亩制度根据"人人不受私,物物归上主"、"处处平均,人人保暖"的原则,规定了国库制度又称为圣库制度;凡参加起义的人必须把个人的财产交给圣库,在战争中缴获的财物也必须归公;每个人的社会资料则由圣库供给;从天王到士兵都不领俸银;米、盐、油、衣等均有定量;6.汤刑：商朝法律制度的总称;并非商汤所作,而是商朝统治者为了追溯他们的祖先而以汤来命名;其内容已不可考;7.着刑书于鼎：春秋时期首次公布成文法事件,郑国贵族子产把刑法条文铸在鼎上,公布于众,遭到叔向的反对;8.具五刑：秦朝的一种酷刑,即对一个囚犯几乎同时施用五刑;汉书刑法志记载："当三族者,皆先默、剔、斩左右趾,笞杀之,枭其首,菹其骨肉于市;其诽谤署诅者,又先断舌,故谓之具五刑;9.辟举：汉代选任官吏的一种方式,也叫辟除,是高级主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其辖区境内对有名望又有统治才能的人,向中央推荐人才或自选属吏的制度;汉代选任官吏的一种方式,或者由皇帝诏令各郡推举并皇帝面试后任用,或者皇帝直接征用有才能之人;10.大三法司会审：明清时期遇有重大案件,由都御史、大理寺卿、刑部尚书共同审理的活动;11.小三法司会审：明清时期遇有重大案件,由御史台、大理寺官员和刑部官员共同审理的活动;12.九刑：西周实行的九种刑罚,即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑;13.商鞅：战国时期任秦国的宰相,法家学派的代表人物;他在秦国时期主持变法,改"法"为"律";14.刑统：即以刑律为主,将其它刑事性质的敕、令、格、式分载在律文各条之后,依律目分门别类地加以汇编的法规;从秦商鞅"改法为律",直到唐律,历代法典无不称律,它的出现是法典编纂上的一个变化;15.坐嘉石：西周的刑罚,指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人,要给他们戴上刑具,强迫他们在官府门外左侧的石头旁坐一定的时间反省自己的罪过,然后把刑具去掉,由司空监督他们服一定期限的劳役;16．定杀：秦朝的死刑适用方法,是活着将罪犯投入水中使其淹死;在秦朝,它是专门针对患有麻风病的犯罪者使用的刑罚;17.秦朝立法的指导思想１法令由一统;先秦法家提出“壹法”,即统一立法权,统一法令的内容,统一人们的思想;秦王朝发展了这一思想,提出“法令由一统”、“法出于一”的思想;这一思想有两层意思,第一层含义是全国实行统一的法律；第二层含义就是最高立法权属于皇帝;“法令由一统”思想的确立,一方面体现了封建统治的专制和独裁,但另一方面对于加强和巩固中央集权制起了重大作用;２事皆决于法;秦朝建立后,以此作为指导思想,加强封建立法,做到凡事“皆有法式”,制定了各种法律;通过云梦秦简可知,秦朝在政治、军事、工农业生产、市场管理、货币流通、交通、行政管理、官吏任免、案件审理等方面均有法律规定;３以刑杀为威;这一思想表现在三个方面,一是法网严密；二是严刑重罚；三是滥施刑罚;18.陕甘宁边区施政纲领主要内容①关于保障抗战的规定团结边区各阶级、党派,发挥一切人力、物力、财力抗战;严厉镇压汉奸及反共分子;②关于加强团结的规定坚持抗日民族统一战线方针,团结边区各抗日阶级、工人、农民、地主、资本家;主要措施是调节各阶级的关系,地主减租息,农民交租息；改善工作生活,资本家有利可图；一致对外,共同抗日;③关于健全民主制度的规定一是普遍、直接、平等、无记名投票的选举制度；二是保障一切抗日人民的选举权与被选举权；三是“三三制”政权组织原则；四是保障一切抗日党派、团体、人民的人权、财权及各项自由；五是人民有权以任何方式控告任何违法的公务人员；六是男女平等,提高妇女地位,保护其特殊利益；七是反对民族歧视,实行民族平等、自治、尊重宗教信仰、风俗习惯;④关于发展经济的规定从“发展经济、保障供给”总方针出发,发展农、林、牧业、手工业和工业,奖励扶助私人企业,保障经营自由;实施外贸统治;贯彻统筹统支的财政制度;征收统一累进税,维护法币,巩固边币;⑤关于普及文化教育的规定举办各类学校,普及免费的义务教育；尊重知识分子,提高边区人民政治文化水平; 19.中国土地法大纲问答1947年10月10日,党中央召开全国土地会议,制定公布了中国土地法大纲,共计16条;1主要内容①规定土改基本任务是废除封建、半封建性剥削的土地制度,实行耕者有其田制度；②规定土改必须遵守的原则是依靠贫雇农,团结中农,保护工商者,正确对待地主富农;③规定保护土改的措施;对一切对抗或破坏土地法大纲规定的罪犯,组织人民法庭予以审判和处分;2历史意义中国土地法大纲总结了中国共产党20多年土地革命的基本经验教训,是一个正确的土地纲领,体现了土地改革总路线;大纲颁布后,各解放区人民政府便根据大纲精神,进一步开展了声势浩大的土地改革运动;通过土地改革,废除了封建土地制度,调动了农民革命与生产的积极性；为保证解放战争的胜利起到了决定性作用;20.“五四指示”抗战胜利之初,解放区仍实行减租减息政策;随着内战的开始,地主与农民矛盾日益尖锐,为发动农民,准备自卫战争,1946年5月4日党中央发布关于土地问题的指示,决定实施新的土地政策,即改减租减息为没收地主土地;因其发布日期为5月4日,所以又称作“五四指示”;“五四指示”开始了解放区土地立法的序幕;21. 刺配之法：宋太祖统治后期以宥恕死罪为借口,推行此法,即赦免犯死罪者的死刑,而处以"决杖、流配、刺面"三种合用的代用刑;此法的施行,实际上是古代肉刑之一--黥刑的复活;22. 大明会典：明朝仿照大唐六典体例编制的,它以六部官制为纲,分述各行政机构的职掌和事例,是明朝调整封建国家各机关权力职责的行政法典;23. 三重选官法;“三重选官法”是秦朝选任官吏的制度;一重客士,即重用国外的贤人能人；二重军功,起用有军事才能的人；三重法律,选用懂法的人作官;24. 钦定宪法大纲：清末预备立宪的一部宪法性文件,光绪三十四年颁布,中国法制史上首部近代宪法意义的法律文件;大纲的内容基本抄自1898年日本帝国宪法;共二十三条,分正文和附录两部分;25. 刑罚世轻世重西周定罪量刑的原则;即"刑新国用轻典,刑平国用中典,刑乱国用重典";意思是说刑罚手段的运用要以形势而定,要视社会治安状况的优劣而分别实施; 26. 明朝严惩贪官污吏的法律规定;答：大明律规定：1对受财枉法的所谓"枉法赃",从严惩处,一贯以下杖七十,八十贯则绞；2对于监守自盗,不分首从,并赃论罪,满四十贯即处斩刑；3对于执行监察职务的"风宪官"御史,若犯贪污罪比其它官吏加重两等处刑;明大诰也侧重打击贪官污吏,且刑罚残酷,如有"剥皮实草"等;27.中华民国临时约法1中华民国临时约法的性质;资产阶级民主共和国宪法性质的文件,1912年3月11日临时大总统孙中山签署公布;2中华民国临时约法的内容;临时约法共7章56条;根据孙中山民权主义学说,确认中华民国为资产阶级民主共和国；仿效欧美建立“三权分立”的政治制度中华民国以参议院、临时大总统、国务员行、法院,行使其统治权;；具体规定人民权利义务和保护有财产及营业的自由;28. 中华民国临时约法1中华民国临时约法的特点;①临时约法为限制袁世凯的权力,改总统制为责任内阁制；②为加强对袁世凯的监督,进一步扩大参议院的职权；③为防止袁世凯破坏临时约法,规定了严格的修改程序;2中华民国临时约法的历史意义首次以根本大法的形式宣告了封建君主专制制度的灭亡,确立了资产阶级民主共和国的国家制度；使资产阶级民主共和的思想观念深入人心,唤起人民民主意识的觉醒；以民主法制原则否定了封建法统;29. 人权条例的主要内容;答：①规定人权的法律概念"边区一切抗日人民,不分民族、阶级、党派、性别、职业与宗教,都有言论、出版、集会、结社、居住、迁徙及思想之自由,并享有平等之民主权利";即人权的内容包括两个方面,一是抗日人民各项自由权,二是抗日人民民主平等权;②规定保障人权的重要措施司法、公安机关逮捕人犯应证据充分,依法执行；其它任何机关、部队、团体不得对任何人逮捕、审问、处罚,但现行犯例外；过去反对边区并逃往在外的地、富,如返回家园遵守法令,一律既往不咎,依法保护,禁止侵犯其人权;凡政府各级公务人员违法侵害人民自由或权利,除依法承办外,被害人得就其所受损害依法请求赔偿;30.中华苏维埃共和国宪法大纲1931年11月中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会通过;1主要内容中华苏维埃共和国宪法大纲除前言外,共17条;它对工农民主政权的性质、政治制度、公民权利义务、外交政策等内容都作了纲领性的规定;主要内容：规定了苏维埃国家的性质：“是工人和农民的民主专政国家”；规定了苏维埃国家政治制度是工农兵代表大会；规定了苏维埃国家公民的权利和义务；规定了苏维埃国家的外交政策;2历史意义中华苏维埃共和国宪法大纲是中国宪政史上第一部规定劳动人民当家作主,确保人民民主制度的根本大法,是中国共产党领导人民反帝、反封建的工农民主专政的伟大纲领;它同资产阶级的约法以及旧中国反动政府制定的宪法有本质的区别;它肯定了革命胜利成果,提出了斗争的方向;尽管受到“左”的影响,仍是划时代的宪法性文件;它的颁行调动了苏区人民的积极性,为以后制定民主宪法提供了宝贵经验;31.大清律例乾隆五年完成,它是经过近一百年的多次修订而成的中国封建社会最后一部封建法典;其结构分名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七篇,律文436条,律后分别附以奏准的"条例";32. 明德慎罚;西周的刑事立法指导思想;在对付社会犯罪问题上,提倡德治,也就是提倡伦理道德的强行灌输,以期在人们头脑中构预防犯罪的精神堤坝,有效地预防可能发生的犯罪;同时在镇压时,采取审慎的方针,即区分严重犯罪与一般犯罪的界限,对一般犯罪采取宽缓的原则；对严重犯罪才施以重刑;33. 九章律;汉高祖时萧何制订,共九篇;萧何在法经六篇的基础上,又吸收了秦律,增加了户律、厩律、兴律三篇,合为九篇,故称九章律,这是一部综合性的法典;34. 大清现行刑律在大清律例基础上修订而成,篇目、内容仍不脱旧律窠臼,但作为近代社会产物,已具有过渡性法典的性质;35. 甘誓甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时,在“甘”陕西省户县西南发布的战争动员令;36. "威侮五行,怠弃三正"：这是夏启在准备讨伐有扈氏时发布的战争令,即军令甘誓中一条罪名;37. 吕刑：吕刑是西周穆王时期命令司寇吕侯所制定的有关刑法和赎刑的规定;38. 秋冬行刑：汉代死刑执行方式,汉律规定,除对谋反、谋大逆等重要犯罪立即处死外,其他死囚的处决须待秋季霜降后、冬至前进行;39.封建制“五刑”;隋开皇律废除前代车裂、枭首等酷刑,确立了刑名为死、流、徒、杖、笞新的封建制五刑,从而取代了奴隶制五刑,标志着我国古代刑制的历史进步;新封建制五刑作为法定刑,为以后历代律典所沿用;40. 廷尉：秦朝的全国最高司法机关;其职责有二：一是负责审理"诏狱"；二是审理地方移送的疑难案件以及重大案件的复审;41礼不下庶人：周礼的特点之一;一方面是说作为统治阶级特权的"礼遇",庶人百姓不得享有或无从享有；另一方面是说作为禁忌用的"礼",无论是贵族与平民、百姓,一律具有约束力,如违礼则入于刑;41汉代刑制改革的源起和意义;答：1汉代刑制改革源于"缇萦上书";2改革意义：文景时期废除肉刑的改革,在中国法制史上意义重大;它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志,为封建制五刑的建立奠定了基础,而且也有利于封建经济的发展;42. 秦朝的立法指导思想１法令由一统;先秦法家提出“壹法”,即统一立法权,统一法令的内容,统一人们的思想;秦王朝发展了这一思想,提出“法令由一统”、“法出于一”的思想;这一思想有两层意思,第一层含义是全国实行统一的法律；第二层含义就是最高立法权属于皇帝;“法令由一统”思想的确立,一方面体现了封建统治的专制和独裁,但另一方面对于加强和巩固中央集权制起了重大作用;２事皆决于法;秦朝建立后,以此作为指导思想,加强封建立法,做到凡事“皆有法式”,制定了各种法律;通过云梦秦简可知,秦朝在政治、军事、工农业生产、市场管理、货币流通、交通、行政管理、官吏任免、案件审理等方面均有法律规定;３以刑杀为威;这一思想表现在三个方面,一是法网严密；二是严刑重罚；三是滥施刑罚;。

【法制史】复习资料1、神权法思想它是流行于我国夏、商、西周奴隶社会的法律思想。

奴隶主阶级大力宣扬他们的统治权力是由上天（神）所赋予的。

人们既要服从上天的意志，就要服从们们统治者的意志，始有违抗，他们就代表上天予以惩罚，“天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”。

这种神权法思想形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。

2、“天罚”它是奴隶主阶级以神权法思想为指导的刑罚观。

奴隶主阶级为了把对统冶者的刑罚镇压合法化，将他们施行刑罚说成是上帝的旨意，是秉承神的指令，违抗王命等于违抗神命，他们就要“致天之罚”。

这样，他们就把刑罚蒙上一层神圣的外衣，其实质是利用神权对被统治者进行欺骗。

3、氏族制度它是以血缘关系结成的原始社会基本的社会经济单位。

初为母权制，在氏族内部，生产资料公有，集体生产，平均分配，没有剥削，也没有阶级。

公共事务由选出的氏族首领管理，重大问题由氏族成员会议决定。

我国传说中的炎帝、黄帝时代大体相当这一时期。

在我国，大约从五千多年以前开始，黄河和长江流域的一些氏族，先后由母系氏族社会逐步过渡到父系氏族社会。

这就是传说中的尧、舜时代。

这一时期的生产水平有了很大提高，逐渐出现了剩余产品。

两氏族首领乃利用职权侵占剩余产品，积聚财富，于是出现了私有制，出现了剥削者和被剥削者、奴隶主和奴隶两个对抗的阶级。

夏禹就是拥有大量财富和奴隶的多族贵族，掌握了整个氏族和部落的统治权。

他还把占有的部位当成私产传给自己的后代，于是，氏族、部落的管理机构逐渐变为国家的统冶机构，作为阶级统冶的工具——国家也就产生了。

4、种族奴隶制由一个氏制的奴隶主贵族组成统治机构的制度。

在我国古代历史上，夏朝是由夏族的姒姓奴隶主贵族建立起来的奴隶制王朝。

当时，所有的奴隶属于这个统治氏族所有，而被征服的氏族则整族地沦为统治氏族的奴隶。

在种族奴隶制下，以血缘关系为纽带的氏族公社形式被完整地保存下来，血缘关系十分浓厚。

这是我国奴隶制的一个重要特点。

5、卜筮古时占卜，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。