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秦汉漆器云纹纹饰研究作者：王磊来源：《美术界》 2014年第10期王磊【摘要】秦代云纹的类型主要有两种类型，一种就是卷云纹，还有一种是以与风鸟纹结合而成的乌云纹。
汉代云纹继承了春秋战国的卷云纹，造型呈现简化或丰富的演绎关系，使这两种类型的云纹在形态上有很难理清的相似性。
【关键词】泰汉：漆器：云纹一、秦汉漆器概述（一）关于漆器较早的文献记载和秦汉出土漆器漆器制造在中国有悠久的历史。
根据文献记载，其历史可以追溯到历史传说中的尧舜时代。
图1是浙江余姚河姆渡遗址出土的朱漆木碗，距今的历史大概有七千多年，是漆器起源的最早实物依据。
出土秦代漆器的遗址有好多处，湖北云梦睡虎地出土的漆器最具代表性，挖掘出土的漆器大概有500多件，而且品种多，纹样种类丰富。
秦代漆器的胎体以木胎为主，而其他的胎体则非常少。
汉代出土的漆器比秦汉出土的漆器范围要大得多，在全国范围内都有所发现。
但仅有长沙的马王堆汉墓和江陵的汉墓所出土的漆器数量大、保存完好。
汉代漆器的胎体继承了秦代木胎，同时夹芝胎的使用也比秦代增加很多。
汉代的漆器无论从数量上还是工艺上都远远超越了秦代。
（二）秦汉漆器的主要纹饰秦汉漆器的纹饰主要分为植物纹样、动物纹样、几何景象、自然纹样、社会生活和神话传说纹样。
这些题材都来源于人们的日常生活。
汉代自然纹样中比较典型突出的是云气纹，在汉代漆器装饰纹样中占很大的比例。
（三）秦汉漆器的装饰工艺秦代漆器的制作工艺除了继承战同时期的装饰手法，还出现了用银箔镂刻成图案花纹贴在器壁上的精湛工艺。
木胎和夹纻胎是秦代漆器胎骨的两种类型，主要以木胎为主。
汉代漆器的用色绚丽多姿，与秦代相比，汉代彩绘用色的增多使得漆器更加精美漂亮。
制作工艺中雕刻减少、彩绘增多。
出现堆漆、百宝嵌、金银平脱、扣器工艺等新的技法。
二、秦汉漆器中云纹的基本形式（一）秦代漆器中云纹类型与风格分析秦代云纹的类型主要有两种类型，一种就是卷云纹，还有一种是与风鸟纹结合而成的鸟云纹。
中国传统纹饰美——战国秦汉时期纹样今天分享的这篇博⽂、是写给跟我⼀样喜欢中国传统纹饰的烘焙爱好者们。
由于⾃⼰接触这⽅⾯的时间也不是很长，所以可能有些地⽅描写的不尽详细。
如果你也对我们国家的传统⽂化感兴趣、就希望⼤家多去博物馆、⾃⼰城市的图书馆查阅资料来丰富这些知识。
整个图案是各个纹样的组合构成。
包括主纹：柿蒂纹、其他纹样：卷云纹、雷纹、以及边缘纹样的连弧纹。
它们都属于战国⾄秦汉时期出现的装饰纹样。
这个时期也是我们国家封建社会逐渐形成的阶段。
铜器⽣产有了进⼀步的扩⼤和提⾼，图案中的边缘纹样“连弧纹”就是铜镜上⾯应⽤较多的纹样之⼀，这个边缘纹样属于接圆式构成。
连弧纹：是弧线相连的⼀种纹样，连弧纹有六弧、七弧、⼋弧、⼗弧不等。
装饰位置也各有不同，有的在边缘、有的在中部、也有与钮座相连。
连弧纹流⾏在战国末期，⾄汉代仍⼴为应⽤。
汉代铜镜是我们学习古代适合纹样⼀份珍贵资料，它不但有复杂的纹饰，⽽且有多种组织。
图案中所表现的主要纹样“柿蒂纹”。
是古代有寓意的纹样，如同柿⼦下部之蒂⼦⼀样，四瓣或五瓣。
建筑图案多⽤柿蒂纹，寓意建筑物的坚固、结实。
柿蒂纹起源及早，古代的陶器、青铜器上已可以见到，最为经典的就是服饰上的柿蒂纹，明代华服将柿蒂纹很好地继承下来。
卷云纹是汉族传统装饰纹样，也是青铜器装饰纹样、汉魏时代流⾏的装饰花纹之⼀。
起源于战国，秦时期得到进⼀步发展。
以“W”“á”为基本线形，通过粗细、疏密、⿊⽩和虚实等对⽐⼿法，组成各种卷云纹。
⼏何形纹样在这⾥指的是三⾓纹，这种纹样通常做地纹。
地纹就是将元素进⾏反复变化，形成连绵⼀⽚的纹路，具有规律性、连续性、贯穿性、变化性的特点。
⼏何纹是青铜器纹饰之⼀。
在主体纹饰空隙中填饰细密纹饰作为主体纹饰的衬地。
地纹通常有雷纹、回纹，汉代的流云纹，很多以不规则形式构成，这种装饰为两汉最具特⾊的纹样之⼀，组织多为平衡式多动态的构成。
再来说说关于画图，这是我这⼀年当中被问到最多的⼀个问题了。
战国至秦汉时期卷云纹的艺术载体作者：廖琼万良保来源：《艺海》2011年第03期我国传统吉祥文化中的卷云纹是一种具有独特造型和意义的传统纹样，“它以其特有的形式美和象征意义逐渐沉淀成一种丰富的艺术符号。
”（陈勤建，尹笑非.点击中国吉祥艺术[M].上海：上海人民美术出版社，2006：194.）对于卷云纹这样一个装饰纹样大系，我们看到的往往是它们存在于各种各样的工艺美术品上。
我们几乎能在一切框架、一切部位、一切环境、一切领域中找到它们的影子。
卷云纹无处不在地表现着自己的魅力，无处不在地表达着人们的思想。
在装饰这个广阔的空间内，卷云纹将自己的表现触角探及到抒情表意的空间。
这一切都奠定了卷云纹在中国装饰艺术中的重要地位，也毋庸置疑地证实了卷云纹对中国装饰艺术的巨大贡献。
春秋战国至秦汉时期，涌现了大量工艺美术品。
其中卷云纹装饰的艺术品占了很大部分。
春秋战国的勾云纹带来的秩序感和汉代云气纹带来的流动感，都浓缩成一件件具体的器物，含蓄地表达着那个时代的主导精神。
下面分门别类对卷云纹的艺术载体进行归纳分析。
1、砖瓦作为秦代卷云纹的发展前期——春秋战国时期，卷云纹被大多数运用在砖瓦的装饰上。
现在我们仍然能在挖掘出的古代工艺品中找到布满卷云纹的砖瓦。
这些砖瓦的卷云纹装饰要么布满全部平面，要么至少环绕周边作边饰，不管以怎样的形式，都使整幅图案的装饰效果大大加强了。
在汉代，仍然有很多砖饰、瓦当饰使用卷云纹。
这些卷云纹都以线的形式存在。
“汉瓦当上的线，变化之多，安排设计的美无懈可击，十全十美，与砖上的直线配合在一起，相得益彰。
”（雷圭元.中国图案美[M].长沙：湖南美术出版社，1997：66.）2、铜器铜器主要是指青铜器，也有后来出现的铜壶、铜盘等工艺品。
在春秋战国时期，社会政治、经济的变革，导致青铜器形制和装饰的改变，青铜器的礼制作用逐渐弱化，大多数青铜器转变成为当时的生活用具。
而青铜器的装饰纹样也由原先的兽面纹、龙纹等宗教意义的纹样逐渐转变成几何纹样，尤其是铜壶、铜盘等生活用品中卷云纹占据了主纹的地位。
各朝各代云龙纹的体现陶瓷器装饰纹样之一。
用云朵形纹饰象征高升和如意，多与龙、凤、蝙蝠等组合而成，如云龙、云凤、云蝠等，也可单独作为纹饰装饰画面上。
战国至汉魏时流行瓦当上装饰云纹。
宋代定窑白瓷印花或刻花器、元代磁州窑白地黑花器及景德镇窑青花、釉里红、红釉、卯白釉等器物均有云纹装饰。
明清时期各地窑口均有云纹为装饰，形式多样，如灵芝形云、如意头云、风带如意云、蝌蚪形云、“壬”字形云等。
表现方式有暗刻、绘画、堆塑等。
明代嘉靖时期多见有云与仙人组成仙境云雾缭绕的画面，云纹多作为辅助纹饰出现在器物口沿、足胫等处。
一元代云纹元代的云气纹，像如意的头，身体像蝌蚪一样，称为如意蝌蚪云。
尾巴细而长，头比较简单，比较小。
一般元代瓷器上狮子、麒麟周围都会围绕着这种如意蝌蚪云，这种云在元代使用较多。
二明洪武云气纹明洪武如意蝌蚪云的头变大，复杂化，尾巴变短变粗。
洪武官窑如意云，开始三个呈品字形排列，这种呈品字形排列的为主题纹饰。
一直到后面永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、万历，这些时代都有这样的特点，但是也会逐渐变化，时代越晚尾巴越短越粗，头越大越草率。
成化弘治时，如意云作为边饰，盘边、罐子、瓶的脖子等处作为辅助纹饰，尾巴很粗很短。
三弹簧云弹簧云明洪武开始有见，一圈一圈回旋，民窑一般会一大片画在盘碗等外面，这种工艺技法叫实笔点画，线条粗。
永宣时大片的云气纹虽然也是连绵不断，但是它会在纹饰里面画山石等其他景物，主题纹饰大量画在器物上部，下面会流出很多空白。
显得上部繁密，下部疏朗。
弹簧云鼎盛时期就是空白期，真的画的像弹簧，主题纹饰上方画满了弹簧云，一圈一圈阴云密布，但是密而不乱，有一种压下来的感觉。
云的线条比永宣洪武时期要细了。
正统时期线条相对来说要粗一点，最顶端线条非常粗，粗的线条下面再用细线一圈一圈勾勒出来，紧贴上面粗的线条，形成一种云雾缭绕的感觉，乌云密布，气势磅礴，动态感很强。
很有气势。
景泰天顺与正统相差无几，到了天顺，云不再那么浓密，接近后面的成化。
卷云纹符号化过程及其在现代设计中的应用作者：廖琼来源：《艺海》2016年第08期〔摘要〕通过分析秦汉时期卷云纹装饰语言符号化的过程，指出卷云纹定格成纹样的三种创作模式，对秦汉时期卷云纹在现代设计中的应用原则进行归纳。
〔关键词〕卷云纹符号化意制形制韵制一、卷云纹的符号化过程1、具象化——从象形到图案的隐忍纹样之“纹”的雏形是人们在劳动过程中对大自然的认识和感知，体现在视觉上就是在工具和器皿上留下的各种痕迹。
纹样之“样”是有意识地组织、创作一定的样式。
当人们把自身的感知和体验用“纹化”的方式和形态表现出来时，这些纹样就形成了有意义的图案。
原始先民们在陶器、工具、用具等物品上刻画的图案和符号都是带着对纹样的迷信，在那个生存大于一切的社会，人们相信那些特定的纹样能够给他们带来生命和好运。
这种纹饰成了一种有生存意义的图案，是人们观念意识的体现和传达。
这种主体意识的支配体现在图案上并不是张扬地盛行，而是神秘的、甚至是掩盖的。
它以一种沉默的形式记录着纹样的历史和形式，这也给我们现代人参透先民的意识带来很大的障碍。
不管怎样，我们认为这种由象形到抽象形式的转变是一种进步的、必然的演进。
同样，在卷云纹的形成过程中，人们也是从最初对云朵的临摹描画，发展到记录云朵形象、传达人们利用云朵求雨的象形图Z信仰以及求雨的祭祀活动。
2、抽象化——从图案到符號的勃发在中国美术装饰领域中，具有悠久历史的、最令人难忘的装饰纹样之一就是“凶相毕露”的饕餮纹样，饕餮的意思是“贪食者”，这个意思只是在较为近代的文献里才有的。
当人们把这种具有神秘属性的感知用“纹样”的符号或形态表现出来时，这些“纹样”的符号、图式，必然带着各种神圣、神秘的灵验意味，甚至认为具有与原有物象同样的功能与神性。
饕餮纹是商周社会的写照，卷云纹便是秦汉社会富足生活的缩影。
秦汉时期的装饰纹样不仅是特定社会思潮的反映，也是现实生活的表现。
在天人合一、崇尚自然的宗教思想主导下，秦汉时期的装饰纹样出现了诸多仙禽瑞兽、神人共乐的图像，也出现了祥云瑞鸟、礼仪道德等方面的图景。
战国秦汉时期漆器上云气纹的发展演变研究
朱单群
【期刊名称】《上海艺术家》
【年(卷),期】2013(000)004
【摘要】云气纹从战国开始就一直在中国的纹样里面起着重要的作用,本文探索和研究战国秦汉时期漆器上云气纹的纹样发展演变,以及它所表现出的造型特征与当时社会思想的联系。
一、战国时期漆器上云气纹的特征与表现形式战国云气纹以线为主要表现手法,通过长短、粗细、缓急等笔触,使曲线和力度成为主要表现方式,吸收了空间表现意识的萌芽状态,秩序感很强,沿用了漩涡状的s形和同心圆为基础的变形体,以∽形和（？）形变化来的卷云纹（？）和云气纹（？）。
战国后期,
【总页数】3页(P78-80)
【作者】朱单群
【作者单位】南通航运职业技术学院人文艺术系
【正文语种】中文
【相关文献】
1.浅议宋元明清时期的云气纹 [J], 朱单群;陈亚东
2.汉代漆器云气纹的审美探究 [J], 周卉; 王丽红(指导)
3.中国传统云气纹设计分析及现代应用——以汉代织物云气纹样为例 [J], 张玉杰; 李欣华
4.论楚漆器中云气纹的审美意蕴及当代设计应用 [J], 江锋;江澜
5.春秋战国秦汉时期“史”的发展演变 [J], 王树民
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汉代云纹特征分析及其在现代审美导向下的衍生设计作者：杨晓燕季冈李雪芹来源：《工业设计》2018年第04期摘要：将传统纹样元素运用到现代图形设计中，使设计方案从图案、色彩、主题等方面都能体现传统文化的内涵。
本文以汉代云纹为研究对象，通过对云纹艺术特征及文化分析，结合现代图形的构成法则进行重新解构设计，实现了传统图形与现代流行风格的融合。
传统装饰图案与现代设计风格的结合，不仅使设计对象体现出汉代文化的魅力，而且可以实现汉代文化的传承与创新。
关键词：云纹；图形重构；衍生设计；特征分析汉代是我国云纹运用面最广，也是云纹形态最为丰富和最为生动的时期之一。
云纹在中国人心中是祥瑞的载体和象征，体现了中华民族的审美倾向。
是一种极具中华民族特色，具有符号化、抽象化的传统装饰纹样。
本文以汉代云纹为例，探寻其特征和韵律，融入现代视觉抽象构成法则，结合现代设计的审美需求进行再设计，展现出设计作品的审美情趣和艺术特色，记录中国古代的装饰文化，体现中国文化的独特魅力。
1图形的起源及发展1.1云纹的来源与发展云纹属于比较远古的几何纹饰之一。
云纹按照不同时期的特点，可分为以下几个发展阶段：早期阶段，彩陶上的原始旋纹是十分典型的抽象几何纹。
夏商周时代比较常见的纹样是回纹，图样循环往复比较死板。
春秋战国时纹样设计显得蓬勃而酣畅。
发展到秦汉时代，汉代是我国云纹运用面最广，也是云纹形态最为丰富和最为生动的时期之一，出现了云气纹、卷云纹、云兽纹等新型云纹形式。
纹样主要由明快的颜色构成，造型则显得比较舒展更加吸引人。
云纹的变换呈现以下的主体趋向：上古时代比如商周，主要以云雷纹、卷云纹为主；到了秦汉时期则主要以卷云纹、羽状云纹为主，卷云纹通过对其构形元素的“简化”和结构模式的“打散”。
确立了自身的存在形式，简化的勾卷也从此成为后来云纹形态演绎普遍采用的定型化元素[1]。
如表1。
1.2现代图形设计的发展趋势现代图形设计[2]趋向于现代简约风格，具有典型和鲜明个性的主观特色，现代简约风格，外形简洁、功能强，强调单一性、抽象性。
浅析中国传统吉祥纹样“云纹”之历史脉络论文关键词:吉祥纹样起源论文摘要:云纹为何得到人们的广泛喜爱，并得以世代沿袭，文章从云纹的起源、演变及种类进行了分析。
传统吉祥纹样是在中国五千年历史长河中，先人们在劳作的过程中智慧的创造。
其包含了远古的自然崇拜等许许多多人们可以解释及不可解释的现象、事物，往往寄托着人类的美好向往。
正因其含有许多美好的愿望，因此得到了人们的广泛喜爱，得以世代沿袭，流传至今。
吉祥纹样的起始可上溯到商周，至宋代逐渐成熟，明清为盛期。
自古以来，我国传统装饰纹样大多含有一定的寓意，在鼎盛时期尤为明显，达到了“图必有意，意必吉祥”，吉祥纹样随处可见，进人到最为基础的衣、食、住、行之中，并大量的运用于宫廷建筑、家具、雕刻、染织、刺绣、地毯、年画、剪纸、首饰、宫灯、陶瓷、漆画等各个方面。
其中云纹便是应用最为广泛的一种。
云纹源于云气。
其迎合了中国的审美习惯，多体现出一种喜庆、乐观、吉祥的愿望和对生命的美好希冀。
云纹有着数千年的历史，经过不断的创新和发展，使其在具有民族风格的同时又继承了各时期艺术形式，成为可代表中国文化符号旋涡纹饰中的一支，同时也是世界上最早产生的一种纹饰，在中国纹饰发展历程中扮演着重要的角色。
1云纹的起源及其演变云纹作为原始艺术中的一种纹样形式，贯穿于整个中国古代装饰艺术。
原始先民对“云纹”的这种特殊情感和认识使得云纹在中国传统吉祥纹饰中有着重要的地位。
它具有符合中国儒道精神的特殊意境，中国艺术的特有内涵，在几千年的变化发展中，形成了变化万千的独特气质。
1.1云纹的起源云纹作为我国最古老的装饰图案之一，历史上多有专家学者展开推断、猜测或论证。
单就其起源而言，就有多种看法。
1.2自然崇拜云纹起源于人类对自然界的某些物体或现象的模仿;原始人类以定居的农耕方式来生活，由于生产力低下，人们对自然条件的依赖，在采集与耕作中，人们认识到云与雨的联系，以及这种联系对人类以至万物的生存意义与普遍影响。
谈汉代丝织品上的卷云纹云，遥仰弥天，飘荡不定，变幻无穷，是表达奇幻思想的绝妙载体，也理所当然的成为幻想中沟通天、地、神、人的灵媒。
《史记·五帝本纪》说黄帝属官“官名皆以云命，为云师”。
《集解》引应劭语:“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。
春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。
”汉云纹源于楚地。
考古表明，云纹作为装饰纹样广泛而多样化的运用时期，当推两汉，但在先汉，云纹冲破几何纹的格律，最先以生动流畅的姿态喷涌而现，却是在秦代云梦睡虎地出土的漆器上。
大量的彩绘漆盘、漆盒、漆奁都以云纹为装饰主体。
一目了然，这些云纹的造型风格与汉代云纹如出一辙，是汉云纹的先导。
显然这是秦时神仙思想和楚地浪漫思想共孕而生的产物。
及至汉代，神仙思想及对楚文化的承袭有增无减，遂成云纹的蓬生泛用。
染绘与刺绣，都是具有灵活造型能力的表现方式，它们在纹样的彼此借鉴中几无障碍，或正基于此，汉代织物云纹最初表现方式正是染绘和刺绣。
在马王堆出土的西汉初年的帛画和织物上，彩绘云纹、印染云纹和刺绣云纹翻开了织物上以云纹为主题的繁华富丽的篇章。
汉高祖咏《大风》:“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
”云随风动，即可飘展如带，也可腾卷如涛。
汉代的云是天象，是“气”，是可以幻变的。
它们在不同的载体上有不同的造型特色。
在丝织品的装饰中，它主要由长短粗细不同的、飘荡律动的线形来表现。
其中既有如穗、如卉的卷云，也有如带、如山的长云。
尽管卷云于东汉逐渐向长云转化，但“涡卷”始终是云纹造型的灵魂，即便在长云纹盛行之际，卷云纹也时常点缀于带状长云纹之间，其风格化的模式几乎成为汉代丝绸云纹的标志。
1 造型的结构分析汉代丝织品上的卷云，其造型风格流荡回还、紧凑生动，幻变无极。
这种风格的形成，取决于纹样中一些独特而模式化的表现形式。
试从纹样中分析、提取这些独特的形式因素，可以看到，它们呈现4种最基本的造形，如图1(a)～(d)所示。
将这些简单的形式加以衍变、丰富，就可以变幻出风格恒定而变化万千的汉代卷云纹(图1)。
浅析云纹纹样在传统服饰中的艺术特点作者：尤梦宁张晓燕来源：《戏剧之家》2019年第13期【摘要】历经千年的演变与发展，云纹作为中国传统纹样，在历史长河中不断被赋予新的艺术形态。
它不仅具有千变万化的形式美感，还体现了中国文化中特有的精神内涵。
如今对于传统纹样的现代再设计变得越发流行，因此，本文在此背景下追本穷源，探索它在传统服饰中的艺术价值，为现代设计提供更有利的理论基础，并引发人们对于传统云纹纹样的艺术思考。
【关键词】云纹；服饰；布局；文化内涵中图分类号：J5 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）13-0153-02古往今来，云一直深受大家的喜爱，随着时代的变迁，它也不断被赋予新的文化内涵。
人们将他们的感情融入云纹绘以陶器、青铜、服饰等媒介中。
本文以云纹纹样的发展脉络为线索，重点梳理传统服饰中的云纹布局和工艺手法，分析归纳出典型时期云纹纹样的形式特征以及其独特的文化内涵。
一、云纹纹样的历史变迁云纹纹样在不同时代有着明显的特征，它的造型十分丰富。
研究云纹首先应了解其不同时期的造型特点，这既便于掌握云纹纹样的发展规律，也便于挖掘其贯穿于整个发展过程中的深层次内涵。
（一）云纹纹样的早期萌芽云纹的起源早已被掩埋在了历史的尘埃中，如今我们追本溯源，依稀在商周青铜器云雷纹的表现形态中找到与原始彩陶旋纹的一丝关联。
徐雯在《中国云纹装饰》中也曾提出：“在形态学意义上，中国祥云纹样的缘起，与几何纹样中的旋纹有着不解之缘。
”①但原始彩陶中的纹样是否具有“云”的意义，至今无从考究，所以把旋纹作为起源缺乏理论依据。
因此，人们普遍将商周青铜器上的云雷纹作为云纹纹样的早期形态。
（二）云纹纹样的鼎盛发展毋庸置疑，汉代云纹的形态自由浪漫，其演化出的极具时代特征的云纹分支（卷云纹、云气纹、云兽纹等）将云纹纹样的发展推向了巅峰。
其布局不拘一格，既有纵横交错，又有对称规律，更有奔放不羁。
马王堆出土的大量文物无论是漆器、陶器或者是服饰，都有云纹的身影。
浅谈传统纹样云纹的发展及运用云纹是我国传统纹样中常见的一种装饰纹样,也是我国传统纹样中的杰出代表。
在历史的转变中云纹也产生了千变万化的形态。
文章尝试研究云纹在各个时期的发展及其在现代设计中的运用。
――题记云纹神奇美妙,引人遐想。
在古人看来,云为圣人之造物,可托云气之象,颂帝王、赞佛道、托天命、通神人。
同时云纹形若如意,绵绵不断,寓意如意长久,所以也是吉祥和高升的象征。
云纹在我国的装饰纹样中历史久远,应用范围非常广泛,并与我国民族生活以及思想观念关系极为密切。
一、云纹在各个时期的发展云纹的起源有许多种推测,有仿天上多姿多彩的云朵,而产生了各种各样的云纹说;也有古人制陶时,无意间留下手指上箕纹做装饰说;也有模拟水流产生的漩涡状,而指地比天说。
古人可以从许多自然、生物的形态中,特别是贝壳、动物角、花序、叶序的生长发育过程,意识到云纹螺旋形对生命的生成和发展,是一种不可缺少的形态。
从这个意义上讲,云纹是人类对生命诞生的崇拜和祈祷生命无限延续的图腾纹样。
红山文化玉勾云形佩(如图1、图2),当属目前古玉中最早见到的,暂且被学术界接受的具有广意的勾云纹。
尽管有专家认为勾云形器的造型来自于龙、凤、鹰、鸟、鹿角与猪獠牙、饕餮,等等,但对红山文化与易经的最新研究表明,《易?乾》中“云从龙”这样的认识,在红山人的心理上是可能存在的。
所以,红山文化玉勾云形佩中心镂空一左旋弯勾,当是古红山人将云变作龙的一种图腾纹样崇拜。
如果将勾云形佩中心镂空的左旋弯勾,以单线组成云纹,它的形状便是一个半圆形加一个卷尾。
此种云纹在商代的玉器上,常常以云雷纹形式出现。
云雷纹是云纹和雷纹的合称,今统称回纹。
云,《说文》:“山川气也,从雨云,象云回转形。
”古文云字为漩涡形。
雷,《说文》:“阴阳薄动,雷雨生物者也。
”所以古代的云和雷是有区别的,即以圆形为云纹,方形为雷纹。
云为云气之形,雷为回转之声,均作漩涡状,而以回纹统称。
后来,回纹又与兽纹组合,形成几何化的勾连纹(如图3)等。
汉代卷云纹瓦当中平面设计元素的探析汉代卷云纹瓦当是中国古代建筑中的一种装饰元素，它在古代建筑中起着重要的装饰作用。
汉代是中国古代历史上的一个重要时期，那时的建筑装饰元素表现出了独特的审美风格和文化内涵。
本文将对汉代卷云纹瓦当的中平面设计元素进行探析，以便更加深入地了解汉代建筑的装饰艺术。
一、汉代卷云纹瓦当的起源和发展汉代卷云纹瓦当在中平面设计元素上有着独特的特点，主要表现在以下几个方面：1. 纹饰简洁大方：汉代卷云纹瓦当的设计元素在中平面上呈现出简洁、大方的风格。
整体纹案取其正中大理，纹样形态简洁而不失层次感，富有动感和变化。
这种简洁的设计风格，凸显了汉代建筑中的装饰艺术特点。
2. 纹样丰富多彩：汉代卷云纹瓦当在中平面设计元素上的纹样丰富多彩，它采用了大量的云纹和鸟兽图案，这些纹样既富有变化又不乏统一，构成了一种独特的审美风格。
这些纹样也反映了当时社会文化的发展和艺术审美的特点。
3. 色彩鲜艳夺目：汉代卷云纹瓦当在中平面设计元素上的色彩鲜艳夺目，这种鲜艳的色彩与纹样相得益彰，形成了一种独特的视觉效果。
这种色彩的运用，使得瓦当更加生动有趣，给人以愉悦的感觉，体现了古代建筑装饰的独特魅力。
1. 象征意义：汉代卷云纹瓦当中的纹样和图案往往象征着吉祥和美好的寓意。
云纹象征着飘逸和神秘，鸟兽图案则常常被赋予了美好而美丽的象征。
这些象征意义的纹样和图案，给人以美好的向往和想象，体现了古代人对美好生活的追求和向往。
2. 文化传承：汉代卷云纹瓦当中的设计元素承载了丰富的文化内涵，它体现了当时社会的宗教信仰、风俗习惯和审美理念。
这些文化内涵在纹样中得以表现，成为当时社会文化的一种具体体现，也为后世留下了丰富的文化遗产。
3. 历史意义：汉代卷云纹瓦当中的中平面设计元素不仅具有独特的审美风格，还具有重要的历史意义。
它反映了汉代社会的发展状况和建筑艺术的特点，为后世了解汉代社会和建筑艺术提供了重要的资料和依据。
汉代卷云纹瓦当的中平面设计元素不仅具有历史意义和文化内涵，还具有一定的现代价值。
秦汉漆器云纹纹饰研究简介秦汉时期是中国古代文化发展的关键时期之一，同时也是中华文明发展的重要阶段。
在这个时期中，漆器制作技艺有了显著的提高，并且漆器装饰纹饰也经历了多种变化。
其中云纹纹饰在秦汉时期漆器中是最为常见的一种。
在此文中，我们将对秦汉时期的云纹纹饰进行系统研究。
起源和发展云纹纹饰最早出现在战国时期的漆器中，它和其他纹饰一样，一开始是作为漆器的装饰图案使用的。
随着时间的推移，秦汉时期的云纹纹饰在大小和形态上都有了显著的改变。
在这个时期中，云纹纹饰已经成为了漆器的主要装饰图案之一，并且非常受到人们的欢迎。
云纹纹饰的特点在秦汉时期，云纹纹饰已经成为了漆器中非常常见的一种图案。
云纹纹饰的特点是纹路如云彩飞动，整体效果非常自然、灵动。
云纹纹饰的具体形式多种多样，包括上承天空，下随波涛的“浮云”型；将云彩线条简化的“流云”型；以及云朵融合成整体的“叠云”型等。
云纹纹饰在漆器中的应用在秦汉时期，漆器制作技艺达到了一个新的高度，同时漆器制作商们也非常注重漆器的装饰。
云纹纹饰在漆器中应用很广泛，它不仅可作为纹饰点缀进行使用，还会占据到漆器大片的空间，使整个漆器在美学上更加完整和统一。
云纹纹饰的运用对研究漆器历史的意义研究漆器历史是中国历史文化研究中的一个重要分支。
在研究漆器历史中，云纹纹饰作为漆器中最为出色的一种装饰图案是必须要研究的一个重点。
通过对云纹纹饰的研究，可以更全面了解秦汉时期漆器制作技艺的发展状况，并且可以更好地了解中国古代文明的发展历程。
数据记录对于关于云纹纹饰的研究，我们可以通过以下几个方面对相关数据进行记录：1.对秦汉时期的漆器进行收集和分类。
2.分析现有漆器中云纹纹饰的形态分类和数量分布；3.记录云纹纹饰在秦汉时期的漆器中的位置和大小分布，掌握云纹纹饰在漆器中使用的规律和特点；4.对云纹纹饰的形态进行梳理分析，掌握云纹纹饰在漆器制作技术和审美思想上的演变过程；5.对云纹纹饰的来源及其文化内涵进行研究，探究云纹的文化内涵和深层次意义。
卷云纹---探秘卷云纹---探秘骨器时代卷云纹，在战国和秦汉时期是一种常见的纹饰，因其外形像云朵，一直以来人们都称其为云纹。
商周时期还流行一种方形的云纹人们称其为雷云纹。
商周时期雷云纹战国云纹铜豹镇商周到战汉时期的骨器，玉器，青铜器及其他的器物上，大都用云纹和雷云纹来装饰，成为了一种普遍的现象。
对于云纹和雷云纹代表的内涵，学者们都有不同的见解。
包头草原骨器馆从众多的骨器藏品中，对比研究认为，古老的云纹，应产生于北方的新石器时期，历经演变，它体现的是先民对美好生活的向往和对财富的追求。
卷云纹的本源是先民使用的“贝币”，云纹应称为“贝纹”。
早期的贝纹装饰“贝”作为先民商品交换的媒介得以固定，是源于新石器时期北方草原生殖祭拜的图腾挂件。
生殖祭拜的图腾挂件“祖贝”这些挂件是草原骨器时代的先民，佩戴在身上祈求人丁兴旺的祭拜器。
先民认为“祖贝”是生命之门，有孕育生命和在生的功能，也是最早的宗教祭拜器，被后期的一些宗教认为是辟邪和具有神秘力量的圣物。
新石器晚期至商周时期“贝币”新石器时期用“贝纹”装饰的彩陶先民绘于陶器上的“贝纹”应该是最直观和最现实的，是内心对财富向往的体现。
商周时期的贝纹装饰商周时期人们将“贝纹”作为宝物和装饰，《诗经·閟宫》说鲁僖公，“公徒三万，贝胄朱綅”，鲁公的步兵有三万人之多，个个头戴用红线缝缀、用贝纹装饰的头盔。
“贝纹”头盔不仅体现出鲁僖公的富有，也有更深的含义，“贝”是由早期生殖祭拜器“祖贝”演变而来的，代表的是生命之门，先民认为一切生命都出于此，“祖贝”是万法之宗，具有神秘的力量，戴上用“贝纹”装饰的头盔可以战无不胜。
商代甲骨文以形成体系，“贝币”成为商品交换的媒介被广泛的使用，“贝”是财富的象征。
甲骨文“贝”字骨琮上的”雷云纹”就是“贝”字文字“贝”应产生在新时器晚期，进入商代后，人们对“贝”的追求和向往达到高潮，以不满足绘几个形像的贝在器物之上，而是用文字“贝”来代替实物“贝”装饰器物，骨琮上的雷云纹就是甲骨文的“贝”字。
浅析秦汉云气纹饰中曲直关系的对比及变化原因*曹若彤(景德镇陶瓷大学江西景德镇333403)摘要秦汉两代在时间上间隔上不超过百年,但主流图案纹饰相去甚远㊂历史中相近的朝代无论在文化㊁思想上,还是习俗㊁纹饰都会有较为相近的地方㊂这是后者对前者的学习与模仿,也是对前者文化的包容与总结,但是秦汉的关系则较为特殊㊂笔者以纹饰为例,阐述从中华传统纹饰展现出由直线到曲线,由动物转变为植物的风格变化,而这些变化的产生并非偶然,是多重历史因素相结合产生的必然结果㊂关键词秦代汉代云气纹纹饰变化中图分类号:T Q174.74文献标识码:B文章编号:1002-2872(2023)08-0012-03T h eC o n t r a s t a n dC h a n g eR e a s o no fC u r v a c e o u sR e l a t i o n i nC l o u da n dA i rO r n a m e n t a t i o no f Q i na n dH a nD y n a s t i e sC a oR u o t o n g(J i n g d e z h e nC e r a m i cU n i v e r s i t y,J i a n g x i,J i n g d e z h e n,333403,C h i n a)A b s r t a c t:T h eQ i nD y n a s t y f o l l o w e d t h eH a nD y n a s t y,a n d t h e t i m e i n t e r v a l b e t w e e n t h e t w ow a sn o tm o r e t h a no n eh u n-d r e d y e a r s,b u t t h em a i n s t r e a m p a t t e r n s a n d p a t t e r n sw e r e f a r d i f f e r e n t.T h e s i m i l a r d y n a s t i e s i nh i s t o r y h a d r e l a t i v e l y s i m-i l a r p l a c e s i n t e r m s o f c u l t u r e,t h o u g h t s,c u s t o m s a n d p a t t e r n s,w h i c hw a s t h e l e a r n i n g a n d i m i t a t i o no f t h e f o r m e r b y t h e l a t t e r,a sw e l l a s t h e t o l e r a n c e a n d s u mm a r y o f t h e f o r m e r's c u l t u r e.H o w e v e r,t h e r e l a t i o n s h i p b e t w e e nQ i na n dH a nw a s r a t h e r s p e c i a l.T a k e d e c o r a t i v e d e c o r a t i o na s a ne x a m p l e.S i n c e t h eH a nD y n a s t y,t r a d i t i o n a l C h i n e s e d e c o r a t i v e d e c o r a t i o nh a s s h o w n g r e a t s t y l e c h a n g e s f r o ms t r a i g h t l i n e t o c u r v e,f r o ma n i m a l t o p l a n t.T h e s e c h a n g e s a r e n o t a c c i d e n t a l,b u t t h ei n e v i t a b l e r e s u l t o f t h e c o m b i n a t i o no fm u l t i p l eh i s t o r i c a l f a c t o r s.K e y w o r d s:Q i nD y n a s t y;H a nD y n a s t y;C l o u d p a t t e r n;D e c o r a t i v e c h a n g e s自古以来人们对云就有所向往,因此,云朵也开始以纹饰的形式存在于器物之上㊂汉代之后受宗教影响,云纹也开始具有与此前不同的宗教内涵㊂因此,笔者通过对比秦汉两代的云气纹,并思考影响云气纹变化的历史因素㊂1秦汉云气纹饰对比1.1秦代云气纹中的直线及其象征意义1.1.1秦代云气纹类型秦代的云气纹类型主要可分为两类:一类就是卷云纹(见图1)㊂这是在传统云雷纹的基础上改进而来的纹饰,它通过简化个别元素构成新的结构元素㊂卷云纹的构成主要包括旋涡状的头部和流线型的尾部构成,整体既有如花朵般舒展的曲线丰富整体画面,又有舒展的流线以增加画面的流动性㊂另一类则是鸟云纹(见图2)㊂它使用传统的云气纹为主题,在其周围增加凤鸟纹为附饰,增加了纹饰整体的厚重感和华丽感,这一组合已初具汉代云气纹构图的模式雏形㊂图1卷云纹1.1.2秦代云气纹中直线的象征意义直线是人为创造的产物,展现出不属于自然的理性与实用精神㊂秦代的纹饰中有对直线的大量使用,通过复制的方式创造出连续的纹样,使大面积的纹饰保持整洁㊁协调㊁美观㊂从秦代的装饰风格上分析,秦代纹饰是对夏㊁商㊁周时期纹饰的沿袭,装饰形式以对称为主,加以大量的直线,形成了秦代条理分明㊁庄严㊃21㊃陶瓷C e r a m i c s(综述)2023年08月*作者简介:曹若彤(1999-),硕士;研究方向为陶瓷艺术设计与理论研究㊂图2鸟云纹肃穆的艺术风格,这种庄严神秘的纹饰风格也是对夏㊁商㊁周社会思想文化的承袭㊂秦代作为历史上第一个实现统一的国家,其政治㊁经济上的繁荣,本应孕育出独具特色的纹饰特点,但因统治时间较短,并无较大创新㊂因此,特殊纹样直到汉代才开始出现,并且形成了体系㊂1.2汉代云气纹中的曲线及其象征意义1.2.1汉代云气纹类型云气纹是汉代的主要纹饰,而汉代的云气纹可依据其特征分为带状云纹㊁直线型云纹㊁流线型云纹㊁茱萸云纹等㊂它们以云纹为核心,通过流动的云气将画面划分为多个区域,并在不同区域间填充走兽纹饰,在保持主体画面统一的同时,又是细节处产生灵动的变化,既丰富了画面的细节又保持了整体的协调,是中国纹饰发展过程中的巨大进步㊂从茱萸云纹来看,现自汉代开始,植物作为辅助纹饰在背景中穿插,且随时代发展这一比例也在不断增加,更有着向纹饰主体演变的倾向㊂所以汉代是装饰主纹由动物向植物纹转变的重要时期㊂1.2.2汉代云气纹中曲线的象征意义曲线代表着活力㊁自由与生命的律动,具有变化的特点和时间的性质,在形式美法则中,对比㊁均衡㊁比例㊁规律都有动的因素,汉代的纹饰也是如此㊂以秦代的统一为基础,汉代的艺术发展极为迅速㊂在装饰上汉代以云气纹为主流,这些纹饰从云与气的浮动中获得了灵感,以曲折流动的线条分割画面,并填充以走兽纹样,在体现细节的变化的同时又保持了画面整体的统一,反映出汉代思想中的生机与活力,与秦代的庄严肃穆形成了鲜明的对比㊂这种主体的统一细节处富有变化的装饰方式,并在汉代逐渐模式化,在细微之处展现出汉代文化的理性㊂2纹饰变化的原因2.1纹饰变化的历史背景2.1.1秦代纹饰变化的历史背景秦代的纹饰强调画面的统一与秩序的美感㊂我国幅员辽阔,七国依其地势而建,形成了各不相同的民俗㊁语言文化,以至于在长度㊁重量的衡量上所用单位都各不相同㊂一方面发展出我国各地区不同的文化差异和风俗特色,另一方面形成对各自文化的保护区,使各地区的人们在长时间内只愿扎根在同一地区生产生活,保证了少数民族血统统一,又减少了与外部的联系与沟通,阻碍了贸易的发展和人口流动,不利于该地区的发展㊂直至秦国以武力强行吞并六国,各国的习俗文化才在相同的法度要求之下彼此包容㊁接纳,最终融合为一㊂所以在秦代统治的十几年中,确立法度㊁整合文化才是第一要务,而统一而独特的文化并没有在此时诞生,反映在纹饰上也是如此㊂因此秦代的纹饰是对过往规则的延续,直线不仅仅是一种艺术的表现形式,同时也作为体现阶级㊁强调理性与约束的象征符号被广泛地使用㊂2.1.2汉代纹饰变化的历史背景汉代纹饰是基于秦代统一的政治与文化之上快速发展而来的,纹饰的变化与其时代背景是密不可分的㊂作为秦代苛政压制后反弹的结果,汉代的纹饰展现出无与伦比的自由㊂政治上,楚汉战争后,汉代成立,汉高祖刘邦作为初代的统治者,实行了休养生息,这一政策明显地划分了秦汉的社会风气,予以人们一定的生活自由㊂基于此,汉代文化开始萌芽,并明显地区别于秦代,以一种更为自由㊁洒脱㊁活泼㊁生动的形式展现于世人眼前㊂在文化的萌芽阶段,人们更愿意从现有的自然元素中发掘出纹饰的创作灵感,将这些自然元素进一步地精炼提取,使图案抽象化㊁符号化㊂基于古人的经验,将这些象征律动与生机的自然元素与过去的纹饰相结合,汉代云气纹模式便此诞生㊂2.2信仰变化2.2.1先秦:自然崇拜到信仰维护统治原始社会时期,人们只能将期望赋予自然,期待自然的赐予能使其族群得以延续,这种期许促使着原始崇拜就此诞生㊂直至夏朝,人类社会的规则才初具雏形,君主也才开始通过统治将民众的崇拜转移至自己㊃31㊃(综述)2023年08月陶瓷C e r a m i c s身上㊂信仰不再是盲目的自然崇拜,而是成为了维护统治的重要基石㊂这种以信仰巩固统治,再以统治强化信仰的模式,一直持续到周代达到了君权与神权结合的巅峰㊂但随着周王室的衰落,人们对周王室的崇拜开始动摇,致使君权与神权开始分离㊂受此影响此后的诸国多采用教化民众㊁增设法度的方式加强统治,而不是塑造神权㊂这些宗教思想变化反映在纹饰图案上的体现为,纹饰的主体物面积增大,形式上更加强调对称㊁线条多使用强调整齐的直线,这些都是与先秦人民由自然崇拜向信仰统治的变化过程相对应的㊂2.2.2汉代:佛教与道教的影响汉代的纹饰变化受宗教的影响显著,这其中主要以出自我国本土的道教和西汉末期传入我国的佛教影响最深㊂二者快速被大众所接纳的原因主要是填补了当时人们对死后世界的想象,并以宗教的方式对其加以引导,再通过文化的传播将宗教文化逐渐本土化,最终融入民间生活㊂其中纹饰便是受宗教影响最为显著的部分,以下分别以道教和佛教对汉代纹饰的变化加以论述㊂2.2.2.1道教对汉代纹饰的影响国家统一带来了生产力提高和文化发展,在基础物质生活得以满足,汉代统治者的需求也开始由物质需求转变为更深层次的精神需求㊂在物质生活不断提高的背景下,统治者们对于死亡的恐惧也与日俱增㊂人们对死后世界的探索从未停止㊂从奴隶制社会开始,人们便会将生前使用的器物放于墓穴之中,生前越是富有的人越是期望能将其财富带往死后世界㊂厚葬之风的盛行,不仅体现了人们生活水平的提高,也反映出其对死后世界的未知与恐惧㊂在此基础上产生了道教,道教是对统治阶级精神需求的完美回应,它为人们创造出生与死的另一种选择 升仙㊂道教作为满足统治者精神需求的回馈,在东汉得到了巨大的发展,而其象征的云气与流云也作为纹饰被更为广泛地应用于器物之上㊂2.2.2.2佛教对汉代纹饰的影响而对于死后的世界,佛教给予不同的解答㊂佛教于西汉末年传入我国,在此之前中文中并未有 地狱 这一概念㊂与此观念一起进入大众思想的还有轮回转世的说法,给予了民众脱离苦海的方法,这一说法相比道教的升仙一说也更为符合民众的心理预期㊂佛教地传播也同样引起了汉代统治者的注意,从秦代覆灭的教训中吸取了经验,认识到神权无法长期与君权绑定,而单纯的君权无法达到长久稳固统治的目的㊂因此统治阶级开始从佛教中寻找出维护思想统治的另一种形式,使佛教的 因果 和 轮回往生 的说法成为安抚民众的重要手段㊂在短期时间内使佛教和其文化在汉代都得到了快速的传播和发展,反映在纹饰上便是莲花开始作为佛教的象征开始广泛地使用㊂对比之下可以发现,两大教派的盛行都离不开统治阶级的受益,佛教是统治者对外安抚臣民精神的统治手段,而道教则是对内满足其自身的精神需求㊂3结语纹饰是一个时代文化的投影,先秦时期的纹饰保持着相对统一的装饰风格,从秦汉的纹饰变化之中,窥见其历史背景,政治经济及文化的巨大差异,分析中国宗教文化发展带动的历史文化变革,从中寻找出对今时今日文化发展的启示㊂在中外文化不断碰撞的今天,激发出中华文化独有的生命力㊂参考文献[1]王磊.秦汉漆器云纹纹饰研究[J].美术界,2014,320 (10):77.[2]余肖沁,袁大鹏.汉代云气纹的研究综述及展望[J].服饰导刊,2023,12(1):65-73.[3]周泽晗.论秦汉时期卷云纹的艺术特征[J].广西科技师范学院学报,2020,35(6):91-96.[4]岳宗站.中国传统云纹研究[D].南京:南京师范大学, 2021.[5]廖琼.秦汉时期卷云纹艺术符号研究[D].株洲:湖南工业大学,2009.[6]廖琼,万良保.浅议秦汉时期卷云纹的发展与演变[J].美术教育研究,2011,14(7):74-75.[7]林崇华,梁栋,逯欢欢,等.汉代云气纹样的形成因素研究[J].艺术与设计(理论),2017(11):140-142.[8]梅玉.浅谈汉代美术中的云气纹[J].考试周刊,2016, 55:25.[9]朱单群.中国云气纹的发展演变研究[D].苏州:苏州大学,2008.[10]廖琼,万良保.卷云纹的起源[J].艺海,2011(7):116 -117.[11]廖琼.秦汉时期卷云纹的符号美学意义[J].设计, 2015,21:56-57.㊃41㊃陶瓷C e r a m i c s(综述)2023年08月。
