古诗鉴赏 知人论世

古诗鉴赏知人论世古诗鉴赏的好方法：知人论世，批文入情古代的中国文史不分家，诗和历史结合的紧密，和现实关系密切，所以读诗歌的时候，也要了解诗人，了解时代，知道诗歌的写作过程，才能更好地体会诗歌的艺术特色和主题思想。

这就是在标题中提出的8个字，知人论世，批文入情。

第一，要读懂诗歌背后的人。

这一提法想必大家都不陌生。

李白的飘逸豪放，杜甫的沉郁顿挫，白居易的朴素自然，诗仙、诗鬼、诗豪、诗圣，背后站着的都是诗人。

第二，了解诗歌产生的时代。

诗人和时代的关系极其紧密。

诗人的情感，往往和他身处的时代有关。

解读古诗，需要结合时代背景，方能解得更好。

一些诗人往往会有的招牌式的情感，比如杜甫，安史之乱以前和安史之乱以后，就明显不同。

比如南宋的陆游、辛弃疾，他们的作品都是时代召唤的产物。

但不管怎么说，古代的社会生活相对简单，时代的变化所引起的情感，并不复杂。

大多数出现在卷面上的古代诗歌，里面所展现的古人的情感，往往都和时代背景紧密相关。

古诗一般的五种情感类型：1、人生志向，包括建功立业的渴望，壮志难酬的悲叹，仕途失意的苦闷，洁身自好的追求，寄情山水、归隐田园之志等。

2、忧国伤时，包括揭露统治者的昏庸腐朽，表现山河沦丧的痛苦，反映边塞征战的壮烈，忧虑百姓离乱，担心民族命运，感叹昔盛今衰等。

3、人生感受，包括伤春悲秋，叹息人生短暂、韶光易逝，感伤世事多变，抒写告慰平生的喜悦等。

4、思乡怀人，包括羁旅愁思，思念亲友，边关思乡，闺中感怀等。

5、送别感怀，如依依不舍，情深意长，坦陈心志等。

知道了情感的类型，又知道了作者所处的时代，解答相关类型的题目，便会有的放矢。

第三，批文入情，读懂诗歌的审美内涵。

不是所有的诗歌都需要知人论世，也不是所有的诗歌都得时代背景才能解决。

如果说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，可以见到时代的动荡，那么“人闲桂花落，夜静春山空”这样的句子，我们只要用心去体会，便能领会深处的内容。

古诗词鉴赏之知人论世近读苏樱女士的《一生最爱纳兰词》，感慨良多。

书中有这样一段记载，三国时代的诸葛瑾和弟弟诸葛亮,堂弟诸葛诞都有很大的名望，各为一国效力，当时的人们都说这三兄弟就是龙—虎—狗，蜀国得的是龙——诸葛亮,吴国得的是虎—-诸葛瑾，魏国得的是狗--诸葛诞。

年仅十岁的纳兰容若以为,之所以贬低诸葛诞是狗，不过是以为诸葛诞以魏国元老-征东大将军的身份要去投降吴国做叛徒，没能坚守臣节。

其时，司马氏准备篡魏，对于忠于魏国的老臣连下毒手，还派出说客劝说诸葛诞投靠到司马氏的阵营，但诸葛诞怒斥说客,说自己身受魏恩，已经抱了决死之心，不容许有人篡权，结果司马氏反而以叛乱的罪名害死了诸葛诞。

少年纳兰容若因此写了一首咏史诗，为这位冤枉了一千多年的老英雄翻案：诸葛垂名各古今,三分鼎足势浸淫。

蜀龙吴虎真无愧,谁解公休事魏心。

十岁的小容若有如此见地,令四十岁的我钦佩不已。

然容若的表妹告诉容若,那个时候的人并不把狗当做骂人的话的。

《尔雅》里说，熊和虎是势均力敌的猛兽,人们把熊呵护的幼崽叫狗，那时的律法还规定，打到虎可以卖三千钱,达到老虎的“狗”可以卖一半的钱。

所以龙-虎—狗只是比喻诸葛三兄弟本领有别，并没有马诸葛诞.读完这一段话，我已是目瞪口呆了。

阅读鉴赏古诗词，除去扫清文字障碍之外,很重要的一点就是知人论世了，否则极易犯少年容若的错误。

知人论世最早由孟子提出，他的原话如下：诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

（《孟子·万章下》）这话是孟子对他的学生万章讲的，主要是教他如何同古人交朋友，重点在“知人”，“诵其诗,读其书”和“论其世"均为“知人”.后世则将“知人论世"连缀，或将其视为诵读诗书的条件,或将其视为诵读诗书的目的。

作品-作家-时代，三者互为条件，既可由作家—时代了解作品，亦可由作家—作品了解时代，还可由作品—时代了解作家.凡此均属知人论世。

笔者以为，当代解词最好的当属苏樱女士和王步高教授.前者长在语言,娴熟练达个性飞扬的语言;后者则是典型的知人论世。

“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学中的运用分析一、本文概述“知人论世”法，源于中国古代文论，是一种重要的文学批评和鉴赏方法。

其核心理念在于，要深入理解和鉴赏一部文学作品，必须先了解作者的生平、思想和所处的时代背景。

这种方法同样适用于中学古诗词鉴赏教学。

在本文中，我们将探讨“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学中的运用，以期提高学生的古诗词鉴赏能力，培养他们的文学素养和人文精神。

古诗词是中华民族的文化瑰宝，蕴含着丰富的历史、哲学、艺术和人生智慧。

然而，由于古诗词的语言风格、历史背景、文化内涵等方面的特殊性，使得中学生在鉴赏古诗词时常常感到困惑和难以理解。

因此，引入“知人论世”法，有助于学生从更广阔的视野和更深层次的角度去理解和鉴赏古诗词，从而增强他们的阅读兴趣和文学鉴赏能力。

本文将从以下几个方面展开论述：阐述“知人论世”法的基本理念和原则；分析中学古诗词鉴赏教学中存在的问题和困难；接着，探讨如何将“知人论世”法应用于中学古诗词鉴赏教学中，包括具体的教学方法和实施步骤；总结“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学中的意义和价值，以及未来的发展方向。

通过本文的研究和探讨，我们期望能够为中学古诗词鉴赏教学提供一种新的思路和方法，帮助学生更好地理解和鉴赏古诗词，培养他们的文学素养和人文精神。

也期望能够引起广大教育工作者的关注和思考，共同推动中学古诗词鉴赏教学的改革和发展。

二、“知人论世”法的理论框架“知人论世”法，源于中国古代文论，是诗词鉴赏的一种重要方法。

其核心理念在于，要真正理解一首诗或词，就必须深入了解作者的生平、思想和所处的时代背景。

这种方法认为，作者的生平和时代背景会深深地烙印在其作品中，因此，鉴赏者需要从这些方面入手，才能全面、深入地理解作品。

“知人”是指对作者的了解，包括其生平、性格、思想、情感等方面。

通过对作者的了解，我们可以更好地理解其作品中的意象、情感、主题等。

例如，了解杜甫的生平，我们就能理解他为何在诗中常表现出对人民疾苦的深切同情和对国家命运的忧虑。

古代诗歌鉴赏之知人论世篇作者：邓定虎来源：《中学语文·大语文论坛》2013年第10期近代资产阶级改良主义者梁启超写过一首诗，题为《读陆放翁集》：诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。

集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。

放翁，即陆放翁，也就是陆游。

他出生于越州山阴一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。

因此，他从小就怀有忧国忧民思想，立下了“上马击狂胡，下马草军书”的鸿鹄之志，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。

孝宗时赐进士出身。

中年入蜀，投身军旅生活，成为一名名副其实的军人，并最终成长为南宋最著名的爱国诗人。

梁启超在诗里热烈赞扬了他的爱国主义精神，高度评价了他雪耻御侮，收复失地的强烈的战斗热情。

陆游一生，作诗近万首，正如他自己说的：“六十年间万首诗”，可以算是一生写诗最多的诗人了。

其近万首诗作中，大部分都是爱国诗篇，这些诗中的那种“铁马横戈”“气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死”、“从军乐事世间无”的大无畏精神，洋溢着爱国热情，充满了浪漫主义色彩，鼓舞着一代又一代为革命、为正义事业献身的热血男儿。

可以说，这一类诗是陆游全部诗歌里的精髓。

可是，很少有人知道，就是这样一位从小就怀有忧国忧民思想，立下了“上马击狂胡，下马草军书”的，具有“铮铮铁骨”的“亘古男儿”，却在爱情的道路上一生承受着难以言说的巨大痛苦，并一直未能解脱。

可以这样说，陆游既是一个具有“铮铮铁骨”的“亘古男儿”，也是一个柔情似水、多愁善感的情种。

这些情感反映在他的诗词作品中，杨慎是这么评价的：“其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。

”现在，我们着重了解陆游“情种”的这一面。

陆游二十岁时，跟舅父的女儿，年轻美貌、温柔多情的表妹唐婉结婚。

婚后夫妇的感情很好，可以说是互敬互爱。

可是，第二年，唐婉就被逐出家门，原因据说是唐婉“不当母夫人意”，也就是说，陆游的母亲（一个霸道的封建家长）不喜欢唐婉，婆媳关系十分紧张。

另一种说法则是：“二亲恐其惰於学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀。

“知人论世”作者：吴静来源：《新教育时代·教师版》2017年第30期摘要：本文先是简单介绍了“知人论世”，然后提出了“知人论世”的几点局限性，最后详细分析了“知人论世”在古诗词鉴赏中的作用。

关键词：知人论世古诗词鉴赏引言“知人论世”是一种鉴赏古诗词的方法，我们在阅读古代诗人的作品时，不仅要通过诗词的内容来认识他们，更要研究他们的生活经历、性格气质、时代背景等，进而了解诗人想要通过诗词来表达的深层含义，这就是“知人论世”鉴赏古诗词的具体应用。

但是，“知人论世”方法也有一定的局限性，使我们对古诗词鉴赏出现失误，因此，我们要灵活运用“知人论世”的方法，更好地鉴赏出古诗词所蕴含的文学之美。

一、“知人论世”的概述“知人论世”最早出现是在孟子的《孟子·万章下》，是孟子讲述的与古人交朋友的方法。

但是，后人经过深入探究，发现了“知人论世”可以作为一种古诗词的鉴赏方法，渐渐发展成了古诗词鉴赏的重要手段。

作者、作品和作者所处的时代三者的关系密切，作者在进行诗词创作时会受到时代的影响，而作者又会根据不同的时代背景产生出不同的感情，作者的这些真情实感又会对作者的作品产生印象，因此，在鉴赏古诗词时，要将“知人”和“论世”有机结合。

“知人”就是要了解古诗词的作者。

这里的“人”主要有两层含义，其一是作为古代社会中的人，作者的籍贯、家世、生活经历及其政治背景等；其二是作为诗人，作者的创作才能、文学素养、审美情趣以及性格气质等。

在使用“知人”的方法对古诗词进行鉴赏时，要注意对这两层含义的全面研究。

“论世”就是要了解作者所处的时代，作者所在的时代背景是作者创作诗词的重要因素，很多作者都是通过诗词来影射自己所处的时代[1]。

二、“知人论世”有一定的局限性1.缩小了诗歌的意蕴很多的古诗词所蕴含的意义深远，有着巨大的信息量和艺术力，但是采用“知人论世”的方法，很容易将诗词中涉及到的人和事落实到具体的历史人物或者事件中，这样会将诗词中深厚的意蕴狭隘化。

浅析“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学中的运用作者：陈秋霞来源：《新课程·上旬》2014年第06期摘要：古诗词鉴赏的教学是中学语文中很重要的一项教学内容。

孟子提出的“知人论世”却在客观上给古诗词的鉴赏提供了一种方法，而这种方法也在古诗词鉴赏的教学实践中得到了很广泛的应用。

可是在实际操作中，这种教学方法的使用也还存在着这样那样的问题，其在教学中的作用也还没有被充分发挥出来，就这些问题，针对“知人论世”法在古诗词鉴赏中的运用进行分析研究，并试图提出一些方法，希望能够丰富诗歌鉴赏教学方法。

关键词：古诗词鉴赏；中学教学；“知人论世”一、“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学运用中所存在的问题孔子曾说：“不学诗，无以言。

”对于古诗词文化营养的汲取，是中国传统文化传承的重要方面。

“知人论世”从古典文学的批评方法演变而来，在客观上给了我们一种古诗词鉴赏的方法，它在古诗词鉴赏的课堂上有着重要的作用，它指导着教师们的古诗词鉴赏教学，在中学的语文教学中也是如此，只是在这种方法的运用上却一直都存在着一些问题。

比如：1.使用方法上过于简单很多教师对于古诗词的背景知识以及作者的相关信息介绍不够重视，告诉学生要“知人论世”，而却不把这当成重要讲解，以至于学生根本不知什么是“知人论世”。

2.使用方法上过于单一在古诗词鉴赏课堂中，有很多教师使用“知人论世”的方法进行古诗词鉴赏，但是教学方法上的过于单一，最终导致教师的“一言堂”，学生的主体地位得不到重视，同样的教学效率也会低下。

3.过于死板地使用归根结底，“知人论世”法只是帮助学生理解文本方法的一种，它不能代替对于文本的学习，在这种方法的应用过程中，每个学生也都会有自己的理解，理解中可能也会有偏差，所以，对于“知人论世”，教师不应说得太死板，也不能过于深究，达到古诗词鉴赏的最终目的就好。

4.过于广泛地使用虽然“知人论世”法对于古诗词的鉴赏起到很重要的作用，但是也要根据古诗词的具体情况来看，有的需侧重“知人”，有的则需侧重“论世”，而有的则需两者并重，也有的需要一语带过。

知人论世在古诗词鉴赏的运用策略摘要：知人论世是指通过描绘人物的志趣情感以及对周围世界的认识和看法，来表达个人的人生哲学，抒发个人的情感和思想。

在古诗词鉴赏中，运用知人论世可以帮助我们更加深刻地理解诗人心灵的世界，把握作品的主旨思想，从而更好地欣赏和体验诗词之美。

本文将从古诗词鉴赏的角度，探讨如何运用知人论世的策略，提高诗词欣赏的水平。

关键词：知人论世；古诗词鉴赏；策略；思想情感正文：一、深入分析人物知人论世在古诗词中往往以对人物的深入分析作为途径，通过对人物的性格、心理、阅历、起伏和经历的描述，来表达诗人的哲学思想和审美情感。

在鉴赏古诗词时，我们应该有意识地把握人物形象的各个方面，包括外貌、相貌、言谈举止、行为习惯、性格倾向，以及生命历程中的磨难、喜怒哀乐等等。

只有深入解读人物的内在世界，才能真正领略到诗人的思想和情感的深度和广度。

二、注意情感表达知人论世是一种表达情感和哲理思想的方式，所以在古诗词鉴赏中，我们更要注重作品中情感的表达。

在鉴赏时，需要从诗人的选材、表述方式、表情、情感变化等方面进行分析，以把握作品情感的主次分布、情感氛围的渲染、情感表现的技巧和手法等，这样才能真正进入诗人的情感世界，领悟其所要表达的思想和主题。

三、理解哲理思想在古诗词中，知人论世往往是通过表述人物的命运、感受、思想等重要方面，来反映诗人自身的价值观和哲学思想。

因此，在鉴赏时，我们应该着重理解作品中的哲理思想，寻找作品中的启示和感悟，力图领会诗人的思想深意，把握作品的深刻内涵。

四、对比异同之处古诗词中的知人论世常常需要通过对比异同之处来表达诗人的思想和情感。

在鉴赏时，我们应该注意寻找作品中的对比点，并从中领会诗人的思想和感悟。

例如，在《滕王阁序》中，通过对善良的朱熹和残忍的秦桧的对比，表达了作者对道德准则和政治理念的思考和探索。

总之，知人论世是古诗词中一种非常重要的表达方式，对于我们正确理解和欣赏诗词之美具有非常重要的作用。

读古诗的知人论世披情入理分析读古诗是一种独特的文化体验，通过古诗，我们可以感受到古人的情感和智慧，体会历史的韵味和人生的哲理。

古诗中的知人论世，披情入理，不仅反映了古人对人生、情感和社会的认知，也为我们提供了对今世人生的启迪和指引。

在本文中，我们将分析几首古诗的知人论世披情入理，带领读者领略古诗的魅力和智慧。

让我们来看一首王之涣的《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这首诗表达了诗人对登高远眺的向往和追求。

古人登高望远，是为了洞悉天下事物，以求更高的人生境界。

诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”表达了诗人对知识的追求和对人生境界的不懈探求。

在这首诗中，王之涣运用了“登高一呼”来展现其对世界的独特见解，披情入理，让人读后心生豁然开朗之感。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停著翠苔。

这首诗表达了诗人对时局的感慨和对世事的深思。

诗中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”表现出了诗人孤独苦闷的情感，披情入理，令人心生感慨。

杜甫通过登高眺望，展现了对时局的洞察和忧患的领悟，这种知人论世的观照，让人感受到诗人内心的孤独和坚韧，深深触动了读者的心灵。

我们再看一首王维的《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

这首诗表达了诗人对友人的离别之情和对生活的真挚感慨。

诗中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”表现出了诗人深厚的友情和对生活的豁达态度，披情入理，感染了读者的心灵。

王维通过这首诗，展现了对友人的深情告别，以及对生活的淡然态度，令人深受启迪和感动。

在阅读古诗时，我们可以结合自己的生活体验，去体味其中的情感和智慧，学会品味古人的坚韧和深沉，从中汲取养分，丰富自己的精神世界，增进我们对生活的理解和对人生的领悟。

知人论世赏诗歌内容摘要：“知人论世”是鉴赏古典诗歌常用的一种方法，在诗歌教学中具有重要意义，尤其在理解作品的思想情感和创作本意方面具有重要的作用。

关健词：古诗词知人论世情感主旨诗是中华民族灿烂之瑰宝，数千年间，它犹如飞流，穿越历史的尘埃，奔腾不息。

古诗词是中学语文教学的重要内容之一，能够阅读、鉴赏诗歌是中学生必备的语文素质，也是提高学生审美水平、提升学生语文素养的重要环节。

那么，如何穿越历史时空理解古诗词呢？两千多年前孟子提出的知人论世就是一种重要的的方法。

“知人论世”最早出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”《语文课程标准》指出：“应引导学生在阅读作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。

”对照新课标的要求，结合自己多年的教学经验，我认为“知人论世”的方法在理解作家的思想情感和创作本意方面具有不可替代的作用。

1.“知人论世”有助于体会作品寄托的情感作者的思想感情和所处时代有密切的关系，阅读一篇作品，要是不知道它的时代背景，孤立地看，往往很难深刻认识到隐藏在文字背后的深意，“知人论世”能让学生走进诗人的内心，较为客观的理解作者寄托在作品中的情感。

例如，在教王安石《泊船瓜洲》时，如何让学生透过文字真正感受作者的情感呢？“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还”，其中“春风又绿江南岸”是王安石脍炙人口的诗句，大多数人都注意到了王安石锤字、炼字，“绿”字如何用得巧妙，如果只看到这一点，并未真正悟得王安石当时之情感。

当时诗人第二次被起用为相，离开江宁时，内心十分喜悦，希望凭借皇帝的重用即所谓温暖的春风来开创变法的新局面，这种心情，用“绿”字表达最微妙、最含蓄，既写了生机盎然的春景，又洋溢着奉召回京的喜悦之情。

联系当时的写作背景和王安石创作此诗的时代，以及“绿”的深意，从而也就准确解读作者的情感。

“知人论世”鉴赏古诗词作者：李弗不来源：《新高考·高三语文》2013年第02期鉴赏古诗词有很多种方法，比如诵读法、意境法、意象法、落差法、谜语法、比较法、厘清表现手法法、紧抠修辞法、托物言志法等等，不一而足。

而我要说，还有一种比较好的鉴赏古诗词的方法，那就是“知人论世”法。

何谓“知人论世”呢？简单地说，就是读一首诗或词，想透彻地理解其主旨内蕴，就首先要了解作者，了解作者的生平、身世、思想变化和他所处的那个时代等等。

“知人论世”，语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”鲁迅先生也说过：“分类有益于揣摩文章，编年有利于明白时势，倘要知人论世，是非看编年的文集不可的，现在新作的古人年谱的流行，即证明着已经有许多人省悟了此中的消息。

”（《且介亭杂文》）可见“知人论世”之必要。

例如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

”要透彻地理解王安石的这首小诗，不了解王安石当时所进行的政治改革以及他改革失败的经历，恐怕是很难悟透诗的内涵了。

《梅花》一诗是一首自勉诗，完全可以看做是改革家王安石的自我写照。

首联“墙角数枝梅，凌寒独自开”。

“数枝梅”于“墙角”已显孤立，可这“梅”却不以为意，仍然开放，而且是迎着寒霜开放。

梅花的这种不畏恶劣环境和挫折、磨难、打击的形象和精神，不正是作者顶住各种反对、阻挠甚至打击报复，艰苦卓绝地进行“变法”的自我精神和形象的写照么。

作者借梅来影射自己改革受阻，被迫辞职的遭遇，可谓悲壮而又凄婉，忠心耿耿，天日可鉴。

顶霜傲雪的梅啊，但愿借你的灵魂来抚慰我这颗寂寞的心！这两旬诗好，还在于手法上的婉达。

我认为，委婉、含蓄永远是诗的技巧和生命。

假如直来直去，露肌露骨地写成“我不怕打击呵，我定坚持变法”这样的句子，那我看还有几人欣赏？次联“遥知不是雪，为有暗香来”。

“為有”可理解为“因为有”的意思。

“暗香”可理解为“梅花的那种能散发得很远很远的清淡的香味”。

知人论世，以意逆志——谈古诗词鉴赏技巧————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：知人论世，以意逆志——谈古诗词鉴赏技巧-中学语文论文知人论世，以意逆志——谈古诗词鉴赏技巧徐敏丹知人论世是我国传统的文学理论评价方式之一，更是古代诗歌鉴赏的一种有效途径。

知人论世，以意逆志思想在古诗词鉴赏教学中的应用，能够使高中学生形成良好的古诗词鉴赏习惯，使学生能够更深刻地理解古诗词，做出正确而全面的评价。

一、知人论世，以意逆志的内涵解析古诗词是我国所独有的文化形式，通过特殊的格式和韵律进行记载，抒发着不同时期和不同环境下人们的心境。

知人论世是我国传统的文学理论评价方式之一，由孟子提出并逐渐应用于各类文学作品点评的过程当中。

古代诗歌鉴赏是高中生学习的重点和难点。

高中语文教材中所选的古诗词都是经典名家之作，也可以说是大家们的代表作，是其思想和创作特色的集中体现。

我们在古代诗歌教学中，要为高中学生营造一个良好的古诗词学习平台，不断提升学生的古诗词分析能力和鉴赏能力，为学生的古诗词学习创建良好的条件，真正展现古诗词教学的价值和意义。

因此，运行知人论世，以意逆志的诗歌学习和鉴赏方法，能让学生获古诗词鉴赏的方法，获得思想和情感的熏陶，从而提高解读诗歌的能力。

二、知人论世，以意逆志方法的应用意义知人论世，以意逆志方法在高中语文古诗词鉴赏教学中的应用，能够激发学生的古诗词学习兴趣；加深学生的古诗词掌握水平，对于高中学生古诗词的学习和古诗词的理解具有积极影响。

1.激发学生的古诗词学习兴趣正如爱因斯坦所言：“兴趣的最好的老师”。

学生的学习兴趣不仅能够影响课堂教学的效果，对于学生行为及学习习惯的培养均能够产生较大的影响。

知人论世，以意逆志的方法不同于传统的古诗词教学模式，它能够有效激发学生的学习兴趣，使学生感受到古诗词学习和古诗词鉴赏的乐趣，在“学”中“思”，在思考中，形成一定的思维模式和鉴赏水平。

知人论世在古诗词鉴赏中的运用策略摘要：古诗词鉴赏是初中语文教学的重点，也是中考语文的难点所在。

在语文授课过程中，学生对古诗词的理解往往相对浅显，更遑论鉴赏。

鉴赏是一种高级认知和理解，对语文基础不够扎实、文化素养不够深刻的初中生而言存在一定的难度。

本文梳理了初中语文古诗词鉴赏的重要价值，提出初中语文古诗词鉴赏课程教学中存在的问题，并总结出“知人论世”在古诗词鉴赏中灵活、适时、自主的运用策略，帮助学生感受古诗词意境，激发古诗词学习兴趣，提升语文学习核心素养。

关键词：知人论世；古诗词；鉴赏引言古诗词的美在于它能够以精练的语言表达出丰富的含义，意味深远、隽永，在理解古诗词的内涵后，学生会产生较强的心灵触动，并学会欣赏古诗词。

但因为古诗词的内容过于简洁，又与当前的语言表达方式不同，所以，部分学生难以理解古诗词的真实含义，甚至对古诗词学习产生畏难情绪。

因此，教师需要将古诗词的内容结合古诗词的创作者、创作背景、创作技巧等内容进行分析，以此让学生更好地理解古诗词的深度内涵，让学生懂得如何鉴赏古诗词，体会古诗词的美。

1古诗词鉴赏在初中语文教学中的价值1.1丰富学生的文学储备量，提升文学素养在古诗词鉴赏教学中，教师通过引导学生正确理解并感悟诗词中的思想感情，不仅能够有效丰富学生的文学知识储备，还能够为今后更加深入地学习语文知识奠定坚实的基础。

如在学习古诗词时，教师可以向学生介绍这首诗的创作背景，让学生对这首诗的内容进行初步了解。

之后，再引导学生对作者创作这首诗时的时代背景及作者的个人生活经历进行了解。

利用诗作中的重点词句，利用诗句引出当时的故事，通过对这些历史故事的讲解，让学生了解诗作中的思想感情，进而丰富学生的古诗词知识储备量，提高学生的文学素养。

1.2提高学生的写作能力和语文思维能力在初中语文教学过程中，写作能力和语文思维能力是非常关键的能力。

古诗词鉴赏教学能够有效帮助学生提高写作能力和语文思维能力。

教师在进行古诗词鉴赏教学的过程中，能够引导学生感悟作者的生活背景及成长经历，进而对诗作中所要表达的情感和思想内容进行讲解，同时还能够帮助学生学习诗人的创作手法。

追根溯源寻真意，知人论世赏诗词——浅谈知人论世在古诗词鉴赏中的作用中国是一个诗歌的国度，从先民的歌唱《诗经》，一路奔腾不息，诗歌已经不仅是中华民族的文化瑰宝，更是融入了我们的生活，流淌在我们的血液之中。

圣人孔子都说“不学诗，无以言”，无论是过去，还是当下，诗歌教会了我们如何言语，更丰富了我们的语言。

古诗词是高中语文教材不可或缺的一部分，也是语文高考的必考内容。

从全国卷到各省命题，古诗词鉴赏都必占有一席之地。

如此，要学好古诗词，会做古诗词鉴赏，就必须要掌握一些必要的鉴赏方法，而知人论世就是开启古诗词鉴赏的一把钥匙。

《普通高中语文课程标准》对于阅读与鉴赏的要求是：“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。

”所谓“知人论世”，语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。

”孟子认为，如果想要颂读古人的作品，和古人交朋友，就要“知其人”“论其世”。

也就是要了解古人的身世、经历以及其所处的社会背景。

《中国古代诗歌散文欣赏》把“以意逆志、知人论世”作为鉴赏古诗词的重要方法放在了开篇第一单元，其重要性可见一斑。

“知其人”，就是要尽量利用现存的各种史传材料和后人评述，深入探究诗人的生平和为人，全面把握作者的心灵历程和精神世界。

“论其世”，就是要全面了解作者所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识，并弄清作品的具体创作时间。

知人论世在鉴赏古诗词中的作用，可以从以下几个方面理解。

一、借助时代特征把握古诗词整体风格人是时代的产物，不同的时代孕育了不同风格的诗人，不同风格诗人的作品又必然有不同时代的烙印。

李白和李商隐同为唐代诗人，可是诗歌风格却迥然不同。

我们读李白的诗，总是感到华丽、豪迈、宏阔。

“明月出天山，苍茫云海间”，这种大气魄洋溢在李白的世界中。

这不只是个人的气度，也包含了一个时代的气度。