王开岭《每个故乡都在消逝》阅读练习及答案
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山西省太原市2011-2012学年上学期八年级第二次测评语文试卷说明:本试卷为闭卷笔答,答题时间120分钟,满分100分,一、积累与运用(18分)1.请默写出下列名篇中的佳句。
(8分)(1)欲问行人去那边? 。
(王观《卜算子送鲍浩然之浙东》)(2) ,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。
(晏殊《破阵子》)(3)潭中鱼可百许头,。
(柳宗元《小石潭记》)(4)天上的云,激荡着诗人的情感。
“荡胸生曾云,”是杜甫《望岳》时的所见;“,甲光向日金鳞开”是李贺《雁门太守行》中的想象;眺望云端,李清照的《一剪梅》用“,雁字回时,月满西楼”寄托思念:登高览胜,王安石的《登飞来峰》则用“,”抒发豪情。
2.下列词语中加点字的读音有错误的一项是( )(2分)A.风靡.(mí)池沼.(zhǎo) 鳞次栉.比(zhì)B.悖.论(bâi)喧嚣.(xiāo) 姹紫嫣.红(yān)C.硕.大(shuî) 山岚.(1án) 娓.娓动听(wěi)D.谛.听(dì)潋.滟(liàn) 重峦叠嶂.(zhàng)3.下面两个句子中各有一个错别字,请找出并改正。
(2分)(1)中国男篮职业联赛正如火如荼地进行,“山西汾酒队”的比赛吸引了很多球迷的观注。
(2)汾河公园没有在小范围内堆石挖池,而是别具匠心地安排布局,因地治宜地设计景观。
(1) 改为 (2) 改为4.请使用修改符号,使下面两个句子中的标点符号更加合理。
(2分)(1)友谊地久天长这支歌,大家唱过了很多遍,但今天唱觉得格外有意义。
(2)“我们必须制止这种错误行为,”他把大手一挥继续说:“让这种现象存在是我们的失职。
”5.汉字具有着独特的魅力。
从“脸、胃、脖、腿、肝”等字来看,“月”这个偏旁应该和有关;而歇后语“外甥打灯笼——照舅”则是巧妙地利用了汉字谐音的特点,表达的实际意思是。
(2分)6.下面对《钢铁是怎样炼成的》一书的情节叙述有误的一项是( )。
重庆市巴蜀中学2018届高三上学期第四次月考考试语文试题一、现代文阅读(58分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
历史表明,在中国的汉代,亦即西方的罗马共和国晚期及帝国时期,世界上确实存在着以丝绸为重要交易物的陆、海大道。
19世纪以后,这两条大道被分别冠之以“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”,总称为“丝绸之路”。
丝绸之路的起点是中国,终点在罗马。
中亚、南亚、西亚是陆上丝绸之路的必经之地,南海、红海、地中海是海上丝绸之路的必过之海,而印度洋则是海上丝绸之路的必跨之洋。
丝綢之路的开启,既拉近了亚欧各国、各地区间的距离,密切了沿途各国人民之间的关系,又加强了沿途各民族之间的交往,大大地推进了人类文明的进步。
从这一意义来讲,丝绸之路是世界的奇迹,更是人类携手合作的创举。
在中西陆、海两道开通之时,有许多中国的商品随使者输往西方。
据中国的正史记栽,从陆道西去的使者常“赍金币第直数千巨万”,从海道西航的使者也携“黄金、杂缯而往”。
由此可见,丝织品和黄金是出访人员必备的物品。
丝织品之所以成为使者出访时首选的重要物品,最根本的原因就在于,中国是桑蚕的故乡,而且在相当长的时间内,又是唯一掌握养蚕技术的国家。
根据传说,我国“养蚕取丝”的发明者为黄帝元妃嫘祖。
她教民育蚕,治丝蚕以制衣服。
考古发掘也表明:大约在距今约5600—6000年的仰韶文化时期,我们的祖先就懂得了“养蚕取丝”的技术。
著名学者夏鼐先生曾指出,至迟在殷商时期,我国已能“充分利用蚕丝的优点,并且改进了织机,发明了提花装置,能够用蚕丝织成精美的丝绸”。
此后,此项丝织技术不但没有失传,反而随着时代和社会的变化,又有新的改进和发展。
《史记-大宛列传》有言:“自大宛以西至安息国……其地皆无丝漆。
”实际上,不但当时的安息国无丝,就是安息国以西的罗马也不产丝,所以中国的丝绸一直是罗马贵族身份的象征。
为获取丝绸衣料,罗马人不惜远赴赛里斯[注],正是“靠着如此长距离的谋求,罗马的贵妇们才能够穿上透明的衣衫,耀眼于公众场合”。
群文通练二故土家园——吾心安处是吾乡微导语“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”,每个人的心底,都有一方魂牵梦萦的柔软之地。
海天茫茫,风尘碌碌,酒阑灯灺人散后,良辰美景奈何天,洛阳秋风,巴山夜雨,都会情不自禁地惦念起它。
那里的一井一泉,一石一树,一时一俗,一丝一缕,早已溶成生活的血肉,难舍难离,这就是乡土情结。
而今,现代化程度越来越高,人们也早已不为故土所累,鹏举鸿飞,鱼游濠水,各自去寻找自己的诗和远方。
“心若没有归处,到哪里都是流浪。
”吾心安处是吾乡,如今,故土家园已成为现代人安放心灵的归宿,支撑忙碌、空虚的心灵长出骨架,走向安宁,走向伟大。
一、阅读下面的文字,完成文后题目。
阅读文签:抒情散文+为面目全非的故乡而哭泣夜哭吴佳俊①我在夏夜里听到过各样的哭声。
②那哭声,有时大,有时小;有时缠绵,有时悱恻;有时孤绝,有时冷寂;有时如流星划过天幕,有时如蚊虫嗡鸣耳畔;有时似夜风摇撼大树,有时似月光照临池面;有时像乡村基督徒唱诵的赞美诗,有时像吃斋信佛者念诵的经文……③这些哭声,曾让我彻夜难眠。
我躺在床上,被各种哭声深深地包裹着,酷似黑夜包裹着村子。
苦痛和忧伤如同明灭闪烁的繁星,布满了我大脑的天空。
我睁开眼,望着漆黑的屋瓦,耳边不自然地响起艾青在他的《诗人论》里发出的诘问:“如果你听见深夜里还有哭声……,你的嘴还能缄默吗?”然而,我的确只能缄默,在这个沉闷的夏季的夜晚。
我不缄默,又能如何呢?④在回乡居住的这些日子里,我还从来没有如此这般地为众多的密集的哭声所恼过,但现在不一样了,这不是一个“春风沉醉的晚上”,这是一个有着哭声的惶然的“子夜”。
我一定要找出那些哭声的来处,我要知道到底是谁在深夜里哭泣,以便使我的内心获得安妥和宁静。
我的锐敏的听觉的雷达,顺着那声音的频率,在黑夜里四处探查,像一束微弱而幽冷的光,穿梭于夜的深渊里。
遗憾的是,我探查了整整一个夏季,还是未能彻底搞清楚那些哭声的来源。
只有极少数的几种哭声,我是确凿地知道它们是从哪里传出来的。
王开岭《每个故乡都在消逝》阅读练习及答案阅读下面的文字,完成下面小题。
每个故乡都在消逝(节选)王开岭①“故乡”,不仅仅是个地址和空间,它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的,它需要视觉凭证,需要岁月依据,需要细节支撑,哪怕蛛丝马迹,哪怕一井一石一树……否则,一个游子何以与眼前的景象相认?何以肯定此即魂牵梦绕的I口影?此即替自己收藏童年、见证青春的地方?②当眼前事物与记忆完全不符,当往事的青苔被抹干净,当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗?还有人生地点的意义吗?③那不过是个供地图使用、供言谈消费的地址而已。
就像北京的车站名,你若以为它们都代表“地点”并试图消费其实体,就大错特错了:“公主坟”其实无坟,“九棵树”其实无树,“苹果园”其实无园,“隆福寺”其实无寺……④“地址”或许和“地点”重合,比如“前门大街”,但它本身不等于地点,只象征方位、坐标和地理路线。
而地点是个生活空间,是个有根、有物彖、有丰富内涵的信息体,它繁殖记忆与情感,承栽着人生活动和岁月内容。
比如你说''什刹海”"南锣鼓巷”“鲁迅故居”,即活生生的地点,去了便会收获你想要的东西。
再比如传说中的“香格里拉”,即是个被精神命名的地点,而非地址一一即使你永远无法抵达、只能诗意消费,也不影响其存在和意义。
⑤地址是死的,地点是活的。
地址仅仅被用以指示与寻找,地点则用来生活和体验。
⑥安东尼.奥罗姆是美国社会学家,他有个重大发现:现代城市太偏爱“空间”却漠视“地点”。
在他看來,地点是个正在消失的概念,但它担负着“定义我们生存状态”的使命。
“地点是人类活动最重要、最基本的发生地。
没有地点,人类就不存在。
”⑦其实,“故乡”的全部含义,都将落实在“地点”和它养育的内容上。
简言Z, “故乡”的文化任务,即演示“一方水土一方人”之逻辑,即探究一个人的身世和成长,即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之來源、之出处。
四川省成都市名校2022届高考专家联测卷(五)语文试题(三)文学类文本阅读(本题共3 小题,15分)阅读下面的文字,完成7~9题。
那些消逝的歌王开岭"很多歌消失了。
有些歌只有极少人唱,别人都不知道。
比如一些学校的校歌。
"这是汪曾祺《徙》的开头。
接下来;他提到了一首家乡校歌,很感人。
当时我就想;后人再写不出这样的歌了。
"西挹神山爽气,东来邻寺疏钟。
看吾校巍巍峻宇,连云栉比列其中。
半城半郭尘嚣远,无女无男教育同。
桃红李白,芬芳馥郁,一堂济济坐春风。
愿少年,乘风破浪,他日毋忘化雨功!"这是首了不起的歌,区区几十字,竟把学校地理、风物美景、男女平等的新潮、传统师道、成长励志和抒情——全收进去了。
用今话说,即是爱本校、爱故里、爱国家、爱传统、爱时代……远近虚实,一首校歌应有的精神之义,尽在其中。
这是真正的校歌——本土本校之歌,我甚至想,一个外国人若懂汉语,单凭此歌在中国找到这家小学是可能的,汪先生说∶“学校东边紧挨一个寺,叫承天寺。
'神山爽气'是该县'八景'之一'爽气'是什么样的气。
”小学生不知道,只是无端地觉得很美。
"不懂词没什么,重要的是唱,唱它时的那股劲——那股昂首挺胸、热血沸腾的劲,那种亢奋和鲜美的精神状态。
我想,那个叫汪曾祺的孩子在大幅度张合嘴巴时,或许常抬望天边的云,想象在很远很远之外、很久很久之后,自己和世界会是什么样子……一首天天住在嘴边、响在耳畔的歌,终究是一粒种子,会在幼小的心里长出什么来的。
就像江苏高邮的县立第五小学,孵出了汪曾祺。
邂逅汪曾祺的歌后,我即有个心愿。
能否再遇几首老的小学校歌?从而让汪先,生"玻璃般的音音"不那么孤单,我想给它配上几位"发小"。
不久前,去江苏海门,此地是鼎鼎大名的张寒故里。
张寒,何许人也?晚清立宪运动的骨干;民国政府的实业总长及农商总长;农工商俱全的大生资本集团之老板;大量慈善公益机构和数百家学校的捐资人……1901年,张赛组建了中国首家股份制管理、资本化经营的大农业拓荒集团——"通海垦牧公司"。
所有的故乡都在远去轶名①全家于20年之后第一次回老家,为的是给4位老人上坟。
②20年前爷爷奶奶坟前新栽的小树苗已经长成枝干粗壮的松树,和灌木野草一起长成了林子。
山一寸寸被挤压,通往坟山的田垄已经变成水泥路,路边开设了养殖场,这两座祖坟,离人来人往的大马路已经不过100米了。
③风大,满地枯枝干草,我们一边放火烧纸,一边心惊胆战,怕把山给烧着了。
外公外婆的坟在另一座山上。
那是本地的一座大坟山。
坟墓从下往上葬,一直到山顶,从前都是老街坊,现在还住一起。
外婆先过世,在山脚下。
外公在山腰,两人生前在一间屋子里争吵打闹半辈子,这下总算隔开了距离。
④山上熙熙攘攘都是来上坟的人。
当然有熟人,却是他认得你,你不记得他,或他不记得你,你还认得他。
所以也没有多少旧可叙。
20年,在从前不算什么,在当代,却可以让每个离去的人都变成石室山观棋的烂柯人。
⑤在爷爷坟前,妈妈长叹一声说:“等我们这代人走了,这坟也就没人知道了。
”⑥故乡,对于我们这一代早已远离它,只在头脑中残存些童年记忆的人,又意味着什么呢?我低头想了好久,并不能确定,将来会不会携儿女回来上坟。
也许到那时候,连坟地都已经不存在了。
谁知道呢?这是个连年轻人都迫不及待“怀旧”的时代,变化得那么快,那么令人措手不及。
⑦回乡之前便已经听说,整个镇子被开发商瞧中,明清时留下来的老街老屋要被打造成一个新的水乡古镇。
住户大多已经搬走,留下空屋,以便改造成商铺。
那些临街的老屋,木板的门全刷上了清漆,油光水滑,新崭崭,看上去与曾经旅游过的西塘、宏村、锦里有些相似。
只是,不再是记忆里的那个老街。
⑧记忆里的老街非常破旧,却从清晨起就热闹无比,麻石条的街道两边排满了从乡下挑来的菜筐、鱼篓、肉案。
在它们的背后,再上一级台阶,所有店铺的门板都下掉了,开张营业,布店、竹器店、杂货店、铁匠铺……早点铺子最热闹,油锅摆在门口,炸着黄灿灿的油条、糍糕,像外公那样的老头儿便端着那把家中谁也不能碰的宝贝茶壶,踱进去与熟人打着招呼,闲闲地坐在那油腻腻的木桌边上,伙计早已照例送上一笼米饺。
2021年重庆一中渝北校区高三语文一模试题及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
陶:另一种火焰张毅①走近陶器必须经过这样的路途:几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流,最后到达一片久久不熄的火焰。
②一些人影晃动着,那是一些面孔黝黑的窑工,深陷的眼窝充满渴望。
他们裸着上身,表情木然,脸呈陶色,青灰间夹杂着怀旧气息。
这是陶器出生地:火是父亲,土是母亲,窑工是始作俑者,他们身边是零乱的刀具、陶器的碎片以及淬火后的水汽。
那里布满火的痕迹以及窑工模糊的身影。
窑的高温足以使物质改变性质,如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”,这是一个质变的过程。
③火一直在燃烧。
自从有了火,水变得情意绵绵,波澜不惊,水有了上溯的愿望。
窑工的手到达之后,土被唤醒了。
土开始有了感情。
土在艺人手中飞速旋转。
④在火的背景下,土和水合成一体,水来土屯变成一句空话。
这些土已不是那些土,这些水在火的照耀下被赋予一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来,保存或者被打碎。
这应是一段心灵的旅程,遥远得没有时间和地点。
陶安然地坐落在时间深处,使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。
⑤它一直缄默在历史的唇边。
我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒,那场大火就会从几千年前的黄昏一直烧到今天的黎明。
水、火、土,中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体,重新拥有了自己的形状、情感与记忆,陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。
五千年是一层厚土,中间泥沙俱下,优秀的土留了下来,被艺人传递着。
宁为瓦全,不为玉碎。
陶是一种来自民间的物器,与土为伍,漠视朝廷。
谁在皇族的陵墓里见过陶片?古朴的陶,永不言语的陶,给我们一些民间质朴的启示,也暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
⑥陶是一件历史的静物。
⑦在机械制作取代手工的今天,克隆已使艺术失去自己的遗传密码。
科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。
欧洲试验海下“风车”发电①欧洲科学家最近开发出一种利用海水潮汐能发电的新技术,将一个开放式的“风车”放置海底,利用海水的流动来转动叶片使之发电。
科研人员已开发出第一台试验样机,并于近日在英国西海岸试运行。
②这项耗资600万欧元的研究项目由德国、英国和欧盟提供资助,数家欧洲研究机构参与。
首台被命名为“海流”的试验样机安置在英国西海岸布里斯托尔湾海面下20米深处。
机组形状宛如一个倒立的风车,其叶片直径为11米,以每分钟15转的速度随海水水流旋转。
考虑到海水涨落变化,风车上端固定竖塔有5至10米露在水面以上。
③科学家说,由于海下“风车”的叶片转动装置是开放式的,因此不用建造水坝。
此外,由于海水水流中的能量密度在同比情况下比空气大许多,因此发电设备尺过相对较小。
比如,同为一兆瓦的普通发电机组,风力发电机风车的叶片直径需达到55米左右,但海下“风车”的叶片直径只需20米左右。
④参与研究的德国卡塞尔太阳能供应技术研究所科学家巴尔德说,这项新技术是太阳能和风能发电的最佳补充,其优势在于不受天气影响。
他说,只要地球自转,月球围绕地球旋转,潮汐能就会一直存在。
⑤据英国运营首台试验机组的MCT公司估算,利用这项技术将可满足英国20%到30%的电力需求。
试验样机的发电功率约为300千瓦,但今后科学家将制造出兆瓦级功率的海下发电机组。
据目前的勘测,欧洲共有100多个地方适合安装这种新型发电装置,理论发电功率可达1.25万兆瓦,约相当于12个普通核电站的发电功率。
⑥尽管海下“风车”发电成本约为每千瓦小时5到10个欧分,略高于常规发电成本,但它具有无污染、可持续使用等显著优点。
不过也有科学家提出,海下“风车”叶片转动时力量很大,会对周边海水流动产生较大影响,也容易对一些海洋生物造成伤害。
1.阅读③④两段,概括出海下“风车”发电的三个优点。
(3分)(1);(2);(3)。
2.下面句子采用了哪一种说明方法?有什么作用?(3分)其叶片直径为11米,以每分钟15转的速度随海水水流旋转。
2020届沈阳市回民中学高三语文月考试题及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
周小胖,跟上!麦子在一个春日的黄昏,爷爷将将周小胖带回了家。
看到周小胖的第一眼,我和爸爸妈妈都吓了一跳:灰黑色的皮毛,瘦骨嶙峋的身材,鼻上、身上长满发出恶臭味的癣,一条细长的尾巴则紧贴在左后腿。
我们没有办法拒绝周小胖。
除了它瘦得可以数得清的一根又一根的肋骨外,还因为它怯怯而茫然的眼神。
经过大半年的调养,周小胖居然慢慢“胖”了起来,皮里有了肉,骨头隐进了肉里,身上的癣疤也渐次褪去,长满光亮的毛,眼睛也变得清亮清亮。
爷爷暗地里为此得意,常带着欣喜的目光,默不着声地看着周小胖,就像他曾看着我那样。
在第三个年头,它的右眼突然蒙上了一层白翳。
爷爷找来兽医,说是已经太迟,无法手术。
就这样,本来就有些难看的周小胖成了一只独眼狗。
独眼的周小胖除了像从前一样,常在房前屋后瞎转悠外,还常随在爷爷的后面,像保镖似地跟着他。
随着年龄的增长,爷爷的记忆越来越差。
一开始是忘带家里的钥匙、忘关水龙头之类的小事,但慢慢地连熟悉的路、熟悉的人也开始模糊。
那时,爸爸妈妈忙着镇上新开的饭店,而我要上学,家里就常常只剩爷爷和周小胖。
那是一个冬日的下午,我们回家后四处都没见着爷爷,而候在院前的周小胖看见是我们,似乎也很失望。
“小胖,爷爷呢?”妈妈责问。
周小胖茫然地看着妈妈。
它还没有完全明白过来。
后来,李婆婆告诉我们,说看见爷爷在岭上将周小胖撵回了家。
我们开始找,可是没有找到。
很晚的时候,我们才回到家里。
“周小胖,爷爷不见啦!”回去后,我干的第一件事,就是将等候我们很久的周小胖狠狠地踹了一脚。
“汪——汪。
”这一次,周小胖好像听懂了,呜咽地叫了两声。
过了一会儿,妈妈端食给周小胖时,却发现它不见了。
“人不见了,连狗也跑了。
”妈妈急得直掉泪。
“是不是周小胖去找爹了?”爸爸猜测。
于是,我们又拿上电筒,沿着大道,重新开始寻找。
2021年临川二中高三语文上学期期中考试试题及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题.材料一所谓996,是指工作从早上9点到晚上9点,一周工作6天,代表着中国互联网企业盛行的加班文化。
我国《劳动法》规定,“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。
”第四十一条规定,“用人单位由于生产经营需要,经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间,一般每日不得超过一小时;因特殊原因需要延长工作时间的,在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时,但是每月不得超过三十六小时。
”根据上述规定,若公司强制实行996工作制度是违反法律规定的。
对于违反法律规定强制要求的加班,劳动者有权拒绝。
张耀律师表示,若是单位安排员工延长工作时间的,属于法律意义上的加班,单位应当根据法律规定支付加班费或予以调休;但若员工出于自愿加班的,不属于法律意义的加班,单位也无需支付加班费。
如果企业利用鼓励的模式变相强制要求员工加班,比如公司因员工拒绝加班而对员工降职、降薪、处罚、辞退的,员工可以向劳动保障行政部门投诉或申请劳动仲裁,维护自身合法权益。
从政府的角度来说,必须高度重视劳动法律法规的完善,尽快构建起法治维权的法律体系,重点治理各种形式的“隐性强迫”加班现象。
———新华网4.16材料二我们的企业不仅要依靠员工的汗水,更要激发员工的灵感;崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班。
苦干是奋斗,巧干也是奋斗;延长工时是奋斗,提高效率也是奋斗。
因此,不能给反对996的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签,而应该正视他们的真实诉求。
面对经济下行压力,很多企业都面临生存考验,强制推行996,不仅解决不了企业管理中的难题,也会助长“磨洋工”的顽疾。
从企业家角度来看,他们身上的极限奋斗精神是可贵的,但要考虑到普通员工的位置不同,强制灌输996的加班文化,不仅体现了企业管理者的傲慢,也不实际、不公平。
阅读下面的文字,完成下面小题。
每个故乡都在消逝
王开岭
“故乡”,不仅仅是个地址和空间,它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的,它需要视觉凭证,需要岁月依据,需要细节支撑,哪怕蛛丝马迹,哪怕一井一石一树……否则,一个游子何以与眼前的景象相认?何以肯定此即梦牵魂绕的旧影?
当眼前事物与记忆完全不符,当往事的青苔被抹干净,当没有一样东西提醒你曾与之鬓厮磨、朝夕相处…它还能让你激动吗?还有人生地点的意义吗?那不过是个供地图使用、供言谈消费的地址而已。
地址只象征方位、坐标和地理路线,而地点是个生活空间,是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体,它繁殖记忆与情感,承载着人生活动和岁月内容。
比如说“什刹海“南锣鼓巷”“鲁迅故居”,即活生生的地点,去了便会收获你想要的东西。
再比如传说的“香格里拉”,即是个被精神命名的地点,而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费,也不影响其存在和意义,地址是死的,地点是活的。
地址仅仅被用以指示与寻找,地点则用来生活和体验。
安东尼·奥罗姆是美国社会学家,他有个重大发现:现代城市太偏爱“空间”却漠视“地在他看来,地点是个正在消失的概念,但它担负着“定义我们生存状态”的使命地点是人类活动最重要、最基本的发生地。
没有地点,人类就不存在。
”
其实,“故乡”的全部含义,都将落实在“地点”和它养育的内容上。
简言之,故乡”的文化任务,即演示“一方水土一方人”之逻辑,即探究一个人的身世和成长,即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处,若抛开此任务,“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。
当一位长辈说自个儿是北京人时,脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆或者说,是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观,而今天,当一个青年自称北京人时,他指的一定是户籍和身份证,联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。
前者在深情地表白故乡和生壤,把身世和生涯溶化在了“北京”这一地点里,后者声称的乃制度身份、法定资格和证书持有权,不含感情元素和精神成分。
“空间”的本能是膨胀和扩张,它有喜新厌旧的倾向;“地点”的秉性是沉静和忠诚,无形中它支持保守与稳定,二者的遭遇折现在城市变迁中,即城区以大为能、建筑以新为尚,而
熟悉的地点和传统街区,正承受垃圾的命运,其实,任何更新太快和丧失边界的事物,都是可怕的,都有失去本位的危险,都是对“地点”的伤害。
像今天的北京、上海、广州,一个人再把它唤作“故乡”,恐怕已有启齿之羞——
一方面,大城欲望制造的无边无际,使得任何人都只能消费其极小一部分,没人能再从整体上把握和介入它,没人再能如数家珍地描叙和盘点它,没人再能成为名副其实的“老人”。
另一方面,由于它极不稳定,容颜时时变幻,布局任意涂改,无相对牢固和永久的元素供人体味,一切皆暂时、偶然,沉淀不下故事——于是你记不住它,产生不了依赖和深厚情怀。
总之,它不再承载光阴的纪念性,不再对你的成长记忆负责,不再有记录你身世的功能。
面对无限放大和变奏、一刻也不消停的城市,谁还敢自称其主?
所有人皆为过客,皆为陌生人,你的印象跟不上它的整容。
而它的“旧了易迷路的“新人”,如此无常的城市里,人和地点间已失去了最基本的约定,同一位置,每年、每月、每周看到的事物都闪烁不定,偶尔,你甚至不如一个刚进入它的人了解某一部位的现状。
吹灯拔蜡的扫荡芟除,无边无际的大城宏图,千篇一律的整容模板……
无数“地点”在失守,被更弦易帜。
无数“故乡”在沦陷,被连根拔起。
“我回到故乡即胜利。
”自然之子叶赛宁如是说。
沈从文也说,一个士兵要么战死沙场,要么回到故乡,”他们算是幸运,那个时代,故乡是不死的。
至少尚无征兆和迹象,让游子担心故乡会死。
是的,丧钟响了。
是告别的时候了。
每个人都应赶紧回故乡看看,赶在它整容、毁容或下葬之前,当然还有个选择:永远不回故乡,不去目睹它的死。
没有故乡,没有身世,人何以确认自己是谁、属于谁?
没有地点路标,人如何称从哪里来、到哪里去?
我们唱了一路的歌,却发现无词无曲。
我们走了很远很远,却忘了为何出发。
(选自《古典之殇》,有删改)
10.下列对文章相关内容和艺术特色的理解与分析,不正确的一项是
A. 作者认为故乡不是地址和空间,而是地点。
地址只象征方位、坐标和地理路线,空间的本能是膨胀和扩张,而地点是繁殖记忆与情感、承载人生活动和岁月内容的信息体。
B. 作者认为“故乡”肩负着探究一个人的身世和成长、追溯其重要生命特征和精神基因之来源之出处等文化任务,若不能实现这样的任务,故乡也就失去了其存在的价值。
C. 更新太快和丧失边界让“故乡”有失去本位的危险,更新快就无相对牢固和永久的元素供人体味,丧失边界则意味着没人能再从整体上把握和介入它,只能消费其极小一部分。
D. 文中多处运用对比,地址和地点的对比,空间和地点的对比,老人和年轻人关于“故乡”理解的对比,叶賽宁、沈从文时代的故乡不死与现在故乡消失的丧钟已响的对比。
11.如何理解文中画横线的语句中“整容”“毁容”“下葬”三个词的含义?结合文本简要分析。
12.文章以“每个故乡都在消逝”为题有何用意?结合文本简要分析。
【答案】
10.A
11.①“整容”是指构建大城宏图的背景下千篇一律的城市建设,所有的城市都变得一样美观、一种模样,是外观上的美化;②“毁容”是指故乡独有的情感记忆、生活体系、价值观念、文化属性被毁坏,是文化上的失守;③“下葬”是指一且文化失守,故乡也就消逝。
12.①表现每个故乡都因现代化改造而失去它原有风格、原有记忆和原有容颜,从而变得雷同的现实。
②表明现代人无法确认自己的身世与方向、本质与归宿,没有精神寄托、不知存在意义的悲哀。
③警醒人们直面这个人类的共同悲剧,呼吁留住故乡,留住根。