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《诗经·国风》中的婚恋诗《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，共有305篇。
《诗经》按风、雅、颂分为三类。
风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，国是地区，方域之意。
十五国风共160篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。
国风中，豳风全部是西周作品，其他的除了少数产生于西周外，大部分是东周的作品。
在一百五十篇国风中大约有五十多篇是写婚恋内容的诗歌，这些婚恋内容的诗歌大致可以分这么几类。
一，青年男女的恋歌。
如《关雎》、《汉广》、《野有死麕》、《匏有苦叶》、《简兮》《静女》、《桑中》、《木瓜》、《采葛》、《女曰鸡鸣》《大车》、《丘中有麻》、《有女同车》、《萚兮》、《东门之墠》、《溱洧》、《蒹葭》等。
1，《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。
”这是一首贵族青年失恋时所唱的情歌。
闻一多《风诗类抄》“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。
”很多学者认为诗的主题应该是歌颂“后妃之德”。
把诗中君子比作周文王，淑女指太姒，这种说法不能够让人信服，我们知道周文王是古代的一位贤明的君主，可以说周兴八百年文王是开始，一个日理万机的圣王可能不太会有闲暇的时光去追求淑女，即使真的确有其事好像也不会出现“求之不得”这种结局。
孔子评价说：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。
”《论语、八佾》。
快乐而不放荡，悲哀而不痛苦这或许才是称作“君子”真正原因。
爱情是一个永恒的话题，来自生活中的爱情故事更能真实地体现其中的意味而被人们所铭记。
《关雎》兼用赋比兴与一体，不是叙述一个完整的爱情故事，而是“求之不得”使的全篇情调变的虚幻与唯美，大大地体现出诗的妙处。
所以说无论是二千多年前的周代还是现代对于爱情这两个字人们普遍持以欣羡的目光，如果永久停留在孔子的评语中或许才是最完美的。
诗经里的婚恋诗诗经里的婚恋诗如下：1、《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；优哉游哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3、《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！4、《诗经·王风·采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！5、《诗经·卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
6、《诗经·召南·摽有梅》摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐摡之。
求我庶士，迨其谓之。
7、《诗经·邶风·静女》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
8、《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
9、《诗经·郑风·野有蔓草》野有蔓草，零露漙兮。
分析《诗经》的婚恋诗分析《诗经》的婚恋诗《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
它的三百零五篇中有很多是反映社会风俗的诗，其中关于婚恋方面的尤多，几乎涵盖生活的各个方面。
下面是小编整理的分析《诗经》的婚恋诗，欢迎大家阅读。
《诗经》共计305篇，是古人留下来的宝贵的文学遗产，它韵律和谐，优美质朴，内容丰富多彩，对当时社会各方面都有十分深刻的反映，同时以它独特的文学修养、文学表现方法和文学精神哺育了一代又一代的知识分子，影响了无数诗人作家。
有关恋爱婚姻的诗篇《诗经》105篇，是其中最具生命力、最为强烈的旋律。
这些诗篇以其永恒的艺术魅力感染激动了几千年来的无数欣赏者。
究其内容，可将此类诗篇分为两大类：情恋诗与婚姻诗。
情恋诗主要表达男女恋爱期间的喜悦悲伤，而婚姻诗则主要表现夫妻婚姻生活的酸甜苦辣。
一、情恋诗爱情是人类永恒不变的美好追求，也是文学作品永远歌颂的主题。
《诗经》中的情恋诗描述了男女之间的爱慕追求、约会私赠、欢谑逗乐乃至爱情受阻和失恋的哀痛，接触到全部爱情生活、爱情心理。
它们发自恋人的肺腑，既有大胆直率的表白，也有微妙婉曲的心理活动;或借助纯真无邪的对话，描绘出情人邀约的风俗画;或借助外界景物的渲染，烘托出恼人的情思。
1.表追求表现青年男女互相爱慕追求的诗篇，表达对美好爱情和美满婚姻的向往，亦有对倾慕者由衷的称赞。
例如《诗经》首篇，《周南·关雎》，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
从诗中的称谓和场面，结合时代背景可知主人公是社会上层人物。
诗中描绘了一位美丽的女子采摘荇菜的过程中，轻盈的身姿和娴熟的手法激起了贵族男子的强烈爱慕，致使他朝思慕想，辗转反侧，坐立不安。
《诗经》中得婚恋诗《诗经》中得婚恋诗得思惟内容跟艺术造诣《诗经》中得婚恋诗恋情自古以来是世界文学经典永恒得主题。
海内外得著述也多是讴歌纯挚唯美恋情得经典。
《诗经》是我国最早得一部诗歌总集，对于于当初社会得没有同档次得生涯都有所反响，固然唯美得恋情在《诗经》中据有很大局部。
《诗经》中得婚恋诗思惟内容丰盛，描述人物神态非常生动鲜活，对于恋情得忠贞没有渝更是讴歌得酣畅淋漓，展示出了世间最美妙得情感。
这种情感虽然质朴深厚，但却哀婉感人。
《诗经》中所写得婚恋诗，有得描述青年男女幽会得感人场景，有得描述女子对于男子得喜爱之意，有得则写男子对于女子得相思之情那些感人场景得描述，人物细节得描绘，奥妙心思得表白，到处弥漫真情实感。
一、思惟内容周朝，古风犹存，礼教对于于青年男女恋爱婚姻还少有忌讳。
《诗经》就发生于这样一个原始性处所文明自由进展得时期。
个中有无数诗篇是对于清纯、热情、自由得恋情得讴歌。
《诗经》是首篇《周南关雎》是我国最古老得情歌之一。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，正人好逑。
错落荇菜，阁下流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之没有的，寤寐思服。
悠哉游哉，辗转反侧。
错落荇菜，阁下采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
错落荇菜，阁下芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
”它是一首以恋情为题材得酷热动人得情歌，诗中所描写得情感真挚切真切，“窈窕淑女，正人好逑”一句把人们对于恋情热情、斗胆、浪漫得寻求表示得酣畅淋漓。
孔子曾赞曰：“乐而没有淫，哀而没有伤”。
此诗更是被众人传颂至今。
《诗经》中描述得另一种情感则是与热情率假相反得出言不逊型得。
《邶风止女》表示得便是此种细腻真挚得感情。
“静女其姝，俟我于城隅。
爱而没有见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女(汝）美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女（汝）之为美，丽人之贻。
”此诗以恋人幽会时得场景书写了男女爱恋得情绪，表白了最单纯得感情。
让人对于静女得抽象遥想无余。
固然除了书写清纯坚忍得情感，也有对于疼痛相思得妇女得描述。
《诗经》婚恋诗
《诗经》是中国最早的诗歌集，其中有很多描述婚恋的诗歌，下面列举一些代表性的作品：
1. 《周南·关雎》：这首诗描述了一个男子对女子的爱慕之情，表达了他对淑女的追求和期望。
2. 《卫风·淇奥》：这首诗以淇水为背景，描述了一位男子的外貌和品格，以及他与心上人的相会。
3. 《郑风·子衿》：这首诗描述了一个女子对男子的思慕之情，表达了她对爱情的渴望和追求。
4. 《秦风·蒹葭》：这首诗以蒹葭为背景，描述了一个男子对女子的苦苦追求，表达了他对爱情的执着和坚定。
5. 《邶风·静女》：这首诗描述了一个男子与心上人的约会，表达了他对爱情的珍惜和喜悦。
除此之外，《诗经》中还有许多其他描述婚恋的诗歌，如《召南·鹊巢》、《卫风·木瓜》、《邶风·柏舟》等等。
这些诗歌反映了古代人们对婚恋的观念和态度，同时也展示了他们对美好生活的向往和追求。
《诗经》中经典爱情诗《诗经》中12首经典爱情诗爱情诗，抒发男女间爱情的诗，尤指男人对女人的诗，是诗的一种，是爱情表达的一种形式。
爱情诗的定义简单说来就是情人之间传达爱意的诗。
下面为大家带来了《诗经》中12首经典爱情诗，欢迎大家参考！1、周南·关雎关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。
“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。
第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
2、郑风·子衿青青子衿。
悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩。
悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
3、王风·采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。
《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。
”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。
“三秋”是指三个季度。
4、卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
诗经婚姻爱情诗分类诗经婚姻爱情诗分类导语：似寂寞却留有残恋，说是梦，却是一片无际的空茫。
以下是小编为大家分享的诗经婚姻爱情诗分类，欢迎借鉴！1、执着求爱的苦恋者《诗经》的开篇之作《关雎》就是很好的代表：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
写的是一个男青年的真挚爱情与相思之苦，一个男青年在河边见到一个心爱的姑娘，于是便整天痴心地想她，睡梦里也追求着她，以致于翻来覆去整夜睡不着觉，最后如痴如狂地想到与她结婚。
“钟鼓乐之”，钟鼓属大典之乐，用于庄严、隆重、欢乐、热烈的场合。
人生最大的欢乐庆典，莫过于婚礼。
从此看出此时真实地反应了当时青年男女对美好爱情和婚姻的追求。
《陈风泽陂》中男主人公亦在河边遇上了一位美人儿，因而使得他“寤寐无为”、“涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“辗转伏枕”，相思的痛苦比《关雎》更为深刻感人。
写男或女相思或单恋的，还有《周南·汉广》、《秦风·蒹葭》、《郑风·子衿》等，都是脍炙人口的诗篇。
可以说，他们的确唱出了人类永恒的文学主题，表现了对完美人格、完美理想的执着追求。
2、敢于反抗的奋斗者爱情的航船，很少一帆风顺，往往遇到漩涡和暗礁、惊涛与骇浪，原因是多方面的，在当时封建礼教控制的社会，家庭的反对与社会舆论的压力是主要的阻碍。
如《齐风南山》云：“娶妻如之何?必告父母”“娶妻如之何?匪媒不得”这证明了封建礼教对当时的婚姻问题已有一定得约束力。
《郑风·将仲子》同样也表现了执着的爱情、心底的抗争：将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之?畏我父母。
仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
岂敢爱之?畏我诸兄。
仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。
岂敢爱之?畏人之多言。
诗经中的婚恋诗国风·齐风·东⽅之⽇【注释】①姝：貌美。
②履：同蹑，放轻脚步。
即：通“膝”，古⼈席地⽽坐，安坐则膝在⾝前。
③闼（tà榻）：内门。
④发：⾛去，指蹑步相随。
⼀说脚迹。
【译⽂】太阳升起在东⽅。
有位姑娘真漂亮，进我家门在我房。
进我家门在我房，踩在我的膝头上。
⽉亮升在东⽅天。
有位姑娘真娇艳，来到我家门⾥边。
来到我家门⾥边，踩在我的脚跟前。
国风·齐风·甫⽥【题解】想念远⽅的⼈，⼗分苦恼，⼏时不见，那个⼩孩当已长⼤成⼈。
【注释】①⽆⽥（diàn 佃）甫⽥：不要耕种⼤⽥。
⽥（diàn 佃），治理。
甫⽥（tián），⼤⽥。
②莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。
骄骄：犹“乔乔”，⾼⼤貌。
③忉忉（dāo ⼑）：⼼有所失的样⼦，⼀说忧劳貌。
④桀桀：借作“揭揭”，⾼⼤貌。
⑤怛怛（dá达）：悲伤。
⑥婉、娈：⽑传：“婉娈，少好貌。
”⑦总⾓：古代男孩将头发梳成两个髻。
丱（ɡuàn 贯）：形容总⾓翘起之状。
⑧弁（biàn 辨）：成⼈的帽⼦。
古代男⼦⼆⼗⽽冠。
【译⽂】⼤⽥宽⼴不可耕，野草⾼⾼长势旺。
切莫挂念远⽅⼈，惆怅不安⼼惶惶。
⼤⽥宽⼴不可耕，野草深深长势强。
切莫挂念远⽅⼈，惆怅不安⼼怏怏。
漂亮孩⼦逗⼈怜，扎着⼩⼩⽺⾓辫。
才只⼏天没见⾯，忽戴冠帽已成年。
国风·陈风·泽陂【注释】①泽陂（bēi）：池塘堤岸。
②蒲：⾹蒲，多年⽣草本植物，多⽣在河滩上。
③伤：因思念⽽忧伤。
按《尔雅》注引《鲁诗》作“阳”，《尔雅·释诂》：“阳，予也。
”④涕泗：眼泪⿐涕。
⑤蕑（jiān）：兰草。
⑥卷（quán）：⽑传：“卷，好貌。
”马瑞⾠《⽑诗传笺通释》：“卷即婘之省借。
……《⼴雅》：…婘，好也。
”朱熹《诗集传》：“卷，鬓发之美也。
”兹取朱说。
⑦悁（yuān）悁：忧伤愁闷的样⼦。
⑧菡萏：莲花。
⑨俨：庄重威严。
论诗经中的婚恋诗.doc《诗经》是我国古代文学史上的一部重要诗集，其中涵盖了各种主题，如民俗、历史、自然、哲学、人生、婚恋等。
在这些主题中，婚恋题材是最常见的，反映了古代社会人们对于婚姻的诉求、期望、感受以及尴尬与痛苦。
首先，从婚姻的重要性和困境上入手，可以看出古代社会对于婚姻的重视和关注。
在《周南·关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”诗人描绘了两只雎鸠恋爱的场景，隐隐透露出古代民族姻亲、联姻的形式。
在《小雅·节南山》中，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
”主人公在此句中吐露出对心上人的思念之情，同时也暗示了古代社会中婚姻束缚个人自由的局限。
其次，通过对于婚恋不同情境的描述，可以从另一个角度了解到古代社会中婚姻的复杂性和对于婚姻的期望。
在《周南·关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，寤寐求之。
”诗人在这里描绘了男性对于女性的爱慕之情，尤其是娶美貌的女性为妻，从而提高男性的社会地位。
在《周南·关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，琴瑟友之。
”这首诗描述的情境是男女之间的友谊和爱情，而这种友谊也许是同性的，也许是异性的。
同时这样的友谊也是古代社会中的一种进一步的感情关系建立方式。
在《国风·郑风·子衿》中，“子衿既出，狐裘尚飢。
家有婴兒，莫毒于母。
”这首诗描述的是一个女子离婚后的孤独与困苦。
这一系列的描写反映了古代社会对于婚姻范围、社会经济地位、人际关系的压力与矛盾。
最后，可以看出诗经中对于婚恋的描述，不仅仅是揭露婚姻的真实面貌，更是表达了对于婚姻美好追求的期盼及对于个人幸福和社会和谐的关注。
在《国风·周南·采薇》中，“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
”这首诗寄托了人们对于爱情和婚姻美好生活的追求。
在《小雅·鹿鸣之什·君子居士》中，“君子居士，心静如水。
水清则无鱼，人修则无欲。
