2五年级小古文 活见鬼[

活见鬼文言文翻译
活见鬼，乃一奇事也。

昔有一人，夜行于山间，忽闻林中鬼哭狼嚎，
心惊胆战，不敢前行。

然其好奇心起，遂壮胆探之。

行至林深处，见
一鬼影，披头散发，面如白纸，眼似铜铃，口吐青烟，形貌可怖。

此
人大惊，欲逃，然鬼影却步，似有所求。

鬼曰：“吾乃此山之鬼，久居此地，未曾害人。

今夜见君，实有一事
相求。

”此人虽惊，却见鬼无恶意，便问其故。

鬼曰：“吾生前有仇
未报，死后化为鬼魂，仍怀恨在心。

今见君，望能助吾一臂之力，以
报此仇。

”
此人闻言，心生怜悯，问曰：“汝有何仇，需吾助之？”鬼曰：“吾
仇人乃一恶霸，横行乡里，欺压百姓，吾生前受其害，死后仍不得安宁。

若君能助吾报仇，吾愿以重金相谢。

”此人心动，然又思之，曰：“吾乃一介书生，手无缚鸡之力，如何能助汝报仇？”鬼曰：“君虽
无武力，然智谋过人，若能设计，使恶霸自食其果，吾仇可报矣。

”
此人沉思良久，终答应鬼之请求。

于是，鬼将恶霸之行踪、习性一一
告知，此人便依计行事。

数日后，恶霸果如鬼所言，落入陷阱，被官
府擒拿，终受法律之惩。

鬼见仇人受惩，感激涕零，遂现身谢此人，
并将所许之金赠之。

此人得金，归家后，将此事告知乡邻，乡邻皆惊，以为奇谈。

自此，
此人名声大振，人皆称其为“活见鬼”。

而鬼魂之事，亦传为佳话，
流传于世。

活见鬼原文及注释
活见鬼原文为：
有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。

见一人立檐下，即投伞下同行。

久之，不语，疑为鬼也。

以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。

值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。

俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。

二人相视愕然，不觉大笑。

这篇文言文的译文为：
有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。

看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。

走了好一阵，那人也不说话。

他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。

这时正是做糕的人清早起来的时候。

他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。

不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。

两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。

1。

译文：《读活见鬼》者，明末冯梦龙所著《警世通言》之一篇也。

此篇述吴明贪财，招致恶鬼缠身之事，读之令人毛骨悚然，心生敬畏。

吴明，姓吴名明，乃吾乡一布衣之士也。

生性贪婪，好财如命。

一日，吴明于市中见一奇货，心中一动，便想方设法将之购得。

那奇货乃一古镜，相传能照见鬼魂。

吴明虽不信鬼神之说，然见其价廉物美，便毫不犹豫地买下。

自得古镜之后，吴明夜夜端坐于室，手持古镜，瞪目凝视。

果见镜中影影绰绰，有鬼魂出入其间。

吴明初见，惊恐万分，然不久便习以为常。

他以为这不过是镜中之物，不足为奇。

一日，吴明于镜中见一女鬼，容貌艳丽，体态婀娜。

女鬼见吴明注视，微笑点头。

吴明心动，遂问：“汝是何人？为何在此？”女鬼答曰：“吾乃幽冥使者，受命前来寻你。

”吴明大惊，方知镜中鬼魂非同小可。

自此，吴明夜夜与女鬼相会，两情相悦。

女鬼时常向吴明诉说着人间之事，吴明听得津津有味。

然而，他并未将此事告知他人，生怕被人耻笑。

不久，吴明家中遭遇变故，妻子病逝，儿子丧命。

吴明悲痛欲绝，却无处诉说。

女鬼得知后，便时常陪伴在吴明身边，安慰他。

吴明深感女鬼的关爱，便向她许诺，若能助他度过难关，必将报答她的恩情。

女鬼闻言，微笑点头。

此后，她便时常在吴明面前显灵，为他排忧解难。

吴明亦言出必行，每当女鬼有求于他，他无不尽力相助。

然而，世间之事，总有因果循环。

吴明的贪婪之心，终究引来了恶鬼缠身。

一日，吴明于镜中见一恶鬼，面目狰狞，手持锯齿镰刀。

恶鬼指着吴明，大声斥责：“汝贪婪成性，不顾伦理道德，今日特来索命！”言罢，恶鬼挥舞镰刀，向吴明砍来。

吴明惊恐万分，不知如何是好。

就在此时，女鬼突然现身，挡在吴明面前，与恶鬼展开激战。

女鬼虽英勇善战，但终究不是恶鬼的对手。

眼见吴明性命堪忧，女鬼含泪离去，留下吴明独自面对恶鬼。

吴明眼睁睁地看着恶鬼将自己杀死，然后化作一缕青烟，消失在古镜之中。

至此，吴明方才明白，世间鬼神，皆非虚言。

他为自己的贪婪付出了惨痛的代价，读活见鬼，实乃自作自受。

古之有言：“鬼神者，天地之精也，阴阳之极也。

”然鬼神之事，自古难解。

或云鬼神无影无踪，或云鬼神有形可见。

今吾试论之，曰：“活见鬼。

”何为活见鬼？盖言人世间，有鬼魂之事，非皆虚妄，亦有真实可见者。

夫鬼神之说，始于远古，源于人们对自然现象的恐惧与敬畏。

古人云：“天地有灵，山川有神。

”故而，鬼神之事，自古有之。

且夫鬼神之形，有可见者，有不可见者。

可见者，如人死之后，魂魄不散，化作幽灵，游行于世间，此乃活见鬼也。

不可见者，如妖魔鬼怪，变幻莫测，人难以捉摸，此亦活见鬼也。

活见鬼之事，古有记载。

如《聊斋志异》中所载，有狐仙、鬼魅、妖怪等，皆是人世间活见鬼之例。

又有《搜神记》等古籍，亦载有鬼神之事。

然此等故事，往往以夸张之笔，渲染鬼神之神秘，使人信服。

活见鬼之事，何以能见？盖因人心有鬼，鬼神附体。

人心有鬼，谓人心之阴暗面，如贪、嗔、痴、慢等，皆可招致鬼神附体。

鬼神附体，则使人言行举止异常，如夜游、见鬼、作祟等。

此乃活见鬼之由也。

活见鬼之事，何以信之？盖因古人之智慧，对鬼神之事，已有研究。

如《易经》所言：“阴阳不测之谓神。

”又《道德经》云：“道可道，非常道；名可名，非常名。

”皆言鬼神之事，非言语所能尽述。

故而，古人对鬼神之事，既敬畏，又研究，使活见鬼之事，得以流传。

然而，活见鬼之事，亦非尽可信。

盖因人心易惑，传闻易误。

或有人见鬼，乃是人眼之错觉；或有人言鬼，乃是人心之幻想。

此等皆非活见鬼之真。

故而，活见鬼之事，亦需辨别，不可轻信。

活见鬼之事，虽神秘莫测，然亦非不可解。

盖因鬼神之说，源于人心，人心可变，鬼神亦随之而变。

故而，活见鬼之事，亦非永恒不变。

人心之善，可感召鬼神之善；人心之恶，可招致鬼神之恶。

此乃活见鬼之理也。

总之，活见鬼之事，虽神秘莫测，然亦非虚妄。

人心有鬼，鬼神附体，使人可见鬼之形。

古人之智慧，对鬼神之事，已有研究。

然活见鬼之事，亦需辨别，不可轻信。

人心之善恶，可感召鬼神之善恶。

活见鬼之事，亦非永恒不变，随人心而变。

活见鬼小古文道理摘要：一、引言二、活见鬼的含义三、小古文中的鬼神观念四、从鬼神观念看古代人们的道德观五、结论正文：一、引言“活见鬼”这个词常常用来形容一个人见到了非常不可思议的事情，或者遇到了非常离奇的经历。

然而，你知道这个词的来源吗？它与古代的鬼神观念有何关系？在本文中，我们将从小古文的角度来探讨这个话题。

二、活见鬼的含义“活见鬼”这个词最早出现在《左传》这部古代历史文献中。

原文为：“若敖之鬼，活见鬼。

”其中，“若敖”是一个古代国家名字，而“鬼”则是指传说中的神秘生物。

在这里，“活见鬼”表示一种惊讶和恐惧的情绪，意味着遇到了非常离奇、不可思议的事情。

三、小古文中的鬼神观念古代人们对于鬼神的认识，源于对自然现象的不解和恐惧。

他们认为，世界上存在着一种神秘的力量，这种力量可以影响人类的生活。

因此，他们通过祭祀、祈祷等方式来讨好鬼神，祈求平安和丰收。

在古代的小古文中，我们可以看到很多关于鬼神的描述。

比如，《聊斋志异》这部作品，就是通过讲述各种鬼怪故事，表达了古代人们对于鬼神的敬畏和好奇。

在这些故事中，鬼神既有善良的一面，也有邪恶的一面。

它们既可以给人类带来福祉，也可以给人类带来灾难。

四、从鬼神观念看古代人们的道德观古代人们对待鬼神的态度，实际上反映了他们的道德观。

在古代，人们普遍认为，鬼神是公正无私的，它们只会惩罚那些作恶多端的人，而奖励那些善良正直的人。

因此，古代人们都非常重视道德修养，希望通过自己的善行来赢得鬼神的庇佑。

同时，古代人们还认为，鬼神会对人类的恶行进行惩罚。

这种观念实际上起到了一种约束和警示作用，使得古代人们在一定程度上能够自觉地遵守道德规范，维护社会的和谐稳定。

五、结论总之，“活见鬼”这个词来源于古代的鬼神观念，它体现了古代人们对于神秘力量的恐惧和敬畏。

通过了解小古文中的鬼神观念，我们可以更好地理解古代人们的道德观，从而为我们今天的生活提供借鉴和启示。

余少时，居于乡野，闻乡人言：“有鬼夜行，其声如雷，人莫敢近。

”余虽不信，然每夜必闭户，心疑之。

一日，余因事须赴京，途中闻夜行声，心惧，遂速行，欲速至京师以避之。

及至京师，余居于一家客栈。

是夜，月明星稀，余独坐窗前，忽闻门外有异声，如泣如诉，声声凄切。

余心疑，遂出户探视。

月光下，见一白衣女子，立于街头，眉目如画，容貌绝世。

女子见余，微笑道：“君何故至此？”余惊愕，答曰：“我因事赴京，非有意至此。

”女子道：“吾亦赴京，君可同行，同路同行，免得寂寞。

”余闻女子之言，心中虽疑，然念及路途遥远，同行可互相照应，遂同意。

女子引余至一幽静小巷，余随其后，心神不定。

女子笑道：“吾名幽娘，此去京师，非为游玩，实有要事。

”余问：“何事？”幽娘答曰：“吾家在幽冥，因家事繁多，特来京师处理。

”余听罢，心中骇然，不敢多问。

幽娘言：“君勿惧，吾非恶鬼，乃有求于君。

”余问：“何求？”幽娘曰：“吾欲赴京，然路途遥远，非一日之功，愿借君之脚力，同行数日，吾自当以物相报。

”余思量片刻，终觉此事诡异，但亦知不可违，遂答应。

自此，余与幽娘同行，途中未见异常，只觉幽娘言谈举止，无不透露出一股神秘之气。

数日后，至一荒野，忽遇狂风暴雨，天地变色。

幽娘道：“此去京师，须经过鬼门关，风暴雨乃鬼门关之兆。

”余闻言，心中惧极，然已无退路。

幽娘安慰余曰：“君勿惧，吾在此，必无恙。

”果不其然，风雨过后，余与幽娘安然无恙。

至京师城下，幽娘谢余曰：“君之恩，幽娘铭记在心，他日若有需要，幽娘定当报答。

”言罢，幽娘化作一道清风，消失于天际。

余感慨万分，心中暗想：“今日得见鬼魂，实乃奇遇，然幽娘之善，更令人敬佩。

”自此，余将此事牢记于心，每逢佳节，必向人述说幽娘之德，以示不忘。

岁月如梭，余亦渐老。

然每当夜深人静之时，犹忆起幽娘之容颜，及那赴京途中，种种奇遇。

虽世间万物，皆随时光而变迁，然幽娘之形象，却永远留在余的心中，如影随形，永不消逝。

余至此，已将赴京途中，与幽娘相遇之奇事，述诸笔端。