《道德经的智慧与应用》19日常生活中的修行
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《道德经》中的智慧生活与道德修养1. 引言1.1 概述《道德经》是中国古代文化宝库中一部独特而珍贵的典籍,被誉为中国古代哲学思想的瑰宝之一。
本文将探讨《道德经》中关于智慧生活与道德修养的思想,并分析其在当代社会中的重要性和价值。
通过深入挖掘《道德经》中的智慧生活理念和道德修养原则,我们可以找到通向美好生活和个人成长的道路。
1.2 文章结构本文共分为五个主要部分,包括引言、道德经中的智慧生活、道德经中的道德修养、实践智慧生活与道德修养的困境及解决方案以及结论。
首先,我们将介绍文章的背景与目的,然后详细阐述《道德经》中关于智慧生活的内涵、意义与价值,接着探讨其中关于道德修养的方法与实践以及对个人和社会的影响。
随后,我们将评估现代社会所面临的智慧生活和道德修养困境,并提出解决方案。
最后,我们将对智慧生活的重要性与道德修养的意义进行总结,并展望未来智慧生活和道德修养的发展方向。
1.3 目的通过本文的撰写,旨在探讨《道德经》所传达的智慧生活理念和道德修养原则,引导读者从古代哲学智慧中汲取灵感,应用于当代社会中个人、家庭和社会层面的生活实践。
同时,本文也希望提醒人们关注并思考现代社会存在的智慧生活和道德修养困境,并通过教育与培养、自我反思和努力来促进整体社会进步。
只有深入理解和践行智慧生活与道德修养,我们才能走向更加平衡、有意义且幸福的人生之路。
2. 道德经中的智慧生活2.1 道德经的背景与作者简介道德经是中国古代文化宝库中重要的一部著作,其作者被认为是古代哲学家兼政治家老子。
这部书首次出现在公元前4世纪的春秋战国时期,它被视为道家学派的核心思想和指导原则。
道德经深入阐述了人类智慧生活和道德修养的方法论,并对于现代生活仍然具有极大的指导意义。
2.2 智慧生活的概念与内涵智慧生活是指个体通过运用理性和知识去思考、决策以及行动,追求自身发展和幸福,并对周围环境产生积极影响的一种生活方式。
在道德经中,智慧生活强调个体必须意识到他们是整个宇宙之一部分,要明白自身存在于一个复杂关联网中,理解万物相互依存、互补共生的关系。
道德经中的生活智慧与教育简介《道德经》是中国古代哲学经典之一,被认为是道家思想的重要篇章。
本文将探讨《道德经》中所包含的生活智慧与教育理念,并分析其对当代社会和个人生活的启示。
1. 坚持道德原则《道德经》强调了坚持道德原则的重要性。
它提醒人们在面对各种利益诱惑时要保持纯粹的内心,并遵守基本的道德规范。
这方面对于教育来说尤为重要,在培养学生良好品德和价值观方面起到了积极作用。
2. 尊重自然法则《道德经》中强调尊重自然法则,认为人应该顺应大自然规律,而非逆行其中。
这一观点在现代教育中也有着深远的影响,呼吁保护环境,推崇可持续发展理念。
3. 追求内在平静与平衡《道德经》主张追求内在平静与平衡,认为过度追求物质和功利只会让人陷入无尽的欲望与焦虑之中。
这一理念对于现代教育也有启示意义,鼓励学生在追求学业成绩的同时,注重心灵的培养与自我调适。
4. 培养自主思考和创造力《道德经》鼓励人们培养自己的独立思考能力和创造力。
它提倡以开放的心态面对世界,并通过反思、观察和探索来拓展智慧。
这一观点在当今教育中被广泛应用,强调培养学生自主学习和解决问题的能力。
5. 弘扬谦逊、公正与仁爱《道德经》中强调谦逊、公正与仁爱的重要性。
它提出了“柔弱胜刚强”的观念,并告诫人们要避免傲慢、偏见和暴力行为。
这些价值观念在教育中被广泛传承,呼吁培养学生具备包容、友善和公正的品格。
结论《道德经》中蕴含着丰富的生活智慧和教育理念,对于当代社会和个人生活具有重要的启示作用。
通过坚持道德原则、尊重自然法则、追求内在平静与平衡、培养自主思考和创造力,并弘扬谦逊、公正与仁爱,我们可以更好地引导社会进步和个人成长。
因此,在现代教育中融入《道德经》的智慧教育理念是非常有价值的。
道德经中的生活智慧与自我修养在道德经中,生活智慧和自我修养被视为人们追求的重要目标。
道德经是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作,被誉为中国道家文化的经典之作。
本文将从道德经中的生活智慧和自我修养两个方面探讨其中的精髓。
一、生活智慧在道德经中,生活智慧通过引导人们正确对待生活、与他人相处和处理问题等方面展现出来。
1. 正确对待生活道德经强调了对待生活的重要性。
它告诉我们要尊重自然、顺应自然的规律。
人们常常过于追求功名利禄,却忽视了自然之道。
只有在顺应自然的前提下,人们才能够过上真正的幸福生活。
2. 与他人相处道德经强调了与他人相处的重要性。
它告诉我们要善待他人,以诚待人。
不应对他人有所图谋,而应尊重和关心他人的需要和感受。
只有通过和他人的良好沟通和交流,才能够建立和谐的人际关系。
3. 处理问题道德经强调了正确处理问题的重要性。
它告诉我们要以柔克刚,以静制动。
在面对问题时,我们不应过于激进或强硬地对待,而是要以柔软的态度去面对,以达到最好的解决方法。
这样可以避免冲突和伤害,同时也能够保持内心的平静。
二、自我修养在道德经中,自我修养被视为创造和谐社会的基础,也是实现真正幸福人生的关键。
1. 心性修养道德经强调了心性修养的重要性。
它告诉我们要修身齐家治国平天下。
只有通过对自身的修养,才能够达到一个和谐稳定的家庭和社会。
心性修养还包括对自己的要求,例如要守住底线,保持对道义的敬畏,追求内心的平静和宁静。
2. 德行修养道德经强调了德行修养的重要性。
它告诉我们要修身齐家治国平天下。
道德经中提到了诸多的美德,如仁爱、智慧、坚持和谦卑等。
通过培养这些美德,我们能够提升自己的道德水平,成为一个纯粹和善良的人。
3. 感悟修养道德经强调了感悟修养的重要性。
它告诉我们要通过感悟和体验来深化对人生的理解和思考,从而提升自我。
通过感悟,我们能够更好地认识到自己的不足,进而改正错误,获得成长和进步。
结语道德经中的生活智慧和自我修养是现代社会人们需要追求的重要品质。
道家的道德经如何为现代生活提供智慧在现代快节奏、高压力的生活中,人们常常感到迷茫、焦虑和疲惫。
然而,古老的道家经典《道德经》却蕴含着深邃的智慧,能够为我们的现代生活提供宝贵的启示和指引。
《道德经》强调“道”的概念,“道”是宇宙万物运行的根本规律,是一种超越人类理解的神秘力量。
虽然“道”难以用言语确切描述,但它无处不在,影响着世间的一切。
在现代生活中,我们可以将“道”理解为事物发展的内在逻辑和趋势。
当我们能够洞察并顺应这些趋势,而非盲目地对抗和违背,就能更加从容地应对生活中的种种变化。
比如,在职业选择上,很多人往往追逐热门行业或高薪职位,却忽略了自身的兴趣和特长,以及行业发展的长远趋势。
如果能以“道”的思维去考量,就会发现,选择一个符合自身天赋和热情,且具有可持续发展潜力的职业方向,才是真正明智的。
因为这样的选择顺应了个人成长和社会发展的“道”,能够让人在工作中获得更多的满足感和成就感,也更容易取得长久的成功。
“无为而治”是《道德经》中的另一个重要理念。
但这里的“无为”并非指什么都不做,而是不刻意去干预、不强求,让事物自然地发展。
在现代社会,我们常常过于急功近利,试图掌控一切,结果却事与愿违。
比如在教育孩子方面,有些家长过度安排孩子的学习和生活,给孩子报各种辅导班,剥夺了他们自由成长的空间。
这种“有为”的教育方式可能会压抑孩子的天性,导致他们失去学习的兴趣和创造力。
而“无为而治”的教育理念则倡导尊重孩子的个性和兴趣,给予他们适当的引导和支持,让他们在宽松自由的环境中自主探索和成长。
这样培养出来的孩子往往更有主见、更具创新精神,能够更好地适应未来社会的挑战。
《道德经》还教导我们要保持谦逊和低调。
“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
”在现代社会,竞争激烈,人们往往急于表现自己,追求功成名就。
然而,过度的自我炫耀和骄傲自满往往会招人反感,也容易让人迷失自我。
相反,那些谦逊低调的人,能够虚心学习他人的长处,不断完善自己,从而赢得他人的尊重和信任,也更容易获得成功。
道德经生活的智慧心灵的净化道德经是中国古代哲学家老子所著的一本重要著作,也是中国文化中的经典之一。
本文将探讨道德经对生活的智慧和心灵的净化的意义。
一、道德经的背景和基本思想道德经创作于公元前6世纪,是老子对社会现象和人类行为的反思。
道德经强调道德的重要性,提出了道德行为的准则和人生的智慧。
1. 道德的重要性在现代社会中,道德被广泛认同为社会秩序和个人行为的重要基准。
道德经中指出,道德的实践是保持社会正常运行和人与人之间和谐相处的基础。
2. 道德行为的准则道德经提出了一系列道德的准则,如"无为而无不为"、"生而不有,为而不恃,功成而弗居"等。
这些准则要求人们追求无为而治,不图私利,不欲功名,以达到心灵的净化和道德境界的提升。
二、道德经对生活智慧的启示道德经对于现代人的生活有着重要的智慧启示,帮助人们实现心灵的净化。
1. 无为而治思想的应用在现代社会中,我们常常面临各种压力和困扰。
道德经中的无为而治思想告诉我们,应该学会适时放弃和接纳,不与外界斗争,而是顺应自然、顺应内心的需求,这样才能在繁杂的生活中找到内心的平静和安宁。
2. 追求至简至真的生活方式道德经主张人们追求至简至真的生活方式,不被物质欲望所束缚。
在现代社会中,过度追求物质财富会使我们失去内心的宁静和快乐。
我们可以通过修身养性,追求精神上的充实和满足,净化心灵。
3. 去除自我的束缚道德经中强调要去除自我,以达到心灵的净化。
现代社会中,人们往往过于关注自己的标签和身份,而忽略了真实的自我和内心的需要。
我们需要学会超越自我的束缚,从内心深处寻找真正属于自己的快乐和满足。
4. 尊重自然和他人道德经提倡人们尊重自然和他人,保护环境,与他人和谐相处。
在现代社会中,我们面临着环境污染、人际关系紧张等问题。
通过学习道德经,我们能够更好地理解并履行自己对自然和他人的责任,实现心灵的净化。
三、道德经对心灵净化的指导意义心灵净化是道德经所秉承的重要价值观。
《道德经》之“道”在生活中的应用
道德经中的“道”可以应用于现代社会的许多具体情境中。
以下是一些例子:
1.在人际关系中,道德经的“道”可以指引我们如何与他人相处。
例如,在
处理家庭关系时,我们应该尊重每个家庭成员的个性和需求,不强制或干涉他们的选择,以保持家庭的和谐与稳定。
同样,在处理职场关系时,我们应该尊重同事的意见和感受,不恶意竞争或排挤他人,以保持团队的和谐与协作。
2.在经济活动中,道德经的“道”可以指引我们如何做出正确的商业决策。
例如,在商业交易中,我们应该遵循诚信原则,不欺诈或欺骗他人,以建立良好的商业信誉。
同时,在企业管理中,我们应该尊重员工的权益和需求,不剥削或压榨员工,以保持企业的稳定和持续发展。
3.在社会治理中,道德经的“道”可以指引我们如何制定公正的法律和政策。
例如,在制定环保政策时,我们应该尊重自然环境和生态平衡,不破坏或污染环境,以保持社会的可持续发展。
同时,在制定教育政策时,我们应该尊重学生的个性和兴趣爱好,不强制或限制学生的发展,以保持社会的创新和进步。
4.在个人生活中,道德经的“道”可以指引我们如何做出正确的选择和行动。
例如,在面对职业选择时,我们应该根据自己的兴趣和能力做出选择,不盲目追求名利或地位,以保持内心的平静和满足。
同时,在面对压力和困难时,我们应该保持内心的平静和冷静,不抱怨或逃避现实,以保持身心的健康和平衡。
总之,道德经中的“道”可以应用于现代社会的许多具体情境中。
无论是在人际关系、经济活动、社会治理还是个人生活中,我们都可以从道德经中汲取智慧和指引,以更好地应对各种挑战和问题。
智慧树知到《道德经的智慧启示》2019章节测试答案第一章1、【单选题】 (3分)学习本课《<道德经>的智慧启示》的出发点是(从“义理”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示)2、【单选题】 (3分)老子是(道家)学派创始人。
3、【单选题】 (3分)“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”的“其”指代的都是(道)。
4、【多选题】 (4分)借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值,就是:“辨其(体)以立修己治人之(大意),察其(微言)以善精义入神之(用)。
”5、【多选题】 (4分)“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
”这段话启示我们看问题要有一种(一分为二)(辩证统一)(辩证对立)(对立统一)的思维方法。
6、【单选题】 (3分)下面几段话的观点正确的是(老子所说的“无为”就是做自己应该做的)。
第二章1、【单选题】 (3分)“绵绵若存,用之不勤”的“不勤”的意思是(不能穷尽)。
2、【单选题】 (3分)“常使民无知无欲”的意思是(常使人民不执成见、不生贪欲)。
3、【单选题】 (3分)“湛兮,似或存。
”中的“湛”的指的是(幽深)。
4、【多选题】 (4分)“是以圣人后其身而身先;外其身而身存”是一种(以退为进)和(先人后己)的处世之道。
5、【单选题】 (3分)下面与“持盈保泰”含义近似的是(适可而止)6、【单选题】 (3分)“不见可欲使民心不乱”的“见”解释正确的是(同“现”,显露)。
7、【多选题】 (4分)从言语之道来看,明代殷谐的《海青击鹄图》赋予我们的生活哲理是(守口如瓶)(沉默是金)(慎言慎行)。
第三章1、【单选题】 (3分)老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”,运用的是(道法自然)的说理方法。
2、【单选题】 (3分)下面与“持盈保泰”含义近似的是(适可而止)。
3、【单选题】 (3分)“圣人为腹不为目”中的“为腹”的意思是(注重内在实际)。
道德经深邃玄奥的生活智慧道德经,又称《老子》,是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。
它是中国古代哲学思想的重要代表之一,以其深邃玄奥的智慧,给我们提供了宝贵的生活指导。
本文将探讨《道德经》中所蕴含的生活智慧,并探讨如何将这些智慧应用于当代社会。
一、道可道非常道《道德经》的起首两句即为“道可道非常道,名可名非常名”。
这句话告诉我们,宇宙间有一种超越言语的力量,审视万物的本质。
它是无法被言辞所涵盖的,只能通过心灵的领悟来把握。
在当代社会,追求物质已成为人们的主要追求之一,而常常忽视了心灵的滋养。
我们应该学会静下心来,通过冥想或修行,体悟宇宙的真谛。
只有通过发现自己内在的道,才能找到真正的生活智慧。
二、柔弱胜刚强《道德经》中的另一个重要思想是“柔弱胜刚强”。
这个思想告诉我们,在人生的道路上,柔弱与顺从可能会获得胜利,而强硬与坚持可能会带来失败。
在当今社会,竞争激烈,在工作和生活中,人们往往追求个人利益,无论代价如何。
然而,《道德经》告诉我们,我们应该学会适应环境,具备柔性,以便更好地应对生活中的挑战。
这样的智慧告诉我们,在困难时期要保持平静,如同灵活的竹子能抵御风暴。
三、无为而无不为《道德经》中的概念“无为而无不为”表达了无欲无求的境界。
它告诉我们,要达到真正的自由和平静,我们应该放下欲望,适应宇宙的自然规律。
在当代社会,我们常常忙于追求物质的快乐,为了名利奔波,忽视了内心的平静和满足感。
然而,《道德经》告诉我们,真正的快乐来自于内心的满足和自由。
我们应该放下对物质的贪欲,学会享受内心的宁静和自由。
四、无觅之路《道德经》中有句名言:“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”这告诉我们,宇宙间的一切事物都是相互联系的,相互作用的。
在当代社会,我们往往追求个人的利益和成功,而忽视了与他人和环境的联系。
然而,《道德经》告诉我们,只有在与他人和谐相处,才能真正实现自己的价值。
我们应该学会关心他人,与他人分享喜悦和困境,以建立和谐的人际关系。
《道德经》说:“道生于安静,德生于谦卑,福生于清俭,命生于和畅。
”老子留下的《道德经》,包含了深邃的人生哲理,若我们能在生活中不断研习,不断修行,自然可以逐渐看透生命的本质,人生也就没有什么祸患和迷茫了。
而一个人生命中的智慧、德行、福气、寿命,也都隐藏在里面的4句话中。
您知道是哪4句吗?【01】道生于安静老子说:“致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观其复。
”这段话的意思是说,只有当一个人的心安静下来时,才能观察、体会到天地万物的运行原理。
这也是老子教导后人的“求道之法”。
思考源于独处,智慧生于安静。
一个每天吵吵闹闹,心浮气躁的人,是不可能有智慧的。
《庄子》中也提到,有个削木做鐻(古代乐器)的高人,技艺早已进入“道”的境界了,大家看到他做的鐻时,都会惊叹他的鬼斧神工。
有人问他做鐻的方法。
他说:“只是‘斋以静心’,除此之外并没有什么特别的。
”而当一个人可以达到“斋以静心”的境界时,自然也就可以接近“道”了。
【02】德生于谦卑《周易》:“谦,德之柄也;让,礼之主也。
”谦卑是品德的根本,谦也是德的起始。
想知道一个人的人品如何,只要看他是否懂得谦卑就知道了。
山不辞石,成其雄伟,海不辞水,成其浩大。
谦卑也是一种包容,谦虚低调,广泛吸纳。
不彰扬人短,不炫耀己长。
谦卑也是种修养,与人为善,保持谦逊,给人台阶下,不让人下不了台。
谦谦君子,卑以自牧。
六十四卦中,每一卦都是正反两面,有得有失,有害有益的。
唯有“谦”卦,只有益,没有害。
一个人若能谦逊为人,低调做事,没有骄慢之心,那么他的人生将没有祸患,早晚都能获得丰厚回报。
万物生于阴阳,而长盛不衰的道理,就在于阴阳是否调和。
【03】福生于清俭《道德经》:“吾有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
”懂得知足,就会看淡名利,知道不能任欲望无限膨胀,俭约度日,这样的人才有福气。
李商隐曾说:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
”国家如此,人也一样。
俭于饮食,不伤脾胃;俭于交游,寡过息劳;俭于嗜欲,悠游自得。
道德经的生活智慧与实践应用《道德经》是中国古代哲学经典之一,被誉为中国文化的瑰宝。
其包含了丰富的生活智慧和实践应用,深受人们的喜爱和推崇。
本文将探讨《道德经》中所蕴含的生活智慧,并展示它们在现代生活中的实际应用。
1. 理解自然之道《道德经》主张顺应自然之道,与大自然和谐相处。
这一理念对我们现代人来说仍然具有重要的意义。
我们应该学会观察自然、倾听大自然的声音,从而更好地适应环境变化和变得更加平衡。
实践应用: - 关注身边环境:我们可以关注城市绿化、节能减排等环保行动,以便更好地保护和改善我们居住的环境。
- 感恩大自然:定期参与户外活动,在大自然中感受它给予我们的恩赐,并对其表示感激。
- 回归简单:尽量减少物质消费,追求简约而有品质的生活方式,以减少对环境的压力。
2. 少欲知足《道德经》强调减少欲望并满足于现状,以获得内心的宁静与平衡。
在这个物质至上的时代,学会控制欲望并满足于现状对我们来说非常重要。
实践应用: - 简化生活:摆脱多余的物品与琐碎的事务,将注意力集中在真正重要和有价值的事情上。
- 找到内心平衡:通过冥想、练习深呼吸或参与休闲活动等来放松自己,使心灵得到舒缓。
- 感恩拥有:每天花一点时间感受我们已经拥有的东西,并表达对这些东西的感激之情。
3. 掌握温和而不强势《道德经》主张柔弱胜过刚强,在处理人际关系和处理问题时更注重温和和谐而不是咄咄逼人。
这样可以减少冲突、建立更好的合作关系。
实践应用: - 善待他人:用友善和尊重对待他人,尽量避免冲突,并通过沟通和妥协来解决问题。
- 倾听他人:积极倾听他人的意见和观点,展现对他们的尊重和关注。
- 以柔克刚:在交流中运用温和而有力的方式来表达自己的想法和需求。
4. 坚持谦逊无私《道德经》强调不争功名、不追求利益,追求真正的善行和公共利益。
这种无私精神对于建立良好社会关系至关重要。
实践应用: - 关爱他人:关心身边的人们,并提供帮助,在社区居民间营造友善和谐的氛围。
第十九节日常生活中如何修行《道德经》里面蕴藏的是无尽的智慧之宝。
武术、学术,容易教授、容易学,但是智慧不容易学到!老子所要跟我们分享的都是智慧,真正对我们生命的净化、成长、开启智慧有具体的帮助,所以这是活生生的法、活生生的智慧珍宝,希望大家好好地珍惜。
如果观念、知见错误的话,你会把它当作一种知识、知见。
听了之后,还是一样要躲起来、躲到深山里面去修道。
而没有从每个当下、历缘对境里面去体会“道”的特征、特性,这样就很可惜。
希望大家要深入地去体悟:“道”就在眼前遍一切处!非常重要。
你能够认清楚这个,比你再闭关专修个几十年都更重要!所以它是一个“悟”的问题!那这个“悟”不是躲起来在修、在体会,因为“道”是遍一切处存在,是要用我们不带成见的、清净的心来体会!那你什么时候能够来到不带成见、用清净的心来体会?那是当下、随时都可以!所以希望大家要学到这个活的。
之前我们跟大家分享过老子体会“道”的要领、诀窍、核心就是:“致虚极,守静笃。
”也跟大家提到这是“无修之修”。
但是要知道,这是很高的!你那个自我必须要相当的柔软,那些习以为常的习性、运作已经净化到相当程度了,你才有办法来到“致虚极,守静笃”。
不然都会用自我去看、去修。
在这样的过程是不是还有一些方法?老子还有没有讲其它比较有为的、我们日常可以应用的方法?有。
老子不光只是讲那个最高的,那个次第、步骤老子一样有讲出来。
我们今天要跟大家分享的主题就是:日常生活中如何修行。
这个跟宗教信仰都无关。
而是就像孔子所讲的要“明明德”,你必须要有一段期间让自己“定、静、安、虑、得”。
老子也是一样,我们要真的了悟真理、实相,要能够透过一些方法,然后让心静下来。
再来,如实、客观地去了解真理、实相。
我们要修身、养性,方法越简单、越单纯越好!《道德经》的第十章就是在告诉我们:日常生活中怎么样来修行,怎么样来净化我们的心灵、洗涤我们的污垢。
记得,这跟宗教信仰无关,是每个人都需要的!我怎么样让我的心静下来?我怎么样让我污垢的心逐渐地清净?就像《大学》里面:“自天子以至于庶人”都需要的。
所以,古今中外事实上每个人都需要的,只是你用的方法越复杂的话,你就会在那里搞得一团乱,而且越搞越复杂。
搞到变成信仰、然后迷信,那就很容易出各种问题。
你有智慧,掌握那个要领、核心的话,很单纯!超越各种宗派、超越各种宗教,很单纯地来让我们的心宁静、沉淀。
然后进一步去看清真理实相,减少我们人生运作过程的错误,就是这样。
我们来看第十章“身心灵与道合一”:载营魄抱一,能无离乎?专气柔致,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
经文里面是“专气柔致”,那个“柔”,柔到非常的柔、没办法形容的柔!我们来看第一段:“载营魄抱一,能无离乎?专气柔致,能如婴儿乎?”这里是在告诉我们,一般人身、心是分离的。
常常心是不在当下,心常常是跑到过去、跑到未来,瞻前顾后。
或是心灵里面背负着很多过去的包袱、很多的业障。
或是心灵不断地跑向未来、冲向未来、冲向他方,很少活在当下。
那你的身、心没有对焦、没有活在当下的话,你的生命就没办法正常地活出生命的神圣,也没办法正常地活出生命的意义。
有的人观念、知见错误,生命就是背负着沉重的包袱、活在过去的罪恶、业力、业障、原罪里。
有的他是这样:人生不如意,很多事情没办法符合自己的意愿,然后就变成消极、悲观,认为生命没有意义,就要逃到他方或是消极、避世。
这个都是错误的,因为他方法不得当,而且没有开启智慧。
错误的观念运作、错误地经营他的生命,导致常常不是活在痛苦的苦海世界,不然就是在构筑他的梦幻世界!那有的是:否定生命、否定人生,觉得生命没有意义、没有价值,然后逃向一个未来的虚幻世界,这些都不正确。
老子希望我们把握到那个要领、核心——载营魄抱一。
这个“载”,用大家比较容易了解的就是:用我们的身体把我们的心承载起来。
事实上我们的心是比我们的身体更大!只是这里在告诉我们要让身跟心结合、连结起来,身、心对焦,身、心统合一体。
“载营魄抱一”,你用什么“载营魄”?就是“身”。
这个“营魄”讲的就是我们的“心”,有的又称为心灵。
要知道我们每个人的生命都是由身、心组合而成。
有形的“身”,就是《道德经》第一章讲的“名”。
这个“心”就是《道德经》第一章讲的“道”、“空、无”的那一部分。
现象界所有显相出来的一定是“负阴而抱阳”。
“负阴而抱阳”同时也在告诉我们:所有的生命体,它一定是由有形的物质跟无形的“道”体连合、结合起来。
所以我们的生命是由有形的物质跟无形的心灵组成。
这个心你把它称为“空、无”也好,但是绝对不是没有东西。
我们前两节就跟大家提到那个“空、无”的奥妙:它是万有的创造源头!我们的“心”就是属于“空、无”这一部分。
现在是让我们的心跟身要结合起来,也就是清醒、明觉活在每一个当下。
身、心对焦活在每一个当下。
“能无离乎?”你能不能来到身、心不要分离?你以为很简单,其实不容易!大部分的人身、心是分离的,你的心就是跑到过去,背负着很多原罪、业障,然后背负着很多沉重的包袱。
你的心活在过去、活在罪恶那种世界里面,你就没有活在当下!或是你的心否定生命、觉得生命没有什么意义,然后你想:“未来的他方世界才是正确的、才是我所要的,未来的什么世界那才是我修行要到达的,其它的都不重要、没有意义。
”那表示你的心有没有活在当下?没有!冲向未来、冲向他方、冲向一个构筑你所要的梦幻世界去了。
老子跟我们讲:把那一颗心猿意马、漂浮不定的心拉下来!让它能够跟我们的“身”对焦!让“身”、“心”对焦合一。
能不能来到让它们没有分离、都合一?这是要跟我们讲的修行的重点。
我现在解析过之后,你就能够做得到吗?不容易!第二,“专气柔致,能如婴儿乎?”这几张幻灯片是在告诉我们:一般人走路都是这样匆匆忙忙地走,走路每个脚步都很难清楚地觉察。
“专气柔致,能如婴儿乎?”这里的“气”讲的就是“道”的神韵,“道”的精神、特征、特性,“道”里面含有的那个精髓,包括前几天讲的那个醍醐。
有些练气的人,他们希望要吸的那个“气”,事实上就是吸天地来去匆匆 专气柔致能如婴儿乎来去匆匆之间的能源、能量!这里不光是物质、或是一般人练气的那一种“气”的层次。
这里讲的是包括“道”,“道”的精神、特征、特性,“道”的那个“空无”。
你能不能“专气柔致”?也就是说跟“道”合一?跟“道”合一然后呈现出“道”的那一种“善利万物又不争”,没有阻碍、没有二元对立。
很柔,柔到最高——“专气柔致”。
那个最柔的、现象界里面大家可以看得到的流水的柔、空气的柔,然后进一步去学习“空”、“无”的柔!所以我们要体会空无、回归道,绝对不是回归到那个消极、消灭。
是要来到真的体会“道”、然后与“道”合一,呈现出“道”的那一种特征、特性——很柔。
专气柔致能如婴儿乎专气柔致能如婴儿乎“专气柔致,能如婴儿乎?”能不能回归像婴儿这样的纯真脸孔、纯真心灵!如果你家里有小孩、有婴儿,你看看他们的脸孔,呈现出来的都是那么样的纯净!我们看看这个小BABY,有没有?呈现出来的是那么的柔、那么纯净的心灵,很纯净的脸孔。
老子就希望,我们修行是要回归、找回我们的赤子之心!因为一般人在成长的过程沾染了很多尘埃、污垢。
在成长的过程,我们累积了很多不好的习气、习性——贪心、嗔心、嫉妒心、我慢、主宰欲,那个都是在成长过程中污染、累积、添加上去的。
所以,老子希望我们能够回归小孩子那一种纯真、纯朴。
我们的心越是单纯、纯朴,我们会越活泼、越快乐!一定会越快乐的。
不管你是走哪个宗派、宗教或是用哪个法门,如果你修了之后心是苦的、是绷紧的。
当然,在那个过程是需要有收摄六根、宁静、沉淀的时候,是需要这样一个阶段。
但是,如果你在历缘对境、在跟人家谈话,你还是一个愁眉苦脸、还是一个不开心的脸。
你再跟人家谈你的修行境界很高、悟境很高,那是在自欺欺人!因为这一种它是透过我们心灵的净化,然后让我们回归心的宁静、纯朴、单纯!这一种单纯它是会回归到像婴儿那一种纯净的心灵!第二句话就跟我们讲:能不能“专气柔致,如婴儿乎?”回归我们像婴儿这样的纯真、天真、活泼、可爱!我们修行、修道之后,回归到纯朴跟像婴儿这样的心灵。
那跟一般小孩子不一样的地方就在于:小孩子他没有经过人生的历练,所以欠缺智慧。
我们有经过社会的历练,包括去闻思修证,去体会真理、实相,这时候开启高等的智慧,就不一样。
但是我们回归的是跟小孩子一样单纯的心灵。
你真的心灵越纯净,你一定是越快乐的!大人跟小孩子比起来,同样出去郊游,小孩子快乐特别多。
小孩子看到什么东西都很新奇、好奇,都觉得很新鲜。
大人却常常觉得:“这个没什么,那个没什么,这个没有什么特殊,这个不是我所要的!这个没有什么奥妙,我要躲起来去修,那个才是重要、那个才是对的!”真的都是背负着沉重的观念,然后一直在否定当下、否定现在。
要知道:小孩子是活在当下、活在现在!小孩子他是“载营魄抱一”、活在当下的,所以他们的快乐特别多。
“涤除玄览,能无疵乎?”这一段蛮重要的,我先从字面上来解释。
“涤除”就是清洗、净化。
“玄览”讲的就是无形的心镜,可以反观照见的那一面镜子。
我们的心是一面镜子,也是一个过滤器。
如果这一面镜子它充满着污垢、尘埃,你能不能照见实相?不能的。
那我们来学《道德经》、我们来净化心灵,就是要把我们心镜上面的那些尘埃、污垢洗除掉。
“涤除玄览”就是把我们心灵上的那些污垢、尘埃洗除掉。
我们这一面心镜,常常会充满着自我所形成的那些贪心、嗔心、傲慢、主宰欲、或是自卑。
有这一种情况就是代表:我们的心是凹凹凸凸不平的。
记得,只要有自我、你的自我意识越强,越认为自己很行、很能、很厉害、很重要,自我意识越强,你这一面心镜的凹凸程度就越严重!一面凹凹凸凸的镜子,对于万物能不能如实反映、照见出来?不能的。
它就像一个哈哈镜,那个哈哈镜就是凹凸不平,然后人一走到这个哈哈镜之前,整个都扭曲变形,然后让你看到那个扭曲变形的情况你就会哈哈大笑。
但是要知道:我们的心如果有那个强烈的自我意识,有那些我慢、我很行、我很厉害,贪心、嗔心重的话,我们的心就是一面凹凸严重的镜子。
然后你看出去的世界是变形的,但自己不知道。
我们透过这几张幻灯片来让大家了解。
有的镜子大家容易看到、容易理解,但是很多人不知道我们的心就是一面镜子。
心镜这里有三面镜子就代表三个种类、或是三种不同的人。
第一种人,最左边的这个就是代表一个人的心,他的那一面心镜是肮脏、污垢、尘埃蛮多、很严重,包括弯曲、凹凸、扭曲很严重的情况,但是当事人往往不知道。
当你透过净化心灵,就像孔子所讲的:你知道人生的目标了、然后你慢慢地静下来了,定、静、安、虑。
在这样一个净化、修身、养性的过程,就像中间的第二面镜子,它的尘埃、污垢会渐渐减少了。