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2023～2024学年度第二学期高二年级5月份月考试卷语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版选择性必修下册。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：政治的本质，说到底，就是协调群体之中的人际关系(这里的“人际关系”的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系)。
人是社会性的存在，而不是孤立的存在。
人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。
协调诸如此类的问题，便是政治的任务。
既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。
这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也是为什么中国产生儒家哲学的原因。
中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。
在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早与政治发生密切关系的文体。
根据传统的文学观点，诗歌就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而所谓政治也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。
《毛诗大序》之所以一下子从诗歌的抒情功用谈到政治功用，便是作者的意识深处存在着上述思路之故。
类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一。
正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治'的课题引起人们的关注始于近代。
但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。
赤峰四中2022-2023学年第二学期月考试题高二语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1--3题“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展，跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。
在这个过程中，全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。
这种观点认为，经济全球化决定政治、文化全球化，世界市场使得消费主义走向全球各个角落，而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的文化最终走向趋同。
事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化"是一个具有欺骗性的伪命题。
经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。
不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别，在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。
在经济全球化进程中，为维护自身利益，不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式。
在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同，就更谈不上所谓的文化趋同了。
文化是一个民族、一个国家的灵魂。
民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。
由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。
承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。
否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。
一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。
2022-2023学年高中高二下语文月考试卷学校：____________ 班级：____________ 姓名：____________ 考号：____________考试总分：40 分考试时间： 120 分钟注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;卷II（非选择题）一、默写题（本题共计 1 小题，共计5分）1.(5分) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生，不肯逃避死亡的原因的两句是“_______________，_______________”。
（2）孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调要有忧患意识，指出如果“_______________，_______________”，那么这个国家就危险了。
（3）在《荆轲刺秦王》中，荆轲在祭过路神，出发去秦国时，高渐离击筑并“前而为歌”“_______________，_______________”来送别友人。
（4）科幻片《流浪地球》中，刘启以拯救地球为己志，他心知任务艰巨，故生活中刻苦磨砺意志，这用《〈论语〉十则》中的话可阐释为：_______________，_______________。
（5）《曹刿论战》中，针对国君将衣食与百姓共享的做法，曹刿的评价是：“_______________，_______________”。
二、文言文阅读（本题共计 1 小题，共计5分）三、 古诗词鉴赏 （本题共计 1 小题 ，共计5分 ）3. （5分）下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ）观胡人吹李 白胡人吹玉笛，一半是秦声。
十月吴山晓，梅落敬亭。
愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。
却望长安道，空怀恋主情。
【注】①此诗作于唐玄宗天宝十二载（753年），诗人从梁宋来到安徽宣城。
②梅花：笛子曲，又称《梅花落》。
笛①花②A.诗以笛声写起，既点明题意，又为下文写个人及其对国家的忧思和感慨作了铺垫。
重庆市2022-2023学年（下）3月月度质量检测高二语文注意事项：1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；4.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一王静安先生说，“殷周之兴亡，乃有德与无德之兴亡”，中国文化成为一个道德理性的文化是从周开始的，周公治理周的谋虑“乃出于万世治安之大计，其心术与规摹，迥非后世帝王所能梦见也”。
王静安先生的看法我非常赞同。
“礼也者，理也”，礼就是合于道德理性的规定。
《乐记》更是强调：“礼也者，理之不可易者也。
”礼是不能替代的法则。
《左传》中说：“先君周公制周礼曰：‘则以观德，德以处事。
’”“则”是指法则、规范，指的就是礼。
人若没有德，也就没有礼。
德是抽象的，要使这个抽象的东西进入你的本体之中，那就需要把这种道德的东西细分成很多的“则”，比方说要孝敬，要诚信，要有义，要懂礼，要谦虚，要恭敬等。
“德以处事”，是说我们处理每件事情一定要用德。
我们经常讲东方文化、西方文化，其实很少有人考虑，东、西方文化的根本不同点在哪里。
西方文化源于宗教文化，而东方文化不是宗教文化，它以人文精神为主干，这是一个根本区别。
西方文化认为人性是恶的，所以西方人要靠宗教来救赎，寻找自我的解脱。
中国没有救世主，中国文化一般倾向认为人性是善的。
人一生下来便注定是可以教育的。
人的灵魂可以不断升华，因为人的生命里有仁、义、礼、智四个善端。
人的这些善端是与生俱来的，动物则不具备，所以动物是永远不能教育的，而人之所以为人，是因为我们有一个善良的本性。
只是在社会上待久了，这个本性可能会被灰尘遮住，所以需要慢慢地把灰尘除掉，要培养它，让它茁壮成长。
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：以文为诗，就是把古文的章法和句法应用于诗歌创作之中，但凡古文中能用到的内容和形式均可用于诗歌之中，使诗歌具有散文的容量和气势。
阎琦先生在《韩诗论稿》中说道：“所谓以文为诗，主要指诗多赋体（叙事体）、好直说、以古文章法句法为诗，诗兼有散文体裁。
”阎先生指出用以文为诗的艺术手段作诗，会使诗歌中包含散文体裁，也就是使诗歌在形式和内容上看起来具有“散文化”倾向。
大致说来，韩愈诗歌以文为诗的艺术手段主要表现在以下几个方面：中国古典诗歌发展到盛唐，无论是题材、形式都已经非常完善。
在诗歌创作方面，只有变通，才能继续将诗歌艺术发扬光大。
韩愈等晚辈诗人就充分认识到了这一点，在创作传统诗歌的同时，他们尝试摆既盛唐诗歌的束缚，在诗歌创作中尝试改变盛唐诗歌整齐、工整的形式，并加入跳跃和闪烁的元素，使诗歌的语言改变整齐划一的局面，以古文的章法和句法为诗，改变诗歌的艺术效果，使诗句可长可短。
形成错落之美。
后人在提到韩愈诗歌特点的时候多提到其诗歌的奇崛和怪异，而简短而又近古的诗歌多被忽视，因为在唐代，大多数诗歌在格律和韵律方面有较高的要求，而周古文的章法和句法为诗，和传统诗歌创作不符，有悖于主流诗风。
在韩愈诗歌创作尚未达到一定高度的时候，这类诗歌难免会被人误解，甚至被人否认，认为不是诗歌而近于文，而这恰恰是韩愈在盛唐诗歌的基础上对诗歌创作的开拓和创新。
正是早期的这种尝试性的创作为其诗风的形成和后期的大力发展奠定了基础。
如果说用长短句是尝试着用写文的办法来写诗，那么用散文的谋篇布局来写诗便是对诗歌大刀阔斧的改革了。
韩愈在诗歌创作中，把散文的谋篇布局、起承转合的气势运用得淋漓尽致，把散文描述事物的手法、描绘人物的功能以及栩栩如生的状物的笔法也应用于诗歌创作之中。
罗联添也说：“韩愈所以多作古诗，少作近体，是因近体篇幅短小，又有格式限制，不易发挥其才力，也较难于表现雄伟奇崛的气势风格。
涡阳县2023～2024春学期高二年级第二次月考语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版选择性必修下册第一至二单元、《陈情表》《兰亭集序》《拟行路难（其四）》。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：近日，首款文生视频模型Sora 问世，可以根据文字指令创造出逼真的富有想象力的场景，展现出前所未有的专业视频生成能力。
因而，技术与文艺的关系再一次引发人们关注与探讨。
近年来，科技的迭代创新让人应接不暇，在催生文艺新形式、文化新业态的同时，也给不少人带来困惑和忙乱。
如何认识新技术引发的新文艺现象，如何把握其影响下文艺创作和评论的方向，是当前需要研究解答的问题。
对文艺来说，除了审美属性、意识形态属性，它还具有传播属性。
为什么说文艺有传播属性？或者说为什么要上升到“属性”的层面来认识文艺的传播特性？其一，文艺创作的动机从某种程度上说就是传播。
用匈牙利文艺理论家阿诺德·豪泽尔的话说，艺术家每一次对思想、感情和理想的抒发，都是对真实或假想的接受。
艺术从一开始就是一种交流、传播行为，是个体之间连接的纽带，以建立共同生存所需要的秩序。
其二，文艺的呈现依赖传播介质和载体。
只有审美意象只能说是郑板桥所说的“胸中之竹”，只有借助媒介将其变成“手中之竹”，艺术作品才得以呈现。
没有介质和载体，就没有文艺作品的产生。
其三，文艺需要传播才能得到欣赏者“身份认证”。
从理论上说，只有创作的作品成为人的审美对象时，艺术品才真正成为艺术品。
河南省信阳市高中高二下学期5月月考语文试题（含答案）信阳市高中2022-2023学年高二下学期5月月考语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：《古诗十九首》是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。
它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。
然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一组诗，我们大家却始终不知道谁是它们的作者!刘勰的《文心雕龙·明诗篇》说："至成帝品录，三百余篇，朝章国采，亦云周备，而词人遗翰，莫见五言。
”又说："古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词，比采而推，两汉之作乎"枚叔即墨枚乘，是西汉景帝时的人，傅毅是东汉明帝、章帝时的人。
大家知道，景帝的时代比成帝早得多，如果景帝时代的枚乘写出了这么多这么好的五言诗，那么成帝时代编选作品时怎么会不选这些诗呢这已经是一个问题。
但认为这些诗里有枚乘作品的，还有徐陵。
他编的《玉台新咏》中，收了九首枚乘的诗，其中有八首在《古诗十九首》之内。
然而，刘勰、徐陵和昭明太子萧统都是南北朝时期的人，以《昭明文选》《文心雕龙》和《玉台新咏》这三部书相比较，《玉台新咏》成书年代最晚。
《昭明文选》选了这一组诗，标为"古诗十九首”,说明萧统当时不知道它们的作者；《文心雕龙》说"古诗佳丽，或称枚叔”,说明刘勰也不敢确指枚乘就是这些诗的作者；那么徐比他们的年代稍晚，怎么反而能够确定枚乘是它们的作者呢其实，比他们年代更早的，还有陆机。
高二第二学期语文月考试题第Ⅰ卷(选择题,共40分)一、语基题（每题2分，共16分）1．下列词语中加点字的读音无误的一组是（）A.寒伧．(chen) 打烊．(yàng) 箍．（kū）桶谄．媚(chǎn) 拈．轻怕重（niān）B.吝啬．(sè) 癖．好(pǐ) 搭讪．(shàn) 信笺．(jiān) 惊魂甫．定(fǔ)C.宫绦．（tāo）央浼．(měi) 偏裨．(pí) 金钏．(chuàn) 上天庇．佑(pì)D.盘桓．(huán) 贬谪．(dí) 祚．薄(zuò) 锵．鸣(q iāng) 除臣洗．马(xiǎn)2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．委曲求全老态龙钟恬退隐忍鞠躬尽粹面面相觑B．疾言厉色莫名其妙囤积居奇逆情背理惊惶失措C．冠冕堂皇备尝艰辛箭拔弩张忐忑不安自惭形秽D．无精打彩置之度外满门抄斩窸窸窣窣黄粱美梦3、加点字词解释有误的一组是（）A、夙遭闵．（不幸）凶辞．（辞别）不赴命责臣逋．（逃脱）慢B、听．（听任）臣微志形影相吊．（慰问）保卒．（终）余年C、负土累．（堆积）石塞．（堵塞）其隘善鉴．（照）万类D、灌水之阳．（北面）又买居．（拥有）之无以利．（使得利）世4．将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是（）①他好像有点印象，一时又糊涂难记，只得细细 ,好不容易才想出了县委吴书记和他的汽车。
②如果不能深入社会现实，又没有深厚的文学功底，莫泊桑就很难写出诸如《羊脂球》、《项链》之类的高_____的作品。
③有了这次上城的经历，陈奂生的身份有了显著的提高，村里人都对他________。
A.琢磨品位刮目B.捉摸品味刮目C.捉摸品位侧目D.琢磨品味侧目5．下列成语使用正确的一项是：（）A．为了能买到人血馒头，为了能治好儿子的病，华老栓处心积虑地用全部积蓄买了一个。
B．玛蒂尔德虽然与佛来思节夫人是教会学校的同学，但是佛来思节夫人的财产令她只能望其项背了。
潍坊重点中学2022-2023学年高二下学期4月考语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：作为传统子部学问中极关键的一环，诸子学是中国哲学的重要思想资源。
《老》《庄》等道家文本中富含思想资源，对其的深刻诠释往往能通向重要的哲学问题。
刘韶军从《论道》看金岳霖对《老子》之“道”的理解，从金氏以“能”为名诠释“道”说起，言及其论“道”多从“无极”“太极”“理”与“势”入手这一特点，总结出：金氏之说在论述问题时包罗一切，在方法与术语上中西合璧。
《孟子》与儒学也是诸子学接通于整个中国哲学史的重要一环。
刘伟抓住《孟子》中的心灵问题，辨析了其中对身与心、思与虑的区分，梳理本心之“庸”与心之所发之“斯须”间的关系。
其他诸子也蕴含着哲学思想。
匡钊依托《墨子》“城守”诸篇，分析战国时期的“民本”思想，认为古人所谓“民本”，与赋予平民特定政治法律地位的现代制度并无共同之处。
刘体胜论析墨家“兼爱”并不就是“爱无差等”，崔晓姣围绕“刑名”与“自然”探索黄老政治哲学的内在理路。
徐翔由探究“法”在先秦时与“规矩”“绳墨”的关联，反思法家并不注重“法”的平等性，而追求以之有效制人。
作为中国哲学的古代思想资源中更具创造力的一面，诸子学的研究为今天中国哲学的发展提供了乾乾不息的动力。
而哲学的视角和方法，也在传统研究进路之外，为诸子学注入了源头活水。
（摘编自李元骏《多元视域下的诸子学研究》）材料二：读诸子，首先应注意，战国中期之前的诸子著作大多是对于特定对象的表达；战国中期以后，有了针对普遍对象的表达，也还有许多篇章的内容是特定性的。
特定性的对象有个别性和类别性两类。
个别性的如《论语》，大多是对某个弟子或时人的教诲，以及弟子相互间交流的记录，各条语录原本是对个别性的对象而言。
这也正是原始语录体的特征。
在这类体式中，语录的意义是由语录句义、语录涉及的对象和语录产生的语境结合起来形成的。
高二第二学期语文月考试卷（考试时间150分钟，满分150分）一、本大题5小题，每小题3分，共15分。
1. 选出下列各项中读音有误的一项（）A．怃(wǔ)然木铎（duó）执舆(yú) 三年之艾（ài）B．荷蓧(hè) (diào) 弑君（shì）鹯（zhān）放于琅琊(fǎng yá)C．《徴招》(zhǐ zháo) 篡（cuàn）走圹（kuàng）暴之于民（pù）D．独乐乐(yuè lè) 庶几(shùjī) 蹙頞(cù’è) 管籥之音(yuè)2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）他的著作不仅是在叙述历史，也是在_________历史，重新审视、反思历史。
（2）清高概念所包含的某些内涵，其价值__________不仅未见疲软，反有坚挺之势。
（3）清政府_____恐外，进而媚外，丧权辱国，沦为帝国主义的附庸。
A．拷问趋向由 B. 考问取向由于C．拷问取向由 D. 考问趋向由于3．下列句子中，加点的成语使用恰当的一句是( )A．那次在南宁，突然发现站在面前的是当年和我同在一个村插队的老朋友，虽然二十多年没见，我们仍一见如故．．．．。
B．在智利矿难中，33名智利矿工尽管年龄不一，性格各异，但是他们相濡以沫．．．．，共同度过了两个多月的井下生活。
C．1月底，我市终于迎来了今年第一场大雪，沸沸扬扬．．．．的雪花把我市装点得格外漂亮，虽然还有些寒冷，出行也有些困难，但人们还是纷纷走进风景区。
D．2010年上海世博会虽然已经闭幕，但国内参观者还是络绎不绝，趋之若鹜．．．．；节假日期间人们不断涌入世博园，一睹世博园的风采。
4．下列句子中，没有语病的一项是（）A．学习型组织的倡导者美国人比得•圣洁坚持认为，把人看作机器零部件的观念是人和人类组织成长过程中的一大障碍。
B．广州旧河涌的综合整治，要充分考虑拆迁过程中出现的各种困难，设法解决工程复杂、时间紧迫、施工难度大等不利条件。
C．2010年广州亚运会开幕式取得巨大的成功，靠的是有创意地利用水元素，并且以城市中心区为背景展示羊城美丽来实现的。
D．近三十年来，中国社会的快速发展，以及中国和国际交流的扩大，西方媒体从敌视到误读，逐渐改变了对华的片面报道。
5．下列有关春秋时期思想家的常识不正确的一项是（）A．孔子宣扬的礼，是对人的思想情感和行为、对人际关系以及社会秩序的一整套规范。
他所张扬的中庸之德，有明确的原则，即德行符合礼的规定。
B．《孟子》主要记录了孟子的谈话，由孟子及其弟子共同所著，长于论辩是《孟子》的鲜明特征。
《孟子》长于在论辩中运用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，使之富有形象性，具有极大的艺术感染力。
C．庄子是道家的重要代表人物之一，其思想主要体现在《庄子》一书中。
《庄子》善于借助寓言来说理，书中的寓言表现了庄子超凡的想象力，构成了奇特的想象世界，表达了深邃的哲学思想。
D．孔子、孟子、荀子都是儒家学派的重要代表人物。
孔子的思想核心是礼，其理想的人格的核心仁；孟子和荀子一方面继承了孔子的这种思想，另一方面又各自有所发展，但是他们都赞成“人性本善”的观点。
二、古诗文阅读：（46分）（一）阅读下面的文言文，完成6—9题。
（15分）齐宣王见孟子于雪宫。
王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。
人不得，则非其上矣。
不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
”“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。
吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。
诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。
无非事者。
春省耕而补不足，秋省敛而助不给。
夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。
”今也不然。
师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。
睊睊胥谗，民乃作慝。
方命虐民，饮食若流，流连荒亡，为诸侯忧。
从流下而忘反，谓之流；从流上而忘反，谓之连；从兽无厌，谓之荒；乐酒无厌，谓之亡。
先王无流连之乐，荒亡之行。
惟君所行也。
’景公说。
大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。
召大师，曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徴招》《角招》是也。
其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。
”（《孟子·梁惠王下》）6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．人不得，则非．其上矣非：非议B．春省．耕而补不足省：视察C．乐酒无厌．，谓之亡厌：厌恶D．畜君者，好．君也好：喜欢，爱护7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（）A．不得而．非其上者，非也吾攻赵,旦暮且下，而．诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之B．乐以．天下，忧以天下然后以．六合为家，崤函为宫C．然而不王者，未之．有也孔子云：“何陋之．有?”D．睊睊胥谗，民乃．作慝荆轲知太子不忍，乃．遂私见樊於期8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．文中孟子先承齐王“贤者贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。
B．文中的晏子借夏谚“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？”来肯定君王外出巡游的正确，为下文写君主应关心民生与民同乐张本。
C．晏子在对话中，运用了对比论证的方法，指出先王的出游是为了更好地了解百姓的需要，现在的君主出游却是为了自己享乐。
文章记叙生动，形象鲜明，人物对话很有个性，逼真地再现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。
D．文中孟子主要以引述齐景公与晏子的对话，以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王的。
9．把划横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）（1）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（3分）（2）天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。
（3分）（二）、阅读下面文言文，回答10—13问题。
(16分)申徒嘉，兀者(被砍掉一只脚的人)也，而与郑子产同师于伯昏无人①。
子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。
”其明日，又与合堂同席而坐。
子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。
今我将出，子可以止乎，其未邪？且子见执政②而不违，子齐执政乎？”申徒嘉曰：“先生之门，固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也？闻之曰：‘鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
’今子之所取大者③，先生也，而犹出言若是，不亦过乎？”子产曰：“子即若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪？”申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡。
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
游于羿之彀中④，中央者，中地也，然而不中者，命也。
人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒；而适先生之所，则废然而反。
不知先生之洗我以善邪？吾与夫子游十九年矣，而未尝知吾兀者也。
今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？”子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称⑤！”《庄子内篇德充符第五》【注释】①郑子产：郑国的大政治家。
伯昏无人：假托的人名。
②执政：子产曾是郑国执政大臣，故有此说。
③大者：这里指广博精深的见识。
④羿：古代神话传说中的善射者。
彀（ｇóｕ）：张满弓弩。
“彀中”指弓箭射程范围之内，喻指人们生活的社会范围。
⑤乃：仍。
称：说。
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．而与郑子产同师．于伯昏无人师：学习B．子而悦子之执政而后．人者也后：看不起C．自状．其过以不当亡者众状：陈述D．而适．先生之所适：适合11．以下各组句子中，能表现子产性格的一组是（）①且子见执政而不违，子齐执政乎？②不知先生之洗我以善邪？③子即若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪④子无乃称⑤人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒A．①③④B．②③⑤C．②③④D．①②⑤12．下列对原文有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A．兀者申徒嘉与执政子产同窗共师，子产却以势傲人，不屑与申徒嘉同出共止。
子产以社会地位衡量人的价值，因而“索人于形骸之外”，把申徒嘉“齐执政”的行为看作是大逆不道。
B．申徒嘉身上则洋溢着一种“等贵贱”的精神，他以“德”取人，因而“游于形骸之内”，彻底挣脱了社会上本末倒置的价值观的拘束。
C．申徒嘉为捍卫自我的尊严，针锋相对，据理反驳，最后终于使子产改变了态度。
D．在本文中，儒、道两家的价值观发生了碰撞，在二人激烈的言辞交锋中，刻画了申徒嘉外貌奇丑，品行高洁的形象。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
（3分）（2）今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？（4分）（三）阅读下面一首词，然后回答14—15题。
（7分）浪淘沙夜雨梁寅檐溜泻泉声。
寒透疏棂。
愁如百草雨中生。
谁信在家翻似客，好梦先惊。
花发恐飘零。
只待朝晴。
彩霞红日照山庭。
曾约故人应到也，同听啼莺。
【注】梁寅（1309－1390），字孟敬，新喻(今江西省新余县)人。
元末明初学者。
14．词中主人公为何而“愁”？“彩霞”“红日”“啼莺”这组意象表达了他怎样的心境？（3分）15．画线词句是怎样写“愁情”的？请简要分析。
（4分）16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（8分，每空一分）（1）子曰：“无欲速，无见小利。
，。
（2）不愤不启，。
，则不复也。
（3）老吾老以及人之老，，。
（4），贫贱不能移，，此之谓大丈夫。
三、现代文阅读题。
（17分）大自然在反抗（美）雷切尔•卡逊我们冒着极大的危险竭力把大自然改造得适合我们心意，但却未能达到目的，这确实是一个令人心痛的讽刺，但是很少有人提及。
生物学家布里捷说：“昆虫是世界是大自然中最惊人的现象。
对昆虫世界来说，没有什么事情是不可能的。
这种“不可能的事情”现在正在两个领域内发生。
通过遗传选择，昆虫正在发生应变以抵抗化学药物，不过现在要谈到的一个更为广泛的问题是，我们使用化学物质的大举进攻正以削弱环境本身所固有的、组织昆虫发展的天然防线。
世界各地的报告很清楚地揭示了一个情况，即在用化学物质对昆虫进行了十几年控制之后，那些被他们认为已在几年前解决了的问题又回过头来折磨我们。
而且只要出现一种哪怕数量很不显眼的昆虫，它们也一定会迅速增长到严重成灾的程度。
化学控制已搬起石头砸了自己的脚。
现今在一些地方，无视大自然的平衡成了一种流行的做法。
今天的自然平衡好像一个正坐在悬崖边沿而又盲目蔑视重力定律的人一样危险。
人，也是这个平衡中的一部分。
有时这一平衡对人有利，有时它会变得对人不利。
当这一平衡受人本身的活动影响过于频繁时，它总是变得对人不利。
第二个被忽视的事实是，一旦环境的防御作用被削弱了，某些昆虫的真正具有爆炸性的繁殖能力就会复生。
