卦序
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周易六十四卦卦象卦序图时间:2021.03.05 创作:欧阳理一、按顺序:1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火31.泽山咸32.雷风恒33.天山遁34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62雷山小过63.水火既济64.火水未济二、按八宫排序:1.乾(天)2.兑(泽)3.离(火)4.震(雷)5.巽(风) 6.坎(水)7.艮(山)8.坤(地) 1.天1.乾为天43.泽天夬14.火天大有34.雷天大壮9.风天小畜5.水天需26.山天大畜11.地天泰2.泽10.天泽履58.兑为泽38.火泽睽54.雷泽归妹61.风泽中孚60.水泽节41.山泽损19.地泽临3.火13.天火同人49.泽火革30.离为火55.雷火丰37.风火家人63.水火既济22.山火贲36.地火明夷4.雷25.天雷无妄17.泽雷随21.火雷噬嗑51.震为雷42.风雷益 3.水雷屯27.山雷颐24.地雷复5.风44.天风姤28.泽风大过50.火风鼎32.雷风恒57.巽为风48.水风井18.山风蛊46.地风升6.水6.天水讼47.泽水困64.火水未济40.雷水解59.风水涣29.坎为水 4.山水蒙7.地水师7.山33.天山遁31.泽山咸56.火山旅62雷山小过53.风山渐39.水山蹇52.艮为山15.地山谦8.地12.天地否45.泽地萃35.火地晋16.雷地豫20.风地观8.水地比23.山地剥 2.坤为地时间:2021.03.05 创作:欧阳理。
文王64卦序1、乾为天卦。
旱河逢水困龙得水。
【乾】者,健也。
刚健不曲中正,困龙得水,困渊中不得舒展,忽然天降大雨,得雷鸣而起,任意飞腾,时来运转之兆。
曰:无不欢乐,上人见喜,祸不成凶,诸事顺利。
断:刚健中正,久处逆境,马上有用,吉事上升。
2、坤为地卦。
饿虎得食。
【坤】者,顺也。
内外纯阴共柔顺,故有饿虎得食之象。
象:肥羊一群入山冈,饿虎喜之把口张,适物充饥肠心欢,卦逢坤顺大吉昌。
断:饿虎得食喜气欢,求名应试主高迁,出门吉利行人到,是非口舌不相干。
寻人得见,走失有信,疾病见好,凡事皆顺。
3、水雷屯卦。
乱丝无头。
【屯】者,物始生而未遇也。
故有乱丝无头之象。
乃一机户在室外落丝,忽然狂风大作,将丝刮乱,左撕右扯找不出头来,占此卦者,颠倒错乱之象。
象:风刮乱丝不见头,逢着闲事暂切推,慢从缓来方可顺。
断:交易求财无好处,谋事见贵心不遂,疾病难好,婚姻不巧,口舌琐碎,凡事打绞。
4、山水蒙卦。
小鬼偷钱。
【蒙】者,味也,常味不明,故有小人偷钱之象。
象:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
断:占之此卦犯小耗,谋望求财空过桥,婚姻合伙有人破,交易出行受煎熬,为人多仗义,挣钱不费力,有心学仔细,倒被鬼偷去。
5、水天需卦。
明珠出土(海)。
【需】者,须也,得时而动,故有明珠出海之象。
象:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露又重新。
断:土里显出明珠来,口舌官司消散开,走失行人当见面,交易有成没有灾。
谋望有成,婚姻交合,求财如意,挪动喜也。
6、天水讼卦。
二人争路。
【讼】者,辩也,事有争取,故有二人争路之象。
象:心中有事实难做,好象两人来争路,目下局势都争先,谁肯让谁走一步。
断:两人争路未肯降,占之逢之费主张,交易出行有阻碍,生意合伙也平常。
目下不吉,休争闲气,好事难成,求财费力。
7、地水师卦。
马到成功。
【师】者,其众也,战无不克也。
故有马到成功之象。
如同一位将军,奉命征伐贼寇,闯进营去,大获全胜。
六十四卦卦序乾宫:乾代表老父乾为天 -----困龙得水天风姤------他乡遇友天山遁------浓云蔽日天地否-------虎落陷坑风地观-------旱连逢河山地剥-------鹰雀同林火地晋--------锄地得金火天大有-----砍树捉雀坤宫:坤代表老母坤为地------饿虎得食地雷覆-----夫妻反目地泽临------发政施仁地天泰------喜报三元雷天大壮-----工师得木泽天夬-------游蜂脱网水天需------明珠出土水地比------船得顺风震宫:震代表长男震为雷------金钟夜撞雷地豫------青龙得位雷水解------五关脱难雷风恒------鱼来撞网地风升------指日高升水风井------枯井生泉泽风大过------梦现金银泽雷随------推车靠崖巽宫:巽为长女巽为风------孤舟得水风天小畜-----密云不雨风火家人-----镜里观花风雷益------枯木生荣天雷无妄-----鸟被牢笼火雷噬盍-----饥人遇食山雷颐------渭人访贤山风蛊------推磨岔道坎宫:坎为中男坎为水------水底捞月水泽节------斩将封神水雷屯------乱丝无头水火既济-----金榜题名泽火革------旱苗得雨雷火丰------古镜重明地火明夷-----过河拆桥地水师------马到成功离宫:离为中女离为火------天官赐福火山旅------宿鸟焚林火风鼎------渔人得利火水未济-----太岁月蹇山水蒙------小鬼偷钱风水涣------隔河望金天水讼------二人争路天火同人-----仙人指路艮宫:艮为少男艮为山------矮子钩枣山火贲------喜气盈门山天大畜-----阵势得开山泽损------推车吊耳火泽睽------贩卖猪羊天泽履------凤鸣岐山风泽中孚-----行走薄冰风山渐-------俊鸟出笼兑宫:兑为少女兑为泽------趁水和泥泽水困------撮杆抽梯泽地萃------鲤鱼化龙泽山咸------萌芽出土水山蹇------雪地载途地山谦-------二人分金雷山小过-----急过独桥雷泽归妹------新妇之始。
八卦歌诀:qián sān lián kūn liù duàn zhèn yǎng yú gèn fùwǎn 乾三连坤六断震仰盂艮覆碗lízhōng xū kǎn zhōng mǎn duì shàng quē xùn xià duàn离中虚坎中满兑上缺巽下断六十四卦卦序歌:qián kūn zhūn méng xū sòng shī bì xiao xù xī카lǚ tài pǐ乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,tóng rén dà yōu qiān yǜ suí gǔ lín guān xī shì hé bì同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,bō fù wú wàng dà xù yí dà guò kǎn lí sān shí bèi 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
xián héng dùn xījídà zhuàng jìn yǔ míng yí jiārén kuí咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,jiǎn xiè sǔn yì guài gòu cuì shēng kùn jǐng gé dǐng zhèn jì蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,gèn jiàn guī mèi fēng lǚ xùn duì huàn jié xī zhōng fúzhì艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,xiǎo guò jì jìjiān wèi jìshìwéi xiàjīng sān shísì小过既济兼未济,是为下经三十四。
史上最全易经六十四卦的卦序易经六十四卦的卦序,有三种,而存世的只要《周易》一种了。
前面汉朝京房易的八卦翻宫的办法,不是卦序,而是术数的一种。
易经一共存在《连山易》《归藏易》《周易》这三易,也称为“三坟易”,惋惜《连山》和《归藏》曾经失传,如今无奈确实的找到这两易的卦序了。
要进修卦序,能够参考朱熹的卦序歌:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济,是为下经三十四。
今朝存世的《周易》的卦序以下:有寰宇,尔后万物生焉。
盈寰宇之间者唯万物,故受之以《屯》。
《屯》者,盈也;物之始生也。
物生必蒙,故受之以《蒙》。
《蒙》者,蒙也;物之稚也。
物稚弗成不养也,故受之以《需》。
《需》者,饮食之道也。
饮食必有讼,故受之以《讼》。
讼必有众起,故受之以《师》。
《师》者,众也。
众必有所比,故受之以《比》。
《比》者,比也。
比必有所畜,故受之以《小畜》。
物畜尔后有礼,故受之以《履》。
履而泰尔后安,故受之以《泰》。
《泰》者,通也。
物弗成以终通,故受之以《否》。
物弗成以终否,故受之以《同人》。
与人同者物必归焉,故受之以《大有》。
有大者弗成以盈,故受之以《谦》。
有大而能谦必豫,故受之以《豫》。
豫必有随,故受之以《随》。
以喜随人者必有事,故受之以《蛊》。
《蛊》者,事也。
有事尔后可大,故受之以《临》。
《临》者,大也。
物大尔后可观,故受之以《观》。
可观尔后有所合,故受之以《噬嗑》。
嗑者,合也。
物弗成苟合罢了,故受之以《贲》。
《贲》者,饰也。
致饰尔后亨则尽矣,故受之以《剥》。
《剥》者,剥也。
物弗成以终尽,剥,穷上反下,故受之以《复》。
复则不妄矣,故受之以《无妄》。
有没有妄尔后可畜,故受之以《大畜》。
物畜尔后可养,故受之以《颐》。
《颐》者,养也。
不养则弗成动,故受之以《大过》。
物弗成以终过,故受之以《坎》。
让你一次性牢记64卦卦序:1乾为天(无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
无极就是道,道是推动无极转化成太极的一种自然的能量,看乾卦的卦象是六划,像天空中一层一层的云。
)2坤为地(先有天之后,又有地。
坤卦是64卦中笔画最多的,共12划,地是一块一块的,像国家与国家,省与省,村与村,户与户,都是一块一块的,都有界)3水雷屯zhun(两仪是天地,有了天地之后,生化出万物,万物生长,充满了天地之间,屯音为zhun,意为盈满之意。
)4山水蒙(万物刚刚开始生化,还处于很幼稚的阶段。
卦象是山下有水,早晨看远山蒙蒙胧胧的,蒸腾的水雾。
山水蒙就是蒙住了,看不清楚)。
5水天需(万物生化处于蒙昧的阶段,需要有人来拨云见日,需要人来启蒙。
这种状态下,需要有人来解除疑惑。
帮助自己认识清楚周围的环境,同时也有精神层面上的一些需求。
此处的需要,不仅指饮食方面,也包括精神方面的,需要找到老师,提供精神上的营养)6天水讼(讼就是在探讨、争论谁能做你的老师,根据自己的需要,找到能启迪自己迷茫的老师)7地水师(卦象上面是水,水代表智慧,下面是地,地代表坤,代表大众。
师是帅字头多一画,元帅本身就掌握千军万马,师比帅还要大一级,像以前皇帝都要听国师的,军队都要听军师的。
师就是为了解除迷惑和迷茫的)8水地比(有了师以后,就会出现师与师的对比,学生与学生之间的对比。
只有比较过之后才会有层次的高低。
只有能解除学生迷惑的老师才是一个好的老师。
)9风天小畜(通过比较之后,有了优劣之分之后,就会积蓄能量,来弥补不足,这个时候有了部分能量,就会有适合自己的舞台,同时也会小有积蓄。
)10天泽履(履就是鞋的意思,古代的人贫穷,饭都吃不上的时候,都是光着脚的,但是一旦有了一些积蓄之后,就会讲究礼仪,就会讲究衣冠鞋帽。
这里的履通礼。
)11地天泰(有了礼貌之后和人交流,人家都会很开心和你在一起,就能达到泰的结果。
看这个泰是地在上,天在下。
君子把大众放在了高处,把自己放在了低位。
六十四卦序歌六十四卦序歌乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
威恒遥兮及大壮,晋与明夷家人睽。
蹇解损益决姤萃,升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济,是为下经三十四。
《六十四卦爻辞》乾宫:《乾为天》(六冲)属金【本卦】父母壬戌土、世兄弟壬申金、官鬼壬午火、父母甲辰土、应妻财甲寅木、子孙甲子水、六龙御天之卦,广大包容之象。
乾:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:龙再田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
乾宫:《天风姤》属金伏神【本卦】父母壬戌土、兄弟壬申金、官鬼壬午火、应兄弟辛酉金、妻财甲寅木子孙辛亥水、父母辛丑土、、世风云相济之卦,君臣会合之象。
姤:女壮,勿用取女。
初六:系于金柅,贞吉。
有攸往,见凶,羸豕乎踟躅。
九二:包有鱼,无咎,不利宾。
九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
九四:包无鱼,起凶。
九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
上九:姤其角,吝,无咎。
乾宫:《天山遁》属金伏神【本卦】父母壬戌土、兄弟壬申金、应官鬼壬午火、兄弟丙申金、妻财甲寅木官鬼丙午火、、世子孙甲子水父母丙辰土、、豹隐南山之卦,近善远恶之象。
遁:亨,小利贞。
初六:遁尾,厉,勿用有攸往。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
九三:系遁,有疾厉;畜臣妾,吉。
九四:好遁,君子吉,小人否。
九五:嘉遁,贞吉。
上九:肥遁,无不利。
乾宫:《天地否》(六合)属金伏神【本卦】父母壬戌土、应兄弟壬申金、官鬼壬午火、妻财乙卯木、、世官鬼乙巳火、、子孙甲子水父母乙未土、、天地不交之卦,人口不圆之象。
否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
初六:拔茅茹以其汇,贞吉亨。
六二:包承,小人吉,大人否,亨。
六三:包羞。
九四:有命,无咎;畴离祉。
九五:休否,大人吉。
其亡其亡,系于苞桑。
上九:倾否,先否后喜。
乾宫:《风地观》属金伏神【本卦】妻财辛卯木、兄弟壬申金官鬼辛巳火、父母辛未土、、世妻财乙卯木、、官鬼乙巳火、、子孙甲子水父母乙未土、、应云卷晴空之卦,春花竞发之象。
易经全文周易六十四卦卦象卦序图一、按顺序:1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火31.泽山咸32.雷风恒33.天山遁34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62雷山小过63.水火既济64.火水未济二、按八宫排序:1.乾(天)2.兑(泽)3.离(火)4.震(雷)5.巽(风)6.坎(水)7.艮(山)8.坤(地)1 .天1.乾为天43.泽天夬14.火天大有34.雷天大壮9.风天小畜5.水天需26.山天大畜11.地天泰2 .泽10.天泽履58.兑为泽38.火泽睽54.雷泽归妹61.风泽中孚60.水泽节41.山泽损19.地泽临3 .火13.天火同人49.泽火革30.离为火55.雷火丰37.风火家人63.水火既济22.山火贲36.地火明夷4 .雷25.天雷无妄17.泽雷随21.火雷噬嗑51.震为雷42.风雷益3.水雷屯27.山雷颐24.地雷复5 .风44.天风姤28.泽风大过50.火风鼎32.雷风恒57.巽为风48.水风井18.山风蛊46.地风升6 .水6.天水讼47.泽水困64.火水未济40.雷水解59.风水涣29.坎为水4.山水蒙7.地水师7 .山33.天山遁31.泽山咸56.火山旅62雷山小过53.风山渐39.水山蹇52.艮为山15.地山谦8 .地12.天地否45.泽地萃35.火地晋16.雷地豫20.风地观8.水地比23.山地剥2.坤为地分宫卦象次序表•以八卦中「干坎艮震」为阳四宫;「巽离坤兑」为阴四宫。
八卦歌诀:?qián sān ?lián kūn ?liù duàn zhèn yǎng yú gèn ?fùwǎn乾三连坤六断震仰盂艮覆碗lízhōng xū kǎn zhōng mǎn duì shàng quē xùn xiàduàn离中虚坎中满兑上缺巽下断六十四卦卦序歌:qián kūn zhūn méng xū sòng shī bì xiao xù xī? lǚ tài pǐ乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,tóng rén dà yōu qiān yǜ suí gǔ lín guān xī shì hébì同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,bō fù wú wàng dà xù yí dà guò kǎn lí sān shíbèi剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
xián héng dùn xījídà zhuàng jìn yǔ míng yí jiārénkuí咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,jiǎn xiè sǔn yì guài gòu cuì shēng kùn jǐng gé dǐng zhèn ?jì蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,gèn jiàn guī mèi fēng lǚ xùn duì huàn jié xī zhōng f ú? zhì艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,xiǎo guò jì jìjiān wèi jì? shì?wéi ? xiàjīng sān shí?sì小过既济兼未济,是为下经三十四。
【易经入门】第04章卦序一、文王卦序上一章介绍到六十四卦时要求大家背诵卦名全称,但背诵需要一定时间,所以这一章内容是巩固大家对卦名、卦象的进一步理解。
文王卦序也就是周易卦序,也称为后天卦序。
这个卦序是需要背诵的,虽然在实际占卜时这个顺序作用并不大,但对于初学者理解卦的内容有很大好处。
周易的经文非常难懂,所以即使是一个职业算卦人员,在琢磨卦爻辞时也要参考前后卦的内容,因此卦序背诵是必要的。
古人已经帮我们编制了口诀:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济,是为下经三十四。
大家看了这个卦序,一定会有人问为什么要这样排列?要了解这个问题的答案,我们必须要了解六十四卦的每一个卦的意思,这可是很大的学习任务,这个学习任务也是后面章节的重点内容,对于初学者来说,我们可以先采用简便方法来学习,这个简便方法就是一边参照《杂卦传》一边“啃”《序卦传》,《杂卦传》是专门讲述卦名的核心内容,《序卦传》就是讲这个文王卦序的。
虽然初学者不可能全明白,但看一个大概对后面章节有很大好处。
《杂卦传》(杂卦传的顺序这儿稍作改动)、《序卦传》文字不多,建议学有余力的人背诵。
为了便于大家理解,我将《杂卦传》、《序卦传》、《卦辞》整合在一起,大家可以对比参照。
下面的“大意”和“解释”二栏是小雅个人的解读,大家权当参考。
下面是周易上经部分的内容,主要讲述的是天地之道。
其中《杂卦传》部分的“夬”、“姤”二卦因太长而省略了部分文字,原文是“夬,决也,刚决柔也,君子道长,小人道忧也。
”、“姤,遇也,柔遇刚也。
”《序卦传》下经的开头也省略了以下文字:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。
”二、宫变卦序六十四别卦中,有八个卦的上下经卦是相同的,它们是:乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地,这八个别卦在六爻预测中又被称为八宫卦,其它卦都是由这八个宫卦深化而成,以乾宫为例,“乾为天”卦的初爻开始变化,本是陽爻则变为陰爻,就成了“天风姤”卦,这是第一变。
有天地,然后万物生焉,盈天地之间者唯万物,故受之以屯,屯者,盈也,屯者,物之始生也,物生必蒙,故受之以蒙,蒙者,蒙也,物之稚也,物稚不可不养也,故受之以需,需者,饮食之道也,饮食必有讼,故受之以讼,讼必有众起,故受之以师,师者,众也,众必有所比,故受之以比,比者,比也,比必有所畜,故受之以小畜,物畜然后有礼,故受之以履,履而泰,然后安,故受之以泰,泰者,通也,物不可以终通,故受之以否,物不可以终否,故受之以同人,与人同者,物必归焉,故受之以大有,有大者不可以盈,故受之以谦,有大而能谦必豫,故受之以豫,豫必有随,故受之以随,以喜随人者必有事,故受之以蛊,蛊者,事也,有事而后可大,故受之以临,临者,大也,物大然后可观,故受之以观,可观而后有所合,故受之以噬嗑,嗑者,合也,物不可以苟合而已,故受之以贲,贲者,饰也,至饰然后亨则尽矣,故受之以剥,剥者,剥也,物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复,复则不妄矣,故受之以无妄,有无妄然后可畜,故受之以大畜,物畜然后可养,故受之以颐,颐者,养也,不养则不可动,故受之以大过,物不可以终过,故受之以坎,坎者,陷也,陷必有所丽,故受之以离,离者,丽也,有天地,然后有万物,有万物,然后有男女,有男女,然后有夫妇,有夫妇,然后有父子,有父子,然后有君臣,有君臣,然后有上下,有上下,然后礼义有所错,夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒,恒者,久也,物不可以久居其所,故受之以遯,遯者,退也,物不可以终遯,故受之以大壮,物不可以终壮,故受之以晋,晋者,进也,进必有所伤,故受之以明夷,夷者,伤也,
伤于外者必反于家,故受之以家人,家道穷必乖,故受之以睽,睽者,乖必有难,故受之以蹇,蹇者,难也,物不可以终难,故受之以解,解者,缓也,缓必有所失,故受之以损,损而不已必益,故受之以益,益而不已必决,故受之有夬,夬者,决也,决必有遇,故受之以姤,姤者,遇也,物相遇而后聚,故受之以萃,萃者,聚也,聚而上者谓之升,故受之以升,升而不已必困,故受之以困,困乎上者必反下,故受之以井,井道不可不革,故受之以革,革物者莫若鼎,故受之以鼎,主器者莫若长子,故受之以震,震者,动也,物不可以终动,止之,故受之以艮,艮者,止也,物不可以终止,故受之以渐,渐者,进也,进必有所归,故受之以归妹,得其所归者必大,故受之以丰,丰者,大也,穷大者必失其居,故受之以旅,旅而无所容,故受之以巽,巽者,入也,入而后说之,故受之以兑,兑者,说也,说而后散之,故受之以涣,涣者,离也,物不可以终离,故受之以节,节而信之,故受之以中孚,有其信者必行之,故受之以小过,有过物者必济,故受之以既济,物不可穷也,故受之以未济终焉。