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易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法一、八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，并各有名称。
乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。
第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。
第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。
第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。
第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。
第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。
第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。
第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。
兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。
震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。
坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。
以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称为归魂卦。
每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。
也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。
二、六十四卦分宫卦象次序图分宫卦象次序表【】“乾坎艮震”为阳四宫；“巽离坤兑”为阴四宫，每宫阴阳八卦。
【】分宫卦象次序变化：本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有；坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师；艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐；震为雷雷地豫雷水解，雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随；巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊；离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人；坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比；兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。
《周易》卦序口诀表易经64卦口诀（含卦名、、卦象）乾天刚建，自强不息。
坤地方直，厚德载物。
水积雷响，屯积助长。
山下流水，启蒙德育。
水在天上，需等饮食。
天升水落，讼兴不争。
地下藏水，师出有名。
水漫于地，密交亲比。
风行天上，小畜积雨。
天下有泽，和悦慎履。
地天相交，和谐通泰。
天地相悖，闭塞成否。
天火同燃，同人团结。
火燃天上，大有收获。
地中隐山，谨慎为谦。
雷响于地，豫乐自警。
泽中有雷，随机应变。
山下有风，蛊惑横行。
地高于泽，居高临下。
风拂大地，遍观通达。
火闪雷鸣，噬嗑威刑。
山脚火焰，贲饰文美。
高山附地，剥蚀去伪。
地下雷鸣，刚阳复兴。
天降暴雷，守道无妄。
山中有天，大畜能容。
山下有雷，养志颐情。
泽淹风木，大过之征。
习坎为水，守信克险。
附离为火，柔顺亨通。
泽山相应，咸感贞吉。
雷响风行，识道守恒。
天下藏山，退遁避险。
雷震天上，识礼大壮。
火出地上，晋升明德。
地压潜火，明夷避祸。
风熊火里，家人同乐。
上火下泽，睽违少和。
水漫山路，蹇滞艰难。
雷鸣水降，解除旱象。
高山低泽，损下益上。
风激雷荡，益下损上。
泽与天上，夬决坚刚。
天下微风，阴生姤合。
泽汇于地，萃英聚众。
地平风扬，贤能萌升。
泽中漏水，知困早悟。
水盛风木，井收勿幕。
泽中起火，改制旧革。
火燃风木，鼎新之物。
震雷压惊，反思内省。
艮为山止，知止当止。
风木依山，循序渐进。
雷震泽上，归妹依礼。
雷鸣火电，丰茂光明。
火烧山外，旅途亨通。
巽为风顺，大人齐物。
兑为泽悦，修德和睦。
风行水面，离析涣散。
水溢泽岸，节制礼数。
风吹泽面，中孚信诚。
雷惊山上，小过无妨。
水火相融，既济功成。
火水离错，未济大江。
卦序+卦名+序卦传+（讲解）1、乾为天用九见龙无首（思想时期）2、坤为地利永贞（目标时期）3、水雷屯盈天地之间者，唯万物，故受之以屯（草创时期）4、山水蒙物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也。
物之稚也。
（稚嫩时期，需要教化）5、水天需物稚不可不养也，故受之以需，需者，饮食之道也（需要资源帮）6、天水讼饮食必有讼故受之以讼（争夺资源时期）7地水师讼必有众起，故受之以师，师者，众也（武力时期）8水地比众必有所比故受之以比，比者，比也（停靠时期）9风天小畜比必有所戌畜，故受之以小畜（积累时期）10天泽履物畜然后有礼，故受之以履，履者，礼也（规矩时期）11地天泰履而泰，然后安，故受之以泰，泰者，通也（稳定时期）12天地否物不可以终通，故受之以否（人心离散时期）13天火同人物不可以终否，故受之以同人（第一整顿时期）14火天大有与人同者，物必归焉，故受之以大有（发展时期）15地山谦有大者，不可以盈，故受之以谦（有小成就时期）16雷地豫有大而能谦比豫，故受之以豫（新计划时期）17泽雷随豫必有随故受之以随（人才追随时期）18山风蛊以喜随人者必有事，故受之以蛊，蛊者，事也（放权腐败，混乱时期）19地泽临有事而后可大。
64卦速记法，64卦上下经卦变歌六十四卦速记法、六十四卦卦序歌坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
：虽无情，但纯正。
：多包容，以载物。
﹚雷屯：「云」「雷」聚集，要知「屯」久会爆发下泄降雨。
：「山」中的「水」气多，觉得「蒙」﹙蒙﹚胧。
﹚天需：炎夏「云—水」在「天」正是农作物「需」要的。
：相争的口水有如「天」上喷下雨「水」，此必有「讼」。
：「地」下的「水」默默地滋润大地万物，好似老「师」的潜移默化。
：「水」在大「地」之上形成河川湖泽，此乃相亲相「比」和睦之象。
畜：「风」只在「天」上吹，不影响作物，便能「小畜」收获。
：「天」在上「泽」在地，正是「履」行自然的法则。
：在「地」面的，有机会到「天」上，能打破假相，就显出安「泰」。
：「天—富」在上，「地—贫」在下，一成不变的假相，「否」态就会出现。
人「天」「火」如太阳，永远对万物一视「同人﹙同仁﹚」。
有：太阳的「火」从「天」照耀大地，促进植物的成长，使农人「大有」收获。
：大「地」有「山」一般高，但是很「谦」虚的贵人，往往是个伟人。
：春天的「雷」打到「地」上，农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。
：水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击，鱼族的美景「随」被破坏了。
：云贵「山」中的「风」岚和「蛊」毒，是旅人致命的恶梦。
：「地」面有湖「泽」蓄水，乾旱时便「临」危有救。
：歪邪之「风」会侵袭大「地」社会，有智慧的人就「观」象建议提早防患了。
嗑：「火」「雷」是豪无预警的，如何即早自省，「噬嗑」配合是很重要的。
：见到「山」边将落之日「火」，其「贲—光彩」示黑夜到来的结果。
：「山」石崩落到「地」面，是「剥」落的景象。
：「地」「震—雷」的摧毁，终必要「复」建的，毁坏一定要再生。
妄：「天」「雷」击恶人，不会无缘无故，因为天律是「无妄」的。
畜：修德之心应如「山」如「天」般高，「大畜」盛德以救世。
：「山」上打「雷」释出氮气，有利农作物，农人也能「颐」享之。
让你一次性牢记64卦卦序：1乾为天（无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
无极就是道，道是推动无极转化成太极的一种自然的能量，看乾卦的卦象是六划，像天空中一层一层的云。
）2坤为地（先有天之后，又有地。
坤卦是64卦中笔画最多的，共12划，地是一块一块的，像国家与国家，省与省，村与村，户与户，都是一块一块的，都有界）3水雷屯zhun（两仪是天地，有了天地之后，生化出万物，万物生长，充满了天地之间，屯音为zhun，意为盈满之意。
）4山水蒙（万物刚刚开始生化，还处于很幼稚的阶段。
卦象是山下有水，早晨看远山蒙蒙胧胧的，蒸腾的水雾。
山水蒙就是蒙住了，看不清楚）。
5水天需（万物生化处于蒙昧的阶段，需要有人来拨云见日，需要人来启蒙。
这种状态下，需要有人来解除疑惑。
帮助自己认识清楚周围的环境，同时也有精神层面上的一些需求。
此处的需要，不仅指饮食方面，也包括精神方面的，需要找到老师，提供精神上的营养）6天水讼（讼就是在探讨、争论谁能做你的老师，根据自己的需要，找到能启迪自己迷茫的老师）7地水师（卦象上面是水，水代表智慧，下面是地，地代表坤，代表大众。
师是帅字头多一画，元帅本身就掌握千军万马，师比帅还要大一级，像以前皇帝都要听国师的，军队都要听军师的。
师就是为了解除迷惑和迷茫的）8水地比（有了师以后，就会出现师与师的对比，学生与学生之间的对比。
只有比较过之后才会有层次的高低。
只有能解除学生迷惑的老师才是一个好的老师。
）9风天小畜（通过比较之后，有了优劣之分之后，就会积蓄能量，来弥补不足，这个时候有了部分能量，就会有适合自己的舞台，同时也会小有积蓄。
）10天泽履（履就是鞋的意思，古代的人贫穷，饭都吃不上的时候，都是光着脚的，但是一旦有了一些积蓄之后，就会讲究礼仪，就会讲究衣冠鞋帽。
这里的履通礼。
）11地天泰（有了礼貌之后和人交流，人家都会很开心和你在一起，就能达到泰的结果。
看这个泰是地在上，天在下。
君子把大众放在了高处，把自己放在了低位。
六十四卦的简便口诀六十四卦的简便口诀如下：乾坤居中辰巽守，离震坤中折与登，井需解乾中距坎，震巽家人节卦兹，兑火涣止已巽兑，艮坤蛊六戌在离，震五泽中继离山，养鬼泽巽损火火，大壮酉泽骨皆离，小壮锐艮坤中孚，屯雷地小畜泽中孚，归妹睽山蛊中畜，无妄雷地巽小畜，遁山人颐中孚雷，比皆兑继离雷，蒙象南宫蹇坎辅，观雷地萃巽小畜，剥坤中节卦山复，复酉上卦巽谦电，师维艮震照雷离，临坎明萃中孚睽，泰水山咸临中孚，否大畜尚中孚震，同人解兑屯震中孚，大有火雨舁解山，谦遁剥蹇震电泽，随少亨同人大有，蛊益比中孚复震，颐解二人困小畜，蒙损困山地颐中，升离火泽单蒙卦，夬功巽坤无妄恒，贲中孚复益巽恒，蛊益小过升夬泽，艮火雷中孚明大有。
震男既济泽中孚，解损讼蛊剥升巽，大壮颐小畜谦益，泰山蹇困大有坤，夬艮震益比大壮，蛊颐豫蒙复中孚，否解屯临山恒升。
观艮中孚蒙明临，噬嗑屯解周蛊兑，鼎火水复大有坎，益蛊亨大畜比明，巽山雷蒙震大畜，剥屯兑中孚照离，益过履危蛊震中，升泽坤大畜躁中。
同人履恒鼎复既济，噬嗑晋蹇解小过。
未济地雷中孚比，贲豫艮兑中孚蹇。
大过兑小过比蹇，睽震雷赢震蛊卤，既济小过恒小过，比中孚震中孚额，归妹敦乾淇居屯，讼火中孚琉璃讼，履泽离之中孚剥，困之丰离蒙大蛊，贲泽爻困蒙大壮，水泽困豫地初爻，水泽困豫地中孚，雷火丰离风火凤，火风鼎那蛊中孚，地火贲小者绝震，明湛坎离火中孚，征山艮火泽中孚，屯解渊小过中作，渐地泽中孚谦比，家人巽离泽艮盛，雷山小过离敦，萃坤振雷火未济，夬体火山复演睽。
大蛊中损动山遁，临贲泽地解旅片，复泽火离解艮兮，泽风翰火地顺侯，未济涣淇火兑也。
六十四卦速記法、六十四卦卦序歌上卦：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
01.乾為天：雖無情，但純正。
02.坤為地：多包容，以載物。
03.水﹙云﹚雷屯：「云」「雷」聚集，要知「屯」久會爆發下泄降雨。
04.山水蒙：「山」中的「水」氣多，覺得「蒙」﹙蒙﹚朧。
05.水﹙云﹚天需：炎夏「云—水」在「天」正是農作物「需」要的。
06.天水訟：相爭的口水有如「天」上噴下雨「水」，此必有「訟」。
07.地水師：「地」下的「水」默默地滋潤大地萬物，好似老「師」的潛移默化。
08.水地比：「水」在大「地」之上形成河川湖澤，此乃相親相「比」和睦之象。
09.風天小畜：「風」只在「天」上吹，不影響作物，便能「小畜」收獲。
10.天澤履：「天」在上「澤」在地，正是「履」行自然的法則。
11.地天泰：在「地」面的，有機會到「天」上，能打破假相，就顯出安「泰」。
12.天地否：「天—富」在上，「地—貧」在下，一成不變的假相，「否」態就會出現。
13.天火同人「天」「火」如太陽，永遠對萬物一視「同人﹙同仁﹚」。
14.火天大有：太陽的「火」從「天」照耀大地，促進植物的成長，使農人「大有」收獲。
15.地山謙：大「地」有「山」一般高，但是很「謙」虛的貴人，往往是個偉人。
16.雷地豫：春天的「雷」打到「地」上，農人就「豫」﹙預﹚期有好秋收。
17.澤雷隨：水草豐盛的湖「澤」突然有巨「雷」摧擊，魚族的美景「隨」被破壞了。
18.山風蠱：云貴「山」中的「風」嵐和「蠱」毒，是旅人致命的惡夢。
19.地澤臨：「地」面有湖「澤」蓄水，乾旱時便「臨」危有救。
20.風地觀：歪邪之「風」會侵襲大「地」社會，有智慧的人就「觀」象建議提早防患了。
21.火雷噬嗑：「火」「雷」是豪無預警的，如何即早自省，「噬嗑」配合是很重要的。
22.山火賁：見到「山」邊將落之日「火」，其「賁—光彩」示黑夜到來的結果。
23.山地剝：「山」石崩落到「地」面，是「剝」落的景象。
宋代大儒朱熹教你轻松记住《易经》六十四卦，学《易经》不
再难
上一节，一句顺口溜教你轻松记住了八卦。
那么比八卦更复杂的六十四卦该怎么记呢？
《易经》六十四卦
是不是觉得太难了？
不要怕！
宋代的理学家朱熹用一首六十四卦卦序歌，帮你轻松记住六十四卦。
跟我念一遍：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
注：
《易经》分上下两经，上经三十卦，下经三十四卦。
你记住了吗？
下一节，我教你巧记京房八宫卦。
