评杜威的教育目的观

杜威说生活、生长和经验改造绝非放任自流，放任自流是断送教育。

生活、生长和经验改造是循序渐进的积极发展过程，教育目的就存在于这种过程中。

他说，生长的目的是获得更多和更好的生长，教育的目的就是获得更多和更好的教育。

教育并不在其本身之外附加什么目的，使教育成为这种外在目的的附属物。

真正的目的乃是儿童所能预见的奋斗目标，它能使他们尽心竭智地观察形势，耐心细致地寻求成功，专心致志地钻研学习。

这样，儿童一步步向前迈进，便一步步获得进步，做到“教育随时都是自己的报酬”。

这种目的使儿童成为教育过程的全心全参加者。

当然，这种令人诚心以赴的目的，是受教育的儿童在实际活动中切实感觉到的，并对儿童的行动起着摄引和指导作用的。

否则硬要天真活泼的儿童依附或屈从各种遥远的渺茫的外加目的，儿童既不对他们毫无实际意义的链条上去折磨他们。

他认为生长和生活是无止境的，因而也无最后目的；儿童和青少年在生长和生活的过程中，在扩充、提高、更新、重组的过程中逐步成长为并最终成为社会的合格成员。

这就是杜威的教育无目的论。

其实，在杜威心目中教育是有目的的，即“民主的生活方式”和“科学的思想方法”。

他的教育无目的论是为了纠正脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育，并非根本放弃教育目的。

杜威进一步说，真正的目的是含有理性因素的。

它不是武断决定的，而是善于适应环境变化的，因而是具有实验性质的。

它是由当前向未来发展而逐步实现的，绝非为着追求可望而不可及的遥远目的，因而以否定教育者的当前兴趣与需要为代价的。

杜威反复申论，生长和生活无止镜、无终极，因而也没有最后的目的。

生长和生活永远前进，在其扩充、提高、更新、重组的过程中，儿童和青少年便逐步成长而终于成为社会的合格成员。

这就是杜威的“教育无目的论”。

杜威一再指责由教育当局依据社会传统制定教育目的，教师秉承这种法定的目的而要求儿童以之为目的。

父母对于子女也是如此。

实际上，这种做法不切合儿童的理解和需要，在儿童发展中并无实效。

试析杜威“ 教育目的” 与“教育无目的”摘要：1916年，杜威著成教育界中经典性的巨作《民主主义与教育》，一套具有体系的实用主义教育哲学从此建立起来，其中他提出的教育目的观——“教育无目的论”自传入中国开始便一直得到学界的广泛关注和学者们的争议和诟病。

良好的目的的标准应该具有现实需要性、动态灵活性、协调性与多样性。

通过了解杜威对目的的性质与标准以及“教育无目的论”提出的时代背景和思想来源，笔者认为杜威的教育无目的论是民主社会理想的集中体现，是尊重儿童地位的直接表达。

关键词：杜威，教育目的，教育无目的约翰·杜威（John Dewey）是20世纪美国乃至世界著名的哲学家和教育家，1916年他完成了《民主主义与教育》的创作，至此，一套实用主义哲学体系建立了起来。

其中他提出的教育目的观——“教育无目的论”自传入中国开始便一直得到学界的广泛关注和学者们的争议和诟病，大多数国内学者更愿意接受杜威的“教育无目的”是一个伪命题，认为杜威的“教育无目的”其实是有目的的，即教育的最终目的是民主社会，然而杜威的“教育无目的论”需要从不同的视角进行理解和分析，同时还需要结合时代背景才能准确把握杜威内在的教育哲学思想。

1.目的的性质与标准1.目的的性质杜威第一个提出要解释的问题就是存在于活动内部的目的的性质。

首先，以沙漠为例，一阵风吹过，沙子便改变了位置，但从沙子的角度来看，沙子本身并无变化，只是位置的改变和空间位置的重新分配，是结果，是影响但不是终结。

因此，没有一种根据可凭以选择前面的情况作为起点，后一种情况作为终点，而把介于两者之间的情况，作为改造和实现的过程。

[1]其次，目的和结果是相辅相成，不可分割的关系。

杜威在谈到有关目的问题时指出，需要注意一件工作是否具有内在连续性，一件工作的完成应当是有始有终，循序渐进的，一个阶段的完成是为下一阶段做好准备。

在完成行动之前制定好一定的目的，在行动结束后才能根据结果进行检验，根据结果调整目的，为下一次更好地行动做准备。

144杜威“教育无目的论”的意蕴解读和价值分析■常婉舒/辽宁装备制造职业技术学院摘　要：杜威主要在第四章《教育即生长》的关系论证中提出“教育无目的”理论的。

他主张：不能在先设置和外在设置教育目的，只能在自然生长过程中体现教育目的。

因此，要实现教育目的的自然存在，防止教育目的的功利化、片面化和机械化，要实现教育目的的自然效率和社会效率。

教育目的应在教育过程中自然实现。

关键词：教育　目的　生长　发展过程杜威“教育无目的论”，最早提出于他的《民主主义和教育》的文本阐述之中。

《民主主义与教育》，它的全部意蕴是从三个“关系”割裂的角度来阐述教育行为的本质和发展规律，具体地说，是从三个“关系”的断层的角度阐述“教育无目的论”的意蕴和价值的。

一、“教育无目的论”的意蕴内涵读过杜威先生《民主主义与教育》第四章《教育与生长》和第八章《教育的目的》的相关内容后，不难看出，杜威并不否认教育的目的性，“而是专门针对那种外在强加给教育过程中的教育目的，主张内在的、建构的、过程的、生成的目的。

”①杜威的“教育无目的论”中的“无”是一个状态副词，表示的不是对象的已然存在性质（有或无），而是一种对象的应然存在状态（怎样存在）的诠释。

其“目的”，是要确立一种科学的教育行为和目的，具体说就是“与外在强加给活动过程的目的相对立的、‘真正的教育目的’”。

②首先，教育的目的不能是在先设置的，而是自然的存在于教育过程之中，过程自然发展的路途和结果就是目的自身，称作自然形成的习惯。

正如他指出的：“习惯的重要性并不止于习惯的执行和动作的方面，习惯还指培养理智的和情感的倾向，以及增加动作的轻松、经济和效率。

”③实际上，霍恩先生在这里归纳的“培养理智的和情感的倾向”、“增加动作的轻松、经济和效率”就是教育的目的，它是在过程中自发形成的。

因此，它只能显现，不能在先设置。

其次，教育目的不能是外在设置的，尤其是不能主观设置，它只能是一种本然地潜在，是一种内在的设置。

论杜威教育目的教育范文我国教育理论界，普遍认为杜威是“教育无目的论”者，此结论主要依据以下两点得出：“我们在教育上引起的改变是重心的转移，儿童是太阳……儿童是中心。

” 详细内容请看下文论杜威教育目的。

“教育即生长。

生长只能有一个目的，更多地生长。

教育只能有一个目的，更多的教育。

”“教育于自身之外无目的。

”杜威也谈到教育没有终极的、固定的目的。

但杜威的教育目的论存在一个变化发展的过程，是动态的，远非仅用“教育无目的论”所囊括。

那么，杜威是基于什么而提出“教育目的论”呢?在早期，杜威偏重于强调儿童的心理方面，因此根据这一心理学的预先假设来建构他早期的教育目的：“近代心理观念，主要把心理理解为一个过程――一个生长的过程，不是固定不变的东西……现在我们相信心理是不断成长的东西，因此，它在本质上是不断变化着，在不同的时期里，表现出各种与众不同的能力和兴趣的形态” “教育和心理学在这一点上的一致性，不管怎样讲，也不会讲过头。

”杜威从教育和心理在不断生长和发展的契合点和一致性，得出他的教育目的论：“教育过程在它自身之外无目的;它就是它自己的目的。

教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。

”因此，杜威的教育无目的，其实指的是教育没有一个终极的、固定的、永恒的、一般的目的，没有预先设定的目的;不断的生长，不断的发展，并且这种生长和发展的方向要有助于继续生长和发展，这就是教育的目的。

简言之，杜威的教育目的论含两个层面，一是主张教育无目的――无教育过程外的由社会所制约的目的;二是同时又明确承认教育有过程内的目的――生长。

杜威“教育目的论”的特征杜威认为，一个良好的教育目的应有三个特征。

具体如下：(一)根据受教育者的特定个人的固有活动和需要杜威极其重视儿童的自由发展，而预设的目的有不顾个人现有能力而追求标准一致的倾向。

总的来看，人们有一种倾向，就是提出千篇一律的目的，忽视个人的特殊能力、兴趣和需求，而培养“被标准化了的人”。

全面解读杜威的教育目的观【摘要】：杜威所提出的教育目的并不是完全脱离传统教育目的，而是在继承批判的基础更是有很大的超越。

所以他的教育目的观能引起当时划时代的变革并能在随后的美国教育中产生深远影响甚至在当今世界教育改革中仍然能看出他的影响。

【关键词】：杜威；教育目的；批判；继承；超越杜威-19世纪末、20世纪初美国现代派教育的典型代表，他以实用主义哲学观为指导，提出并亲身实践了许多独特的教育理论：“教育即生长、即生活、即经验继续不断的改造”，提出了”儿童中心主义”、”学校即社会”、”从做中学”的教育原则；构建了”活动中心、经验中心、学生中心”的现代教育理论模式；全面阐释教育的本质。

他的”教育无目的”理论认为不存在有”教育过程以外”的目的，教育目的只存在“教育过程以内”。

其上述见解开启了教育理论史上的崭新篇章，对当时美国乃至世界各国的教育理论和实践都产生了深远的影响。

在以往对杜威的研究中，大多对杜威的教育目的论只是从表面上给以认识，并附以诸多的微词，因此过去的研究不乏有断章取义之嫌。

事实上，在杜威的教育思想中，教育目的论有其自身的体系，在今天对我们亦有较大的意义。

一、《民主主义与教育》是杜威实用主义教育思想的代表作，也是其教育目的观最系统、最集中的表述。

杜威认为：”在最广泛意义上，教育乃是社会生活延续的工具”。

人是生活在群体之中的，为了维持群体现有的状态及在此基础上得到更大的发展，那么群体中上一代人就必须传授给下一代人知识，比如好的行为、有价值的思想、及情感习惯等等。

这些工作一直并大部分都是由教育来承担，它们是教育的社会功能。

儿童参与教育过程分为两种情况：一是直接的，就是参与成人的职业，做一个学徒；另一种是间接的，通过戏剧性游戏，儿童效法成人的动作，从而学会成人的榜样。

两种教育各有优点。

直接参与教育过程，它是亲历其境、有生气的；间接参与教育过程能完成教育的绝大多数传递功能。

但两种教育的缺点也是显而易见的。

杜威的教育思想博大精深,教育理论界对杜威的教育目的、教育即生长、教育即生活、学校即社会、教育即经验的改造、儿童中心主义、从做中学、活动教学、课程思想、五步教学法、环境教育、职业教育等给予了很多的关注和论述,而对杜威的自由教育思想的论述很少。

事实上,自由教育思想是教育的永恒主题,它关涉儿童自然本性的发展、儿童自主性的彰显、儿童独立人格的扞卫及儿童尊严的确立。

它是自然教育、主体性教育、生命教育、情感教育、审美教育、生成教育、自我教育的实施并取得成效的有力保障,前者为后者提供了学理的支持。

杜威的自由教育思想不仅具有上述功能和价值,而且对后世教育家如雅斯贝尔斯、施特劳斯的自由教育思想的建构提供了坚实的理论基础和重要的理论资源。

此外,它还对我国的自由教育思想的建构提供了当代启示。

笔者试图对自由教育的理论基础、自由教育的内涵与目的、自由教育的维度、自由教育的路径等方面进行论述和评价。

一、自由教育的理论基础:本能论心理学在杜威的视野中,本能论心理学是他的自由教育的理论基础,为自由教育的实施提供了前提。

没有儿童的本能做基础,自由教育既无法实施,也无从表现。

本能活动是自由教育的内在蕴涵,也是自由教育的内驱力。

杜威认为,当时教育最大的缺点和弊端,就是不能在本能的基础上促进儿童的发展。

一般的教育家总是无视儿童本能的存在,因而必然借助知识的灌输来使儿童获得能力。

殊不知,这种教育“是摧毁儿童固有之本能,非教育之正鹄也。

故吾人在调查参观或考察教育之时,急需注意儿童之作业能否有自动自思自行研究之能力,教师能否使之自动自思以发展其本能,是为至重要之问题。

”1这里的“自动自思自行研究之能力”指的是自由研究的精神和能力。

新教育的宗旨就是,一切学问和训练都必须依靠本能,必须把儿童自动的本能与儿童原有天性的发展建立在儿童本能的基础上。

因为儿童的本能和冲动所引发的兴趣构成了一切有教育意义的活动动力。

无论是儿童自发的活动、游戏,还是儿童无意义的动作,都具有教育的意义,都是一切合理教育方法不可或缺的基石。

杜威道德教育思想及启示1. 引言1.1 杜威道德教育思想及启示杜威是20世纪著名的美国教育家，他对道德教育的思想影响深远。

杜威认为，道德教育是培养学生全面发展、具备社会责任感和道德品质的重要环节。

他强调道德教育应该贯穿于整个学习过程中，而不应该是教育中的独立部分。

杜威强调教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生做一个有道德行为的人。

他认为道德教育不仅仅是口头上的道德规范，更应该是贯穿于学生行为、思维和态度中的。

杜威的道德教育思想强调培养学生的自主性、责任感和团队精神。

通过杜威的道德教育思想，我们可以得到很多启示，比如重视学生的自主发展，注重培养学生的社会责任感，以及强调道德教育与学科教育的融合。

杜威的道德教育思想对当代教育实践有着重要的启示和指导意义。

2. 正文2.1 杜威对道德教育的重视杜威对道德教育的重视体现在他对学生全面发展的追求中。

他认为道德教育是整个教育过程中不可或缺的一部分，是培养学生综合素质和社会责任感的重要途径。

杜威强调道德教育应该贯穿于学生的学习和生活之中，而不仅仅是在某些特定场合进行。

他认为，教师应该成为学生道德品质的榜样和引导者，通过言传身教的方式引导学生树立正确的价值观和行为准则。

在杜威看来，道德教育不仅是关乎个体自身的品质提升，更是关乎整个社会的和谐发展。

他主张让学生在实践中体验和反思道德规范，通过参与社会活动和合作学习，培养他们的团队意识和社会责任感。

杜威的道德教育理念强调了学生的自主性和发展潜力，倡导以人为本的教育理念，为当代教育实践提供了宝贵的启示。

2.2 杜威道德教育的核心理念1. 道德教育的目的是培养学生自主、负责任的道德思维和行为，而不是简单地灌输规则和条例。

2. 杜威强调个体在社会中的角色和责任，认为道德教育应该是一个全面的过程，涉及到个体与社会、个体与他人之间的关系。

3. 杜威提倡通过实践和体验来培养学生的道德意识和判断力，强调将道德原则融入到日常生活和学习中。

杜威的教育目的论及其启示本文将探讨杜威的教育目的论，分析其优缺点，并结合当前教育实践提出一些解决方案，以期更好地实现教育目的。

杜威，美国著名教育家、哲学家，实用主义教育学的代表人物。

他提出的教育目的论，旨在培养具有创新精神和实践能力的新一代公民。

杜威认为，教育目的应由学生的兴趣、需求和经验来确定，而非简单地追求知识传授或技能掌握。

这一观点对现代教育产生了深远的影响。

杜威教育目的论的优点主要表现在以下几个方面：他强调学生的主体地位，主张教育应学生的兴趣和需求，这有助于激发学生的学习积极性和主动性。

杜威强调教育与实践的，认为教育应为学生未来的生活和工作做准备，这有助于培养学生的实践能力。

杜威的教育目的论促进了教育与社会生活的，使得教育更具现实意义。

然而，杜威的教育目的论也存在一些局限性。

他过于强调学生的主观体验，导致教师在教学中的作用被淡化。

杜威的教育目的论在实践中难以操作，由于学生的兴趣和需求是多样化的，如何将其转化为教育目的需要深入探讨。

杜威的教育目的论忽视了知识传授和技能培养的重要性，这可能导致教育效果不佳。

为了更好地实现教育目的，我们可以基于杜威教育目的论的分析，提出以下解决方案：学生的兴趣和需求，教师应通过观察、交流等方式了解学生的特点，引导他们发现自己的兴趣和需求，并将其纳入教学计划中。

加强实践教学，为学生提供丰富的实践机会，如社会调查、志愿服务等，让他们在实践中学习和成长。

促进教育与社会生活的，教师应引导学生社会现实问题，培养他们解决实际问题的能力，使其更好地适应社会发展的需要。

优化评价机制，以综合能力评价为主线，将学生的知识掌握、技能水平和实践能力纳入评价范畴，以便更全面地衡量学生的发展水平。

杜威的教育目的论强调了学生的主体地位、实践能力和教育与社会生活的，具有一定的启示性。

然而，其局限性也不容忽视。

我们需要学生的兴趣和需求、加强实践教学、促进教育与社会生活的以及优化评价机制等措施来更好地实现教育目的。

杜威的教育目的观及其现实意义摘要：杜威对美国的传统教育目的观进行了深入批判。

他提出良好目的的三个标准是现实性、实验性、目的和手段相互转换;其特征是:教育目的必须根据受教育者的活动和需要、教育目的必须能转换为方法、教育者必须警惕抽象的终极的目的。

杜威的教育目的观有其深刻的社会背景和哲学及社会思想渊源，他主张教育即生长，生长的目的是更多的生长；教育过程以外无目的，教育目的寓于教育过程、教育活动之中。

虽然杜威的教育目的观受到许多教育理论研究者的批评与质疑，但在今天，这种教育理论依然有很多积极因素值得人们去探索、去挖掘。

关键词：杜威；教育目的；教育目的观一、杜威教育目的观的主要内容杜威把教育目的区分为内在的和外在的,他虽然宣称教育本身无目的,教育过程在它以外并无目的,但他并不是"教育无目的论"者,他的教育目的是为民主主义社会服务。

杜威教育目的观的现实意义主要有三点:应重视教育目的的现实性和生活性,应重视教育目的的内在性和主体性,应重视教育目的的社会性和活动性。

杜威的教育目的观集中表述于《民主主义与教育》“第八章教育的目的”。

他指出：“我们探索教育目的时，并不要到教育过程以外去寻找一个目的，使教育服从这个目的。

……我们所要做的，是要把属于教育过程内部的目的，和从教育过程以外提出的目的进行比较。

当社会关系不平等均衡时，一定会出现后一种情况。

”这是杜威在论述教育目的时的一个基本立场，也是我们理解杜威教育目的的关键。

他认为存在两种教育目的，一种是从教育过程以外提出的目的，一种是属于教育过程内部的目的。

他反对外部的目的，赞同内部的目的。

“杜威率先作出‘内在的教育目的’与‘外在的教育目的’的区分，对20世纪关于教育目的的研究和实际操作产生重大的影响。

”“教育无目的”是对脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育的纠正,并非根本上放弃或取消教育目的。

杜威以“反弹琵琶”的方式求索教育目的：民主主义是其理想社会;教育是民主主义首要而审慎的工具。

12/2009 杜威的教育目的论解析s 李 栋(华东师范大学教育科学学院教育学系)杜威的教育思想对于世界上很多国家都产生了广泛和深刻的影响,他关于教育目的的论述在今天也有很大的启示。

特别是关于儿童、关于教育的观点直击我国传统教育的要害,他强调儿童从书本记诵中解放出来,强调尊重儿童的本能和需要,他反对外部强加的目的,反对教育与实际生活相脱离等。

杜威教育目的教育思想杜威是20世纪美国乃至世界最有影响的一位教育家。

杜威曾于20世纪早期亲自到日本、中国、苏联等国家访问和讲学,他是思想对于世界上很多国家都产生了广泛和深刻的影响。

正如美国学者罗思(R.J .Rot h )所说:/未来的教育思想必定会超越杜威,,可是很难想象,它在前进中怎么可以不经过杜威而超越杜威0。

杜威关于教育目的的论述在今天也有很大的启示。

一、目的的性质与标准关于教育目的,杜威有这样一些表述:/教育的过程,在它自身以外没有目的;它就是它自己的目的0、/教育的目的是使人能继续他们的教育,或者说学习的目的和报酬是有继续生长的能力0、/教育本身并无目的,只是人,即家长和教师等才有目的0等。

杜威讲的教育本身并无目的并不是教育没有目的,相反他极其赞同教育的作用,认为教育是实现民主主义社会的手段。

在杜威看来目的具有预见结局的作用,我们应该根据预料的结局来指导现在的活动,而对于这个目的我们应该有意识的去认识,认识的愈充分,预见的结果愈多,活动就愈有意义,也愈容易被控制。

杜威认为目的必须是在对活动对象的充分认识上提出的,不能来自活动之外,只有这样才能发挥人的智力,只有这样/目的0才能进入人的生命活动中去,才能成为真环境影响人。

目的的灵活表现在与环境的作用上。

不是一成不变地在一定环境中去完成/任务0,达到/目标0,而是根据情景不断的发展自己,使之成为对付环境的一个方法,使环境产生有益的变化,这里杜威强调了主动性。

杜威用靶子的例子告诉我们,很多时候我们把活动的工具当成了目的,例如考试只是测试学生学习程度的一种工具,然而我们却把它当成了学习的目的。