舒婷诗歌欣赏

【作者简介】舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，当代女诗人。

1969年下乡插队，1972年返城当工人。

1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。

主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。

她的诗注重自我表现，追求心灵的自由，诗作贯穿着以个性和人道主义为核心的人生忧患意识和社会批判意识，表达了对现代社会人的处境的关怀。

她的诗富于想象，而且刻意有新的创造，能在一些常常被人漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，在艺术表现上往往采用暗示、局部或整体象征的手法，注重诗歌意象的组合，由意象群构成整体性的诗歌象征结构，给读者留下了广阔的想象、阐述的余地，从而给诗歌带来了朦胧美、含蓄美、弹性美。

致橡树舒婷我如果爱你——绝不像攀的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单纯的歌曲；也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪，甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下叶，相触在云里。

每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

【注释】[1]凌霄花：又名“紫葳”，木本蔓生，茎攀援他物而高升，高可数丈。

夏秋开花，橙红色。

[2]木棉：常绿乔木，产于热带，高可数丈。

[3]虹霓：雨后空中出现的彩色圆弧，有七种颜色。

这种圆弧常同时出现两个。

红色在外，紫色在内，颜色鲜艳的叫“虹”；红色在内，紫色在外，颜色较淡的叫“霓”。

【赏析】《致橡树》是一首优美、深沉的抒情诗。

舒婷双桅船诗歌原文及赏析舒婷双桅船诗歌原文及赏析在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。

还苦于找不到好的诗歌？下面是小编为大家整理的舒婷双桅船诗歌原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

双桅船舒婷雾打湿了我的双翼可风却不容我再迟疑岸呵，心爱的岸昨天刚刚和你告别今天你又在这里明天我们将在另一个纬度相遇是一场风暴、一盏灯把我们联系在一起是一场风暴、另一盏灯使我们再分东西不怕天涯海角岂在朝朝夕夕你在我的航程上我在你的视线里赏析一首美好的诗往往是情景交融的。

舒婷的《双桅船》尤其如此。

似乎舒婷也很喜欢这首小诗，她出版的第一本诗集便以《双桅船》而命名。

《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作。

全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。

一方面，是理想追求的“灯”，另一方面，是爱情向往的“岸”。

在执着追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾。

同时，在理想追求进程中，诗人时而感到前行的艰难与沉重，又时而感到一种时代的紧迫感而不让自己停息。

“雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑。

”诗中所表现的情绪与心态，既是诗人自我的、个性的东西，同时，又是那个特定时代的青年们所普遍感受到而难以言表的东西。

诗人以她细腻的心，运用象征的技巧，把它完美地表达出来，使之成为一首脍炙人口的佳作。

本诗的一个重要艺术特点是象征。

在朦胧诗中，象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。

简言之，就是用具象来表达抽象。

诗题“双桅船”，就是一种象征。

全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船，而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感。

或者说，诗人觉得，我就象一只双桅船。

双桅船中的“双桅”又暗示着某种深层的含义。

双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理。

另外，诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等都具有明显的象征性。

舒婷诗歌《会唱歌的鸢尾花》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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舒婷《致橡树》原文及赏析(菁选（优秀）《致橡树》赏析：篇一舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。

《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。

诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。

它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。

它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。

诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。

诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。

因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。

首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵，“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。

诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。

诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。

诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。

爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。

诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。

诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。

两棵树的根和叶紧紧相连。

诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。

橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。

那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。

两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。

一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。

他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。

诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。

舒婷诗歌《致橡树》原文及赏析《致橡树·舒婷》全文与读后感赏析我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁杆像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓；仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

1977年3月27日这是一首爱情诗。

在这首《致橡树》中诗人把自己的抒情主体，化作一株木棉的形象，作为爱的另一方是橡树的形象。

诗人以“致橡树”作为诗的题目，表明诗的中心是爱的一方对另一方的倾诉。

这种倾诉，不仅表白对爱的诚挚、坚贞和炽热追求，更主要在于表现对爱的理解和信念。

这样，这首沉浸着浓烈感情色彩的爱情诗，便具有清醒的理性倾向。

这是观察舒婷诗歌创作的常见方式。

她在单纯的爱情表象下，总有着比爱情本身更丰富的社会内涵。

传统的爱情观，总是要受到它所处的时代的政治、经济、文化心理和伦理观念的干扰和制约。

因此，爱的结合，往往并不是人的感情和价值的平等的结合。

而是权势和财势的结合，结合的双方也往往变成主导和从属、统治和被统治的关系，从而失去爱的本质。

诗人在这首诗里，所摒弃的便是这种陈腐的观念。

她否定了那种依附性的爱情观：如凌霄花之于高枝，痴情鸟之于绿荫;也否定了那种奉献性的爱情观：如源泉送出慰藉，险峰衬托威仪。

这两种爱情观都以牺牲一方作为爱的前提，这些爱情观都反映出漫长的封建社会在我们民族心理中的历史积淀。

她所追求的爱，是双方的彼此平等：“我必须是你近旁的一株木棉，/做为树的形象和你站在一起。

作者介绍：舒婷是我国当代著名女诗人，被誉为我过朦胧诗派的代表诗人，与北岛、顾城齐名。

舒婷原名：龚佩瑜，福建泉州人。

1969年下乡插队，1972年返城当工人。

1979年开始发表诗歌作品。

1980年到福建省文联工作，从事专业写作。

著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。

诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖，并被编入选入苏教版高一语文必修三和人教版语文九年级下册，《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄重文文学奖；《真水无香》获第六届华语文学传媒盛典“年度散文家授奖”。

另《在那颗星子下——中学时代的一件事》节选之沪教版六年级下的语文教材，十分准确地写出了孩提时代的人的心声。

致橡树我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下叶，相触在云里。

每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；我有我的红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

1977年3月27日《神女峰》在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗沿着江峰金光菊和女贞子的洪流正煽动着新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚1981年6月长江赏析：《神女峰》是作者在长江上看到神女峰美景后，有感而发创作的。

舒婷的《致橡树》的赏析我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

1977年3月27日舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。

《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一,这是一首优美、深沉的抒情诗。

它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。

它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。

诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。

诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。

诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。

因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。

首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。

诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。

诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。

诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。

爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。

舒婷《致橡树》原文及赏析（5篇）《致橡树》赏析1舒婷发表《致橡树》以后四年，又有《神女峰》面世。

《致橡树》通过“木棉”对“橡树”的倾诉，表现了对独立平等、既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤。

而《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。

诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起。

神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。

两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。

怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。

沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。

于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。

诗歌一开始就展现的意向是；：船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性，然而觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲性。

人们离去后，她继续苦苦思索：那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现，她们热衷于把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头。

她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲剧“代代相传”，被铸造成道德楷模，被铺设成文化传统。

多么可悲。

“但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。

多么荒谬。

下文的“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”。

它们生机蓬勃，自由活泼，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁。

最后两句，指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。

【导语】2018年12⽉19⽇，舒婷获得”⽟润四会-⾸届⼥性诗歌奖“杰出贡献奖。

下⾯就是给⼤家带来的舒婷诗歌，希望能帮助到⼤家!1.舒婷现代诗歌精选 流⽔线 在时间的流⽔线⾥ 夜晚和夜晚紧紧相挨 我们从⼯⼚的流⽔线撤下 ⼜以流⽔线的队伍回家来 在我们头顶 星星的流⽔线拉过天穹 在我们⾝旁 ⼩树在流⽔线上发呆 星星⼀定疲倦了 ⼏千年过去 它们的旅⾏从不更改 ⼩树都病了 烟尘和单调使它们 失去了线条和⾊彩 ⼀切我都感觉到了 凭着⼀种共同的节拍 但是奇怪 我惟独不能感觉到 我⾃⼰的存在 仿佛丛树与星群 或者由于习惯 对⾃⼰已成的定局 再没有⼒量关怀2.舒婷现代诗歌精选 ⼀代⼈的呼声 我绝不申诉 我个⼈的不幸 错过的青春 变形的灵魂 ⽆数失眠之夜 留下来痛苦的记忆 我*了⼀道道定义 我打碎了⼀层层枷锁 ⼼中只剩下 ⼀⽚触⽬的废墟…… 但是，我站起来了 站在⼴阔的地平线上 再没有⼈，没有任何⼿段 能把我重新推下去 假如是我，躺在“烈⼠”墓⾥ 青苔侵蚀了⽯板上的字迹 假如是我，尝遍铁窗风味 和镣铐争辩真理的法律 假如是我，形容枯槁憔悴 赎罪般的劳作永⽆尽期 假如是我，仅仅是 我的悲剧—— 我也许已经宽恕 我的泪⽔和愤怒 也许可以平息 但是，为了孩⼦们的⽗亲 为了⽗亲们的孩⼦ 为了各地纪念碑下 那⽆声的责问不再使⼈颤栗 为了⼀度露宿街头的画⾯ 不再使我们的眼睛⽆处躲避 为了百年后天真的孩⼦ 不⽤对我们留下的历史猜谜 为了祖国的这份空⽩ 为了民族的这段崎岖 为了天空的纯洁 和道路的正直 我要求真理!3.舒婷现代诗歌精选 芒果树 ——赠阿敏 芒果树长⾼了 退休的伯伯给它浇⽔ ⼥⼈在它⾝上晒棉被 ⼀个⾜球飞来 擦伤了顶芽，打断了嫩叶 芒果树不能避开⼈类 损害或仁慈它都不能拒绝 它甚⾄不知道，在湖边 它的影⼦有多美 芒果树开花了 画家们⾛过都耸耸肩 因为这花⼜⼩⼜灰 夜晚，情⼈们在树下—— 你闻，多好，啥⾹⽔ 芒果树正努⼒ 学会⼀种新的舞蹈 它听不懂 也没有时间烦恼或陶醉 芒果树结果了 ⼩贩们的指尖压着秤尾 有⼈讨价，有⼈嫌酸 有⼈把芒果寄到遥远的北⽅ 在那⾥，它引起遐想和敬畏 芒果树的枝叶低垂 像⾏星完成了⾃转 ⾄于收获是甜是涩 它并不理会 芒果树终于卸去了负担 它还来不及想⼀想 它做得对不对 他开始感到寂寞了 于是再长⾼，再开花 再把⼜甜⼜涩的果实交付给世界4.舒婷现代诗歌精选 ⽇光岩下的三⾓梅 是喧闹的飞瀑 披挂寂寞的⽯壁 最有限的营养 却献出了最丰富的⾃⼰ 是华贵的亭伞 为野荒遮蔽风⾬ 越是⽣冷的地⽅ 越显得放浪、美丽 不拘墙头、路旁 ⽆论草坡、⽯隙 只要阳光常年有 春夏秋冬 都是你的花期 呵，抬头是你 低头是你 闭上眼睛还是你 即使⾝在异乡他⽔ 只要想起 ⽇光岩下的三⾓梅 眼光便柔和如梦 ⼼，不知是悲是喜5.舒婷现代诗歌精选 惠安⼥⼦ 野⽕在远⽅，远⽅ 在你琥珀⾊的眼睛⾥ 以古⽼部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少⼥的梦 蒲公英⼀般徐徐落在海⾯上 啊，浪花⽆边⽆际 天⽣不爱倾诉苦难 并⾮苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头⼱⼀⾓轻轻咬在嘴⾥ 这样优美地站在海天之间 令⼈忽略了：你的*⾜ 所踩过的碱滩和礁⽯ 于是，在封⾯和插图中 你成为风景，成为传奇。

舒婷诗《初约》赏析初约——舒婷（银河十二夜电视诗）1969年春她南方公园废墟泪汪汪的灯光无力推开一圈黑暗我抱着玉兰树，固执地等待你的回答石雕上的冷苔侵入我向我缘生？你说，我明天回乡西北路在这里分岔我摇摇头不，这不是你要说的话你叹口气退后几步凝视我隔一道看不见的铁栅为什么，为什么你说呀……残垣竖起一堵阴影崩溃的星空向我压下我跺跺脚就逃，谁从背后拉了我一把我愤怒地掖起裙子，才发现是它挂住了篱笆你急忙俯下身为我解开撕裂的裙裾我拼命忍住眼泪模糊看见几星花絮粘在你乱云一样的乌发突然你的头直沉下去沉下去在我染着草汁的裸足上轻轻吻了一下相关介绍：《银河十二夜》完全是首很美的叙事诗，叙述的是他和她跨越15年遥遥相望的“爱情”……诗的叙事大概：1969年，他和她也许是大学同学，他的家在西北，她的家在闽南。

她企求他留下在南方，他割舍不下西部的土地、高原的黄沙。

十多年漫长又灼热的岁月，她成了歌唱家在首都，谢幕，内心舞台却空无一人。

十多年断断续续的梦，他成了县长，说县城里也已有了热水瓶和电视，孩子有书读。

别了！我的南国之花，你经不起西伯利亚的迁谪。

我只请求：风啊，风啊亲爱的，你知道吗《初约》是整组诗的第一篇，也就是故事的开始，描述的是两个人因为选择而不得不分别的情景，惆怅而耐人寻味。

开篇用简单的词交代了事件的时间地点人物，言简意赅。

而且，我们可以从时间判断出大致的社会背景情况及典型环境。

而且值得提出的是“春”、“南方”两个词的意味，不是别的季节，也不是在北方，北方的春寒冷，几乎觉察不到，南方不同，有着春天乍暖的气息，也还有冬的尾巴，有柳絮的纷飞，缠绕着人的烦恼忧愁，烘托出整体氛围。

诗的内容和语言来自生活，这里我们看到诗的语言的合理性。

“泪汪汪的灯光”，和黑暗相对，显示光亮的微弱，借指希望的渺茫。

同时，也可以理解成为人物内心的情感，无声的悲泣，可以是人泪汪汪，也可以是心泪汪汪。

“无力推开”非常的传神，是因为无奈，心里还存留着那么点希望，期盼着变化的出现，但“我”自己也知道其中可能性非常的小，心还是有些不甘。

舒婷诗歌《往事二三》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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舒婷诗歌《还乡》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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双栀船雾打湿了我的双翼，可风却不容我再迟疑。

岸啊，心爱的岸。

昨天刚刚和你告别。

今天你又在这里，明天我们将在。

另一个纬度相遇，是一场风暴、一盏灯。

把我们联系在一起，是一场风暴、另一盏灯。

使我们再分东西，不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕。

你在我的航程上，我在你的视线里。

我的理解：通读全诗，作者以一艘双栀船的角度，描写了它离开岸边的不舍与缠绵。

表达了一位漂泊无依的游子浪迹天涯对故乡的痴恋，然而，心中的故乡却无时无刻不在我心中，在我的梦中，也许明天，就会与你相遇，我痴念这着故乡，故乡也牵挂着我。

另一方面，我还认为这首诗中透露着诗人对未来美好阳光的憧憬，暂时离开岸漂泊，却会在明天，又与彼岸相遇。

尽管途中会有风暴，美好的未来总会在风暴后与我们偶然邂逅。

人生，也像这一艘双栀船，在不如意后，总会有光明、美好不期而遇。

既然如此，不如扬上希望的帆，向着花开的明天远航！致橡树我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光，甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下；叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

我的理解：在这首诗中，诗人化作一棵木槿，用紧紧相依诠释自己眼中的爱情——不是利用功名、不是无病呻吟、不是风花雪月。

只是与相爱之人拥有同一形象，不卑不亢，含情脉脉，紧握双手，同甘共苦。

爱，是两个人的契约。

因爱一个人的某些特点而爱某个人，那便不是真爱，真爱是爱一个人的一切，爱一个人本身。

舒婷诗歌《海滨晨曲》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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中国当代诗《致橡树》（舒婷）赏析本文是关于中国当代诗《致橡树》（舒婷）赏析，感谢您的阅读！中国当代诗《致橡树》（舒婷）赏析《致橡树》赏析朦胧诗产生于七十年代末八十年代初，一改新诗明白如话的特点，内容含蕴隽永它强调诗人的自我意识，往往借助象征比喻错觉幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受代表诗人有舒婷北岛顾城等舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格致橡树是她的一首优美深沉的抒情诗它所表达的爱，不仅是纯真的炙热的，而且是高尚的，伟大的它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦这首诗主要运用了象征的表现手法，运用了比喻排比对偶反复对比等修辞手法诗人表达的爱情观与传统的爱情观的最大的区别在于，作为爱的双方必须保持人格的独立与平等，尤其作为女性更应强调自身的尊严与价值，而不能成为男性的附庸这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象这组形象的树立，完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越这种超越出自向来处于仰视攀附地位的女性更为难能可贵诗歌对爱情理想的歌唱高扬，树立在极有思想含量极有力度的否定之上真正的爱情应该热爱双方的人品橡树的形象象征着刚硬的男性之美，而有着红硕的花朵的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔妩媚的秉性，而充溢着丰盈刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚开朗地直抒诗人的心灵世界；同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想意念得以在亲切可感的形象中生发诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服诗歌从橡树与木棉的意象构成中合理地引申出对人与人之间相互同情相互理解相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想诗歌中有肯定与否定，对偶与排比，长短句的交错使用，使语言灵活多变有两行相对，隔行相对，正对反对工对宽对，使诗歌错落有致，显出对称美同时也使诗歌的语言凝练鲜明优美和谐自然富有节奏感诗歌的形式美恰好与内质美相结合，使致橡树闪烁着迷人的艺术光彩。