【VIP专享】第九章国家主义派、

献礼建团100周年“百年团史青年学”——反对国家主义派建团100周年青春⼼向党建功新时代1922-20222022年是中国共产主义青年团建团100周年，回望百年，共青团始终坚定不移跟党⾛，团结带领共青团员和⼴⼤青年前赴后继、奋勇争先，书写了中国青年运动的华章。

为献礼建团100周年，教育引导⼴⼤团员青年学团史、强信念、践使命、跟党⾛，共青团榆林市委推出“百年团史青年学”栏⽬，带领团员青年重温百年团史，传承红⾊基因，勇担青春使命！反对国家主义派JIAN TUAN 100 ZHOU NINA国家主义派是第⼀次国内⾰命战争时期出现的以曾琦、李璜为⾸的资产阶级右翼分⼦组成的政治派别，⼜名醒狮派（《醒狮》是国家主义派所办的刊物）。

他们⽤反动的超历史、超阶级的国家观念，以⾰命的⼝号加以伪装，进⾏反共反⾰命宣传。

由于他们盗⽤五四运动中"内除国贼，外抗强权"的⼝号，以“国家”、“民族”为幌⼦，加上他们之中有⼀些所谓的“社会名流”，因⽽曾欺骗了不少青年，并⼀度把持过少数学校的学⽣会。

国家主义的⼩团体也⼀度纷纷出现。

为了贯彻中国共产党反帝反封建的⾰命纲领，争取受国家主义派蒙骗的青年学⽣，巩固共产党对青年运动的领导权，萧楚⼥、恽代英等曾在共产主义青年团机关刊物《中国青年》上发表许多⽂章，对国家主义派的反动思想予以致命的抨击，不仅从理论上批判了国家主义的反动观点，⽽且揭露了他们与帝国主义军阀勾结，反对国民⾰命的罪⾏。

《中国青年》对国家主义派的有⼒批判和彻底揭露，进⼀步传播了马克思主义，宣传了共产党的政治主张，也使⼴⼤⼈民和青年逐渐认清了国家主义派的反动⾯⽬。

国家主义的影响⽇益缩⼩，到1926年下半年，许多国家主义的团体纷纷⽡解。

⼀些受骗青年开始觉悟，风⾏⼀时的国家主义最终被⼴⼤青年抛弃。

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国家主义派理论主张述评作者：徐鸣来源：《人民论坛》2015年第08期【摘要】国家主义派的理论主张大致分为三个主要部分：首先是民族主义的诉求，寻求民族独立与民族崛起；其次是国家主义，国家主义同时体现了民族主义政治上建国的激烈要求，也表达了在国家构建上的主张；最后是全民政治的理想。

可以说，国家主义派很好地表达了一个民族在寻求民族崛起和国家建设方面的建设性蓝图。

【关键词】国家主义全民政治国性【中图分类号】G03 【文献标识码】A近代中国处于新旧交替、东西冲突的风口浪尖，持续这一时代的主题就是如何使中国在这一前所未有的历史大变局中把握住自己的命运。

萦绕在这一时期几乎所有中国知识分子脑海的始终只有三个字：“找出路”，为此，或求索于本土古典智慧，或借鉴发挥西方思想，不一而足。

又由于当时中国积贫积弱，与西方发达的政治、经济文明相比明显不属于一个发展阶段，因此，后者的理论思潮就成了知识分子解决中国问题时的重要参照系。

盛于20世纪20、30年代，以曾琦、李璜、左舜生、陈启天等为骨干的国家主义派便是其中之一，而且是比较有特色的一派。

目前大陆学界对国家主义派的原始资料搜集整理甚为有限，对其的专门研究更是少之又少，而且多从同一思维路径出发，对其评价定性几乎已成定式，多以负面评价为主。

本文即试图以较为中立的立场，从国家主义派政治思想对近代中国政治的思考及所能给出的出路的角度出发，分析并评价该学派的思想特征。

民族主义诉求李璜在《释国家主义》一文中详细解释了国家主义派所主张的“国家主义”一词的具体含义，为此还特意引用了法国辞典Nouveau Larousse与Larousse universel中关于所谓“国家主义”的定义①。

在第一次提到“国家主义”一词时，李璜特意注明：Le nationalisme，在英文中即是nationalism一词，该词在中文语境中一般首先被认为是民族主义，其次才被认为可表示“国家主义”之意。

此外在李璜文中，“国家”法文为La nation，即nation一词，在目前看来，国家作为一政治单位一般用state来表示，而nation在大多数时候用作民族之意。

国家主义学派名词解释
国家主义是一种政治学说，强调国家主权、国家利益、国家安全和国民利益的重要性。

国家主义认为国家由国土、人民、文化和政府四个要素组成，国民通过契约法律授权政府管理国家事务，法律是国民和政府之间的契约。

国家主义的核心是倡导国民通过契约法律为本位，引导国民维护国家利益，国家维护国民利益，共同约束。

国家主义在政治学中具有一定的法理影响，提倡国家政体所具备的政治权威。

其反义词是国际主义和无政府主义，后者完全抗拒任何等级制的管治体系。

·专题论文·1920—1930年代国家主义派之内在文化理路敖光旭内容提要　“醒狮运动”之初,国家主义派致力建构中西杂糅之文化保守主义体系,以为其运动之意识形态。

其现代学理厥为以欧陆玄学为基础的历史文化哲学,及玄学之反动———实证哲学及实证学科(包括实证主义历史学、社会学、人类学、生物学、心理学等)。

玄学与实证本相冲突,且因移植国家主义之中西时空错位,导致醒狮派理论之困境及内在紧张,并驱动其由消极强调国家主义之自在性,走向积极营建“新理性主义”哲学体系。

玄学向为文化保守主义之壁垒,而实证主义之科学、进化精神及反玄学倾向,则促使醒狮派呼唤并回归“五四精神”,走向文化激进主义。

关键词　国家主义派　文化保守主义　文化激进主义　内在文化理路1920—1930年代的国家主义派———或称“醒狮派”,其政治影响及在知识界之势力,堪与国共两党鼎足而三。

而相对学界对国共两党之关注,国家主义派研究委实不成比例。

且既有之研究和资料整理,多侧重政治活动、政党斗争。

就思想文化方面而言,以往论者或批评中国国家主义之“复古”,“实驾研究系及前清遗老而上之”①;或指醒狮派不过“贩卖”欧洲国家主义的“古董”②,似显简单片面。

其实,醒狮派之文化取向相当复杂,亦并非始终如一。

然总体而言,在1920—1930年代,其舆论导向及主流意识经历了由文化保守主义,到文化激进主义之变迁。

因学界对此未予揭示,故专此一论。

③①②③〔韩〕孙承希所撰《醒狮派的国家主义思想之演变》(复旦大学历史系博士论文,2002年),为近年正面研究国家主义派之重要成果,但仍侧重政治活动和政治思想。

胡伟国:《国家主义通释(一续)》,《醒狮周报》第184期,民国17年4月21日。

本文所用《醒狮周报》均为陈正茂所编《中国青年党史料丛刊》所收之影印本(台北,“国史馆”1993年印行),文中几处未标明具体出版时间者,均因影印模糊,无法辨认。

超麟:《醒狮派的国家主义》,《中国青年》第3卷第72期,1925年3月28日。

第九章功利主义与利益分析法学第一节功利主义与利益分析法学概览一、功利主义法学概述功利主义法学，狭义上指形成于十九世纪以杰里米·边沁、约翰·密尔为代表的一个学派。

从普遍意义上，泛指一种哲学思想，源远流长，到二十世纪强调发现法律背后利益冲突的利益分析法学派，以及追求经济效益最大化的经济分析法学派都是功利主义思想的延伸和发展，下面的篇章中将进行逐一具体介绍。

“最大多数人的最大幸福”是功利主义学派的一面旗帜，据边沁自称，他是从普里斯特利的一本小册子中发现这句短语的。

边沁基于这个原则发展起完整的功利主义学说，并将这一学说运用于法学研究中，形成了功利主义法学，1789年出版的《道德与立法原理导论》对这一思想进行了系统阐述。

边沁之后，密尔是功利主义法学最具代表性的人物，他第一次提出并使用“功利主义”这一概念。

在功利的定义上密尔和边沁是一致的，把“最大幸福原则”作为基本主张：行为的正确性于它促进幸福的程度成比例，它的错误性与它产生幸福的负面成比例，“幸福”指的是快乐，“不幸福”指的是痛苦。

但是密尔的功利主义对边沁的功利主义坐了较大修正，边沁认为快乐只有数量不同，没有质量区别，密尔则认为“当一个没有满足感的人，好过当一头心满意足的猪。

”1品德高尚的人应该注重精神方面的追求，而不要陷入物质的斤斤计较中。

在个人功利和社会功利方面，密尔也对边沁的思想进行补充，他认为“个人行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行为自由…..只有当个人的行为危害到他人的利益时，个人才应该接受社会的或法律的惩罚”2。

社会在这个时候才有对个人的裁判权。

这样密尔通过其自由理论就将个人利益和社会利益联系起来，因为他对该问题的卓越见解，他的法律思想也被称为“自由主义法学”。

二、功利主义法学产生的历史背景功利主义法学产生于英国，因此谈及历史发展背景必须从英国的资产阶级革命说起。

“光荣革命”之后，政治上，英国的制度仍然保留了大量的封建因素，1[英] 穆勒：《功利主义》，唐钺译，商务印书馆1936年版，第10页。