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史记130卷の篇目名称001.卷一·五帝本纪第一002.卷二·夏本纪第二003.卷三·殷本纪第三004.卷四·周本纪第四005.卷五·秦本纪第五006.卷六·秦始皇本纪第六007.卷七·项羽本纪第七008.卷八·高祖本纪第八009.卷九·吕太后本纪第九010.卷十·孝文本纪第十011.卷十一·孝景本纪第十一012.卷十二·孝武本纪第十二013.卷十三·三代世表第一014.卷十四·十二诸侯年表第二015.卷十五·六国年表第三016.卷十六·秦楚之际月表第四017.卷十七·汉兴以来诸侯王年表第五018.卷十八·高祖功臣侯者年表第六019.卷十九·惠景闲侯者年表第七020.卷二十·建元以来侯者年表第八021.卷二十一·建元已来王子侯者年表第九022.卷二十二·汉兴以来将相名臣年表第十023.卷二十三·礼书第一024.卷二十四·乐书第二025.卷二十五·律书第三026.卷二十六·历书第四027.卷二十七·天官书第五028.卷二十八·封禅书第六029.卷二十九·河渠书第七030.卷三十·平准书第八031.卷三十一·吴太伯世家第一032.卷三十二·齐太公世家第二033.卷三十三·鲁周公世家第三034.卷三十四·燕召公世家第四035.卷三十五·管蔡世家第五036.卷三十六·陈杞世家第六037.卷三十七·卫康叔世家第七038.卷三十八·宋微子世家第八039.卷三十九·晋世家第九040.卷四十·楚世家第十041.卷四十一·越王句践世家第十一042.卷四十二·郑世家第十二043.卷四十三·赵世家第十三044.卷四十四·魏世家第十四045.卷四十五·韩世家第十五046.卷四十六·田敬仲完世家第十六047.卷四十七·孔子世家第十七048.卷四十八·陈涉世家第十八049.卷四十九·外戚世家第十九050.卷五十·楚元王世家第二十051.卷五十一·荆燕世家第二十一052.卷五十二·齐悼惠王世家第二十二053.卷五十三·萧相国世家第二十三054.卷五十四·曹相国世家第二十四055.卷五十五·留侯世家第二十五056.卷五十六·陈丞相世家第二十六057.卷五十七·绛侯周勃世家第二十七058.卷五十八·梁孝王世家第二十八059.卷五十九·五宗世家第二十九060.卷六十·三王世家第三十061.卷六十一·伯夷列传第一062.卷六十二·管晏列传第二063.卷六十三·老子韩非列传第三064.卷六十四·司马穰苴列传第四065.卷六十五·孙子吴起列传第五066.卷六十六·伍子胥列传第六067.卷六十七·仲尼弟子列传第七068.卷六十八·商君列传第八069.卷六十九·苏秦列传第九070.卷七十·张仪列传第十071.卷七十一·樗里子甘茂列传第十一072.卷七十二·穰侯列传第十二073.卷七十三·白起王翦列传第十三074.卷七十四·孟子荀卿列传第十四075.卷七十五·孟尝君列传第十五076.卷七十六·平原君虞卿列传第十六077.卷七十七·魏公子列传第十七078.卷七十八·春申君列传第十八079.卷七十九·范雎蔡泽列传第十九080.卷八十·乐毅列传第二十081.卷八十一·廉颇蔺相如列传第二十一082.卷八十二·田单列传第二十二083.卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三084.卷八十四·屈原贾生列传第二十四085.卷八十五·吕不韦列传第二十五086.卷八十六·刺客列传第二十六087.卷八十七·李斯列传第二十七088.卷八十八·蒙恬列传第二十八089.卷八十九·张耳陈馀列传第二十九090.卷九十·魏豹彭越列传第三十091.卷九十一·黥布列传第三十一092.卷九十二·淮阴侯列传第三十二093.卷九十三·韩信卢绾列传第三十三094.卷九十四·田儋列传第三十四095.卷九十五·樊郦滕灌列传第三十五096.卷九十六·张丞相列传第三十六097.卷九十七·郦生陆贾列传第三十七098.卷九十八·傅靳蒯成列传第三十八099.卷九十九·刘敬叔孙通列传第三十九100.卷一百·季布栾布列传第四十101.卷一百一·袁盎晁错列传第四十一102.卷一百二·张释之冯唐列传第四十二103.卷一百三·万石张叔列传第四十三104.卷一百四·田叔列传第四十四105.卷一百五·扁鹊仓公列传第四十五106.卷一百六·吴王濞列传第四十六107.卷一百七·魏其武安侯列传第四十七108.卷一百八·韩长孺列传第四十八109.卷一百九·李将军列传第四十九110.卷一百十·匈奴列传第五十111.卷一百一十一·卫将军骠骑列传第五十一112.卷一百一十二·平津侯主父列传第五十二113.卷一百一十三·南越列传第五十三114.卷一百一十四·东越列传第五十四115.卷一百一十五·朝鲜列传第五十五116.卷一百一十六·西南夷列传第五十六117.卷一百一十七·司马相如列传第五十七118.卷一百一十八·淮南衡山列传第五十八119.卷一百一十九·循吏列传第五十九120.卷一百二十·汲郑列传第六十121.卷一百二十一·儒林列传第六十一122.卷一百二十二·酷吏列传第六十二123.卷一百二十三·大宛列传第六十三124.卷一百二十四·游侠列传第六十四125.卷一百二十五·佞幸列传第六十五126.卷一百二十六·滑稽列传第六十六127.卷一百二十七·日者列传第六十七128.卷一百二十八·龟策列传第六十八129.卷一百二十九·货殖列传第六十九130.卷一百三十·太史公自序第七十。
史记大事年表
"史记大事年表"是对中国历史上的各个朝代的简要概述，以下是每个朝代的主要事件和时间线：
夏朝（约公元前2070年-约公元前1600年）
夏朝是由大禹建立的第一个中原王朝，他的治水成就对中国古代水利发展有着重要影响。
夏朝末年因统治腐败和外敌侵扰而亡。
商朝（约公元前1600年-约公元前1046年）
商朝由商汤建立，在其繁荣期达到极盛，经济以农业和手工业为主，铜器制作技术也很先进。
商朝晚期因统治腐败和外部侵略而灭亡。
西周（约公元前1046年-约公元前771年）
西周由周文王建立，实行了分封制度，将土地划分为诸侯国。
周武王东征商纣王，并在牧野之战中取得胜利，结束了商朝的统治。
周宣王时期，由于内忧外患，西周开始失去控制，进入春秋时期。
春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）
这个时期是中国历史上动荡不安的时期，七雄争霸，出现了众多思想家如孔子和墨子。
最后，秦国经过一系列战争，最终统一六国，建立了秦朝。
秦朝（公元前221年-公元前206年）
秦始皇嬴政统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权国家。
他采取了一系列的措施加强中央集权和对外防御。
汉朝（公元前202年-公元220年）
刘邦建立西汉，之后又有刘秀建立东汉，两者合称为汉朝。
《史记·三代世表第一》全文、注释、翻译和赏析【提示】《史记》有十篇年表，用表格形式谱列某一时期的史事人物。
年表前面有一段文字概说，习惯称之为表序。
表序集中地阐述司马迁通古今之变的史学理论，同时提示年表内容，言约义丰，必须作贯通的阅读，方知司马迁作史之意。
前人阐释史表，主要是从组织材料上立论。
唐司马贞曰：“《礼》有《表记》，而郑玄云‘表，明也’。
谓事微而不著，须表明也，故言表也。
”(《三代世表·索隐》)。
清赵翼说：“《史记》作十表，仿于周之谱牒，与纪传相为出入，凡列侯、将、相、三公、九卿功名表著者，既为立传，此外大臣无功无过者，传之不胜传，而又不容尽没，则于表载之，作史体裁，莫大于是。
”(《二十二史札记》卷一)。
准此，则“表”之义有三：其一，表隐微细事，使之鲜明;其二，扩大纪、传的记事范围;其三，表与纪传互为经纬，是联系纪传的桥梁。
从编纂方法看，这些解释无疑是正确的。
但这只是表层意义。
从史学构架立论，十表为司马迁精心之作，每篇年表均有切合内容的特殊结构。
十表合成一系统结构，深微的史学义理蕴藏于年表的结构之中。
十表的史学义例也可以概为三点：其一，编年记正朔，与本纪互相贯通，发明补充，展现天下大势为全书之纲;其二，打破王朝体系，划分历史变革的时代段落;其三，各表结构与表序结合，阐述深微大义，最具《春秋》笔法。
十表篇目依年代顺序排列，按时代断限将黄帝至汉武帝近三千年历史划分为三个阶段，即上古、近古、今世;五个时期，即三代、春秋十二诸侯、战国、秦汉之际、汉兴以来。
具体内容，在各表的“提示”中再作详述，这里从略。
《三代世表》谱列五帝三代世系，而篇名只称“三代世表”，不命名为“五帝三代世表”，这是因为五帝禅让，不是传代;且五帝之世为传说之史，世系也不可确考;而三代称王以后世系才较为明晰，故定名“三代世表”。
全表分为两截，谱列内容以帝王世次为经，前半截以不居帝王位者世次为纬，后半截以周初所封自鲁至曹十国世次为纬。
史记中的100个故事《史记中的100个故事》《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，由司马迁所著。
它以其独特的叙事方式和丰富的历史资料，成为了后世研究中国历史的重要参考书。
在《史记》中，有许多令人难以忘怀的故事，下面就为大家介绍其中的100个故事。
1. 《太史公自序》：司马迁在自序中表达了他写作《史记》的初衷和目的。
2. 《五帝本纪》：记载了中国古代五帝的事迹和治理国家的方法。
3. 《夏本纪》：记载了夏朝的建立和夏桀的暴政。
4. 《商本纪》：记载了商朝的兴衰和商纣王的暴虐。
5. 《周本纪》：记载了周朝的建立和周武王的征伐。
6. 《秦本纪》：记载了秦朝的崛起和秦始皇的统一中国。
7. 《汉本纪》：记载了西汉的兴起和汉武帝的治理。
8. 《三代世表》：记载了三代的君主和重要人物。
9. 《六国年表》：记载了战国时期六国的兴衰和重要事件。
10. 《秦始皇本纪》：记载了秦始皇的生平和统一中国的事迹。
11. 《项羽本纪》：记载了项羽的生平和楚汉战争的经过。
12. 《刘邦本纪》：记载了刘邦的生平和西汉的建立。
13. 《高祖本纪》：记载了刘邦的生平和西汉的建立。
14. 《文帝本纪》：记载了汉文帝的生平和治理。
15. 《景帝本纪》：记载了汉景帝的生平和治理。
16. 《武帝本纪》：记载了汉武帝的生平和治理。
17. 《昭帝本纪》：记载了汉昭帝的生平和治理。
18. 《宣帝本纪》：记载了汉宣帝的生平和治理。
19. 《元帝本纪》：记载了汉元帝的生平和治理。
20. 《成帝本纪》：记载了汉成帝的生平和治理。
21. 《哀帝本纪》：记载了汉哀帝的生平和治理。
22. 《平帝本纪》：记载了汉平帝的生平和治理。
23. 《汉光武帝纪》：记载了汉光武帝的生平和治理。
24. 《明帝本纪》：记载了汉明帝的生平和治理。
25. 《章帝本纪》：记载了汉章帝的生平和治理。
26. 《和帝本纪》：记载了汉和帝的生平和治理。
27. 《殇帝本纪》：记载了汉殇帝的生平和治理。
《史记》三代世表全文《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。
正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。
下面是小编整理的《史记》三代世表全文，希望对你有帮助！十表·三代世译注作者：司马迁太史公曰：五帝、三代之记，尚矣。
自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可著。
孔子因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。
至於序尚书则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。
故疑则传疑，盖其慎也。
余读谍记，黄帝以来皆有年数。
稽其历谱谍终始五德之传，古文咸不同，乖异。
夫子之弗论次其年月，岂虚哉！於是以五帝系谍、尚书集世纪黄帝以来讫共和为世表。
（表略）张夫子问褚先生曰：“诗言契、后稷皆无父而生。
今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也，得无与诗谬秋”褚先生曰：“不然。
诗言契生於卵，后稷人迹者，欲见其有天命精诚之意耳。
鬼神不能自成，须人而生，柰何无父而生乎！一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。
尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，後十馀世至汤，王天下。
尧知后稷子孙之後王也，故益封之百里，其後世且千岁，至文王而有天下。
诗传曰：“汤之先为契，无父而生。
契母与姊妹浴於玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。
契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。
子者兹；兹，益大也。
诗人美而颂之曰“殷社芒芒，天命玄鸟，降而生商”。
商者质，殷号也。
文王之先为后稷，后稷亦无父而生。
后稷母为姜嫄，出见大人迹而履践之，知於身，则生后稷。
姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。
抱之山中，山者养之。
又捐之大泽，鸟覆席食之。
姜嫄怪之，於是知其天子，乃取长之。
尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。
姬者，本也。
诗人美而颂之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。
”孔子曰：“昔者尧命契为子氏，为有汤也。
命后稷为姬氏，为有文王也。
大王命季历，明天瑞也。
太伯之吴，遂生源也。
卷一十三三代世表第一_《三家注史记》卷一十三三代世表第一_正史_史部【索隐】：应劭云：“表者，录其事而见之。
”案：礼有表记，而郑玄云“表，明也”。
谓事微而不著，须表明也，故言表也。
【正义】：言代者，以五帝久古，传记少见，夏殷以来，乃有尚书略有年月，比於五帝事迹易明，故举三代为首表。
表者，明也。
明言事仪。
太史公曰：五帝、三代之记，【索隐】：案：此表依帝系及系本。
其实叙五帝、三代，而篇唯名三代系表者，以三代代系长远，宜以名篇；且三代皆出自五帝，故叙三代要从五帝而起也。
尚矣。
【索隐】：刘氏云：“尚犹久古也。
‘尚矣’之文元出大戴礼，彼文云‘黄帝尚矣’。
”自殷以前诸侯不可得而谱，【正义】：谱，布也。
列其事也。
周以来乃颇可著。
孔子因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。
至於序尚书则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。
故疑则传疑，盖其慎也。
余读谍【索隐】：音牒。
牒者，纪系谥之书也。
下云“稽诸历谍”，谓历代之谱。
记，黄帝以来皆有年数。
稽其历谱谍终始五德之传，【索隐】：音转。
谓帝王更王，以金木水火土之五德传次相承，终而复始，故云终始五德之传也。
古文咸不同，乖异。
夫子之弗论次其年月，岂虚哉！於是以五帝系谍、尚书【索隐】：案：大戴礼有五帝德及帝系篇，盖太史公取此二篇之谍及尚书，集而纪黄帝以来为系表也。
集世、纪黄帝以来讫共和为世表。
帝王世国号颛顼属俈属尧属舜属夏属殷属周属黄帝号有熊。
黄帝生昌意。
黄帝生玄嚣。
黄帝生玄嚣。
黄帝生昌意。
黄帝生昌意。
黄帝生玄嚣。
黄帝生玄嚣。
【索隐】宋衷曰，太史公书，玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者。
盖少昊鑫德王，非五运之次，故叙五帝不数之耳。
帝颛顼，黄帝孙，起黄帝至颛顼三世，号高阳。
昌意生颛瑞，为高阳氏。
玄嚣生蟜极。
玄嚣生蟜极。
昌意生颛顼，颛顼生穷蝉。
【索隐】系本作穷係。
宋衷云：一云，穷係，谥也。
昌意生颛顼。
玄嚣生蟜极，蟜极生高辛。
玄嚣生蟜极，蟜极生高辛。
帝俈，黄帝曾孙，起黄帝至帝俈四世，号高辛。
《史记》之《三代世表》表的形式来源，一般认为应该是“周谱”，也就是周代的谱牒，性质类似后代的家谱族谱。
周代的家谱族谱，外观上是个什么模样，现在已经无法看到了。
而依据传世文献和出土文物，研究者认为，汉朝人所谓的谱，其实是历法与谱牒结合的“历谱”。
历法关乎天文，谱牒记录人事，两者原不相干。
但太史令的职掌范围，正好是上及天官，下兼历史。
所以比较合乎逻辑的推论就是，《史记》的十表，用表格的形式，按世系、年月和国别纵横谱写历史中的人和事，应该是司马迁综合“历”“谱”两者，而推陈出新的一种历史文本。
那么，具体到《三代世表》，它又是一份怎样的表格呢？从文本的组成上看，《三代世表》分为三个部分：序、表的正文和表后面的一篇“张先生褚先生问答”。
其中表的正文，又分为前后两个部分，我们姑且称它们为表1和表2。
表1由纵向五十四列、横向八行组成。
其中第一行是“帝王世国号”，第一行的第一列里记的，就是五帝系统里的黄帝。
第一行下面的七行，都以“属”为名，比如颛顼属、周属等，属在这里是世系的意义。
七行的前四行，分别为颛顼、喾、尧、舜之属，它们和第一行第一列的黄帝，组成五帝系列；后三行，分别为夏、殷、周之属，它们组成三代系列。
这两个系列合为一表，无论纵还是横，最早都归到黄帝，所以表1可以说是黄帝的家谱。
算起来，它也可以说是中国最早的家谱了。
表不过这个我们称之为表1的黄帝的家谱，混乱和矛盾的地方，还是蛮多的。
最典型的，像第一行的最后，倒数第二格，说从黄帝到殷纣王有“四十六世”，而倒数第一格，说从黄帝到周武王才“十九世”。
周武王比殷纣王要晚好多啊，怎么从黄帝开始算，反而经历的世代会比殷纣王还短呢？那么，这样的家谱，是司马迁胡编出来的吗？当然不是。
为什么说它不是司马迁编造的呢？这就需要我们读一读位于《三代世表》正文之前的那篇序。
这篇序，是以“太史公曰”开头的，分两段，第一段的大意是说，五帝和夏商周三代的记载，虽然有很悠久的历史，但殷商以前的诸侯国，其实是没法编次它们的谱系的，周朝以下，才有相关的记录。
