蒋勋说红楼梦读后感

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蒋勋说红楼梦400字读后感蒋勋说红楼梦400字读后感（篇1）大概七八岁时，爱读一些浅显易懂的童话。

对于名著，却没有一丝一号的兴趣。

偶然间，翻开了这本《红楼梦》，才看了几页，就爱不释手了。

那是一本青少年版的，当时还不能完全读下来所有字，查，连猜带看的就过去了。

虽还读不懂细致隽永的文字中博大精深的含义，但还是被那跌宕起伏的情节所吸引。

从此，我开始了文学的征程，顶点是胜利的辉煌。

书中人物可谓是变化多端。

痴情不悔的贾宝玉，城府颇深的薛宝钗，心狠手辣的凤姐，卑躬屈膝的袭人，上至达官显贵，下至奴才丫头，无一不栩栩如生的映刻在脑海中。

而我最爱的还是多愁善感的林黛玉。

“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是她对爱情的凄婉歌颂。

一曲《葬花吟》，又唱出了她对爱情多少的执着。

从最初的进贾府，直到中间元妃省亲，刘姥姥三进大观园，到最后的家道中落。

从繁华到衰败，一次次对宝钗的猜疑布满了她一颗敏感而又多疑的心，直到听到一句“我为姑娘病了”，便大可以去了。

宝黛新婚之夜，坐在床上的却是宝钗，而潇湘馆的黛玉，却已魂归西天。

我也入了情，竟哗哗落了泪。

爱她，她的文采，她的多愁善感，她对爱情的执着，一切她的经历，都深深印在心中。

看完后，竟觉得有丝许庆幸。

庆幸黛玉未曾经历到贾府查封，更庆幸我结识了《红楼梦》，步入了文学的殿堂。

处在封建社会，贾府的一切都令人悲叹，令人歌讽。

现在我已经不是那个七八岁的，不谙世事的孩子，也读懂了一些，看透了一些。

而看懂了一部分，才知，这本书，可真是高深莫测啊!直到现在，我才懂得，袭人实则宝钗的小照。

而晴雯抱屈亡，更暗示了黛玉的命运。

是啊，“西纱窗下，我本无缘。

黄土垄中，卿何薄命!”写给晴雯的悼词，却年年想不到竟成为了对黛玉命运的批判!从第一次看这本书，直到现在，多多少少也看了好几遍。

但总忘不掉第一次看这本书的感觉。

是一个不谙世事的孩子对文学最基本的渴求与吸吮。

如干旱的海绵尽情吮吸着知识的甘露。

从那时起，从那本《红楼梦》起，我成长了，不再拘泥于浅显易懂的童话，踏上了文学之旅。

《蒋勋解读红楼梦》读后感
《蒋勋解读红楼梦》是一本让人耳目一新的解读红楼梦的著作。

在这本书中，蒋勋以自己独特的视角，对这部中国古典文学巨著进行了深入的剖析和解读，让读者重新认识了这部作品。

在书中，蒋勋首先对红楼梦的作者曹雪芹进行了全面的介绍，揭示了他的生平和创作背景。

通过对曹雪芹的生平和作品进行深入分析，蒋勋向读者展示了曹雪芹是如何将自己的人生经历融入到红楼梦之中的，使得这部作品更加具有生命力和感染力。

在书中，蒋勋对红楼梦的情节和人物进行了逐一解读，通过对每个人物的性格特点、行为举止以及与其他人物的关系进行分析，揭示了红楼梦中的人物形象是如何被塑造的，以及这些人物形象背后所蕴含的深刻内涵。

通过对红楼梦中的情节和人物进行深入解读，蒋勋为读者呈现了一幅幅生动的画面，让人仿佛置身于红楼梦之中，感受其中的情感纠葛和人生百态。

除了对情节和人物的解读，蒋勋还对红楼梦的主题和意义进行了深入探讨。

他指出，红楼梦不仅是一部描写爱情、友情和家族关系的小说，更是一部反映社会现实和人性弱点的作品。

通过对红楼梦的主题和意义进行深入分析，蒋勋揭示了这部作品所蕴含的深刻哲理和价值观，引导读者思考人生的意义和价值。

在整个读后感中，我深深感受到了蒋勋对红楼梦的热爱和对文学的执着。

他以一种平易近人的方式，将复杂的文学作品解读得淋漓尽致，让读者如沐春风，受益匪浅。

通过阅读《蒋勋解读红楼梦》，我不仅对红楼梦有了更深入的了解，也对文学有了更深刻的认识。

这本书不仅是一部解读红楼梦的著作，更是一部引领读者走向文学殿堂的指南，让我们在文学的海洋中遨游，感受其中的乐趣和启迪。

《蒋勋说红楼梦》读后感蒋勋是台湾著名作家、诗人和画家，也是一位红学家。

蒋勋曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”。

《蒋勋说红楼梦》仔细地讲解了《红楼梦》的一到八十回。

每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解，让读者认识《红楼梦》，爱上《红楼梦》，理解《红楼梦》。

蒋勋在书中强调“回到文本”这个观点。

《红楼梦》是一部神奇的书，同一个情节，不同领域的人可以读出不同的东西，没有人知道这究竟是曹雪芹有心栽花，还是无心插柳（毕竟这些人，这些事，都是在他记忆中真实、鲜活地存在过的，他只是让回忆重现），反正《红楼梦》已成为爱情、美食、亲子、管理等各个领域的指导书籍了。

但是，这不是蒋勋认为的读《红楼梦》。

从描写中感悟作者的认真，感悟他的生命，这才是真正的读书。

许多红学家抓住一个细节就开始穷追不舍地拓展、想象，拼命地把底层的东西挖出来给读者看，告诉我们当年繁杂礼仪、官场黑暗、家族斗争等等。

这没有错。

但是，这并不是曹雪芹想让后世收获的东西。

蒋勋告诉我们，《红楼梦》呈现了作者对生活的执着、眷恋和不舍，呈现了繁华若梦的“空”。

蒋勋在讲《红楼梦》的时候，很注重对“情”的理解，他曾说：“我觉得《红楼梦》一直在讲一个‘情’”。

在讲第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的题目时，说道：“这两句的第一个字是‘情’跟‘意’，十九回整个在讲人世间的情意：宝玉和袭人的情意，宝玉和黛玉的情意。

这种情意本身是可以扩大的，如果宝钗真正大度的话，也许也可以加入。

我常跟朋友讲，十九、二十回是最让人百看不厌的，因为它没有大事发生，只有日常生活的悠远、情意的深长，这是作者写的最好的部分。

”在四辑的解读中，我慢慢分享蒋勋老师对青春、对美、对人性、对智慧、对生命状态的透彻认识。

在阅读的过程中，渐渐进入悲悯、同情、宽容、通达、坚持、谦卑、救赎、无分别、净化的修行过程。

蒋勋在对《红楼梦》的解读中，不仅引领读者去认识这些隐藏在文学背后的生命状态、情感，而且引导读者从不同的现实生活场景中观察美，体验美的力量。

蒋勋细说红楼梦读后感
蒋勋的《细说红楼梦》是一部非常值得一读的著作。

在这本书中，蒋勋以他的博学和细腻的笔触，对《红楼梦》这部千古不朽的巨著进行了深入的解读和分析，为我们展现了一个真实、丰富、美丽的红楼梦世界。

蒋勋对《红楼梦》的主题进行了深入的探讨。

他认为，《红楼梦》的主题并不是简单的爱情或家庭伦理，而是对人生、人性、社会等复杂因素的深刻思考。

通过对贾宝玉、林黛玉等人物的刻画，蒋勋展现了人性的复杂性和丰富性，也揭示了社会中存在的各种问题和矛盾。

蒋勋对《红楼梦》中的细节描写进行了深入的分析。

他通过对文本的细致入微的解读，让我们看到了一个个真实、鲜活的人物形象。

他对人物性格、心理的刻画以及对人物关系、矛盾的处理都显得非常自然、真实，让人感到非常可信。

此外，蒋勋还通过对《红楼梦》中建筑、文化、艺术等方面的描述，让我们更加深入地了解了清朝时期的社会风貌和文化背景。

他对中国古典文化的理解和分析也让我们看到了中国文化的博大精深和独特魅力。

蒋勋的《细说红楼梦》是一部非常出色的著作，它以细腻、真实、深入的解读和分析，让我们更加深入地了解了《红楼梦》这部千古不朽的巨著。

如果你喜欢《红楼梦》，那么这本书一定不容错过。

《蒋勋说红楼梦》读后感别样的思维，别样的解读。

读完八辑《蒋勋说〈红楼梦〉》，脑海里蹦出“佛眼”“人性”两个词，以前也曾读过许多解读《红楼梦》的著作，但从来没有读出像蒋勋先生给我的感觉。

蒋勋先生曾说过：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处是慈悲，也处处是觉悟。

”也许这就是别样感觉的缘由。

蒋勋先生是用佛眼来看人性，多了理性，多了平和，看到了人性的另一面，对《红楼梦》里的每一个人物更多了一份包容和担待，所以不会简单地以好人或坏人来界定。

而我们读《红楼梦》，掺杂了太多的个人感情，总以自己的好恶为标准，来为里面的人物做标签，自然失之偏颇。

比如薛蟠，没有几个读者会喜欢这样一个惹是生非、吃喝嫖赌的纨绔子弟，但蒋勋先生却从人性的角度，直指心灵深处，对他进行了客观的解读。

“佛眼”、“人性”，这是不是我们在执法办案过程中缺少的？记得2011年度中国十大正义人物——检察官杨斌，在获奖现场说过：“在我办案的后期，我经常会审视被告人的内心，来达到审视我自己的内心，其实我经常会有这样一种感觉，我觉得他们就是我们，我们就是他们。

每个人都有向上的本能，其实我们每个人都有可能会犯错误，只是错误的大小程度不同，或者我们比他们更幸运一点，我们还没有被发现。

”我们面对的群体大多是犯错误的，怎样去对待这个群体？杨斌给————来源网络整理，仅供参考 1出了很好的答案：提升心理觉察能力，抛弃指责心理，用“佛眼”来看悟每一个犯错误的人。

正如一位英国心理学家所说：人们对未知事物的主观臆断往往会引导他们走向错误的系统认知。

其实我们在办案过程中也往往会犯先入为主的错误，从事办案时间长了，见过了形形色色的犯罪嫌疑人，在我们的脑海里形成了一种的固定思维模式，面对犯罪嫌疑人，我们容易固守成见，少了感性，少了对一个个鲜活生命个体应有的敬畏和尊重，不再去过多的去关注和思考人性，不再用心地探询他们犯罪的心理路径，而是简单地标定他（她）是坏人。

每个生命的存在都有其合理性，也都有其存在的价值。

《蒋勋说红楼梦》——穿越时光的诗意解读阅读蒋勋先生的《蒋勋说红楼梦》，我仿佛踏上了一场精神之旅。

蒋勋以其独特的视角和细腻的文字，引领我们走入了曹雪芹笔下的大观园，让我们得以在文字间捕捉到更多关于这个经典作品的细节与意蕴。

通过蒋勋的叙述，我不仅对这部文学巨著有了更深的理解，也更深刻地感受到了作者所欲表达的人文关怀。

蒋勋先生从人性、情感和美的角度出发，深入剖析《红楼梦》中的人物性格与命运轨迹，为我们解读了这个故事背后蕴含的历史文化背景。

他将复杂的家族斗争简化为人性的探讨，使读者能够更加直观地理解其中的情感波折与悲欢离合。

蒋勋对文本细节的关注，让书中那些看似微不足道的小事变得充满诗意和哲思。

《红楼梦》中的人物形象丰富多样，情感纠葛复杂微妙。

蒋勋先生通过细腻的笔触将这些人物描绘得栩栩如生。

例如，宝玉与黛玉之间的情感纠葛被他解读为人性中最纯净、最真实的爱情；而宝钗的形象则代表了社会规范下的理想女性，她的出现不仅丰富了小说的人物群像，也引发了对传统价值观的深刻反思。

蒋勋在书中还探讨了《红楼梦》中的美学价值。

他指出，《红楼梦》不仅仅是一部关于爱情和家族兴衰的故事，更是一幅描绘清代社会风俗、人文思想以及审美观念的长卷。

书中对园林景观、服饰装扮等细节描写无不体现了作者对于美的追求与感悟。

蒋勋先生的文字犹如一股清泉，洗涤了我对《红楼梦》的一贯理解，让我意识到这部作品不仅仅是一个关于爱情的故事，更是一部深刻揭示人性复杂性的文学巨著。

在阅读过程中，我被书中描绘的诗意生活深深吸引，感受到了一种超越时空的情感共鸣。

总的来说，《蒋勋说红楼梦》为我打开了一扇窗，让我得以从不同角度重新审视这部古典名著，并获得了许多新的启示。

它不仅帮助我们更好地理解原著，还启发了我们对人生、爱情以及美的深层次思考。

在未来的日子里，我会继续品味其中的智慧与美，寻找更多关于生命的答案。

《蒋勋说<红楼梦>》读后感（一）蒋勋说自己读《红楼梦》是每天读一点，长年累月就读完了，并没有一口气读上几回和几十页。

或许就因为如此，才可以细嚼慢咽，一点点消化，才可以深入理解领悟，接近小说的心脏。

这真的是一种很好的读书方法，是对于经典名著的很好的阅读方法。

“慢工出巧匠”啊。

出于对《红楼梦》的热爱，和对蒋先生的敬重，尽管恨不得一口气浏览完蒋先生的学术著作，还是极力摒弃了浮躁和浅薄，也学着慢读《蒋勋说<红楼梦>》，边读，边把《红楼梦》翻上几页，达到强化认识的结果。

想来，经过长时间的细读后，对《红楼梦》会有新的深的理解。

这两天读了蒋先生对红楼爱情的定位后，有一些自己的见识。

蒋先生说很多人误解了红楼爱情，其实红楼爱情是青春少年时代的爱情，那时的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯等才十四五岁的年纪，对爱情的向往与处理不可能是成人化的，而带有青少年时代的单纯、任性和唯美。

分析家们和很大一部分的读者们，把青少年时代的爱情定位得太高太深刻，是不合理的。

我同意这样的观点，的确红楼爱情带有一些孩子般的任性，一会哭了，一会闹了，一会好了，一会笑了，都是孩子的简单性格在作怪。

但我想补充的是，尽管是孩提时代的懵懂爱情，但还是拥有一些成人化的因子在里头。

比如林黛玉对贾宝玉的深刻不容置疑的爱情，贾宝玉对林黛玉百般怜惜真正懂得的爱情，薛宝钗对贾宝玉的深藏心机的爱情，都是成人化的，青少年们是难以达到这样的境界的。

或许作者是成人，所以写出来的爱情亦是成人角度的，不可能回归到稚嫩的孩提时代。

还有，小说的深度也决定了红楼爱情的年龄定位，将爱情与封建爱情观婚姻观结合，爱情怎能单薄得唯有青春的浪漫和简单呢？红楼爱情并不是我们想象的那么简单，否则怎能承载太重的思想内涵呢？红楼中的男男女女的爱情观念都是成人化的，有着成人般的观念和计划。

他们带有主见地经营着自己的爱情，使其能够向梦想中的方向发展。

当梦想破灭时，他们就自然而然地拥有了悲戚和看破红尘的想法，最终跳出红尘，告别曾经的爱情。

我读《红楼梦》应是从大学时代开始的，以往只接触过连环画或者电视剧，对其中的重要人物有些印象。

正如蒋勋先生所说的，只是对他们之间的恋爱故事有些了解罢了。

真正开始读红楼是在大学碰到《脂砚斋重评石头记甲戊校本》之后，它是瞬间让我进入了书中世界，逐渐开始痴迷起来，之后陆续读过庚辰本，也读过一些如蒙古、列藏其他版本。

尽管已然初窥门道，却从未真正拿着笔品读过，直到我碰到了这部书。

《蒋勋说红楼梦》是在机缘巧合下遇到的，今年妻子让我推荐关于《红楼梦》的品读和解读书籍，其实家中有周汝昌先生和甲戊、庚辰几个校本，但是她认为这些枯燥乏味，缺少兴趣，不喜研读。

因此我比对书单，无意间才看到这部作品，索性自己先读起来。

蒋勋先生以八十回庚辰本为文本信息的对曹雪芹的文字进行品读，这与大多数红学家不同。

其实红学发展至今，流派众多，其中以考证学派的成果最显惊人，争议不断。

因为争议，所以努力，在考证学者的奋斗下，挖掘曹雪芹及其家族的人物关系与背景历史成为了他们研究《红楼梦》的不二法门。

再说细一点，正是由于《红楼梦》是一部未完的自传性小说，让越来越多的红学家们参与到推敲其结局的工作上来，考证学派希望通过挖掘历史真相来判断小说的结局的最终走向，这本身其实无可厚非。

但是，过分强调书中人物与历史的关系会让《红楼梦》爱好者走上远离文本的误区，蒋勋先生则是希望我们回归到文本上来，把它当成真正的小说来读，这个观点我深以为然。

他们之间的分歧在于对结局精确性的执著，其实我们都知道《红楼梦》第五回已然道出结局，过于执着就显得没有必要了。

也许有一天，我们能在考古学家的努力下偶然发现曹雪芹的全部书作也未可知，何必纠结于最终结局呢？《蒋勋说红楼梦》共八册，每十回《红楼梦》正文品读一册，书系远超《红楼梦》文本，由此可见蒋勋先生在品读时是有多细，他细到解构文本到段落、到语句、到词汇、到一个字，他想通过这种方式让我们真正理解《红楼梦》文本之美。

我印象最为深刻的就是蒋勋先生解说宝玉的“痴”字、看黛玉的“逸”字与解说十七回的“幽”字，他的引经据典让我们理解了作者用字的苦心和慎重，也对原文本有了更广阔的认知。

《蒋勋说红楼梦》读后感
读完《蒋勋说红楼梦》，我仿佛经历了一场丰富的文学盛宴。

蒋勋先生以其深厚的文学功底和敏锐的人文触觉，将《红楼梦》这部千古传世之作诠释得淋漓尽致，让我对这部小说有了更加深入和全面的认识。

在蒋勋先生的解读下，《红楼梦》不仅仅是一部描述宝黛爱情悲剧的小说，更是一部揭示人性、社会、文化等多重层面的伟大作品。

他通过对小说中人物性格、命运、情感的深入分析，让我看到了人性的复杂与多样，以及命运的无常与无奈。

同时，他也通过对小说中社会背景、文化传统的深入挖掘，让我对当时的社会风貌和文化底蕴有了更加清晰的认识。

蒋勋先生的解读方式也让我受益匪浅。

他注重从文本出发，深入挖掘小说中的细节和内涵，让我对小说的理解更加深入。

同时，他也善于运用比较文学的方法，将《红楼梦》与其他文学作品进行比较分析，让我看到了不同文化之间的共性与差异。

此外，蒋勋先生对《红楼梦》中的人文关怀也让我深受感动。

他通过对小说中人物命运的关注和对人性的思考，让我看到了文学对人类精神世界的深刻影响。

同时，他也通过
对小说中社会现象和文化传统的反思，让我对当代社会和文化有了更加深刻的思考。

总的来说，《蒋勋说红楼梦》是一本值得一读的好书。

它不仅仅是对《红楼梦》的解读，更是对人性、社会、文化等多重层面的思考和反思。

通过阅读这本书，我不仅对《红楼梦》有了更加深入和全面的认识，也对人类精神世界和社会文化有了更加深刻的思考。