雅典教育与斯巴达教育的异同

教育制度类比较分析类一、斯巴达和雅典教育制度的异同在古希腊众多城邦中，斯巴达和雅典的教育最具有代表性，二者既有共同之处，又各具特色。

（一）共同之处1．教育目的都是为了培养维护奴隶主统治的人才。

古代斯巴达和雅典都属于奴隶制城邦，因此二者的教育都是为奴隶主阶级服务的。

在这两个国家中，教育都是奴隶主贵族的特权，并为其所垄断和控制，平民和奴隶的子弟没有受教育的权利，教育具有强烈的等级性。

2．在教育内容上都重视体育和军事训练。

奴隶制城邦之间经常发生战争，因此二者都非常重视体育和军事训练的重要作用，都实行严格的体格检查制度。

3．教育体制都比较完善。

二者都有一套比较系统完善的教育体制，对儿童不同年龄阶段所受的教育与比较严格的规定。

（二）不同之处1.政府对教育的态度不同。

以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达采取严格的集权领导，把儿童视为国有，把教育当做一项极为重要的国家事业，教育完全由国家控制、组织、管理，教育开支完全由国家负担，青少年免费接受教育。

政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从。

而商业发达、实行奴隶主阶级民主政治的雅典，虽然也高度重视教育，但对教育采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。

雅典人认为，要培养公民在履行公共义务时所具有的理智、智慧、公正等品质，应由国家规定，然而在如何安排个人的闲暇时间以及勇敢、强壮等品质的培养上，则不能完全依靠由国家控制的教育。

因此，雅典盛行私人办学，而国家只负责16-20岁青年的教育。

2.培养目标不同。

斯巴达统治者对内施行暴政，对外则实行防御、侵略政策，对奴隶和平民的压迫和统治非常残酷，奴隶和平民经常进行暴动、反抗起义。

因此，斯巴达经常处于军事戒备状态。

这种社会政治状况和以农业为主的经济状况决定了其教育培养目标是训练勇敢善战的士兵，以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。

雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——跻身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。

斯巴达与雅典教育异同在古希腊历史的长河中，斯巴达和雅典是两个具有重要影响力的城邦。

它们不仅在政治、经济和军事方面有着显著的特点，在教育领域也呈现出各自独特的风貌。

斯巴达的教育，首先是一种完全为军事服务的教育。

其目标非常明确，就是要培养出坚韧、勇敢和服从的战士，以确保城邦的安全和军事优势。

斯巴达的儿童从出生开始就面临着严格的筛选。

身体孱弱或有缺陷的婴儿会被无情地抛弃，只有那些被认为具有良好体质和潜在战斗能力的孩子才能存活下来。

从七岁起，男孩们便被强制送入国家设立的军事学校，开始接受艰苦的军事训练。

他们居住在集体宿舍，生活条件简陋，食物供应也极为有限，目的是培养他们的坚韧意志和适应艰苦环境的能力。

在教育内容上，军事技能的训练占据了主导地位。

包括格斗、赛跑、投掷等体能训练，以及军事战略和战术的学习。

文化知识的教育则相对被忽视，只教授一些简单的读写算，因为在斯巴达人看来，战斗能力才是最为关键的。

纪律和服从是斯巴达教育的核心原则。

孩子们必须绝对服从教官的命令，任何违抗都会受到严厉的惩罚。

这种严格的纪律要求培养了他们的服从意识和集体荣誉感，使他们能够在战场上迅速而坚决地执行命令。

与斯巴达不同，雅典的教育更注重培养全面发展的公民。

雅典人认为，一个理想的公民不仅要有强健的体魄，还要具备高尚的品德、丰富的知识和出色的思维能力。

雅典的儿童在七岁前主要接受家庭教育，由父母教导基本的道德规范和生活技能。

七岁后，男孩们会进入私立学校，学习读、写、算、音乐、诗歌、几何等多种学科。

与斯巴达相比，雅典的教育内容更加丰富和多样化，注重培养学生的思维能力和创造力。

在雅典的教育中，体育锻炼同样重要，但不像斯巴达那样极端。

体育训练旨在增强学生的体质，培养他们的竞争意识和团队合作精神。

道德教育也是雅典教育的重要组成部分。

通过讲述神话故事、历史传说和哲学家的教诲，引导学生树立正确的价值观和道德观，培养他们的社会责任感和公民意识。

雅典的教育还非常注重个人的自由和个性发展。

斯巴达教育与雅典教育的异同在斯巴达，教育是国家事业，完全由国家控制。

尚武精神，是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。

其教育目的：训练良好的公民，培养合格的军人。

其教育制度：斯巴达实行严格的体格检查制度，由长老代表国家检查新生儿的体质情况。

只有健康的新生儿才被允许抚养。

儿童7岁前，在家中接受母亲或保姆的养育和照管，受国家监督；7-18岁，进入国家的教育机构，即军营接受教育；18-20岁，进入高一级的教育机构，青年军事训练团开始接受正规军训；20岁，公民子弟开始接受实战训练，开始服兵役；30岁，正式获得公民资格，有参加民众大会的权利。

可任官职，任需参战和军训；60岁，免除兵役。

其教育内容：1、忍耐劳苦训练2、军事体育训练----以“五项竞技”为主要内容3、道德教育，通过神话、传说、祭祀等，训练绝对服从精神。

雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。

追求身体美与心灵美的结合。

反对专业和职业化的训练。

同时，雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责。

其教育目的:培养身心和谐，既美且善的公民其教育内容:7岁之前实行家庭教育；7岁后进入文法或音乐学校，接受读写算和音乐舞蹈教育；到13岁左右，一方面继续文法学校或音乐学校学习，另一方面进入体操学校，接受体育训练；到15-16岁，大多数公民子弟不继续学习，开始工作。

少数贵族子弟进入国立体育馆，接受体育、智育和审美教育。

18-20岁，青年进入青年军事训练团接受军事训练；到20岁，授予公民称号。

雅典妇女地位较低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。

斯巴达教育只重视军事体育训练，轻视知识学术。

这种片面的以国家目的为教育目的的教育严重阻碍了斯巴达人的才能发展。

但其教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向。

而雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对自由教育的强调也对教育的发展产生了重大影响。

试分析古代雅典的教育和斯巴达的教育特点？(1.1)雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。

斯巴达的教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。

简述孔子的教育教学思想孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，以他为代表的儒家文化对中国文化教育的发展产生了极其深刻的影响。

孔子的教育思想在他的言论记载《论语》中有充分的反映。

在教育上，孔子关于“有教无类”，“不愤不启，不悱不发”，“学而不思则惘，思而不学则殆”等的主张，不仅对中国古代影响极深，对现代的中国教育也有积极的指导意义。

近代教育的特点？近代教育有如下特点：(1) 国家加强了对教育的重视和干预。

19世纪以后，资产阶级政府逐渐认识到公共教育的重要性，并逐渐建立了公共教育系统。

(2) 初等义务教育的普遍实施。

机械化工业革命的基本完成和电气化工业革命的兴起，提出了普及初等教育的要求，并为初等教育的普及提供了物质条件。

(3) 教育的世俗化；与共了教育的发展相应，教育逐渐建立了实用功利的世俗教育目标，从宗教教育中分离出来。

(4) 重视教育立法，以法治教。

西方教育发展的一个明显的特点就是有法律的明确规定，教育的每次重要进展或重大变革，都以法律的形式规定和提供保证。

政治经济制度是如何制约教育的？(2.1)（1）政治经济制度决定教育的领导权，（2）政治经济制度决定着受教育的权利，（3）政治经济制度决定着教育的目的。

教育对政治经济制度的影响表现在哪些方面？（1）教育为政治经济制度培养所需要的人，（2）教育是一种影响政治经济的舆论力量，（3）教育可以促进民主。

生产力是如何决定教育的？（1）生产力发展水平决定教育的规模和速度，（2）生产力发展水平制约着教育结构的变化，（3）生产力发展水平制约着教育的内容和手段，教育对生产力的促进作用表现在哪些方面？（1）教育再生产劳动力，（2）教育再生产科学知识。

浅析斯巴达教育与雅典教育的差别09初教系教育学小学语文李秋宬 20090906114关键词：斯巴达雅典教育内容教育制度教育缺点摘要：斯巴达与雅典是古希腊众多城邦中最强大也是最具特色的两个城邦，它们的各种制度都完全不同，其中教育制度几乎是相反的。

雅典重视文化教育，雅典的教育希望教育出德智体美全面发展的雅典公民。

在这样的教育理念下，雅典留下了众多的艺术品以及举世闻名的思想家和艺术家。

而斯巴达则完全相反。

斯巴达不重视文化教育，他们希望教育出英勇无比的战士。

因此斯巴达的教育方式采用的是野蛮的体罚。

这使得斯巴达没有留下一件艺术品，也没有培育出一位思想家或是艺术家。

然而，它们在当时都可以算是相对成功的教育，并有着各自的优缺点。

同时也对现代的教育给出了不同的启示。

斯巴达与雅典是古希腊的两个城邦，在古希腊的众多城邦中，斯巴达和雅典最为强大，而他们的教育制度也各具代表性。

首先，从教育内容上看，斯巴达人崇尚武力，这也导致他们的教育目的倾向于培养出合格的战士。

纵观整个古希腊的历史，斯巴达人给后世留下的印象几乎就是尚武和好斗。

这与斯巴达的教育有着密切的关系。

在斯巴达，7-18岁的儿童在军营里被教授战斗的技巧，而教师的教育方式是野蛮的体罚。

他们不重视文化教育，偶尔进行的文化教育也是为军事教育做基础。

因此在漫长的历史中，斯巴达没有一件艺术品留世，只留下了它赫赫的战功。

斯巴达的女性同样要接受军事训练。

我认为这点与同时代的雅典教育以及之后很长一段时间内大部分地区的教育相比，有着很大的差异。

因为斯巴达人认为，只有强壮的母亲才能孕育强壮的斯巴达战士。

在斯巴达，妇女有一定的地位。

妇女的教育被视为国家的重要职责，因为妇女负有生育健康的孩子的使命。

这是斯巴达女子的首要职责。

斯巴达女子的第二职责是通过言行表现出对国家的忠诚。

妻子们和母亲们不必参与战斗，但是她们要支持当兵的丈夫和儿子并鼓励他们为国家献出自己最后的热诚。

一个斯巴达母亲必须做到不流泪地劝告她的丈夫和儿子，奔赴边界和战场，不战胜归来便应马革裹尸。

古希腊前期的斯巴达与雅典教育发展概述一.斯巴达的教育为了适应这种特殊的社会、政治、经济需要，斯巴达人高度重视教育，建立了以培养勇猛善战的军人为目的教育制度。

这种教育不重视人的智慧的培养；而是经过长期、严格有序的军事训练，使年轻一代成为忠于祖国、勇敢善战、对奴隶残暴的军人。

斯巴达的教育由国家控制，家庭几乎不承担教育的任务。

斯巴达人很注重道德训练，目的在于使青少年服从长上，忠于祖国。

采用的方法是道德灌输，利用对话的方式训练青少年的道德；还利用音乐和诗歌来培养道德，例如采用歌颂英雄的歌曲来培养青少年高尚爱国的心灵。

斯巴达的教育中不重视智育，而且鄙视知识，甚至那些在国外学习了修辞学的人回到国内还要受到惩罚。

斯巴达人训练青少年用最简单的语言来表达自己的意思，反对罗嗦。

他们也学习诗歌、音乐，但这都是口头进行的，而且服务于军事的需要。

斯巴达人很重视教育女子。

当男孩在军营里接受训练时，她们在家中或附近接受专门的训练。

与男子相同的是，她们同样有组织、有纪律，而且很严格。

她们训练的目的有三个：一是当男子出征时，她们在家乡担任保卫城邦的重任；二是用音乐、舞蹈去奖励和慰问勇敢的战士，并嘲笑怯懦的人；三是可以生育健壮的婴儿。

在斯巴达社会中，妇女地位比较高。

在这一点上，雅典则相形见绌。

总之，斯巴达是当时希腊半岛上很小的一个城邦，但却拥有强大的军事力量。

教育以统治阶级的后代为对象，其全部教育服务于镇压奴隶与平民的目的。

因而，斯巴达的教育内容是片面的，它培养的士兵英勇善战，服从严酷的纪律但文化知识却极端落后。

虽然斯巴达教育制度中也有值得注意之点，诸如国家对教育事业的关怀，教育工作有严密组织，对女子教育的重视等，但整个斯巴达教育的性质是野蛮的落后的。

这种教育曾影响过雅典的柏拉图等人的教育思想。

斯巴达教育的积极方面和消极方面对于欧洲后世教育理论和实践的发展都有重大影响。

二.雅典的教育雅典的教育在于把年轻人培养成不仅是军人，而且是多才多艺、能言善辨、善于工商业事务的政治家和商人。

外国教育史学习指导（古代部分）1、试比较斯巴达教育与雅典教育。

斯巴达教育的特点：注重军事体育训练；国家举办教育机构；重视女子教育。

雅典教育的特点：实施多方面和谐发展的教育；初级学校是私立的收费的。

古希腊（雅典）的“七艺”教育：文法、修辞学、逻辑学、算术、几何、天文、音乐。

2、教仆：是古代雅典出现的特有现象，伴随奴隶主儿童上学、放学，路上监督儿童的行为，不许儿童和奴隶讲话，对儿童的学习给予适当的指导，这些教仆可以责打奴隶主儿童。

3、智者派⑴智者和智者派：智者的任务是教人于智慧。

智者是指公元前五世纪开始出现的一批希腊职业教师。

智者派是适应广泛实施的奴隶主共和政治的需要而出现的一批哲学教师。

⑵特点：①智者能周游列国，是流动的②主要生活于雅典，收徒授学要收费，是西方最早意义的教师⑶条件：①要有广博的知识（大量的阅读）②流畅的口才③通晓文法、修辞、逻辑等⑸贡献：①注重文法、修辞、逻辑（后称“三艺”）②玩文字游戏、诡辩③收费的讲师4、苏格拉底—产婆术⑴定义：苏格拉底在教学中并不直接向学生传授各种具体知识，而是通过问答、交谈或争辩的方法来宣传自己的观点。

他先向学生提出问题，回答错了，也不直接指出错在什么地方和为什么错了，而只是提出暗示性的补充问题，使对方不得不承认答案的荒谬和处于自相矛盾的地步。

最后，从苏格拉底的引导和暗示中得出苏格拉底认为是正确的答案。

这即是“产婆术”。

⑵评价：这是一种要求学生和教师共同讨论，互为激发，共同寻找正确答案的方法。

它有助于激发学生积极思考、判断和寻找正确答案。

所以，学生的思维相当活跃。

但是，这种方法是主观片面的，它不是在学生注意观察实际现象或阅读掌握大量资料文献的基础上进行对话，其结果对问题的探讨很难深化，不易于提高学生的思想水平。

5、★柏拉图⑴哲学观点：理念论—将世界划分为现象世界和理念世界，现象世界是不完善、不真实、暂时的，只有理念世界才是完善、真实、永恒的。

⑵教育思想：①教育目的：培养智慧、勇敢、节制、正义的公民。

学校体育学（课后题答案及全部名词解释）学校体育学（课后题答案及全部名词解释）第一章1、简述古代斯巴达与雅典学校体育之间的异同？答：在斯巴达，教育是一项国家事业，完全由国家控制。

军魂是一种实用的、面向国家的军事教育。

教育已经成为斯巴达统治和维持其统治的主要工具。

其教育目的是：培养好公民，培养合格士兵。

雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。

追求身体美与心灵美的结合。

反对专业和职业化的训练。

同时，雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责。

其教育目的:培养身心和谐，既美且善的公民.其雅典妇女地位较低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。

斯巴达教育只重视军事运动训练，轻视学术知识。

这种以国民教育为目的的片面教育严重阻碍了斯巴达人的人才发展。

然而，其教育实践中的民族性、实用性和职业化教育模式代表了世界教育史上一个重要的发展方向。

对雅典教育的理解对理性教育的发展有很大影响。

与斯巴达式的教育形成鲜明对比。

2、试分析“新体育”学说产生的背景及其历史意义？答：第一个世界电台是在20世纪初成立的。

所有国家都重视学校体育。

“新体育”是美国学者在实用主义教育理论和卢梭自然教育思想的基础上提出的。

它促进了体育的科学化和社会化，促进了对儿童身心发展规律和体育教学过程的研究。

许多观点仍然具有现实意义。

但过分强调儿童的兴趣和自由，导致体育教学组织松散，不利于学生系统地掌握体育知识和技能。

3.制约中国古代学校体育发展的因素？古代体育除供宫廷享乐之外，在民间基本流落为艺人，社会地位低下。

受儒家思想影响，重文轻武，科举考试文举盛而武举衰，很多体育项目难以普及和推广。

统治者不重视,特别是封建社会，统治者喜欢用儒家思想统治人民，不愿意人民拥有太多的武艺。

4、简述我国近代学校体育的发展过程及其特点？5.二战后国外学校体育发展的特点是什么？1.丰富的教学内容2。

多样化的教学形式和方法3。

测试系统的实现4。

课外体育活动受到广泛重视。

简答题1、斯巴达教育和雅典教育的对比：共同点：都是为奴隶主阶级服务的；都重视体育训练；两者的教育制度都有年龄分期，且比较完善。

不同点：（1）地理环境不同，造成政治经济差异。

斯巴达在政治上是军事寡头统治，而雅典是奴隶主民主政体。

（2）不同的政治体制，决定了不同的教育体制以及培养目标、内容和方法。

斯巴达教育比较专制，而雅典比较民主。

斯巴达的教育目的是培养英勇果敢的保家卫国的战士，而雅典的教育目的是培养身心和谐发展的国家公民。

斯巴达的教育方法野蛮，而雅典的教育方法温和、民主。

（3）教育机构不同。

斯巴达主要是军营、埃弗比团，而雅典除埃弗比外，私人设有许多学校，如体操学校、文法学校、音乐学校等。

（4）教师队伍不同。

斯巴达由奴隶主阶级的成员负责教育工作，而雅典除此之外，还有来自国外的智者充任教师。

（5）政府对教育的态度不同。

斯巴达将儿童视为国有，政府官员及社会成人对青少年履行监管义务，教育开支由国家负担，青少年免费接受教育；雅典采取放任政策，教育子女视为家庭责任，为孩子选择合适的学校并缴纳学费是家长应尽的义务。

2、人文主义教育的基本特征：其一，人本主义。

在培养目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，这表现了教育对人的价值肯定。

其二，古典主义。

人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，课程设置也具有古典性质，并非纯粹的“复古”，而是古为今用、托古改制。

其三，世俗性。

不论从教育目的还是课程设置等方面看，都充满着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。

其四，宗教性。

仍具有宗教性，几乎所有的人文主义者都信仰上帝，虽然他们抨击天主教教会的弊端，但不反对宗教也不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪专横的宗教性以打造一种充满世俗色彩的和人性色彩的宗教。

其五，贵族性。

这是由文艺复兴运动的性质（并非大众运动）所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式，教育的目的主要是培养上层人物如君主、绅士等。

斯巴达教育与雅典教育之比较斯巴达和雅典是古希腊两个最强大最具代表性的城邦国。

其教育各具特色,对古希腊以及近代欧美的教育产生了重大影响。

比较斯巴达和雅典教育的异同,对认识古希腊以及近代欧美教育具有很重要的作用。

本文拟对古希腊斯巴达和雅典的教育作以比较,以期达到深刻认识、相互借鉴之目的。

一、斯巴达教育概述斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的南端。

这个地方海运不便,没有发展工商业的地利,但是土地肥沃,有发展农业的良好基础,因而斯巴达逐渐成为诸城邦中最大的农业奴隶制国家。

斯巴达人是多利安人的一支,本属外来民族,征服了当地居民之后,便实行残酷、严格的军事化管理。

在斯巴达的境内,居民分为三个等级:第一等级是斯巴达人。

他们属于统治者,是正式公民,人口不到3万。

第二等级是希洛人。

他们是被征服的奴隶,属于被统治阶级,人口大约有25万之多。

第三等级是庇里阿西人。

他们居住在边境,有人身自由,但无政治权利,属于自由民。

这三个等级的人,不能交换地位,属于什么等级的人,永远就属于什么等级,不能改变。

为数不多的斯巴达人要统治那么多的奴隶和自由民,不得不实行全民皆兵的责任军事化管理,不得不进行军事化的训练。

这就决定了斯巴达的教育性质属于农民加军人的教育。

为了适应这种特殊的社会、政治、经济需要,斯巴达人高度重视教育,建立了以培养勇猛善战的军人为目的的教育制度。

这种教育不重视人的智慧的培养,十分重视军事训练,他们把培养忠于祖国、勇敢善战、对奴隶残暴的军人作为教育目标。

教育由国家控制,家庭几乎不承担教育任务。

孩子出生后,由部落的长老检查身体状况。

身体健康的孩子就留下来,由父母抱回家抚养,体弱病残的孩子就被扔到山谷里。

在家庭教育中,由父母和保姆负责,主要任务是让孩子健康成长。

7岁到18岁的男孩被送到国家建设的军事教育场所,过兵营生活。

在这10年中,他们要接受严格、单调的军事体育训练,强制的政治道德灌输,严酷的身心磨练,以求形成勇敢、坚韧、顺从和爱国的品德,成为勇敢、坚韧的爱国战士。

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雅典教育与斯巴达教育
的异同
Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
三、雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育有共同点,其共同点是都比较重视教育,并且教育都为奴隶主阶级服务.雅典非常重视教育,其教育是其繁荣的文化,科学,艺术中的一个重要环节,也是雅典实施奴隶主民主政治的一个不可缺少的组成部分.雅典人认为理想的教育是心灵和身体的和谐发展.因此,雅典的教育,不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人,而且要把他们培养成为具有多种才能,能言善辩,善于通商交往的政治家和商人.同时斯巴达也重视教育,把教育作为治国的最主要的工具.斯巴达教育的唯一目的是通过军事体育训练将氏族贵族子弟培养成为体格强壮的武士.但是二者也有不同点.雅典的教育注重和谐发展,是比较全面的教育,而斯巴达只关注军事体育训练,不注重文化知识教育,是比较片面的教育.与斯巴达教育相比,雅典教育的制度化程度要高一些。

在教育史上，斯巴达和雅典的教育不仅对西方的教育制度,而且对西方教育思想的发展也产生了重大影响，只是后者的影响更大一些。

斯巴达教育与雅典教育之比较【摘要】在希腊的古风时期和古典时期，伴随着奴隶制政治、经济的长足发展，诸城邦中形成了两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典。

它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。

【关键词】斯巴达；雅典；教育一、斯巴达与雅典教育的相同点（一）两个城邦都很重视教育在斯巴达，教育被当作是一项极其重要的国家事业，并具有严格的国家性质。

传说中的斯巴达国家的创始人库古就曾指出，教育是一个立法者应该加以考虑的最主要和最重大的事务。

正是由于这个原因，斯巴达的教育几乎完全由国家控制，家庭几乎不承担教育的任务。

与斯巴达一样，雅典也高度重视教育。

早在公元前6世纪，梭伦立法中就明确规定，父亲有责任让其子女接受适当的教育。

否则，子女成年后有权利不赡养父母。

（二）两个城邦的教育都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育斯巴达和雅典的教育的阶级性是十分明显的，除了奴隶和外邦人没有受教育的机会之外，即使在公民中，也不是人人都能享受平等的教育机会。

正如弗里曼所说，“希腊的教育是少数上层阶级弟子的教育，而不是城邦所有人口的教育”。

（三）在教育过程中都注重使用体罚在斯巴达，为了养成艰苦的生活习惯、培养坚韧不拔的毅力，他们给予儿童的饮食起居条件极端简陋、苛刻，使之习于忍耐饥寒，还用残酷的鞭打和野兽的扑咬作为训练的手段。

雅典学校的教师地位很低，有些还是获得自由奴隶，加之当时受客观条件限制，教与学都很困难，教师经常使用体罚，教学方法粗暴。

（四）两个城邦都进行体格检查斯巴达的公民子女出生后，有长老代表国家检查新生儿的体质情况。

雅典的公民子女出生后，也要进行体格检查，所不同的是，雅典儿童的体检是由父亲负责进行。

二、雅典的教育与斯巴达教育有很多相同点，但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也不尽相同雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要表现在以下几个方面：（一）政府对教育的态度不同以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，教育完全由国家控制，国家采取严格的集权领导，把儿童视为国家所有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育所有的开支均由国家来承担，青少年必须免费接受教育。