山西省河津市2017_2018学年高一语文上学期第一次月考试题201710280283
- 格式:wps
- 大小:61.50 KB
- 文档页数:11
山西省河津市2017-2018学年高一语文月考试卷(含解析)第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
孙悟空从石头里蹦出来,他就摆脱了人与生俱有的社会关系。
任何一个个体的人,与生俱来地落入社会关系网中,有父母、兄弟姐妹,不是“自在”的,不能想干什么就干什么。
中国传统的社会结构是一种家庭、家族、宗族式的社会结构,中国的文化也是这种家族文化或宗族文化。
咱们习惯说“国家”,“国”是放大了的“家”。
“忠”是放大了的“孝”。
美猴王没有家庭的束缚,也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚,成为一个摆脱一切社会关系的原生态的人。
那么,作为一个原生态的人,是不是就获得了真正的“自在”呢?这还不行。
石猴有一天突然发现,自己生活的环境太狭隘了,来回就在花果山上,交往的就是那些个猴哥猴弟。
他想要拥有更大的空间和世界,所以他就去寻仙问道,有了种种法力,可以为所欲为。
这既提升了个人能力,也拓展了无穷的生存空间。
有了这么广阔的生存空间,人就能获得真正的“自在”了吗?还是不行。
孙悟空看到老猴子一个个死去,想到自己迟早也要死去。
他到阎罗殿把自己的名字从生死簿中勾掉。
于是,孙悟空有了绝对意义上的自由。
作为个体人,这是自由的最高境界。
但是对社会人来说,却触犯了规范,社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。
孙悟空扰乱了正常秩序,社会要么剿灭他,要么改造他。
孙悟空对精神自由的追求是被唤醒的,原来他只有对空间自由和时间自由的追求,但一旦上了天庭,孙悟空就变化了,他有对“名”的追求。
原来他是没有追求“名”的意识的,当孙悟空第一次被收容到天庭时,让他当“弼马温”,他还挺高兴。
可是,当他知道“弼马温”是个未入流品的官职时,他明白了人和人之间还有官职的区别,他又造反了。
他个自己创造了响亮的名号——“齐天大圣”。
社会教他,人和人不一样,由于有制度化的衡量标准,人总是要被贴上各种各样的标签。
当社会给你贴上标签的时候,你就得到一种精神满足。
山西省太原市2017-2018学年高一语文10月月考试题可是战争竟然结束了。
战争竟然真他娘的结束了。
听到这个消息,他不相信,仍然攥着烧火棍般的枪,缩在战壕,不敢出来。
他已当兵三年,他是整个师部唯一活过三年的士一、文学类文本阅读(18分)兵。
三年里他杀死十多名敌兵,他清晰地记得每一名士兵的模样和临死前的表情。
在他随阅读下面的文字,完成1~4题。
后的生命里,那些士兵毫发毕现,面目狰狞,夜夜与他纠缠。
不管如何,他成为英雄,他怕应该受到赞美和礼遇。
周海亮可是他回到乡下,日出而作,日落而息,养鸡,放牛,院角种满桃红色的指甲花。
他他日出而作,日落而息,养鸡,放牛,院角为女儿种满桃红色的指甲花。
他喜欢躺在说:“我打仗,不就是为了回来吗?这么多人送死,不就是为了这样的生活吗?这样,我树荫下,枕着锄头,眯着眼,喝女人为他沏好的茶。
日子从叶隙间溜走,从禾尖上溜走,挺好,挺知足。
”从茶香里溜走,从花开花落中溜走,他迷恋这种感觉。
可是战争来了,安静的生活突然被很多年过去,几乎没有人再记起他曾经是一名士兵。
又很多年过去,几乎没有人再知打断,他不得不离开。
道这里曾经被轰炸、被占领、被蹂躏,这里的人们曾经被驱赶、被奴役、被屠杀。
每一天,他离开,因为他怕死,怕女儿和妻子遭遇意外。
他亲眼看见弹片将一个男人瞬间撕裂,他哆哆嗦嗦地走过村路,挤满老年斑的脸努力抬起。
他仰望天空,他怕有一天,天空里再那个男人,不过是如他一样的农人。
还有远处的枪炮声,俯冲下来的飞机,映红天边的火次出现密密匝匝的飞机,然后,炸弹呼啸而下。
临终前几天,他想告诉每一个人,以前的光,撤进村里的伤兵,蠕动的肠子和流淌的鲜血……他必须离开,暂别祖辈留下的土炕、村子,妻子,女儿,父亲,母亲,兄弟,炸弹,大火,老兵,战壕,履带,尘烟,炸成两土屋、土狗、土地。
他曾以为战争与他无关,但现在,他必须逃离。
段的尸体,黏稠的鲜血、鲜血、鲜血……可是他太老了,已经发不出声音。
他知道他不会他怕死,更怕别离。
山西省高一上学期第一次月考语文试题(有解析)第I卷(选择题)请点击修改第I卷的文字说明评卷人得分一、选择题1.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()①他心高气傲,目空一切,总喜欢妄自菲薄....别人,结果可想而知,没有人愿意跟他打交道,他成了大海里的一叶孤舟。
②这几幅书法作品笔走龙蛇....、流畅飘逸,在本次春季拍卖会上一亮相,就引起了国内藏家的极大兴趣,不愧为大师手笔。
③倪瓒画风如此,下笔处总有水泽之感,竟令人无从辨别这到底是画家亲历过的山水或是这山水源自那魂牵梦萦....的神游之境。
④毕业后,他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路,而他却改换门庭....,另有所爱,一头扎进中国文化研究中。
⑤这是一条经典的旅游路线,既能让你饱览大自然巧夺天工....的美景,又能让你领略多姿多彩,曼妙绝伦的异国风情。
⑥正在有说有笑悠闲散步的外科主任王教授,突然接到护士电话说有个病人情况危急,他立刻安步当车....向医院跑去。
A.①④⑥B.②③⑤C.②④⑥D.①③⑤2.下列各句中,没有语病、句意明确的一句是()A.由于青少年心智尚未完善,好奇心又强,对事物缺乏分辨力,容易被大众媒介中的不良信息诱导,从而产生行为上的偏差。
B.我们说话写文章,在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子时,是需要遵循一定的语法规律的。
C.改革开放搞活了经济,农贸市场的货物琳琅满目,除各种应时的新鲜蔬菜外,还有肉类、水产品、鱼、虾及各种调味品。
D.学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化,学习者能否真正适应并融入它,这对教学活动的有效开展起着重要的作用。
第II卷(非选择题)请点击修改第II卷的文字说明评卷人得分二、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
谈读书(节选)朱光潜学问不只是读书,而读书是获得学问的一个重要途径。
因为学问不仅是个人的事,而且是全人类的事。
每门学问到了现在的阶段,是全人类分工努力日积月累所得到的成就,而这成就还没有被湮没,全靠书籍记载才流传下来。
2017级高一年级第一次月考试题语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面文字,完成1~3题。
诗,中华文化的灵魂周笃文世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。
早在4000年前的《尚书晓典》,就提出了“诗言志,歌永言,声依永,律和声。
八音克谐,无相夺伦”的诗乐结合的理论。
虞舜的《南风歌》、《卿云歌》也正是同一时期的产物。
“卿云烂兮,纠缦缦兮。
日月光华,旦复旦兮。
”只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒,从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。
此后的《诗经》、《乐记》也都被尊为经典。
隋唐以后朝廷以诗赋取士,影响更大。
正如《乐记》所说“情发于声,声成文谓之音……故正得失、动天地、感鬼神,莫近于诗。
”可见地位之显赫。
从艺术上讲,集汉语言文字声情意象之美的古典诗词,它精炼、美听、微妙、易让,具有无与伦比的艺术魅力。
从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世,真如群星丽天,森罗万象,美不胜收。
上从帝王将相,下到渔父耕夫,无不喜闻乐诵,成了人们文化生活的首选。
流传之广,辐射之大,积淀之深都是绝无仅有的。
古诗所构建的美学理念,也随之深入人心,渗透到中华文化各个方面,成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。
诗,成了构建民族气派、传统风格的重要“基因”。
比如音乐,刘勰就提出了“诗为乐心,声为乐体”的命题。
再如绘画,董其昌认为“诗以山川为境,山川亦以诗为境。
”《诗经》云:“诗者天地之心……万物之户。
”画家为山水写生,本身就是宇宙诗化的再创造。
建筑艺术也不例外:东坡《涵虚亭》诗:“惟有此亭无一物,坐观万景得天全。
2017-2018学年度上期高一第一次质量检测语文参考答案1.B【解析】A项,表述过于绝对,原文第二段中说的是“咱们……几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史”。
C项,“人名文化比姓氏文化历史更悠长”于文无据。
D项,依照倒数第二段“家讳这一显示民族伦理精华的避忌”可知,显示民族伦理精华的是“家讳”,不包括“社会避忌”。
2.D【解析】D项,偷换概念。
引用句表述的是“人名文化”避忌的大体原那么,而不是“姓名文化”,事实上姓是能够相同的。
3.C【解析】C项,无中生有。
由“乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象”不能得出“清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代”这一结论。
4.A【解析】A.“喻指中国历史的深藏不露”错,无此含义。
5.①表现古代易水河水清澈透明、富有生机的特点。
②表现古代易水滋养“水草游鱼”,养育“大地生灵”的作用。
③与后文易水“断流”“沧桑不堪”的现状形成鲜明对照。
(一点2分,2点3分,3点5分)6.①易水现在枯草杂存,乱石遍地,满目苍凉,不似英雄时期的易水。
②易水河床干枯,只存纤毫,失去了所承载的人文精神。
(一点分,2点6分) 7.B【解析】(A项“并非都抱以乐观的态度”明白得有误,三那么材料“对传统文化的进展前景”都抱以乐观的态度。
C“三那么材料……重在论述对诗词综艺节目火爆现象的观点”明白得有误,材料二是从主创者的角度偏重论述举行“中国诗词大会”的意义和初衷。
D项材料三选取武亦姝的例子并非是为了“说明‘腹有诗书气自华’的道理”,而是为了引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性试探。
)8.AE【解析】(B“关注的都是‘中国诗词大会’爆红的现象”不准确,材料二是从主创者的角度偏重论述举行“中国诗词大会”的意义和初衷。
“都充分确信了”说法绝对,材料三的观点有所保留。
C项“三家媒体的受众不同”明白得不准确,三家媒体的受众有交叉。
D项“第一、第三那么材料的观点更能代表观众们对‘中国诗词大会’的普遍观点”明白得有误,第三那么材料是部份教育界人士的观点,不必然能代表观众们的普遍观点。
2017-2018学年第一学期高一年级第一次月考试题时间:150分钟总分:150分一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,毎小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字,是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上,系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》,但此书撰写的时代距商代较远;即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇,其中亦多杂有西周时的词语,显然是被改造过的文章。
因此,胡适曾主张古史作为研究对象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现,将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前,使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证,是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到,既然《殷本纪》中的商王世系基本可信,司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”,那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期,甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度,也使历史学家开始摆脱困惑,对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化:一是提倡实事求是的科学态度,古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判,使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏;二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》,力倡“二重证据法”,亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。
2017-2018学年第一学期高一月考测试语文试题2017.10本试题满分100分,考试时间120分钟。
答案一律写在答卷页上。
一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。
但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“礞诵”并提。
在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。
这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗,是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻或暗示,所以是一种典型的断章取义。
山西省高一上学期语文第一次月考试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题;共10分)1. (2分)下列词语中划线的字,每对读音都不相同的一组是()A . 谙熟/黯然裙裾/拮据纰漏/癖好缜密/半嗔半笑B . 轴承/压轴载体/下载炮烙/咯血炽热/叱咤风云C . 摇曳/游弋裨益/裨将佚名/卷帙果脯/惊魂甫定D . 荟萃/市侩楔子/契合暂时/崭新散落/散兵游勇2. (2分)下列各项中没有错别字的一项是()A . 拷贝金刚钻震古铄今椎心泣血B . 纪年天然气回光返照授受不亲C . 缅怀撂挑子暇瑜互见奋笔急书D . 怄气绵里针见风使舵分庭抗理3. (2分) (2016高三上·厦门期中) 依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()①烈日炎炎,持续的高温让市民_________ ,省内各市纷纷“让洞于民”,免费向社会开放一批可用于避暑纳凉的人防工程。
②我县坚持文化“普惠”理念,先后投资5亿多元,建成了8个文化中心,安装健身器材2600多台,文体设施_________。
③“菊花节”期间,公园里摆放着各种盆栽菊花,姹紫嫣红,微风一吹,轻轻摇曳,仪态万千,赏花的市民流连其间,_________。
A . 不堪忍受日趋笃厚意兴阑珊B . 不堪忍受日臻完善意兴盎然C . 情何以堪日臻完善意兴阑珊D . 情何以堪日趋笃厚意兴盎然4. (2分) (2016高二上·晋江期中) 下列句子中,没有语病的一项是()A . 不管是普及的程度还是比赛的数量和质量,同一些欧美国家相比,中国的盲人足球运动都还相去甚远。
B . 在此次重庆市青少年科技创新大赛中,同学们常围在一起相互鼓劲并认真总结得失,赢得的远远不只是比赛的胜负。
C . 生态环境关系到每个人的生存。
对于生态环境的破坏,只有减少环境污染,践行低碳环保的生活方式,才能逐渐得到改善。
D . 闪闪发光的银块,如果加工成极其细小、只有十分之几微米的银粉时,会变成黑色的,这是为什么呢?5. (2分)依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()《现代汉语词典》说,国学就是我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。
山西省高一上学期语文第一次月考试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题;共6分)1. (2分)下列各句中,划线的词语使用恰当的一项是()A . 北京最牛违建业主自2007年起,就在天台上不断施工,建造“小别墅”,其他业主不堪其扰,纷纷搬走,如今这栋楼已十室九空。
B . 近年来,世界上局部地区的战争接连不断,造成大量的人民毁家纾难,流离失所,这一现象已引起国际社会的广泛关注。
C . 一名合格的党员应具有四种品质:时空磨砺后的执着、诱惑考验后的淳朴、大浪淘沙中的坚强品格、沧海横流中的英雄本色。
D . 韩寒和郭敬明是80后作家群的翘楚,都拥有数量庞大的粉丝,其能量早已突破了文学的领域,我们不必求全责备他们某些过激言论。
2. (2分)下列各句中,没有病句的一句是()A . 在学校开设的各种选修课中,同学们尤其更喜欢“生活中的法律”“电脑音乐制作”等体验性强、新鲜有趣的课程。
B . 一代又一代儒学家以“返本开新”为宗旨,不断对《论语》进行创造性的诠释,由此形成了中国思想史上的经学传统。
C . “蛟龙”号载人深潜器每年会有近5个月的事件执行深海资源勘查、环境勘察、海底生物研究等项工作。
D . 关于《红楼梦》后40回的作者是谁这个问题,红学家历来有不同的说法,现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。
3. (2分) (2018高三上·七台河期末) 下列句子中,语言不得体的一句是()A . 阁下访问寒舍,我深感荣幸。
B . 非常感谢贵校师生给我的款待。
C . 请留步,足下就此告别。
D . 回到老家,务必代我问候双亲大人。
二、现代文阅读 (共3题;共49分)4. (20分) (2016高三上·株洲模拟) 阅读下面的文字,完成后面小题。
蒋梦麟在北大至1949年,在北京大学的历任校长中,蔡元培奠基,蒋梦麟造房,胡适封顶,北大的传统绵延不断。
2017-2018学年第一学期高一月考测试语文试题2017.10本试题满分100分,考试时间120分钟。
答案一律写在答卷页上。
一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。
但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“礞诵”并提。
在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。
这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗,是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻或暗示,所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
《将仲子》本来是一首爱情诗歌,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。
诗三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了,“赋诗”、“献曲”也不大见到了。
诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。
比如公孙丑问,《伐檀》诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。
君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。
直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是()A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。
B.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C.所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。
D.在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“簪献曲”、“矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。
C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。
D.到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家,《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,《诗经》被当作表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B.上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。
D.孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。
这就曲解了《诗经》的原意。
二、古诗文阅读(25分)(一)文言文阅读(17分)阅读下面《劝学》中(甲)(乙)两篇选文,完成4-7题。
(甲)……吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也……(乙)南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。
风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。
木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之滫(淘米水,引申为脏水,臭水),君子不近,庶人不服。
其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡游必就士所以防邪辟而中正也。
4、下列句中加点字解释不正确的一项是()(3分)A.而闻者彰彰:清楚B.而绝江河绝:断绝C.其渐之滫渐:浸D.就士就:接近5、下列对文中画线句子的断句,最佳的一项是()(3分)A.其质非不美也所渐者/然也/故君子居必择乡游必就士/所以防邪辟而中正也。
B.其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪辟而中正也。
C.其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡游必就士/所以防邪辟/而中正也。
D.其质非不美也所渐者然也/故君子居/必择乡游/必就士/所以防邪辟而中正也。
6、下列对文段的分析理解不正确的一项是()(3分)A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
B.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力。
C.从《劝学》全文可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。
D.选文说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(5分)(2)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
(3分)(二)诗歌鉴赏(8分)阅读下面诗歌,回答问题。
星星变奏曲江河谁不愿意,有一个柔软的晚上柔软得像一片湖萤火虫和星星在睡莲丛中游动谁不喜欢春天,鸟落满枝头像星星落满天空闪闪烁烁的声音从远方飘来一团团白丁香朦朦胧胧8、诗歌的前三行选取了哪些意象?写出了夜晚怎样的特点?(4分)9、“闪闪烁烁的声音从远方飘来”运用了什么修辞手法?表达了怎样的情感?请简要分析。
(4分)(三)名篇名句默写(6分)10.根据情景,补写出下列句子中的空缺部分。
(每空1分,共6分)(1)在“,”两句中,荀子通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
(2)《劝学》中,作者将柔弱的蚯蚓能“上食埃土,下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹有六跪而二螯,然“,”形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一,才能获得成功。
(3)《师说》中,士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是:“,”。
三、实用类文本阅读(10分)“读”出一个书香中国李泓冰当网络横行全球,当微博华丽登场,阅读与写作的碎片化现象似乎已不可避免。
不过,若是在这个盛夏光顾上海书展,看到那些酷暑中排长队购买入场券的读者,且大部分是年轻的面庞,不但关于纸质书末日的哀叹可以稍缓,也颇能体味一座城市的精神气质。
这几天的上海,是最为全国读者、出版社、作家瞩目的地方。
书展的成功,也向我们发出疑问:读书人的节日,能否可持续发展?阅读能否不仅仅是一年一度的盛大相约,更成为润物无声的日常习惯?比如,可否让传统的书店不那么急吼吼地退出历史舞台?尽管网上购书已成常态,但读者仍然需要阅读的氛围。
在网络时代,如果还固守着当年新华书店的站柜卖书方式,书店的没落可想而知。
而上海书展每天数十场作者与读者的互动、对话、签售,网上信息的充分发布,全场提供免费Wi-Fi,读者呼朋引类相约而来,既是阅读与购书的场所,也有了解作家、见识明星的机缘,还可以拿到小纪念品,或者只是一场以书为媒的社交、约会……正像上海书展的主题“我爱读书,我爱生活”——读书,本来就该是生活的一部分。
根据中国新闻出版研究院全国国民阅读调查课题组的研究,2011年我国公民人均阅读图书只有4.35本,上海领先全国,人均8本,而韩国人读11本、法国人20本、以色列人64 本……重视教育的中国家庭,原来竟鲜有读书人么?除了教科书,我们的下一代真的没了阅读习惯么?试想,倘若官员忙于应酬惰于读书,我们只能坐视各处焚琴煮鹤、荼毒人文的事件层出不穷,更无法指望社会管理的规则意识;倘若学生深陷题海无暇读书,我们只能眼睁睁看着生机勃勃的孩子变成刻板僵化的应试机器,不但失掉创新的欲望与能力,更可能耽于本能冲动而拙于理性表达;倘若我们的社会弥漫着追逐物质、不屑读书的风气,更会与书籍带来的“高贵、力量、优雅和美”绝缘,挡住中国走向现代化的路途,“书犹药也,善读之可以医愚”。
开卷与否,兹事体大!阅读习惯是需要培养的。
如果有出了家门抬眼就能看到的社区图书馆,有在地铁站台相约时可以兜兜转转的人文书店,有班级里的图书角、学校里的阅览室,也有像年复一年的上海书展那样,成为这座城市读书人的节日,公众就有机缘体会对阅读的如饥似渴,体验思考的尊严,享受与智者对话的快乐。
这也让我们温暖:未必是“大雅久不作”,公众并没有遗弃阅读,城市依然有可能成为爱书人的“书房”,很多现实疑团依然可能在阅读中丝丝缕缕地厘清……无书使人俗,没有书香的城市更会显得伧俗无礼。
一场书展,透露了一座城市优雅的文化特征,也散发了令人欣慰的讯息:书事可为,阅读可期,民气可用,它作为共服务的一种,在激励阅读、弥散书香方面,还有很多沉睡的领域有待开拓……11.下列对“书香中国”的理解,不正确的一项是()A.营造阅读的氛围,使作者与读者互动、对话、签售等,让读书成为人们社交、约会的桥梁,让读书成为生活的一部分。